1、最令人震撼的网络照片最令人震撼的网络照片 祖国还需我们努力祖国还需我们努力 同一片蓝天下同一片蓝天下塞外的春天乍暖还寒。塞外的春天乍暖还寒。4 4月的一个早晨，天空飘洒着纷纷扬扬的月的一个早晨，天空飘洒着纷纷扬扬的雪花。雪花。一个中年男子的菜摊车上坐着一个小男孩，孩子用给菜保温的被一个中年男子的菜摊车上坐着一个小男孩，孩子用给菜保温的被子围着，父亲不时用手给儿子掖掖被子。作者说：子围着，父亲不时用手给儿子掖掖被子。作者说：“在阴暗的背在阴暗的背景和漫天飞舞的雪花的衬托下，儿子稚嫩红润的小脸与父亲饱经景和漫天飞舞的雪花的衬托下，儿子稚嫩红润的小脸与父亲饱经沧桑的脸形成对比，父子俩面对生活的艰辛相
2、依为命，特别是父沧桑的脸形成对比，父子俩面对生活的艰辛相依为命，特别是父亲使劲发出叫卖声时，脸部表情感人力度之大，使人看后心灵为亲使劲发出叫卖声时，脸部表情感人力度之大，使人看后心灵为之震颤。之震颤。 父与子 这就是生活在贫困山区这就是生活在贫困山区的父子，他们一生别无的父子，他们一生别无所求。只求有一块属于所求。只求有一块属于自己的土地。自己的土地。 也许一辈子他们都不知也许一辈子他们都不知道外面的世界是什么样道外面的世界是什么样子。他们没上过楼梯，子。他们没上过楼梯，没打过没打过“的士的士”，没进过电影院，可就是没进过电影院，可就是朴实勤劳的人们一代代朴实勤劳的人们一代代的供养着我们。皇天
3、厚的供养着我们。皇天厚土无以回报。土无以回报。爱他们吧，至少在感情爱他们吧，至少在感情上尊重他们。否则我们上尊重他们。否则我们还谈什么人性？还谈什么人性？父父 与与 子子 城管走后城管走后,哭泣的卖红薯哭泣的卖红薯老人。这个在街上卖红老人。这个在街上卖红薯老人的三轮车链条被薯老人的三轮车链条被城管人员剪断，前轮钢城管人员剪断，前轮钢丝被城管踩断。城管干丝被城管踩断。城管干完就走了，他靠着墙哭完就走了，他靠着墙哭泣。好心的路人纷纷向泣。好心的路人纷纷向老人施出援手，大家帮老人施出援手，大家帮他把钱收到怀里。他把钱收到怀里。 人是很好面子的，这个人是很好面子的，这个草民也有面子。他现在草民也有面子
4、。他现在不能要面子了，老泪纵不能要面子了，老泪纵横，必是伤心到了绝地。横，必是伤心到了绝地。 哭泣的老人哭泣的老人 我虽是个老粗，我衣不蔽体、食我虽是个老粗，我衣不蔽体、食不果腹，我的秋裤早就没有松紧不果腹，我的秋裤早就没有松紧带了，带了，上面还有许多上面还有许多“通气孔通气孔”，现在，现在正查钞票的手指上布满老茧，可正查钞票的手指上布满老茧，可我不欠谁的。我不欠谁的。 每当深夜回家，看到破窗内隐隐每当深夜回家，看到破窗内隐隐亮光，知道亲人在等我，幸福之亮光，知道亲人在等我，幸福之感盈溢。感盈溢。每当带回一点点最廉价的小礼物，每当带回一点点最廉价的小礼物，看见孩子欢呼雀跃，那是何等的看见孩子欢
5、呼雀跃，那是何等的快乐！快乐！ 我不会说什么文邹邹的词，但我我不会说什么文邹邹的词，但我知道，我真的不羡慕你，我可怜知道，我真的不羡慕你，我可怜你。你。 辛苦了一天辛苦了一天 这个世界本来就是这么现这个世界本来就是这么现实的实的 若是要感慨若是要感慨,那值得感慨的那值得感慨的也就太多了也就太多了 但但,终究终究 谁也做不了谁的救世主谁也做不了谁的救世主 如果我们每个人都能做到如果我们每个人都能做到行之心之所安行之心之所安 也就足够了也就足够了午午 睡睡 他们看到了什么？是光明他们看到了什么？是光明吗？是希望吗？吗？是希望吗？ 要完全消除贫穷那是不可要完全消除贫穷那是不可能的，能的， 可是也没有
6、一个人是生下可是也没有一个人是生下来就必定要去承受这种生来就必定要去承受这种生存方式，存方式，所以所以我觉得最重要的是应我觉得最重要的是应该给每一个人以机会，改该给每一个人以机会，改变自身环境的机会，能够变自身环境的机会，能够离开无知，贫穷的境遇离开无知，贫穷的境遇。 父亲的怀抱父亲的怀抱 当我们肆意挥霍着当我们肆意挥霍着自己的青春和金钱，自己的青春和金钱， 当我们在风花雪月当我们在风花雪月里无病呻吟的时候，里无病呻吟的时候， 当我们在闲暇的时当我们在闲暇的时候高呼无聊的时候，候高呼无聊的时候， 有谁想起了他们呢？有谁想起了他们呢？ 拾荒者（母亲是这样老去的）拾荒者（母亲是这样老去的） 当代矿
7、工当代矿工 雨雨 中中 曲曲为 了 生 活, 也许还为了 社会给予我们的并社会给予我们的并不公平。我们一直不公平。我们一直在抱怨着，愤恨着。在抱怨着，愤恨着。但是看看他们。他但是看看他们。他们给我们心灵上的们给我们心灵上的震撼，给我们一种震撼，给我们一种从来没有过的冲击。从来没有过的冲击。让我们怎么去想呢让我们怎么去想呢？ 生 活家家! ! 我无语我无语 . .我我 好好 饿饿 ! !我我 好好 饿饿 ! !只想只想要要回回我我一一年年的的工工钱钱而已而已 民工的呼唤 :他的名字是他的名字是”乞儿乞儿”垃圾堆里的哭声反反 差差出生是无法选择的出生是无法选择的, ,但命运却是可以改但命运却是可以
8、改变的变的! !关键就是关键就是-!-!不知不知这两个孩子何时能这两个孩子何时能够醒悟够醒悟! !不该出现的一幕不该出现的一幕! ! 历史良心历史良心 ? ?冷冷 漠漠 !我我 想想 读读 书书 不一样的人生王致中王致中, 17岁岁, 在贵州以背煤为生。在贵州以背煤为生。一筐煤一筐煤40公斤，公斤，从煤坑向上爬从煤坑向上爬100米，米，然后再走然后再走1000米山路，米山路，挣挣1元人民币元人民币 . 安徽省临泉县城关镇刘老家村安徽省临泉县城关镇刘老家村11岁的岁的 刘小环为了能上学，每天去给一家窑厂背刘小环为了能上学，每天去给一家窑厂背砖坯，砖坯， 她每次背她每次背16块，重块，重40公斤，
9、走公斤，走140米，只得米，只得3分分3厘工钱厘工钱 曹会龙，八岁，贵州省峨嘎村小学学生曹会龙，八岁，贵州省峨嘎村小学学生 他最宝贵的：他最宝贵的：“一个布书包一个布书包” 原因：他没有回答，只是微笑。会龙没有布书包原因：他没有回答，只是微笑。会龙没有布书包-为了拍照他为了拍照他向同学借来一个。向同学借来一个。他自己的书包是一个四百克洗衣粉塑料包装袋。他自己的书包是一个四百克洗衣粉塑料包装袋。 曹会龙的一天：曹会龙的一天： 六时起床，吃早饭，八月至二月吃粟米或三月至七月吃薯仔六时起床，吃早饭，八月至二月吃粟米或三月至七月吃薯仔 ( 小小孩一般一顿吃十个薯仔，成年女性十五至二十个，成年男性二、孩
10、一般一顿吃十个薯仔，成年女性十五至二十个，成年男性二、三十个三十个)， 做家务，回到只有一个课室的学校，午饭吃粟米或薯仔，照料家做家务，回到只有一个课室的学校，午饭吃粟米或薯仔，照料家里的两条牛、三头猪和十八只鸡里的两条牛、三头猪和十八只鸡 (他对家里有甚么了如指掌他对家里有甚么了如指掌)，跟，跟小朋友追逐或玩其它游戏，八点晚饭吃粟米或薯仔，偶尔还有红小朋友追逐或玩其它游戏，八点晚饭吃粟米或薯仔，偶尔还有红豆，然后上床睡觉。豆，然后上床睡觉。 你觉得会龙留长头发像女孩子吗？当地的一个传统是小孩不会剪你觉得会龙留长头发像女孩子吗？当地的一个传统是小孩不会剪头发，直至家里经济条件稳定，小孩的幸福有
11、了保证。在峨嘎村头发，直至家里经济条件稳定，小孩的幸福有了保证。在峨嘎村有好多貌似女孩的孩子有好多貌似女孩的孩子 书 包 - 曹 会 龙 !21世纪的希望世纪的希望求求 知知那天，我们可以读书了，我们高兴那天，我们可以读书了，我们高兴了，爷爷却哭了了，爷爷却哭了 农家子弟的午餐农家子弟的午餐 在这里，这群在这里，这群孩子，我们的孩子，我们的未来，却只能未来，却只能在这样晴天四在这样晴天四面风，雨天八面风，雨天八方水的教室里方水的教室里苦苦求学苦苦求学 教教 室室 教教 室室 呐喊呐喊 : : 你听到了吗？你听到了吗？难道难道 仅仅是同情，仅仅是同情， 难过难过 无无 言言 请大家思考：请大家思
12、考： 我们为自己的前途而学习、奋斗、拼搏。我们为自己的前途而学习、奋斗、拼搏。苦吗？苦吗？ 我们为新世纪的接班人，该做些什么？我们为新世纪的接班人，该做些什么？ 我们得先让自己成为有用之人，再我们得先让自己成为有用之人，再 那么，我们在中考前的一个多月里，该怎那么，我们在中考前的一个多月里，该怎么对待？么对待？ 我们现在生活的社会在飞速发展，社会物质财富我们现在生活的社会在飞速发展，社会物质财富越来越富足，越来越富足，我们、我们后代生活的越来越轻松。我们把人类我们、我们后代生活的越来越轻松。我们把人类从在与大自然几千年的斗争里，从在与大自然几千年的斗争里，只用了二三百年就解放出来，却感受到前所
13、未有只用了二三百年就解放出来，却感受到前所未有的虚无与空虚，的虚无与空虚，于是我们扔掉以前所有的价值观，于是我们扔掉以前所有的价值观，试图改变自己的生活方式与行为模式来寻找和建试图改变自己的生活方式与行为模式来寻找和建立新的存在与意义；立新的存在与意义；可是在我们、我们的后代的生命历程中，能留下可是在我们、我们的后代的生命历程中，能留下些感触和印迹的人和事越来越少；些感触和印迹的人和事越来越少；我们生活在信息垃圾里我们生活在信息垃圾里 我只是想告诉大家：只有经历了生活中的苦难，我只是想告诉大家：只有经历了生活中的苦难，或真正理解了别人生活的苦难，或真正理解了别人生活的苦难，才能更深入认识到生命本质的意义，和自我的存才能更深入认识到生命本质的意义，和自我的存在，掌握正确的生活方式。在，掌握正确的生活方式。
