1、六六国国论论苏苏 洵洵复习目标：复习目标： 有感情的进行背诵，掌牢记文言基础知有感情的进行背诵，掌牢记文言基础知识，积累重要实虚词的用法。识，积累重要实虚词的用法。 提升认识境界，学以致用，写写自己的提升认识境界，学以致用，写写自己的感想。感想。【文言基础知识复习文言基础知识复习】写准字形写准字形1.念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古中，诗人凭吊英雄人物，抒发自中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句：句： ， 。2.苏洵在苏洵在六国论六国论开篇就开门见山明确地提出本文的中开篇就开门见山明确地提出本文的中心论点：心论点：
2、， ， 。这样就一针见。这样就一针见血指出了六国灭亡的根本原因。血指出了六国灭亡的根本原因。3.齐人未尝赂秦，齐人未尝赂秦， ，何哉？，何哉？ 。 4. ，邯郸为郡，邯郸为郡， 。5. ，可谓智力孤危，战败而，可谓智力孤危，战败而亡，亡， 。6. ， ，并力西向，并力西向， 。7. ，斯用兵之效也。，斯用兵之效也。8.夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦， 。 （二）识记通假（二）识记通假 1.早生华发早生华发 通通 ；意思：；意思： 2.一尊还酹江月一尊还酹江月 通通 ；意思：；意思： 三、古今异义词三、古今异义词 1、六国破亡之、六国破亡之故事故事 2、刺客、刺客不行
3、不行，良将犹在，良将犹在 3、韩魏之、韩魏之经营经营，齐楚之，齐楚之精英精英 4、楚人一炬，、楚人一炬，可怜可怜焦土焦土 故事：古义故事：古义: 旧事旧事,成例。今义成例。今义:文艺作品中用来体现主题的情节。文艺作品中用来体现主题的情节。不行：古义不行：古义: 不去行动。今义不去行动。今义:不被允许不被允许,不可以不可以,不中用。不中用。经营：古义经营：古义: 苦心经营积累的金玉珠宝等物。今义苦心经营积累的金玉珠宝等物。今义:筹划并管理筹划并管理;泛泛指计划和组织。指计划和组织。精英：古义精英：古义: 金玉珠宝等物。今义金玉珠宝等物。今义:精华精华;出类拔萃的人。出类拔萃的人。可怜：古义可怜：
4、古义: 可惜。今义可惜。今义:怜悯。怜悯。四、指出下列文言句式的类型并翻译四、指出下列文言句式的类型并翻译 1.戍卒叫，函谷举。戍卒叫，函谷举。 2.赵尝五战与秦，二败而三胜。赵尝五战与秦，二败而三胜。1、被动句、被动句 陈胜率领的戍卒发出了呐喊陈胜率领的戍卒发出了呐喊,函谷关被刘邦指挥的军函谷关被刘邦指挥的军队夺取队夺取2、状语后置、状语后置 赵国曾经与秦国交战五次赵国曾经与秦国交战五次,败了两次败了两次,胜了三次胜了三次五、名句默写五、名句默写1、六国破灭，非兵不利，战不善，_。_，_。 2、苟以天下之大，_，是又在六国下矣。 3、杜牧为文用字俭省，写阿房宫的修建背景仅用了十二个字： ，
5、。 ， 。而写其被毁，仅用了十四个字： ， ， ， 。4、秦人不暇自哀，而后人哀之；-，-。 答案：1、弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。 2、而从六国破亡之故事 3、六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。 戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 4、后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。【梳理重点文言实虚词梳理重点文言实虚词】一、一词多义一、一词多义诛诛 洎牧以谗洎牧以谗诛诛 立立诛诛杀曹无伤杀曹无伤 口口诛诛笔伐笔伐 朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛诛 幸幸 缦立远视，而望缦立远视，而望幸幸焉焉 儿已薄禄相，儿已薄禄相，幸幸复得此妇复得此妇 大王
6、亦大王亦幸幸赦臣赦臣 贼二人得我，我贼二人得我，我幸幸皆杀之皆杀之 幸幸可广闻讯，不得便相许可广闻讯，不得便相许举举 举举以予人以予人 ，如弃草芥，如弃草芥 戍卒叫，函谷戍卒叫，函谷举举 杀人如不能杀人如不能举举，刑人如恐不胜，刑人如恐不胜 举举世誉之而不加劝世誉之而不加劝 今亡亦死，今亡亦死，举举大计亦死大计亦死 举举酒属客酒属客以以 不赂者不赂者以以赂者丧赂者丧 余船余船以以次俱进次俱进 具具以以沛公言报项王沛公言报项王 苟苟以以天下之大，下而从六国破亡之故事天下之大，下而从六国破亡之故事 暴霜露，斩荆棘，暴霜露，斩荆棘，以以有尺寸之地有尺寸之地 使六国各爱其人，则足使六国各爱其人，则足以
7、以拒秦拒秦 日削月割，日削月割，以以趋于亡趋于亡 举举以以予人，如弃草芥予人，如弃草芥 至丹至丹以以荆卿为计荆卿为计 夫夷夫夷以以近，则游者重近，则游者重 以以啮人，无御之者啮人，无御之者 以以相如功大，拜为上卿相如功大，拜为上卿 木欣欣木欣欣以以向荣向荣 皆皆以以美于徐公美于徐公【梳理重点文言实虚词梳理重点文言实虚词】一词多义一词多义 1、诛诛 洎牧以搀诛洎牧以搀诛 （ 被杀死）被杀死） 立诛杀曹无伤立诛杀曹无伤 （杀死）口（杀死）口诛笔伐（责问，谴责）诛笔伐（责问，谴责） 朽木不可雕也，朽木不可雕也，于予与何诛于予与何诛 （责（责备，谴责备，谴责 ） 2、幸幸 缦立远视，而望幸焉缦立远视，
8、而望幸焉 （封建帝王到某处）（封建帝王到某处） 儿已薄禄儿已薄禄相，幸复得此妇（幸而）大王亦幸赦臣相，幸复得此妇（幸而）大王亦幸赦臣 （幸而）（幸而） 贼二人得我，贼二人得我，我幸皆杀之（侥幸）可广闻讯，不得便相许（希望）我幸皆杀之（侥幸）可广闻讯，不得便相许（希望） 3、举举 举以予人举以予人 （拿）（拿） 戍卒叫，函谷举（攻占）戍卒叫，函谷举（攻占） 杀人如杀人如不能举，刑人如恐不胜（尽，完）不能举，刑人如恐不胜（尽，完） 举世誉之而不加劝举世誉之而不加劝 （全）（全） 今亡亦死，举大计亦死（举行，实行）今亡亦死，举大计亦死（举行，实行） 举酒属客（举起）举酒属客（举起） 4、以以 不赂者
9、以赂者丧（介词，因为）余船以次俱进（表示方不赂者以赂者丧（介词，因为）余船以次俱进（表示方式，按）具以沛公言报项王（表示对象，把）式，按）具以沛公言报项王（表示对象，把） 苟以天下之大，苟以天下之大，下而从六国破亡之故事（凭）暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地下而从六国破亡之故事（凭）暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 （才）（才） 使六国各爱其人，则足以拒秦使六国各爱其人，则足以拒秦 （用来）（用来） 日削月割，日削月割，以趋于亡以趋于亡 （而，以致）（而，以致） 举以予人，如弃草芥（来）举以予人，如弃草芥（来） 至至丹以荆卿为计丹以荆卿为计 （用）（用） 夫夷以近，则游者重。（表并列，而且）夫夷以近，
10、则游者重。（表并列，而且）以啮人，无御之者（表示假设，如果，假如）以啮人，无御之者（表示假设，如果，假如） 以相如功大，拜以相如功大，拜为上卿（因为）为上卿（因为） 木欣欣以向荣（表修饰）木欣欣以向荣（表修饰） 皆以美于徐皆以美于徐公（动词，认为）公（动词，认为）二、方法总结：二、方法总结：“以以”的用的用法法1.用作介词。用作介词。 （1）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他。）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他。“用用”“”“拿拿”“”“凭借凭借”“”“依据依据”“”“按照按照”“”“用（凭）什么身份用（凭）什么身份”等。例如：等。例如： 以故法为其国与此同。以故法为其国
11、与此同。 （2）起提宾作用，可译为）起提宾作用，可译为“把把”。例如：。例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（秦璧。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传） （3）表示动作、行为产生的原因，可译为）表示动作、行为产生的原因，可译为“因因”“”“由于由于”。例如：。例如： 且以且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）2.用作连词。用作连词。 用法和用法和“而而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 （1）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容）表示并列或递进关系，
12、常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为词为中心的短语），可译为“而而”“”“又又”“”“而且而且”“”“并且并且”等，或者省去。等，或者省去。例如：例如： 夫夷以近，则游者众夫夷以近，则游者众（游褒禅山记游褒禅山记） （2）表示承接关系，）表示承接关系，“以以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为方式。可译为“而而”或省去。例如：或省去。例如： 余与四人拥火以入余与四人拥火以入（游褒禅山游褒禅山记记） （3）表示目的关系，）表示目的关系，“以以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或后的动作行为，往往是前一动作
13、行为的目的或结果。可译结果。可译“而而”“”“来来”“”“用来用来”“”“以致以致”等。例如：等。例如： 作作师说师说以贻之。以贻之。（师说师说） （4）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为因为”。例如：。例如： 古人古人以其求思之深而无不在也。（以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记游褒禅山记） （5）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而而，或省去。例如：，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞归去来辞）3.复音虚词复音虚词“以是以是”“
14、”“是以是以”，相当相当“因此因此”，引出事理发展或推断的结果。，引出事理发展或推断的结果。 例如：例如： 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记石钟山记） 【素材积累素材积累】 苏洵苏洵六国论六国论 （1）写作素材：六国破灭，非兵不利，战不善，）写作素材：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。（苏洵）弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。（苏洵） 角度点拨：换个角度思维，你将获得对事物角度点拨：换个角度思维，你将获得对事物崭新的认识；奋力以赴方能无往不胜；失崭新的认识；奋力以赴方能无往不胜；失败的路往往是自己铺就的
15、败的路往往是自己铺就的 （2）写作素材：赵尝五战于秦，二败而三胜。）写作素材：赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（苏洵）郸为郡，惜其用武而不终也。（苏洵） 角度点拨：善始还要善终；打击人才便是角度点拨：善始还要善终；打击人才便是自毁长城自毁长城 【素材积累素材积累】 杜牧杜牧阿房宫赋阿房宫赋 （1）写作素材）写作素材：嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛
16、缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ （杜牧） 角度点拨：角度点拨：不爱惜民力，就是自掘坟墓；水（民）能载舟亦能覆舟 （2）写作素材）写作素材：灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（杜牧） 角度点拨：角度点拨：不要被自己打败；战胜自己的人，才是最后的胜利者。 【写作练习写作练习】牛刀小试：提升认识境牛刀小试：提升认识境界，学以致用，写写自己的感想。界，学以致用，写写自己的感想。 历史永远有，而人们对历史的警觉并不常历史永远有，而人们对历史的警觉并不常有。所以对一些英雄对一段历史的喟叹，
17、有。所以对一些英雄对一段历史的喟叹，智者对历史的思索，文人骚客对历史的歌智者对历史的思索，文人骚客对历史的歌吟，我们理应献上我们的敬重。历史并不吟，我们理应献上我们的敬重。历史并不曾因时间的久远而消逝，关注历史也就是曾因时间的久远而消逝，关注历史也就是关注现在和未来。关注现在和未来。重温重温六国论六国论和和阿房阿房宫赋宫赋后，你有哪些新的体会与感想？可利用后，你有哪些新的体会与感想？可利用上面的素材与角度，任选其一，试着写一段文上面的素材与角度，任选其一，试着写一段文字！字！ 不要被自己打败了不要被自己打败了阿房宫赋阿房宫赋读后感（示例）读后感（示例） 读了阿房宫赋这篇文章，我的内心久久不能平
18、静，为阿房宫绵延几百里，气势雄伟而感叹，为六国粉黛齐聚一宫而惊奇，为那么美丽壮观的宫殿最终化为焦土而哀惋。但对我触动最大的还是文章末尾的一句话：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”是啊，六国经过春秋争霸，自身均很有实力，不用说六国合纵，只要各自稳住阵脚，秦国就难以东向。秦国荡平群雄，诸侯莫敢与之争锋。但是，秦也被打败了。他们都是被自己打败的啊！ 被自己打败的又何止是六国？何止是秦？ 项羽，楚汉相争时著名英雄，气盖世，力拔山。当年垓下被围时，他仗一匹乌骓马，一杆乌龙枪，面对汉王刘邦的十里埋伏，百万雄师，而毫无惧色！但是，他失败了！对于失败，他自己说：“此天亡我，非战之罪也！”自然是
19、非战之罪，只不过我以为，句中的“天” 要换成“项羽自己”，他沽名钓誉，刘邦的几句恭维话就叫他打消了消灭异己的动机；“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者？”他自称霸王，将刘邦赶入汉中就万事大吉，没有忧患意识，急于表现自己，容易满足，是他灭亡的重要原因。 三国时的周瑜，赤壁之战时，谈笑间使曹操“樯橹灰飞烟灭”，可是，他竟被诸葛亮活活气死！他战胜不了来自内心的敌人过分的自尊。他临死时说什么“既生亮，何生瑜？”他容不下比自己强的人啊！ 中兴之主唐玄宗，开元天宝让人津津乐道。但他战胜不了自己，要美人不要江山，最后落得弃宫逃跑，连自己心爱的女人也保不住的下场。 现代社会那些贪官，又有谁是能战胜自己的呢？他
20、们不知道“手莫伸，伸手必被捉”的道理吗？他们一个个落马，不同样是被自己打败的吗？我们青年学生，明知道不能贪玩，要认真学习，但就是不能战胜自己，最后导致学习成绩飞速下滑。 能战胜自己的人，才是最后的胜利者。刘邦原来是一个“贪于财货，好美姬”的地痞无赖，但当他发现要成就大事，必须战胜自己，克服自己时，他会毫不犹豫地做出决断。他攻下关中后，“籍吏民，封府库，还军霸上”，“财物无所取，妇女无所幸”，他成功了。唐太宗经常想到“水能载舟，亦能覆舟”，倚重直言敢谏的魏征，战胜了自己，获得了贞观之治的美誉。朱元章听从谋士的建议，“广积粮，缓称王”克服自己急于求成的心理他也成功了。这样的例子在当今就更多了：郑培民、陈景润、袁隆平以及奥运健儿，他们无不是先战胜自己，才战胜别人，才战胜困难的。杜牧说：“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”不是吗？项羽如果多想想养虎贻患的后果，周瑜如果能容得下别人比自己强，那些贪官如果能克制自己的私欲那么，结果怎么样呢？ 因此，我们有必要时时检讨自己，在前进的路途中，除了要战胜外在的敌人，还要注重自身修养，打铁还要本身健啊。只有注意自身修养，在成功的时候不得意忘形，在失败的时候不垂头丧气，总结经验，记取教训，改正错误，才能不被自己打败，才能取得最后成功！
