1、信息类15：“诗画异质”（朱光潜+钱钟书）文学类69：卞之琳石门阵古文1014：通鉴纪事本末贞观君臣论治诗歌1516：寄江州白司马杨巨源作文23：毛泽东体育之研究 “体育之功效” 强与弱的辩证关系1、梳理脉络，读懂文本，把握作者观点；2、分析论证方法，以及论点与论据的关系；3、客观题，辨析错误项，知其然并知其所以然；4、主观题，审清题目要求，精准规范写全要点。读懂文本是根本。“本立而道生”读懂文本“三步走”第一步，逐段圈定中心句（或概括段意；）第二步，梳理脉络，理清结构层次，分析论证思路和方法；第三步，把握作者观点提倡什么？赞成什么？反对什么？（一）现代文阅读（本题共（一）现代文阅读（本题共5
2、小题，小题，19分）分）阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成15题。题。材料一：材料一： 十八世纪德国学者莱辛的十八世纪德国学者莱辛的拉奥孔拉奥孔是近代诗画理论文献是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到菜辛菜辛才提出才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质诗画并不同质。 据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看
3、见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。 这这是是罗马诗人维吉尔伊尼特罗马诗人维吉尔伊尼特第二卷里最有名的一段。第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现
4、几个重要的异点。因为要解释这些拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出异点，他才提出诗画异质诗画异质说。说。 据史诗，拉奥孔在被捆时据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫放声号叫；在雕像中他的；在雕像中他的面孔面孔只表现只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆恬静与肃穆。为什么雕像的。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。
5、在表现痛感之中，他们仍求痛感之中，他们仍求形象的完美形象的完美。 其次，据史诗，那两条长蛇其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中，而在雕像中它们它们仅绕着两腿仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子拉奥孔父子赤裸着身体赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服穿着典祭官的衣服。 莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：莱辛推原这不同的理由，作这样一个
6、结论：“图画和诗所用的图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。声音。全体或部分在空间中相并立的事物叫作全体或部分在空间中相并立的事物叫作物体物体，物体和，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作的事物叫作动作动作，动作是诗的特殊题材。，动作是诗的特殊题材。” 换句话说，换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，静物各部分在空间中同时并
7、存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。 诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于
8、画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。 但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？菜辛也谈到这个
9、问题，他说：菜辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动，但是只能间接地用物体模仿动作。作。诗也能描绘物体诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。，但是也只能间接地用动作描绘物体。” 换句话说，图画叙述动作时，换句话说，图画叙述动作时，必化动为静必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必物时，亦必化静为动化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。【，以时间上的承续暗示空间中的绵延。【11611161字】字】( (摘编自朱光潜诗论摘编自朱光潜诗论) )材料二：材料二： 拉奥孔所讲绘画或造型艺
10、术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它拉奥孔所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点的主要论点绘画宜于表现绘画宜于表现“物体物体”或形态，而诗歌宜于表现或形态，而诗歌宜于表现“动作动作”或情事或情事，中国古人，中国古人也浮泛地讲过。也浮泛地讲过。晋代陆机晋代陆机分划分划“丹青丹青”和和“雅颂雅颂”的界限，说：的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善宣物莫大于言，存形莫善于画。于画。”这里的这里的“物物”是是“事事”的同义字。的同义字。邵雍邵雍有两首诗说得详细些：有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔史笔善记事，画笔善状物。状物与记事，二者各得一善
11、状物。状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遗情形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遗情”。 但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事事”“”“情情”和和“物物”“”“形形”分开，还进一步分开，还进一步把两者各把两者各和时间与空间结合和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物
12、的一面观。我联想起唐塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：代的传说：“客有以按乐图示客有以按乐图示王维王维，维曰：，维曰：此霓裳第三叠第一拍也。此霓裳第三叠第一拍也。”客未然，客未然，引工按曲，乃信。引工按曲，乃信。”宋代沈括宋代沈括梦溪笔谈批驳了这个无稽之谈：梦溪笔谈批驳了这个无稽之谈：“此好奇者为之。凡画奏此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声。乐，止能画一声。”“”“止能画一声止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝观钓台画图徐凝观钓台画图：“一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。一
13、水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，画家挖空心思，终画不出终画不出“三声三声”连续的猿啼，因为他连续的猿啼，因为他“止能画一声止能画一声”。徐凝很可以写。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能那不过说图画只能绘形而不能“绘声绘声”。他写。他写“三声三声”，寓意精微，就是菜辛所谓绘画只表，寓意精微，就是菜辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以所以画家画画家画“一水一水”加加“两崖两崖”的排列易，画的排列易，画“一一”而而“两两”、“两两”而而“三三”的连续的连续“三声三
14、声”难。难。（摘编自钱锺书读（摘编自钱锺书读拉奥孔拉奥孔）1. 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3(3分分) )A A. . 莱辛是历史上质疑莱辛是历史上质疑“诗画同质诗画同质”观念的第一人，他的拉奥孔在近代观念的第一人，他的拉奥孔在近代诗画理论中产生了广泛影响。诗画理论中产生了广泛影响。B B. . 雕塑拉奥孔既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑雕塑拉奥孔既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面。态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面。C C. . 雕塑拉奥孔与史诗记载的不同
15、主要体现在三处：一是拉奥孔的表情，雕塑拉奥孔与史诗记载的不同主要体现在三处：一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否。二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否。D D. . 莱辛的拉奥孔认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成莱辛的拉奥孔认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题材范围。了各擅胜场的题材范围。 A项错误项错误。准确理解原文第准确理解原文第1段可知：段可知：“莱辛的拉奥孔是近代诗画理论莱辛的拉奥孔是近代诗画理论文献中第一部重要著作。文献中第一部重要著作。”“”“直到菜辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，直到菜辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗
16、画并不同质。说明诗画并不同质。”选项中说：选项中说：“莱辛是历史上质疑莱辛是历史上质疑“诗画同质诗画同质”观观念的第一人念的第一人”属于偷换概念。属于偷换概念。2.2.根据材料内容，下列说法正确的一项是根据材料内容，下列说法正确的一项是(3(3分分) )A.A.由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白。歌来得生动和明白。B.B.绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的。画对象动作的过程的
17、。C.“C.“红杏枝头春意闹红杏枝头春意闹”“”“春风又绿江南岸春风又绿江南岸”“”“两山排闼送青来两山排闼送青来”等诗句，化等诗句，化静为动，以动作来描绘景致。静为动，以动作来描绘景致。D.D.沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维“诗中有画，画诗中有画，画中有诗中有诗”的说法其实没有道理。的说法其实没有道理。 C项正确项正确。A项曲解文意，原文说：项曲解文意，原文说：“诗宜于表现动作诗宜于表现动作”，并不能说明，并不能说明“高明的绘画高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白。也不如诗歌来得生动和明白。”B项曲解文意。原文说：项曲解文意
18、。原文说： 图画叙述动作时，必化动为图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过静，以一静面表现动作的全过”，所以所以后人根据画作是可以推想出所画对象动作的过后人根据画作是可以推想出所画对象动作的过程的。程的。D偷换概念，偷换概念，“后人关于王维后人关于王维“诗中有画，画中有诗诗中有画，画中有诗”的说法其实没有道理的说法其实没有道理”说说法错误。法错误。3.3. 结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质诗画异质”观点的一项是观点的一项是(3(3分分) )A.A.诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼
19、中金屑也。B.B.文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。C.C. 诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境艺术意境”。D.D. 图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。射中。 D项最好项最好。本文观点本文观点“诗画异质诗画异质”就是诗画并不同质，绘画宜于表现就是诗画并不同质，绘画宜于表现“物物体体”或形态，而诗歌宜于表现或形态，而诗歌宜于表现“动作动作”或情事。或情事。D项项“画
20、爱神向一个人张弓画爱神向一个人张弓瞄准瞄准” 表现时间上的静止的某一点，表现时间上的静止的某一点，“一个人怎样被爱神之箭射中一个人怎样被爱神之箭射中”是一个是一个过程，是动态的，正好支持过程，是动态的，正好支持“诗画异质诗画异质”的观点。的观点。ABC说的是画与诗相得益说的是画与诗相得益彰，并非彰，并非“诗画异质诗画异质”，4.4. 请简要分析材料一和材料二的论证思路。请简要分析材料一和材料二的论证思路。(4(4分分) ) 材料一围绕莱辛拉奥孔提出的材料一围绕莱辛拉奥孔提出的“诗画异质诗画异质”观，从缘由、观，从缘由、推论到结论，纵向展开，引述其观点，并结合作者个人的理解，推论到结论，纵向展开
21、，引述其观点，并结合作者个人的理解，以举例、引证的方法加以阐释。材料二点出莱辛以举例、引证的方法加以阐释。材料二点出莱辛“诗画异质诗画异质”的核心观点后，以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨的核心观点后，以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论，与莱辛观点形成照应。论，与莱辛观点形成照应。5.5.嵇康诗有嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画一句，顾恺之说画“手挥五手挥五弦易，目送归鸿难弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。请结合材料，谈谈你对此的理解。(6(6分分) ) 根据莱辛根据莱辛“诗画异质诗画异质”的观点：绘画宜于描写静物而诗歌宜的观点
22、：绘画宜于描写静物而诗歌宜于叙述动作，于叙述动作，“手挥五弦手挥五弦”和和“目送归鸿目送归鸿”这两句诗中都含有动这两句诗中都含有动作；而作为空间艺术的绘画只能表现最小限度的时间；与作；而作为空间艺术的绘画只能表现最小限度的时间；与“手挥五弦手挥五弦”相比，相比，“目送归鸿目送归鸿”包含更长的时间先后承续的过包含更长的时间先后承续的过程，所以更难以转化为绘画。程，所以更难以转化为绘画。 诗论（诗论（20092009年武汉大学出版社出版年武汉大学出版社出版图书）的最大特点是以儒家思想解图书）的最大特点是以儒家思想解诗。诗。 诗论解诗构思严密。例如评关雎诗论解诗构思严密。例如评关雎等七首诗，所包含的
23、思想模式就与儒家等七首诗，所包含的思想模式就与儒家思想的内在结构有关。诗论解诗，思想的内在结构有关。诗论解诗，深刻透彻而又奔放洒脱，充满了圣知的深刻透彻而又奔放洒脱，充满了圣知的光照，体现了光照，体现了形象与思辨的完美结合形象与思辨的完美结合，前无古人，后继者亦难以望其项背。正前无古人，后继者亦难以望其项背。正是基于这样的认识，所以我们说，诗是基于这样的认识，所以我们说，诗论是真正的诗的哲学。论是真正的诗的哲学。 朱光潜朱光潜(1897-1986)(1897-1986)，美学家。，美学家。安安徽桐城人。徽桐城人。 19461946年后任北京大学教授、文学院代院长，中国年后任北京大学教授、文学院
24、代院长，中国美学学会第一届会长，民盟第三至五届中央委员。美学学会第一届会长，民盟第三至五届中央委员。 毕生从事美学教学和研究，在西方美学思想和中毕生从事美学教学和研究，在西方美学思想和中西方文化研究方面造诣较深。西方文化研究方面造诣较深。 著有悲剧心理学、文艺心理学、西方著有悲剧心理学、文艺心理学、西方美学史谈美美学史谈美，译有黑格尔美学等译有黑格尔美学等。 钱锺书（钱锺书（1910199819101998），字默存，号槐，字默存，号槐聚，江苏无锡人，中国现代作家、文学研聚，江苏无锡人，中国现代作家、文学研究家，究家，与饶宗颐并称与饶宗颐并称“南饶北钱南饶北钱”。 19471947年，出版长篇
25、小说围城。年，出版长篇小说围城。19581958年，创作的年，创作的宋诗选注列入中国古典文学读本丛书。宋诗选注列入中国古典文学读本丛书。 1976 1976年，年，参与翻译的毛泽东诗词英译本出版。参与翻译的毛泽东诗词英译本出版。19821982年，创年，创作的作的管锥编增订管锥编增订出版。出版。 钱锺书对中国的史学、哲学、文学等领域有深入的研钱锺书对中国的史学、哲学、文学等领域有深入的研究，同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学究，同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学等的阅览和研究，在国内外学术界都享有很高的声誉。等的阅览和研究，在国内外学术界都享有很高的声誉。信息类15：“诗画异质
26、”（朱光潜+钱钟书）文学类69：卞之琳石门阵古文1014：通鉴纪事本末贞观君臣论治诗歌1516：寄江州白司马杨巨源作文23：毛泽东体育之研究 “体育之功效” 强与弱的辩证关系1、梳理文章脉络，分析写作特色，把握文章的主旨和作者的情感态度；2、客观题，于大是大非处大是大非处培养敏锐的直觉；3、主观题，钻研高考真题，积累做题经验。文学类文本阅读方法指导（二）现代文阅读（二）现代文阅读（本题共（本题共4 4小题，小题，1616分）分）阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成6 69 9题。题。石 门 阵卞之琳 “诸葛孔明摆下了八阵图，叫陆逊那小子，得意洋洋，跨马而来的，只见左一块石头，右一块石头，石
27、头，石头，石头，直弄得头都昏了。他一看来势不炒，就勒转了马头，横冲直撞，焦头烂额，逃回了原路。这三国里的故事，你们还记得吗？” 说到了这里，干咳了一声，木匠王生枝木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的许多面孔。 男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。带胡子的有，麻的有，长雀斑的有，带酒窝的有，一共十来张，在中秋前两天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是点点头，意思要王木匠尽管讲下去得了。 王木匠手巧。譬如，现在邻近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，确是王木匠的发明。他的手艺不止见长于他的本行。 “对，我正要给你们摆一个和八阵图差不多的石门阵。不过几句话，一点新闻，石门阵摆退鬼子兵。”老
28、王捡去才落到颈脖子上的一片枯枣树叶子，随即干咳了一声。“来了。来了。”大家一起想。果然“来了！来了来了！来了，一群鬼子兵！”王木匠转过头来望望山坡下转进村子里来的白路，仿佛日本兵当真从那边来了，把听众给吓了一跳。“他们先在远处山头上向镇上望，用望远镜，看得清清楚楚的。“那条小街上有人吗？没有。没有。“那个院子里有人吗？没有。没有。“那堆小树丛背后有人吗？没有。没有。“八路军走光了。好，那个头儿，吩咐先下去五十个胆子最大的皇军。“开步走！他们下来了，那五十个鬼子，骑了马。”“这条镇不是就完了吗？”宋长发宋长发很担心地插上了一句。王木匠没有理他，干咳了一声，接下去：“骑了马，得意洋洋！瞧，第一个麻
29、子，腰板挺得多直啊。瞧，第二个是八字胡子，第三个是小耳朵。小耳朵回过头来，看后面跟来的都很威风，就把头昂得高些。 “小耳朵的心是在一家老百姓的闺阁房里。 “八字胡子的心是在一家老百姓的铁柜里。 “麻子的心是在一家老百姓的猪圈里。” “真不是好东西！”谁的声音？李矮子？因为隔壁李矮子院里的驴忽然叫起来了，仿佛怕给日本兵抓去呢。 “说话间，不知不觉，已经走进了村子。 “麻子忽然在一家门口勒住了马。八字胡子、小耳朵和后边四十七个人都勒住了马。满街上鸦雀无声。 “麻子盯住了一家的屋门，不作声不作声。 “小耳朵也盯住了那家的门，不作声。不作声。” “他们看见了什么呀？奇怪。他们看见了什么呀？奇怪。”小梅
30、子插上来一句，仿佛代表了全场听众。 “他们看见了什么呀？奇怪他们看见了什么呀？奇怪后边那四十七个皇军也这样问哪，可是没有出声。他们不作一声在那边发愣，那五十个皇军。 “他们看见了什么呢？奇怪。他们看见了什么呢？奇怪。“他们什么也没有看见，只看见门里堵满了石头石头门石头门。“他们索性向前跑，沿街向左向右转了两个弯。“一路上“向左看：石头门石头门。“向右看：石头门石头门。“石头门。石头门。石头门。石头门。石头门。石头门。”“干脆说吧，别那么别扭的！”宋长发老婆着急了，也仿佛代表了全场听众。“他们的脸都白了。听，四面山头上一片喊杀的声音！打枪的声音！八路吧？看，山头上那么多人呢，糟了！糟了！糟了！糟
31、了！”“好了！好了！好了！好了！”谁的声音？仿佛大家的声音。“他们勒转了马头，死命踢着马肚皮，向左，向右，转了两个弯。他们就横冲直撞，连奔带蹿地逃命了。“逃出了镇口，心里跳得像马蹄一样急呢。“麻子还在想：我这一身肥肉不至于喂他们的麦田吧。“八字胡子还在想：我抢来的钞票不至于被他们捡回去吧。“小耳朵还在想：我怀里的相片不至于被他们拿去上报吧。” “老王，你活像钻进了他们的心里了。”李矮子说，意思是两重的，表示不相信，也表示惊叹他叫人不能不相信。 “胡老三，”王生枝说，把眼睛对准了一个衔着旱烟管的男子，“昨天你也在南教场听过政治指导员的报告的，你说我可曾说谎。那条镇叫洪子店，在太行山那边。” “大
32、致还不错，”胡老三说了，“部队在镇东十五里地方，和敌人打了一昼夜。农民救国会集了五百会员，三个钟头内把全镇上能搬的都搬走了，五百会员就拿起了枪，躲在围山上等了。不过，老王，门是用砖头堵的。” “那有什么关系，石头门说起来好听一点。只要不是木头门就行了。木头门烧得开。上次苏家峪不是给门板都烧光了。洪子店也烧去了许多。可是我老王一年来明白了一个道理： 守住了大门，不用关二门。对，把我们的门板烧掉呢，我们就夜不闭户。” “那你就少了生意了，人家以后还要你做门板吗？” 大家笑了，同情王生枝。 王生枝在月光里走回家去的时候，倒认真地想起当真到了处处夜不闭户的时代。他常常想做一张极精致的衣橱，已经设计了多
33、年，总可以有做成的一天了。不过他知道大家还得先摆多少次真正的石门阵，不是用口，“也得用手。”王木匠看看自己结实的突起了老茧的掌心，说不出由于哪一种情感，不由得感叹了一下：“我这双手呵！” 延安，1938年秋(有删改)6.6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是下列对小说相关内容的理解，正确的一项是(3(3分分) )A.A.用煤油箱改造水桶子，既说明王木匠手巧，也为后文故事情节发展埋下伏用煤油箱改造水桶子，既说明王木匠手巧，也为后文故事情节发展埋下伏笔。笔。B.B. 王木匠讲故事不乏新意识，他的灵感除了来自王木匠讲故事不乏新意识，他的灵感除了来自“八阵图八阵图”，还来自，还来自“一点一点新闻
34、新闻”。C.C.石门阵故事取材于政治指导员的报告，石门阵故事取材于政治指导员的报告，“麻子麻子”“”“小耳朵小耳朵”等鬼子均确有等鬼子均确有其人。其人。D.D. 王木匠因追求手艺完美而无法做出理想中的衣橱，他对着自己的手发出了王木匠因追求手艺完美而无法做出理想中的衣橱，他对着自己的手发出了感叹。感叹。 选选B。解析：。解析：A项项“为后文故事情节发展埋下伏笔为后文故事情节发展埋下伏笔”错误，错误，C项中的项中的“麻麻子子”“小耳朵小耳朵”并非确有其人，是王木匠在现实基础上的艺术加工。并非确有其人，是王木匠在现实基础上的艺术加工。D王王木匠木匠“无法做出理想中的衣橱无法做出理想中的衣橱”，不是因
35、为，不是因为“追求手艺完美追求手艺完美”，而是因为，而是因为国家正遭受日本侵略，社会生活极不安定。国家正遭受日本侵略，社会生活极不安定。7.7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3(3分分) )A.A.小说以王木匠重提诸葛亮八阵图故事开头，再写村民们的表情神态，这样，小说以王木匠重提诸葛亮八阵图故事开头，再写村民们的表情神态，这样，石门阵故事还未正式展开，王木匠擅长讲故事的形象就已经确立起来了。石门阵故事还未正式展开，王木匠擅长讲故事的形象就已经确立起来了。B.B.小说描写村民们的面孔，用小说描写村民们的面孔，用“带胡子的有，麻的有带胡
36、子的有，麻的有”，而不用，而不用“有的有的带胡子，有的麻带胡子，有的麻”，突出了不同面孔最显著的特点。，突出了不同面孔最显著的特点。C.C.小说调动了许多小说调动了许多“声音声音”来配合王木匠的讲述，如小梅子等人的插话、王来配合王木匠的讲述，如小梅子等人的插话、王木匠的干咳声，乃至与故事毫不相干的驴叫声，读来令人如临其境。木匠的干咳声，乃至与故事毫不相干的驴叫声，读来令人如临其境。D.D.小说讲了一个王木匠讲故事的故事，这种故事套故事的结构颇具匠心，不小说讲了一个王木匠讲故事的故事，这种故事套故事的结构颇具匠心，不仅使小说叙事变得更为复杂，同时也使小说的主题更加多元。仅使小说叙事变得更为复杂，
37、同时也使小说的主题更加多元。 D项不正确项不正确。解析解析:“小说的主题更加多元小说的主题更加多元”错误。这篇小说虽然故事套错误。这篇小说虽然故事套故事，但主题是一致的，都在表现抗日战争中人民的乐观主义精神，故事，但主题是一致的，都在表现抗日战争中人民的乐观主义精神，8.8. 王木匠讲石门阵时，多处使用反复手法，这种讲述方法有什么王木匠讲石门阵时，多处使用反复手法，这种讲述方法有什么效果？效果？ (4(4分分) ) 【参考答案】【参考答案】具有渲染效果，把故事描述得更充分；具有延宕效果，具有渲染效果，把故事描述得更充分；具有延宕效果，迟迟不讲下文，引发听众的好奇和追问。迟迟不讲下文，引发听众的
38、好奇和追问。9.9.小说中多次出现的小说中多次出现的“门门”，在不同层面有不同含义，请结合文，在不同层面有不同含义，请结合文本加以分析。本加以分析。(6(6分分) ) 【参考答案】【参考答案】现实生活中的门是木头门，洪子店村民用砖头堵门；在王木现实生活中的门是木头门，洪子店村民用砖头堵门；在王木匠的故事加工中，砖头门变成了匠的故事加工中，砖头门变成了“石头门石头门”，战斗故事随之变成，战斗故事随之变成了具有传奇色彩的了具有传奇色彩的“石门阵石门阵”；王木匠从现实中明白了王木匠从现实中明白了“守住守住了大门，不用关二门了大门，不用关二门”的道理，即只有保卫国门，才能守护家门，的道理，即只有保卫国
39、门，才能守护家门，才能实现才能实现“夜不闭户夜不闭户”的理想。的理想。 卞卞binbin之琳之琳（1910200019102000），生于今江），生于今江苏省南通市海门区汤家镇，祖籍南京市溧水苏省南通市海门区汤家镇，祖籍南京市溧水区，区，现当代诗人现当代诗人（“汉园三诗人汉园三诗人”之一）、之一）、文学评论家、翻译家文学评论家、翻译家。 抗战期间在各地任教，曾是徐志摩和胡适的抗战期间在各地任教，曾是徐志摩和胡适的学生。为中国的文化教育事业做了很大贡献。学生。为中国的文化教育事业做了很大贡献。诗诗断章断章是他不朽的代表作。被公认为新是他不朽的代表作。被公认为新文化运动中重要的诗歌流派新月派和现代
40、派文化运动中重要的诗歌流派新月派和现代派的代表诗人。的代表诗人。断断 章章卞之琳卞之琳你站在桥上看风景，你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你。看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子，明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。你装饰了别人的梦。革命时期生活经历：革命时期生活经历： 抗日战争时期，卞之琳先后在四川大学、西南联合大学任教。抗日战争时期，卞之琳先后在四川大学、西南联合大学任教。 1938193819391939年去延安和太行山区抗日民主根据地访问，并一度任教于鲁迅艺年去延安和太行山区抗日民主根据地访问，并一度任教于鲁迅艺术文学院。此行促成他创作诗集慰劳信集与术文学院。此行促成他创
41、作诗集慰劳信集与报告文学集第七七二团报告文学集第七七二团在太行山一带，作品歌颂了抗日战士和群众，记叙了抗日根据地部队在太行山一带，作品歌颂了抗日战士和群众，记叙了抗日根据地部队的生活。的生活。 19401940年在昆明西南联大任教。年在昆明西南联大任教。 19461946年到南开大学任教。年到南开大学任教。 19471947年赴英国牛津大学做研究员。年赴英国牛津大学做研究员。 19491949年回到北京，先后任职于北京大学、北大文学研究所、中国社会科学院年回到北京，先后任职于北京大学、北大文学研究所、中国社会科学院外文所等机构，主要从事外国文学的研究、评论和翻译。外文所等机构，主要从事外国文学的研究、评论和翻译。2021年新高考卷现代文阅读 19题谢 谢 观 看
