1、这种竹子这种竹子叫叫湘妃竹。湘妃竹。其名与一其名与一个神话故个神话故事有关。事有关。据传湘君和湘夫人是湘水据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说的配偶神。湘君就是传说中尧、中尧、舜舜、禹中的舜。他、禹中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙到九嶷山惩戒恶龙 ，死在，死在苍梧，他的妃子是尧的两苍梧，他的妃子是尧的两个女儿个女儿(娥皇、女英娥皇、女英)，到，到南方寻找舜，走到洞庭湖南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人附近，听说舜已死，二人抱头痛哭起来抱头痛哭起来,一直哭了九一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来，最后也死在了出血泪来，最后也死在了舜帝的旁边。舜帝的旁边。 娥
2、皇和女英的眼泪，洒在娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是血红血红的，这便是“湘湘妃竹妃竹”。竹子上有的像印。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹有指纹，传说是二妃在竹子上抹眼泪印上的；有的子上抹眼泪印上的；有的竹子上有鲜红鲜红的血斑，竹子上有鲜红鲜红的血斑，那是两位妃子眼中流出来那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。人们为了的血泪染成的。人们为了纪念他们，就叫这种竹子纪念他们，就叫这种竹子为为湘妃竹。湘妃竹。 可以说，这个可以说，这个名称，这种竹子名称，这种竹子
3、形象化了一段凄形象化了一段凄迷的叫人生死相迷的叫人生死相许的爱情。这段许的爱情。这段爱情神话，在民爱情神话，在民间广为流传，间广为流传，屈屈原原以此为题材，以此为题材，写成了诗歌：写成了诗歌：湘君湘君湘夫湘夫人人。这个爱情故事中的两位主人公是这个爱情故事中的两位主人公是（ ）、（）、（ ） 湘君湘君湘夫人湘夫人请复述这个爱情故事请复述这个爱情故事湘君湘君湘夫人湘夫人既然为乐歌，在迎神赛会上，由扮演既然为乐歌，在迎神赛会上，由扮演二神的巫觋对唱，又有众巫伴唱配舞二神的巫觋对唱，又有众巫伴唱配舞 湘水湘水配偶神配偶神的祭歌的祭歌 通常认为通常认为湘君湘君和和湘夫人湘夫人是湘水的是湘水的配偶配偶神神
4、，他们彼此深深地，他们彼此深深地眷恋眷恋，却不知什么原，却不知什么原因，总是因，总是爱而不见，见而不得爱而不见，见而不得，只能互相，只能互相幻想着对方，无望地幻想着对方，无望地追寻、失望追寻、失望。在他们。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。之间，永恒地隔着迷惘的水域。湘君湘君 ： 思恋湘君的唱辞思恋湘君的唱辞由饰演湘夫人的由饰演湘夫人的女巫独唱女巫独唱湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面等待使她不由心生埋怨等待使她不由心生埋怨 仍一往情深，驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘仍一往情深，驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘君君最后她还是无法找到最后她还是无法找到失望、气
5、愤，丢掉了湘君赠与她的礼物失望、气愤，丢掉了湘君赠与她的礼物心情矛盾心情矛盾还是采集了芳草，想送给湘君的侍女，通过她向湘还是采集了芳草，想送给湘君的侍女，通过她向湘君传达自己的恋慕之情君传达自己的恋慕之情湘夫人湘夫人：湘君湘君的姊妹篇的姊妹篇由扮演湘君的由扮演湘君的男巫独唱男巫独唱道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面未能与湘夫人会面等待中想着与湘夫人未来的美好生活，等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福希望变成了泡影让所有的神灵都前来分享他们的幸福希望变成
6、了泡影失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物又摘下了杜若香草又摘下了杜若香草怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊期待下一次将香草送给恋人期待下一次将香草送给恋人渚渚(zh) 眇（眇（mio）薠薠(fn) 罾罾(zng) 蘋（蘋（pn）芷）芷 (zh) 澧澧(l) 澨澨(sh)潺潺湲湲(chnyun) 葺葺(q) 荪荪 (sn) 楣薜楣薜荔（荔（b l）擗）擗(p) 櫋櫋(min) 庑庑(w) 嶷嶷（y） 袂袂(mi) 遗遗(wi) 褋褋(di) 搴搴(qin) 汀汀(tng) 橑橑(lo) 诵读课文感受本文的句式、音
7、韵诵读课文感受本文的句式、音韵特点进一步把握楚辞这种重要的特点进一步把握楚辞这种重要的诗歌体裁。诗歌体裁。提示：要读得稍慢，读得深沉，提示：要读得稍慢，读得深沉，读出点感伤读出点感伤楚辞的音节、句式及体例的特点楚辞的音节、句式及体例的特点突破了四言的定格突破了四言的定格，六言、七言句式参，六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化；差错落，自由灵活而富于变化；诗的诗的结构篇幅扩大结构篇幅扩大了；了；多用语气词多用语气词“兮兮”字字（起着表情作用，（起着表情作用，又有着调整节奏的功能，还代替某些虚词又有着调整节奏的功能，还代替某些虚词起语法作用）起语法作用） ；语言词汇：语言词汇：地方色彩较浓地
8、方色彩较浓。指指楚地的歌辞楚地的歌辞由由屈原创建屈原创建的一种具有的一种具有浓厚地方色彩的浓厚地方色彩的新诗体新诗体“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物楚之物”来源：来源： 楚地的楚地的原始神话和巫祝的宗教活动原始神话和巫祝的宗教活动 楚地的楚地的乐曲和民歌乐曲和民歌（越人歌越人歌） “信鬼好巫信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征是荆楚文化中突出的特征 湘夫人降临在北洲之上，湘夫人降临在北洲之上， 极目远眺啊，使我惆怅。极目远眺啊，使我惆怅。 萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着，萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着， 洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。 站在
9、长满白薠的地方啊，纵目远望，站在长满白薠的地方啊，纵目远望， 我与佳人相约啊，今晚张设罗帐。我与佳人相约啊，今晚张设罗帐。 鸟雀啊，为何聚集在水草之处？鸟雀啊，为何聚集在水草之处？ 鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上？鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上？帝子降兮北渚，帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中鸟何萃兮蘋中？罾何为兮木上罾何为兮木上？ 沅水有白芷啊，澧水有幽兰，沅水有白芷啊，澧水有幽兰， 思念湘夫人啊，却不敢明讲。思念湘夫人啊，却不敢明讲。 神思恍惚啊，放眼远眺，
10、神思恍惚啊，放眼远眺， 只见那流水啊，缓缓流淌。只见那流水啊，缓缓流淌。沅有芷兮澧有兰沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。思公子兮未敢言。荒忽兮远望荒忽兮远望,观流水兮潺湲观流水兮潺湲 麋鹿为何来到庭院觅食？麋鹿为何来到庭院觅食？ 蛟龙又为何在水边游荡？蛟龙又为何在水边游荡？ 清晨，我策马驰骋在江边高地，清晨，我策马驰骋在江边高地， 傍晚，却又渡过西面的水湾。傍晚，却又渡过西面的水湾。 我听说湘夫人啊，在召唤我来相聚，我听说湘夫人啊，在召唤我来相聚， 我将飞快的驾车啊，与她同行远去我将飞快的驾车啊，与她同行远去 构筑宫室啊，在那绿水之中，构筑宫室啊，在那绿水之中， 修盖屋顶啊，用那翠绿的荷叶。修盖
11、屋顶啊，用那翠绿的荷叶。 荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛。荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛。 撒满香椒啊，用来装饰厅堂。撒满香椒啊，用来装饰厅堂。 桂木作栋梁啊，兰木为房椽，桂木作栋梁啊，兰木为房椽， 辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房。辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房。 编织薜荔啊，做成帷幕，编织薜荔啊，做成帷幕， 剖开蕙草做的幔帐啊，也已支张。剖开蕙草做的幔帐啊，也已支张。麋何食兮庭中？麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨。夕济兮西澨。闻佳人兮召予，闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，筑室兮水中，葺之兮荷盖。葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，荪壁兮紫坛，
12、播芳椒兮成堂。播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。辛夷楣兮药房。 罔薜荔兮为帷罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张。擗蕙櫋兮既张。 用白玉，做成镇席的宝器，用白玉，做成镇席的宝器， 散布石兰啊，让其四处撒播芳香。散布石兰啊，让其四处撒播芳香。 再把白芷覆盖在荷叶屋顶，再把白芷覆盖在荷叶屋顶， 又把杜衡缠绕在屋顶四方。又把杜衡缠绕在屋顶四方。 汇集各种花草啊，布满庭院汇集各种花草啊，布满庭院 建造芬芳馥郁的门廊。建造芬芳馥郁的门廊。 九嶷山的众神啊，纷纷出来迎接湘夫人，九嶷山的众神啊，纷纷出来迎接湘夫人， 神灵们一齐降临啊，如云彩满天。神灵们一齐降临啊，如云彩满天。白玉兮为镇，白玉兮为镇，疏
13、石兰兮为芳。疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。缭之兮杜衡。合百草兮实庭合百草兮实庭,建芳馨兮庑门建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。灵之来兮如云。捐余袂兮江中捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。将以遗兮远者。时不可兮骤得，时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。聊逍遥兮容与。我把那衣袖啊，抛到江中，我把那衣袖啊，抛到江中，又把你赠我的单衣啊，扔到澧水旁。又把你赠我的单衣啊，扔到澧水旁。我却又到平坦的小洲啊，采摘杜若，我却又到平坦的小洲啊，采摘杜若，将把它馈赠给远方的人。将把它馈赠给远方的人。见面的机会啊，不可轻易得到，见面的机
14、会啊，不可轻易得到，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。我姑且悠闲自得地徘徊游逛。1、总写湘夫人期约难遇，、总写湘夫人期约难遇，湘君哀愁顿生的情景；湘君哀愁顿生的情景；2、写湘、写湘君君思念湘思念湘夫夫人人的心理活动。的心理活动。3、铺叙湘君筑室水中、铺叙湘君筑室水中以迎接湘夫人的情景。以迎接湘夫人的情景。4、写湘君离开约会地点、写湘君离开约会地点的行为和心境。的行为和心境。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下这一句用了什么手法？这一句用了什么手法？融情入景，以景染情。融情入景，以景染情。这两句诗描绘出了一幅什么样的画面？表达这两句诗描绘出了一幅什么样的画面？表达了主人公什么样的心情？了
15、主人公什么样的心情？这两句诗描绘了沅湘秋风萧瑟，洞庭波起、这两句诗描绘了沅湘秋风萧瑟，洞庭波起、秋叶飘飘的凄凉、冷落的画面，渲染出一派秋叶飘飘的凄凉、冷落的画面，渲染出一派难以言说的凄迷惆怅之情，衬托出抒情主人难以言说的凄迷惆怅之情，衬托出抒情主人公的惆怅、幽怨。公的惆怅、幽怨。鸟何萃兮蘋中？鸟何萃兮蘋中？罾何为兮木上？罾何为兮木上？ 这是什么手法？ 比兴比兴是中国诗歌中的比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，一种传统表现手法， “比者，以彼物比此比者，以彼物比此物也物也”；“兴者，先兴者，先言他物以引起所咏之言他物以引起所咏之词也。词也。”通俗地讲，通俗地讲，比就是譬喻，有的比就是譬喻，有的“
16、兴兴”兼有发端与比兼有发端与比喻的双重作用，所以喻的双重作用，所以后来后来“比兴比兴”二字常二字常联用，专用以指诗有联用，专用以指诗有寄托之意。寄托之意。 这是什么手法？ 比兴 这种反常的现象隐喻了什么？ 求而未得，爱而不见，事与愿违。十五的月亮升上了天空哟十五的月亮升上了天空哟为什么旁边没有云彩为什么旁边没有云彩我等待着美丽的姑娘我等待着美丽的姑娘哟哟你为什么还不到来哟喂你为什么还不到来哟喂如果没有天上的雨水如果没有天上的雨水哟哟海棠花儿不会自己开海棠花儿不会自己开只要哥哥你耐心地等待哟只要哥哥你耐心地等待哟你心上的人儿就会跑过来哟你心上的人儿就会跑过来哟喂喂筑室兮水中，筑室兮水中，葺之兮荷
17、盖。葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。辛夷楣兮药房。 罔薜荔兮为帷罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张。擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。缭之兮杜衡。合百草兮实庭合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。建芳馨兮庑门。 作者为何如此详细的介绍了湘君建筑作者为何如此详细的介绍了湘君建筑水屋的过程？水屋的过程？ （1）极力渲染湘君对湘夫人炙热的爱）极力渲染湘君对湘夫人炙热的爱恋。恋。 （2）以流光溢彩的外部坏境来侧面烘）以流光溢彩的外部坏境来侧面烘托充盈于人物内心的欢乐和幸福，为托充盈于人
18、物内心的欢乐和幸福，为迎而未得的失落作铺垫。迎而未得的失落作铺垫。 （3）、香草代表每人，用来侧面烘托）、香草代表每人，用来侧面烘托思慕对象思慕对象湘夫人的美丽高洁。湘夫人的美丽高洁。铺陈是辞赋的基本创作方法铺陈是辞赋的基本创作方法.铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又
19、可以一气贯注、加强语势，还可以写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。渲染某种环境、气氛和情绪。铺陈就是诗经中的铺陈就是诗经中的“赋赋”，直书其事，直书其事，反复叙说，明明一句话可以说完，反反复叙说，明明一句话可以说完，反而反复去说，来体物写志。而反复去说，来体物写志。 鸡鸣外欲曙，鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。新妇起严妆。著我绣夹裙，著我绣夹裙，事事四五通。事事四五通。足下蹑丝履，足下蹑丝履，头上玳瑁光。头上玳瑁光。腰若流纨素，腰若流纨素，耳著明月珰。耳著明月珰。指如削葱根，指如削葱根，口如含朱丹。口如含朱丹。纤纤作细步，纤纤作细步，精妙世无双。精妙世无双。 怎样理解“捐余袂
20、兮江中，遗余褋兮澧浦”。那为什么他又要采摘杜若送给湘夫人呢？1、以景现情，、以景现情，寓情于景寓情于景。把周围景物环境把周围景物环境气氛和人物的心理融合在一起构成美妙的情气氛和人物的心理融合在一起构成美妙的情景交融的意境。景交融的意境。2、用赋的铺陈手法反复叙写。、用赋的铺陈手法反复叙写。3、用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的、用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情感情4、虚实相生的手法、虚实相生的手法抒情主人公是谁？抒情主人公是谁？诗歌对他进行了哪些方诗歌对他进行了哪些方面的描写面的描写?从这些描写中可以看出从这些描写中可以看出主人公哪些形象特点？主人公哪些形象特点？等待、期盼等待、期盼 寻
21、觅、幻想（向往）寻觅、幻想（向往）失望、气愤、平静失望、气愤、平静表达了表达了湘君对湘夫人湘君对湘夫人刻骨铭心的思刻骨铭心的思念之情。念之情。湘君的心理描写湘君的心理描写一个对爱情执著追求，热烈、赤诚、虽遭一个对爱情执著追求，热烈、赤诚、虽遭困厄而终不悔的痴情男子形象。困厄而终不悔的痴情男子形象。湘君的动作描写湘君的动作描写目眇眇目眇眇-登白薠登白薠-远望远望- 观流水观流水 捐、遗、捐、遗、知人论世说屈原知人论世说屈原屈原为什么要写这样一篇文章？他是一屈原为什么要写这样一篇文章？他是一个迷恋爱情的人吗？难道是他追求哪位个迷恋爱情的人吗？难道是他追求哪位佳人而不得而苦闷彷徨吗？佳人而不得而苦闷
22、彷徨吗？探求深层意义上的探求深层意义上的主题主题屈屈 原原v名名平平，字，字原原。v战国末期楚国战国末期楚国人。人。中国文学史上第一位伟中国文学史上第一位伟大的大的爱爱国诗人国诗人, ,浪漫主义浪漫主义诗人诗人的杰出代表。的杰出代表。v“横则秦帝横则秦帝, ,纵则楚王。纵则楚王。”v一生经历了楚威王、楚怀一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要王、顷襄王三个时期，主要活动于活动于楚怀王楚怀王时期时期中国中国即将实现即将实现大一统的前夕。大一统的前夕。屈屈 原原v秦国和楚国是左右当时秦国和楚国是左右当时局势的两个重心局势的两个重心, ,统一大业的统一大业的完成，非秦即楚。完成，非秦即楚。屈
23、屈 原原 屈原出身贵族，又明屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。应对诸侯。” 为实现楚国的统一大业，屈原对内积为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王极辅佐怀王变法图强变法图强，对外坚决主张，对外坚决主张联合联合抗秦抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。威震诸侯的局面。 但由于在内政外交上与楚国腐但由于在内政外交上与楚国腐朽朽贵族集团贵族集团发生了尖锐的矛盾，以发生了尖锐的矛盾，以及上官大
24、夫等人的及上官大夫等人的嫉妒嫉妒，屈原后来，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远疏远。 屈原并不因此而放弃政治主张屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗和伟大理想，写出了著名长诗离离骚骚等价值很高的、影响很大的不等价值很高的、影响很大的不朽作品。朽作品。 当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。屈屈 原原 但由于在内政外交上与楚国腐但由于在内政外交上与楚国腐朽朽贵族集团贵族集团发生了尖锐的矛盾，以发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的及上官
25、大夫等人的嫉妒嫉妒，屈原后来，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远疏远。 屈原并不因此而放弃政治主张屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗和伟大理想，写出了著名长诗离离骚骚等价值很高的、影响很大的不等价值很高的、影响很大的不朽作品。朽作品。 当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。屈屈 原原v当时屈原正被楚王流放当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著
26、理然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。想，期盼楚王能回心转意。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原（屈原 离骚）离骚）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原（屈原 渔父）渔父）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原（屈原 离骚）离骚） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原（屈原 离骚）离骚） 湘君对真挚爱情、美满生活的执著追湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求，让我们联想到屈原：求，让我们联想到屈原：对政治理想、复兴事业的至死不渝对政治理想、复兴事业
27、的至死不渝,九九死未悔死未悔 湘君在无可奈何情况下的湘君在无可奈何情况下的“逍遥容逍遥容与与”，让我们联想到屈原：，让我们联想到屈原：在人生坎坷路途中的自我宽慰。在人生坎坷路途中的自我宽慰。香草美人香草美人, ,寄予理想寄予理想 屈原诗歌有个重要的特点，屈原诗歌有个重要的特点，就是喜欢用香草美人的意就是喜欢用香草美人的意象，试找出诗中出现的香象，试找出诗中出现的香草意象？草意象？ 白薠白薠 白芷白芷 兰草兰草 辛夷辛夷 薜薜荔荔 杜衡杜衡 杜若杜若 石兰石兰香花香草寄寓他高洁的品香花香草寄寓他高洁的品质，美人则是他心中的理质，美人则是他心中的理想，想， 采香草送给姑娘采香草送给姑娘则是他对理想
28、的追求。则是他对理想的追求。请概括本诗主题请概括本诗主题（诗歌表象层面的、作者深意层面的）诗歌表象层面的、作者深意层面的）对在彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝的品质对在彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝的品质的歌颂。的歌颂。抒发了诗人人生失路、孤独凄凉的抒发了诗人人生失路、孤独凄凉的心情。表现了虽然追求理想不得但心情。表现了虽然追求理想不得但仍执著坚守的可贵品质。仍执著坚守的可贵品质。屈原的人格精神和极其对后世的影响：屈原的人格精神和极其对后世的影响：1.砥砺不懈、特立独行砥砺不懈、特立独行的节操。的节操。2.在逆境中敢于在逆境中敢于坚持真理坚持真理，敢，敢于于反抗黑暗统治反抗黑暗统治的精神。的精神。3.以
29、其以其卓越人格力量卓越人格力量和和深沉深沉悲壮的情怀悲壮的情怀，鼓舞并感召后，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任主动承担历史责任的勇气。的勇气。4.屈原屈原精神发展成为精神发展成为安顿历代安顿历代士子的痛苦心灵的家家园。士子的痛苦心灵的家家园。湘夫人将要降临北洲上，湘夫人将要降临北洲上，放眼远眺呵使我发愁。放眼远眺呵使我发愁。秋风阵阵啊柔弱细长，秋风阵阵啊柔弱细长，洞庭波涌啊落叶飘扬。洞庭波涌啊落叶飘扬。登上长满白薠的高地纵目远望。登上长满白薠的高地纵目远望。我与佳人约会啊今晚张设罗帐。我与佳人约会啊今晚张设罗帐。鸟儿啊为何聚集在水草之中？鸟儿啊为何聚
30、集在水草之中？鱼网啊为何挂到树枝上？鱼网啊为何挂到树枝上？第第一一段段沅水有白芷啊澧水有幽兰，沅水有白芷啊澧水有幽兰，思念湘君啊却无敢明讲。思念湘君啊却无敢明讲。神情恍惚啊望着远方，神情恍惚啊望着远方，只见那洞庭水啊缓缓流淌。只见那洞庭水啊缓缓流淌。第第二二段段第第三三段段野麋寻食，为何来到庭院？野麋寻食，为何来到庭院？蛟龙游戏，为何来到浅滩？蛟龙游戏，为何来到浅滩？清晨我骑马在江边奔驰，清晨我骑马在江边奔驰，傍晚我渡大江西岸旁。傍晚我渡大江西岸旁。听说佳人召唤我，听说佳人召唤我，我将快速飞驰与你同去。我将快速飞驰与你同去。把我们的房屋建造在水中，把我们的房屋建造在水中，又将荷花叶子盖在房顶上
31、；又将荷花叶子盖在房顶上；用荪草装饰墙壁，紫贝装饰庭院，用荪草装饰墙壁，紫贝装饰庭院，撒布香椒啊充满整个中堂；撒布香椒啊充满整个中堂；第第三三段段桂树作栋，兰树作椽，桂树作栋，兰树作椽，辛夷作楣门，白芷铺房；辛夷作楣门，白芷铺房；编结薜荔作围在四周的帷帐，编结薜荔作围在四周的帷帐，剖开蕙草做隔扇已安放；剖开蕙草做隔扇已安放；洁白的美玉做镇席，洁白的美玉做镇席，散放石兰传播芬芳；散放石兰传播芬芳；在荷叶做的屋顶上呵加盖芷草，在荷叶做的屋顶上呵加盖芷草，再把杜衡缠绕在房屋四方。再把杜衡缠绕在房屋四方。第第三三段段汇合各种香草充满庭院，汇合各种香草充满庭院，建造芳香馥郁的门廊。建造芳香馥郁的门廊。九
32、嶷山上众多的神都来欢迎，九嶷山上众多的神都来欢迎，众神如流云一样拥簇而来。众神如流云一样拥簇而来。我把那衣袖抛到江中去，我把那衣袖抛到江中去，我把那汗衫丢在澧水旁。我把那汗衫丢在澧水旁。我在小岛上采摘杜若，我在小岛上采摘杜若，将送给远方的人儿表衷肠。将送给远方的人儿表衷肠。会面的时机不易多得，会面的时机不易多得，我姑且逍遥自在徘徊游逛。我姑且逍遥自在徘徊游逛。第第四四段段 那为什么他又要采摘杜若送给湘夫人那为什么他又要采摘杜若送给湘夫人呢？呢？ 这是因为这是因为抱怨是一时的，抱怨是一时的，挚爱才是根深蒂固的挚爱才是根深蒂固的。所以他。所以他很快就很快就回心转意回心转意了。了。 春日春日 吴锡畴吴锡畴 韶光大半去匆匆，几许幽情递不通。韶光大半去匆匆，几许幽情递不通。 燕未成家寒食雨，人如中酒落花风。燕未成家寒食雨，人如中酒落花风。 一窗草忆濂溪老，五亩园思涑水翁。一窗草忆濂溪老，五亩园思涑水翁。 无赋招魂成独啸无赋招魂成独啸，且排春句答春工。，且排春句答春工。 鹧鸪鹧鸪 韦庄韦庄南禽无侣似相依，锦翅双双傍马飞。南禽无侣似相依，锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨，孤竹庙前啼暮雨，汨罗祠畔吊残晖汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲，越女空能画作衣。秦人只解歌为曲，越女空能画作衣。懊恼泽家非有恨，年年长忆凤城归。懊恼泽家非有恨，年年长忆凤城归。
