1、 我们中华民族传统美德的基本我们中华民族传统美德的基本内涵内涵“五常五常”指的是哪些品指的是哪些品格呢？格呢？“仁义礼智信仁义礼智信”为儒家为儒家“五常五常”，孔子提出，孔子提出“仁、义、礼仁、义、礼”，孟子延伸为，孟子延伸为“仁、义、礼、仁、义、礼、智智”，董仲舒扩充为，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、仁、义、礼、智、信信”，后称，后称“五常五常”。这。这“五常五常”贯穿于中贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。核心因素。仁仁 礼记礼记. .丧服四制丧服四制仁者可以可以观其爱焉仁者可以可以观其爱焉。 礼记礼记. .儒行儒行温良者仁智本也。
2、温良者仁智本也。上下相亲谓之仁。上下相亲谓之仁。 礼记礼记. .经解经解 周朝时，有一位叫郯子的，从小周朝时，有一位叫郯子的，从小就很孝顺。就很孝顺。 他的父母年老的时候他的父母年老的时候，双目均患眼疾，想吃鹿乳。郯，双目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，终于想出一个办法子苦思冥想，终于想出一个办法。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想这样去取得鹿乳供群中走去，想这样去取得鹿乳供奉双亲，没想到被打猎的人发现奉双亲，没想到被打猎的人发现。 正当猎人举起了弓箭要射杀他正当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急忙喊道：时，他急忙喊道：”我为了取得我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲
3、吃才穿鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。”猎人知道原来是人不是鹿，才猎人知道原来是人不是鹿，才放下弓箭没有射他，并且对他这放下弓箭没有射他，并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。有种孝敬父母的行为赞叹不已。有诗赞曰：诗赞曰： 亲老思鹿乳，身穿褐毛衣；亲老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不若不高声语，山中带箭归。高声语，山中带箭归。义义义，志以天下为芬。义，志以天下为芬。 墨子墨子. .经说经说义以生利，利以丰民。义以生利，利以丰民。先义而后利者荣，先利而后义者辱。先义而后利者荣，先利而后义者辱。 旬字旬字. .荣辱荣辱 国语国语. .晋语晋语闵损，字子骞
4、，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（论语先进）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。礼礼导之以德导之以德. .齐之以礼。齐之以礼。 论语论语夫礼，天下之经，地之义也。夫
5、礼，天下之经，地之义也。 左转左转礼，履也。所以事神致福也。礼，履也。所以事神致福也。 说文说文孔融（孔融（153153208208年），鲁国人（今山东曲阜），是东年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。典型。 孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。
6、有一次，父亲看见了，问道：总是拿一个最小的梨子。有一次，父亲看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！哥哥吃吧！” 孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。 智智知人者智，自知者明。知人者智，自知者明。 老子老子
7、道德经道德经吾生也有涯，而知也无涯。吾生也有涯，而知也无涯。 庄子庄子养生之养生之志不强者智不达。志不强者智不达。 墨子墨子 修身修身信信吴国的孙权送给魏国领袖曹操一只大象，长久居住在中原的吴国的孙权送给魏国领袖曹操一只大象，长久居住在中原的曹操从来没有看过这种庞然大物，好奇地想知道这个大怪物曹操从来没有看过这种庞然大物，好奇地想知道这个大怪物的体重到底有多重？于是，他对着臣子们说：的体重到底有多重？于是，他对着臣子们说：“谁有办法把谁有办法把这只大象称一称？这只大象称一称？”在场的人七嘴八舌地讨论着：有人回家在场的人七嘴八舌地讨论着：有人回家搬出特制的秤，但大象实在太大了，一站上去，就把秤踩
8、扁搬出特制的秤，但大象实在太大了，一站上去，就把秤踩扁了；有人提议把大象一块一块地切下分开秤，再算算看加起了；有人提议把大象一块一块地切下分开秤，再算算看加起来有多重，可是在场的人觉得太残忍了，而且曹操喜欢大象来有多重，可是在场的人觉得太残忍了，而且曹操喜欢大象可爱模样，不希望为了秤重失去它。就在大家束手无策正想可爱模样，不希望为了秤重失去它。就在大家束手无策正想要放弃的时候，曹操要放弃的时候，曹操7 7岁的儿子曹冲，突然开口说：岁的儿子曹冲，突然开口说：“我知我知道怎么秤了！道怎么秤了！”他请大家把大象赶到一艘船上，看船身他请大家把大象赶到一艘船上，看船身 沉入多少，在船身沉入多少，在船身上
9、做了一个记号。然后又请大家把大象赶回岸上，把一筐筐上做了一个记号。然后又请大家把大象赶回岸上，把一筐筐的石头搬上船去，直到船下沈到刚刚画的那一条线上为止。的石头搬上船去，直到船下沈到刚刚画的那一条线上为止。接着，他请大家把在船上的石头逐一称过，全部加起来就是接着，他请大家把在船上的石头逐一称过，全部加起来就是大象的重量了！大象的重量了！民不求其所欲而得之谓之信。民不求其所欲而得之谓之信。 礼记礼记. .经解经解定身以行事谓之信。定身以行事谓之信。 国语国语. .晋语晋语信言合于意也。信言合于意也。 墨子经墨子经 变法令下达后，商鞅以三丈之木置于变法令下达后，商鞅以三丈之木置于国都南门，募民有能
10、徙木于北门者赏十金，国都南门，募民有能徙木于北门者赏十金，但无人响应。他又将赏金增至五十金，有但无人响应。他又将赏金增至五十金，有一人应募，即获得五十金一人应募，即获得五十金, ,以此来取信于以此来取信于民。当时太子犯法，商鞅刑其师傅公子虔、民。当时太子犯法，商鞅刑其师傅公子虔、公孙贾。公孙贾。战国策战国策对此事的评论是：对此事的评论是：“商君治秦，法令至行，公平无私，罚不商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强革大强, ,诸侯畏惧。诸侯畏惧。”商鞅执法敢于不避商鞅执法敢于不避贵势，在秦国震动颇大，这是上下都能奉贵势，在秦国震动颇大，这是上下都能奉公守法的重要原因。公守法的重要原因。 今天我们怎么借鉴今天我们怎么借鉴“仁义礼智仁义礼智信信”？集体宣誓集体宣誓 做个有道德的人做个有道德的人同时身体力行，让中国优秀的传统文化不断发扬光大；为建设更加美好和谐的国家尽自己的一份绵薄之力。作为一名大学生，我们都应该不断深入学习、理解华民族优秀传统伦理价值观；
