1、世说新语德行 割 席 断 交 世说新语德行管 宁华华 歆歆 割 席 断 交 世说新语德行 管宁 （nng）、华歆（xn）/共园中/锄菜，见/地有片金，管/挥锄/与瓦石/无异，华/捉/而掷去之。又尝/同席/读书，有/乘轩冕(min)/过门者，宁/读书/如故，歆/废书/出看。宁/割席/分坐，曰：“子/非吾友也。” 割席断交选自世说新语中德行篇。世说新语，南朝宋临川王刘义庆（403-444）组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。 管宁（158-241），字幼安。北海郡朱虚县（今山东安丘、临朐东南）人。汉末乱世时与华欣、邴原并称为“一龙”。著有氏姓论。一生讲学，居住于辽东，多
2、次婉拒朝廷官聘。管宁管宁华歆 华歆（xn）（157-232），字子鱼。平原高唐（今山东聊城高唐县）人。汉末魏初时名士，曹魏重臣。在三国演义中，华歆被描写成一个趋炎附势、助纣为虐的政客。 解释词语，翻译句子。解释词语，翻译句子。 管宁、华歆/共园中/锄菜，见/地有片金，管/挥锄/与瓦石/无异，华/捉/而掷去之。共： 捉：掷： 去：而： 之： 无异：一起，共同。一起，共同。拿起来，举起，握。扔。抛去。（表承接关系的连词，）并，并且。（代词，）它，指片金。 译文：管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有一片金子。管宁（依旧）挥锄，把它看作瓦石一样，华歆（却）拿起金子（看又看后，）扔出去了。没有差别。 又
3、尝/同席读书，有/乘轩冕过门者，宁/读书如故，歆/废书出看。尝： 者：轩冕：如故：故： 废书： 曾经。（代词，）的人。 指古代士大夫所乘的华贵车辆。轩：古代的一种有围棚的车。冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽。像原来一样。如：像，像一样。原来。 （管宁和华歆）又曾经坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁像原来一样读书，华歆丢下书出去观望。放下书。废： 停止。 宁/割席分坐，曰：“子/非吾友也。”子：席：割席：古代对男子的尊称，相当于“你”，这里指华歆。 坐席，草席。古代人常铺席于地，坐在席子上面。现在摆酒称筵席，就是沿用这个意思。割开草席。 译文：管宁（就）把席子割开，（和华歆）分席而坐，（
4、并对华歆）说：“你（已经）不是我的朋友了。” 细读课文，说说管宁和华歆各是怎样的人。管宁做事专一，（读书刻苦，）不贪慕富贵。管宁做事专一，（读书刻苦，）不贪慕富贵。华歆行事浮躁，羡慕荣华富贵。华歆行事浮躁，羡慕荣华富贵。 割席断交：把席割开分别坐。比喻跟朋友绝交。席，坐席，草席。本文出了一个成语本文出了一个成语“割席断交割席断交”。说说其意。说说其意思。思。 这篇短文的主旨是什么？ 志不同道不合，便难以成为朋友。真正成为朋友的人，应建立在共同的思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步。如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和理解的，也就失去了做朋友的意义了。 这篇短
5、文叙述了管宁与华歆锄地时发现了金子和豪车经过门前不同的态度（做法），启示我们：要与志同道合的人交朋友，不与志不同、道不合的人交朋友。（真正的朋友要建立在共同的思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步。） 读了这篇短文，你还有什么启示？ 应该从小树立远大的志向，刻苦读书，排除一切私心杂念，才能学有所成。 做事不能过于武断，要多一点观察，不要轻易下结论。这样做事才可以做到更好。 不要被金钱和名誉迷惑了，甚至失去了自我，这样很难交到好的朋友。 “管宁割席”的故事传颂至今，人们一直把管宁作为不慕荣华，不贪金钱的典型加以宣传。但管宁不能一分为二地看待自己的朋友，只采取绝交的态度，实在过于片面。 管宁因朋
6、友的一二细节不符合自己做人的标准，便断然绝交，未免苛求于人，也过于绝情寡义。而但仅以这两件小事就断定华歆对财富、官禄的向往之心，未免以偏概全，片面武断。但是，管宁很有定力，而且他发现了与华歆不志同道合，迟早会割席！ 管宁割席的做法值得提倡吗？为什么？ 值得提倡。 要与志同道合的人交朋友，不与志不同、道不合的人交朋友。华歆行事浮躁，羡慕荣华富贵，不符合管宁的做人标准，所以管宁与华歆割席断交。 不值得提倡。 管宁因为华歆行事浮躁，羡慕荣华富贵，就与华歆割席断交，未免苛求于人，也过于绝情寡义；而且仅以这两件事就判断华歆对财富和官禄有向往之心，有点以偏概全、片面武断。 一、省略句 又尝同席读书，有乘轩
7、冕过门者，宁读书如故，歆废书出看。 即：（管宁、华歆）又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看。二、与二、与“华捉而掷去之华捉而掷去之”中中“而而”用法相同的一项是用法相同的一项是（ ）A、人不知而不愠，不亦君子乎？、人不知而不愠，不亦君子乎？B、七十而从心所欲，不逾矩。、七十而从心所欲，不逾矩。C、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。D、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。C 四、与“日月之行，若出其中”中“其”用法不同的一项是（ ）A、其如土石何？B、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。C、择其善者而从之，其不善者而改之。D、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。A 三、与“华捉而掷去之”中“之”用法不同的一项是（ ）A、伯牙鼓琴，钟子期听之。B、学而时习之，不亦说乎？C、择其善者而从之，其不善者而改之。D、久之，目似瞑，意暇甚。D 谢 谢 ！
