1、苦闷心灵的追求之歌苦闷心灵的追求之歌1ppt课件 2ppt课件一、实词一、实词 1. 通假字通假字 （1）北）北冥冥有鱼有鱼 （2）小）小知知不及大知不及大知 （3）此小大之）此小大之辩辩也也 （4）而而征一国征一国 （5）旬）旬有有五日而后五日而后反反 （6）御六气之）御六气之辩辩 （7）其正色）其正色邪邪？其远而无所至极邪？其远而无所至极邪 （8）怒而飞，其翼若）怒而飞，其翼若垂垂天之云天之云 （9）而宋荣子）而宋荣子犹犹然笑之然笑之 3ppt课件4ppt课件 3. 一词多义一词多义 1.1.辩辩 此小大之此小大之辩辩也（也（ ） 而御六气之而御六气之辩辩（）（） 2.2.知知 之二虫又何
2、之二虫又何知知（）（） 小小知知不及大知（）不及大知（） 3.3.名名 北冥有鱼，其北冥有鱼，其名名为鲲（）为鲲（） 圣人无圣人无名名（ ） 4.4.息息 去以六月去以六月息息者也（）者也（） 生物之以生物之以息息相吹也（）相吹也（）5ppt课件 4. 词类活用词类活用 （1 1）彼于）彼于致致福者（）福者（） （2 2）而后乃今将图）而后乃今将图南南（）（） （3 3）奚以之九万里而）奚以之九万里而南南为（）为（） （4 4）德）德合合一君（）一君（） （5 5）而）而征征一国者（）一国者（）6ppt课件二、虚词二、虚词 1. 1. （1 1）鹏）鹏背，不知其几千里也背，不知其几千里也 （2
3、 2）其翼若垂天）其翼若垂天云云（3 3）鹏）鹏徙于南冥也徙于南冥也（4 4）生物）生物以息相吹也以息相吹也（5 5）且夫水）且夫水积也不厚积也不厚（6 6）而莫）而莫夭阏者夭阏者（7 7）奚以）奚以九万里而南为九万里而南为（8 8）二虫又何知二虫又何知（9 9）且举世誉）且举世誉而不加劝而不加劝（1010）而彭祖乃今以久特闻，众人匹）而彭祖乃今以久特闻，众人匹，不亦悲乎，不亦悲乎7ppt课件 2. （1 1）怒）怒而而飞（）飞（）（2 2）抟扶摇）抟扶摇而而上者九万里（）上者九万里（）（3 3）决起）决起而而飞（）飞（）（4 4）而而控于地而已矣（）控于地而已矣（）（5 5）若夫乘天地之正，
4、）若夫乘天地之正，而而御六气之辩（）御六气之辩（）（6 6）而而宋荣子犹然笑之（）宋荣子犹然笑之（）（7 7）且举世誉之）且举世誉之而而不加劝（）不加劝（）（8 8）而而彭祖乃今以久特闻（）彭祖乃今以久特闻（）（9 9）而而征一国者（）征一国者（）8ppt课件 3. （1）海运）海运将徙于南冥（）将徙于南冥（）（2）时）时不至（）不至（）（3）其负大舟也无力（）其负大舟也无力（） 4. （1）奚以知其）奚以知其也（）也（）（2）虽）虽，犹有未树也（），犹有未树也（）（3）未数数）未数数也（）也（）9ppt课件 5. （1）五百岁为春（）五百岁为春（） （2）生物之）生物之息相吹也（）息相吹也（
5、） （3）奚）奚知其然也（）知其然也（） 6. （1）举世誉之而不加劝（）举世誉之而不加劝（） （2）彼）彼恶乎待哉（）恶乎待哉（） （3）适南冥也（）适南冥也（）10ppt课件 7. （1）彼其）彼其世（）世（）（2）覆杯水）覆杯水坳堂之上（）坳堂之上（） 8. （1）正色邪正色邪?远而无所至极邪（）远而无所至极邪（）（2）名为鹏（）名为鹏（）（3）负大舟也无力（）负大舟也无力（）11ppt课件三三.特殊句式特殊句式（1 1）而莫之夭阏者（）而莫之夭阏者（）（2 2）彼且奚适也（）彼且奚适也（）（3 3）奚以知其然也（）奚以知其然也（）（4 4）覆杯水于坳堂之上（）覆杯水于坳堂之上（）（5
6、5）之二虫又何知（）之二虫又何知（）夭阏之，否定句中，代词作宾语，宾语前置夭阏之，否定句中，代词作宾语，宾语前置适奚，疑问代词作宾语，宾语前置适奚，疑问代词作宾语，宾语前置以奚，介词宾语前置以奚，介词宾语前置于坳堂之上覆杯水，介宾短语后置于坳堂之上覆杯水，介宾短语后置知何，疑问代词作宾语，宾语前置知何，疑问代词作宾语，宾语前置12ppt课件 13ppt课件14ppt课件15ppt课件 昔者庄周梦为蝴蝶昔者庄周梦为蝴蝶, ,栩栩然胡蝶也栩栩然胡蝶也, ,自喻适自喻适志也志也! !不知周也。俄然觉不知周也。俄然觉, ,则蘧蘧则蘧蘧（q）然周也。然周也。不知周之梦为胡蝶与不知周之梦为胡蝶与, ,胡蝶
7、之梦为周与胡蝶之梦为周与? ?周与胡周与胡蝶蝶, ,则必有分矣，此之谓物化。则必有分矣，此之谓物化。 过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，自我感到多么愉快和地飞舞着的一只蝴蝶，自我感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。（突然间惬意啊！不知道自己原本是庄周。（突然间醒起来，）惊惶不定（方知）原来是我庄周。醒起来，）惊惶不定（方知）原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫做物我的交合、变化。别的。这就叫做
8、物我的交合、变化。 庄周梦蝶庄周梦蝶16ppt课件濮水垂钓濮水垂钓 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿愿以境内累矣！以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二二大夫曰：大夫曰：“宁生而曳尾涂中。宁生而曳尾涂中。”庄子曰：庄子曰：“往矣，吾往矣，吾将曳尾于涂中。将曳尾于涂中。” 庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往（致意），庄子
9、在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往（致意），说：说：“（楚王）愿将国内政事（委托给你）而劳累你呀！。楚王）愿将国内政事（委托给你）而劳累你呀！。”庄子手把钓竿头也不回地说：庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用巾饰覆盖用竹箱装着它，珍藏在宗庙死了三千年了，楚王用巾饰覆盖用竹箱装着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：两位大臣说：“宁愿活宁愿活着在泥水里拖着尾巴。着在泥水里拖着尾巴。
10、”庄子说：庄子说：“（你们）走吧！我仍将你们）走吧！我仍将活着在泥水里拖着尾巴。活着在泥水里拖着尾巴。” 17ppt课件 庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子说：子说：“我拿天地当棺材，日月当宝璧，星辰当我拿天地当棺材，日月当宝璧，星辰当珍珠，万物当随葬的物品，难道我的葬品还不齐珍珠，万物当随葬的物品，难道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？备吗？还有比这更好的吗？”弟子们说弟子们说“我们恐我们恐怕乌鸦、老鹰啄食你呀！怕乌鸦、老鹰啄食你呀！”庄子说：庄子说：“在地面上在地面上被老鹰、乌鸦吃，埋在地下被蝼蚁吃，夺了那个被老鹰、乌鸦吃，埋在地下被蝼蚁吃，
11、夺了那个的食给这个吃，（你们的食给这个吃，（你们) )怎么那么偏心呀！怎么那么偏心呀！” 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：庄子曰：“在上为乌在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”庄子将死庄子将死18ppt课件 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子
12、来，欲庄子来，欲代子相。代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：曰：“南方有鸟，其名为鹓（南方有鸟，其名为鹓（yunyun）雏，子知之乎？夫鹓）雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱醴泉不饮。于是鸱(ch)(ch)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：吓吓(h)(h)！今子欲以子之梁国而吓我邪？今子欲以子之梁国而吓我邪？” ” 惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说
13、：说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？从南海出发有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？从南海出发, ,飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓雏从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出鹓雏从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出吓吓的怒斥的怒斥声。现在你也想
14、用你的梁国来声。现在你也想用你的梁国来吓吓我吧？我吧？”惠子相梁惠子相梁19ppt课件 曹商舐痔曹商舐痔 宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之，益车百乘。反于宋，见庄子车数乘；王说之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：曰：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘(gu)(gu)者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。乘者，商之所长也。”庄子曰：庄子曰：“秦王有病召秦王有病召医，破痈溃痤医，破痈溃痤(cu)(cu)者得车一乘，舐者得车一乘，舐(sh)(sh)痔者痔者得车五乘，所
15、治愈下，得车愈多。子岂治其痔得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！邪，何得车之多也？子行矣！”20ppt课件宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。他前宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。他前往秦国的时候，得到宋王赠与的数辆车子；秦王往秦国的时候，得到宋王赠与的数辆车子；秦王十分高兴，又加赐车辆一百乘。曹商回到宋国，十分高兴，又加赐车辆一百乘。曹商回到宋国，见了庄子说：见了庄子说：“身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己的编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如己的编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如别人的地方；一旦有机会使大国的国君省悟而随别人
16、的地方；一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多，这又是我超过他人之从的车辆达到百乘之多，这又是我超过他人之处。处。”庄子说：庄子说：“听说秦王有病召请属下的医生，听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘，舔治痔破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，凡是疗治的部位越是低疮的人可获得车辆五乘，凡是疗治的部位越是低下，所能获得的车辆就越多。你难道给秦王舔过下，所能获得的车辆就越多。你难道给秦王舔过痔疮吗，怎么获奖车辆如此之多呢？你走开吧！痔疮吗，怎么获奖车辆如此之多呢？你走开吧！”21ppt课件 庄子视富贵如粪土，比高官厚禄为庄子视富贵如粪
17、土，比高官厚禄为毒疮毒疖，给曹商以无情的讽刺和辛辣毒疮毒疖，给曹商以无情的讽刺和辛辣的嘲笑。曹商不以为耻，反以为荣，洋的嘲笑。曹商不以为耻，反以为荣，洋洋自得，令人作呕，可笑之至。洋自得，令人作呕，可笑之至。 在现实社会中，有这种现象吗？在现实社会中，有这种现象吗？22ppt课件老师寄语：老师寄语： 我们生活在现实中，是个现实的人，不可能不与我们生活在现实中，是个现实的人，不可能不与荣辱、爱恶、功名利禄碰撞，不可能与周围的环境隔绝荣辱、爱恶、功名利禄碰撞，不可能与周围的环境隔绝而呆在自己的独立精神王国之中。但如果我们在生活、而呆在自己的独立精神王国之中。但如果我们在生活、工作、学习中，感到竞争
18、太激烈，压力太大，自己难以工作、学习中，感到竞争太激烈，压力太大，自己难以承受时，可以暂时学学庄子，超然物外，幻化为蝶，尽承受时，可以暂时学学庄子，超然物外，幻化为蝶，尽情享受大自然赐予的明月清风、甘露琼浆，流连在姹紫情享受大自然赐予的明月清风、甘露琼浆，流连在姹紫嫣红的花丛中，徘徊于清澈的小溪边，欣赏烟云缥缈，嫣红的花丛中，徘徊于清澈的小溪边，欣赏烟云缥缈，夕阳西下，品味小桥流水、杏花春雨，时而抟扶摇直上，夕阳西下，品味小桥流水、杏花春雨，时而抟扶摇直上，摒弃了人间的是非荣辱，遗世独立，超脱世俗中生死名摒弃了人间的是非荣辱，遗世独立，超脱世俗中生死名利的纠缠，悠然自得，适心任性。同时，作为社
19、会中的利的纠缠，悠然自得，适心任性。同时，作为社会中的人，我们不能丧失人格，应该恪守人的尊严。人，我们不能丧失人格，应该恪守人的尊严。23ppt课件 在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独独的树，是一棵孤独 的在深夜看守心灵月亮的树。的在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都当我们大都 在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。一轮孤月之下一株孤独的树，这是看守月亮的树。一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的
20、妩媚。一种不可企及的妩媚。 一部一部庄子庄子，一言以蔽之，就是对人类的怜，一言以蔽之，就是对人类的怜悯！庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最脆弱！悯！庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最脆弱！庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵因而也最易受到伤害的心灵 胡文英这样说庄子：胡文英这样说庄子： 庄子眼极冷，心肠极热。庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终于不下手
21、，到底是冷眼看穿。而终于不下手，到底是冷眼看穿。24ppt课件 他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到极致。天下污浊，不能用庄重正的态度也就偏激到极致。天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话
22、，只好以谬悠之说，荒唐之言，派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。他好像在和这个世界比试无端崖之辞来与之周旋。他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂，无所顾忌，谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向无心肝无心肝只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢把辛酸泪呢?对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱? 25ppt课件
