1、 黄遵宪，（黄遵宪，（1848-1905） 清末诗人。字清末诗人。字公度，别号人境庐主公度，别号人境庐主人。广东嘉应州（今人。广东嘉应州（今梅县）人。光绪举人，梅县）人。光绪举人，历任驻日、英参赞及历任驻日、英参赞及旧金山、新加坡总领旧金山、新加坡总领事。后官湖南长宝盐事。后官湖南长宝盐法道、署按察使。参法道、署按察使。参加戊戌变法，奉命出加戊戌变法，奉命出使日本，未行而政变使日本，未行而政变起，罢归。起，罢归。 黄遵宪故居黄遵宪故居黄遵宪塑像黄遵宪塑像 论诗主张论诗主张“我手写我手写吾口吾口”，以表现，以表现“古人古人未有之物，未辟之境未有之物，未辟之境”，倡导倡导“诗界革命诗界革命”。其。
2、其诗长于古体，形式变化诗长于古体，形式变化较多，语言也较通俗。较多，语言也较通俗。对帝国主义侵略和清统对帝国主义侵略和清统治集团的腐朽颇多暴露，治集团的腐朽颇多暴露，体现出改良政治的要求。体现出改良政治的要求。所著有所著有人境庐诗草人境庐诗草、日本国志日本国志、日本日本杂事诗杂事诗等。等。 黄遵宪倡导黄遵宪倡导“诗界革命诗界革命”，主张，主张“我手写吾口我手写吾口”，以表现以表现“古人未有之物，未辟之境古人未有之物，未辟之境”，是中国诗歌白，是中国诗歌白话革命的先声，预示了诗歌意象更新与创造发展的时话革命的先声，预示了诗歌意象更新与创造发展的时代方向。他宦游海外的创作，明显地反映了欧洲近代代方
3、向。他宦游海外的创作，明显地反映了欧洲近代科学发展对人类生存环境与日常生活的影响，对照传科学发展对人类生存环境与日常生活的影响，对照传统诗歌的取象设喻，已经有了很大不同。统诗歌的取象设喻，已经有了很大不同。 今别离今别离四首，分别写轮船、火车、电报、相片和东西两半球四首，分别写轮船、火车、电报、相片和东西两半球昼夜相反的情景，副题即标明了它们是昼夜相反的情景，副题即标明了它们是“古人未有之古人未有之物物”。课文中。课文中“钟声钟声”、“轻气球轻气球”和和“一刻既万周一刻既万周”的的“转轮转轮”，都是近代科技发展的产物，反映了近代，都是近代科技发展的产物，反映了近代西方科学知识范畴里的物象和生活
4、现实，已经开始参西方科学知识范畴里的物象和生活现实，已经开始参与中国近代的诗歌意象更新。与中国近代的诗歌意象更新。 但是，黄遵宪笔下的有关科技物象以及生活但是，黄遵宪笔下的有关科技物象以及生活景观，基本上还停留于对异邦风物新知的自然景观，基本上还停留于对异邦风物新知的自然写真与客观描述，还没有涉及西方文艺复兴以写真与客观描述，还没有涉及西方文艺复兴以来确立的人文主义思潮，更不可能深入宇宙与来确立的人文主义思潮，更不可能深入宇宙与人生、社会与自我的生存状态及精神自由的境人生、社会与自我的生存状态及精神自由的境界，来揭示人的现代意识与情怀。比如界，来揭示人的现代意识与情怀。比如今离今离别别中借相片
5、、电报表现的，仍不过是离人思中借相片、电报表现的，仍不过是离人思妇的陈旧情调，在很大程度上还没有脱尽传统妇的陈旧情调，在很大程度上还没有脱尽传统文人的吟咏趣味，甚至可以说本质上文人的吟咏趣味，甚至可以说本质上“其迹未其迹未化化”。（钱萼孙：（钱萼孙：梦苦诗话梦苦诗话）所以，黄遵宪笔下所以，黄遵宪笔下的这些物象咏写与科技生活有关，但比较现代的这些物象咏写与科技生活有关，但比较现代诗歌意象，仍有很大距离。诗歌意象，仍有很大距离。 他的试验是有成效的，那些被认为他的试验是有成效的，那些被认为缺少传统韵味的现代文明的事物，被诗缺少传统韵味的现代文明的事物，被诗人妥妥贴贴地嵌进了饶有古趣的旧框架人妥妥贴
6、贴地嵌进了饶有古趣的旧框架中。他的工作仅仅在于证实，旧诗是有中。他的工作仅仅在于证实，旧诗是有可能表现现代事物的。他并不试图说明，可能表现现代事物的。他并不试图说明，旧诗应当被取消或被替代。他开阔了旧旧诗应当被取消或被替代。他开阔了旧诗的新领地，或者说他发现了传统诗歌诗的新领地，或者说他发现了传统诗歌天空的新大陆。从这个意义上讲，说他天空的新大陆。从这个意义上讲，说他是中国诗的哥伦布也未过分。是中国诗的哥伦布也未过分。今别离今别离（其一）（其一） 别肠转如轮，一刻既万周。眼见双轮驰，益别肠转如轮，一刻既万周。眼见双轮驰，益增心中忧。古亦有山川，古亦有车舟，车舟载增心中忧。古亦有山川，古亦有车舟
7、，车舟载离别，行止有自由。今日舟与车，并力生离愁。离别，行止有自由。今日舟与车，并力生离愁。明知须臾景，不许稍绸缪。钟声一及时，顷刻明知须臾景，不许稍绸缪。钟声一及时，顷刻不少留。虽有万钧柁，动如绕指柔。岂无打头不少留。虽有万钧柁，动如绕指柔。岂无打头风，亦不畏石尤。送者未及返，君在天尽头。风，亦不畏石尤。送者未及返，君在天尽头。望影倏不见，烟波杳悠悠。去矣一何速，归定望影倏不见，烟波杳悠悠。去矣一何速，归定留滞不留滞不?所愿君归时，快乘轻气球。所愿君归时，快乘轻气球。 “多情自古伤离别多情自古伤离别”。在中国人的日常生活。在中国人的日常生活中，离别历来是一种常见的生存体验，涉及人中，离别历来
8、是一种常见的生存体验，涉及人的悲欢离合、生老病死等既日常而又重大的问的悲欢离合、生老病死等既日常而又重大的问题。正是由于这种重要性，离别往往成为一种题。正是由于这种重要性，离别往往成为一种因时空分离而发生的日常生活仪式，一种在特因时空分离而发生的日常生活仪式，一种在特定时空制度中展开并与时空变化及时空预期紧定时空制度中展开并与时空变化及时空预期紧密相连的日常生活方式，一种与时空关系密不密相连的日常生活方式，一种与时空关系密不可分的生活滋味。离别体验实际上与特定的时可分的生活滋味。离别体验实际上与特定的时空制度紧密关联，而时空制度如果发生转型，空制度紧密关联，而时空制度如果发生转型，则势必给予离
9、别体验以微妙而深刻的影响。则势必给予离别体验以微妙而深刻的影响。 诗的抒情焦点集中在供人远行的交通工具诗的抒情焦点集中在供人远行的交通工具舟舟与车及其速度上。在黄遵宪这里，古代的与车及其速度上。在黄遵宪这里，古代的“舟车舟车”被被现代现代“舟车舟车”即轮船和火车所取代。黄遵宪的兴趣似即轮船和火车所取代。黄遵宪的兴趣似乎在于叩问：同为远行的乎在于叩问：同为远行的“舟车舟车”，它们同样是离愁，它们同样是离愁别绪的伴随物，那么，古别离与今别离在体验模式上别绪的伴随物，那么，古别离与今别离在体验模式上仍然是同一的吗？全篇集中突出了一个仍然是同一的吗？全篇集中突出了一个“快快”字。转、字。转、驰、载、动
10、、速、快等动词的接连运用，渲染出现代驰、载、动、速、快等动词的接连运用，渲染出现代交通工具的一种显著优势：超乎寻常的快速度。在现交通工具的一种显著优势：超乎寻常的快速度。在现代快速度下，人的生活必然会呈现出相应的快节奏。代快速度下，人的生活必然会呈现出相应的快节奏。我们知道，速度等于路程除以时间，换言之，速度等我们知道，速度等于路程除以时间，换言之，速度等于空间距离除以时间长度。显然，现代快速度必然会于空间距离除以时间长度。显然，现代快速度必然会意味着新的时空体验。意味着新的时空体验。 这两句直接道出了现代离别体验的新内这两句直接道出了现代离别体验的新内涵：由于现代火车轮船的行驶速度远远快涵：
11、由于现代火车轮船的行驶速度远远快于古代马车船只的行驶速度，所以，人的于古代马车船只的行驶速度，所以，人的“别肠别肠”也就会运转得更加快捷。这表明，也就会运转得更加快捷。这表明，随着交通工具的现代化，现代人的时空制随着交通工具的现代化，现代人的时空制度改变了，时空高度压缩，而人的离愁别度改变了，时空高度压缩，而人的离愁别绪也就随之发生改变，变得比古人更为新绪也就随之发生改变，变得比古人更为新鲜、丰富而复杂。鲜、丰富而复杂。 别肠转如轮，一刻既万周别肠转如轮，一刻既万周 目睹飞驰的双轮，眼见时空的快速变换，目睹飞驰的双轮，眼见时空的快速变换，人内心的忧愁在滋长。诗人不禁生起一种怀旧人内心的忧愁在滋
12、长。诗人不禁生起一种怀旧情绪：情绪：“古亦有山川，古亦有车舟；车舟载离古亦有山川，古亦有车舟；车舟载离别，行止犹自由。别，行止犹自由。”古代的车舟诚然同样古代的车舟诚然同样“载载离别离别”，但毕竟速度有限，从而时空转换也有，但毕竟速度有限，从而时空转换也有限，让人感受到行动举止的限，让人感受到行动举止的“自由自由”，因为人，因为人的以往经验赋予其应对古代车舟速度的能力。的以往经验赋予其应对古代车舟速度的能力。但愈是缅怀古时的时空自由体验，就愈会在现但愈是缅怀古时的时空自由体验，就愈会在现代境遇下体会到代境遇下体会到“不自由不自由”。 眼见双轮驰，益增心中忧。眼见双轮驰，益增心中忧。古亦有山川，
13、古亦有车舟；古亦有山川，古亦有车舟；车舟载离别，行止犹自由。车舟载离别，行止犹自由。 现代火车和轮船具有古时不可能有的快现代火车和轮船具有古时不可能有的快速度，因此会加倍增生人的离愁别绪。速度，因此会加倍增生人的离愁别绪。“钟钟声声”显然是现代的，是现代时间的象征物。显然是现代的，是现代时间的象征物。“须臾须臾”、“及时及时”、“顷刻顷刻”三个时间词三个时间词语的高密度重复出现，正突出了现代时间的语的高密度重复出现，正突出了现代时间的迅捷变换特性。而时间的迅捷变换当然会催迅捷变换特性。而时间的迅捷变换当然会催生出空间上的变化体验。生出空间上的变化体验。 今日舟与车，并力生离愁。今日舟与车，并力
14、生离愁。别知须臾景，不许稍绸缪。别知须臾景，不许稍绸缪。钟声一及时，顷刻不少留。钟声一及时，顷刻不少留。 “今日舟与车，并力生离愁今日舟与车，并力生离愁”两句，凝两句，凝练地表达了全诗的基本题旨：现代交通工练地表达了全诗的基本题旨：现代交通工具的快速度产生出一种神奇的具的快速度产生出一种神奇的“力力”，它，它导致时空高度压缩，加倍地增生人的离别导致时空高度压缩，加倍地增生人的离别体验。古人喜欢对离别时的场面进行精雕体验。古人喜欢对离别时的场面进行精雕细刻。对于那一短暂时刻的景、情充分的细刻。对于那一短暂时刻的景、情充分的表现。而表现。而今别离今别离“明知须臾景，不许明知须臾景，不许稍绸缪。钟声
15、一及时，顷刻不少留。稍绸缪。钟声一及时，顷刻不少留。”写写出的是一种离别的匆匆。出的是一种离别的匆匆。 虽有万钧柁，动如绕指柔。虽有万钧柁，动如绕指柔。岂无打头风，亦不畏石尤。岂无打头风，亦不畏石尤。送者未及返，君在天尽头。送者未及返，君在天尽头。望影倏不见，烟波杳悠悠。望影倏不见，烟波杳悠悠。 新式交通工具具有古时不可能有的神奇新式交通工具具有古时不可能有的神奇和快速度，因此会加倍增生人的离愁别绪。和快速度，因此会加倍增生人的离愁别绪。可以说，这首诗的焦点在于揭示现代交通制可以说，这首诗的焦点在于揭示现代交通制度转型在时空制度转型中的关键作用及其对度转型在时空制度转型中的关键作用及其对离别体
16、验的深刻影响，透露出诗人对现代交离别体验的深刻影响，透露出诗人对现代交通工具的通工具的“力力”的赞赏和忧虑。的赞赏和忧虑。去矣一何速，归定留滞不去矣一何速，归定留滞不?所愿君归时，快乘轻气球。所愿君归时，快乘轻气球。 看来，诗中的女子是具有新思想、新观看来，诗中的女子是具有新思想、新观点的，她赞美火车、轮船又快又安全，甚至点的，她赞美火车、轮船又快又安全，甚至盼望丈夫回来时能乘上更为新式的交通工盼望丈夫回来时能乘上更为新式的交通工具具轻气球。这种想象在当时是很奇特、轻气球。这种想象在当时是很奇特、很新颖的。诗人对未来世界科技的发展表现很新颖的。诗人对未来世界科技的发展表现出由衷的欣喜。出由衷的
17、欣喜。 从题材上来说，这是一首什么诗？抒发的从题材上来说，这是一首什么诗？抒发的是一种什么样的感情？是一种什么样的感情？ 是一首游子思妇诗，抒发的是一种离情别是一首游子思妇诗，抒发的是一种离情别绪。绪。 这首诗在写法上有什么特色？这首诗在写法上有什么特色？ 对比手法。诗中围绕乘坐新式交通工具轮对比手法。诗中围绕乘坐新式交通工具轮船与乘车舟离别的不同进行了对比描写。在今船与乘车舟离别的不同进行了对比描写。在今昔对比描写中，表现近代人的别离之苦和在别昔对比描写中，表现近代人的别离之苦和在别离观上的认识。离观上的认识。 社会在变，时代在变，诗歌也要变。社会在变，时代在变，诗歌也要变。对于传统题材、传
18、统写法，在继承的基对于传统题材、传统写法，在继承的基础上，要不断创新。像黄遵宪一样础上，要不断创新。像黄遵宪一样“我我手写吾口手写吾口”，表现，表现“古人未有之物，未古人未有之物，未辟之境辟之境”。中国是诗的国度，希望同学。中国是诗的国度，希望同学们好好学习，勇于创新，在你们手上把们好好学习，勇于创新，在你们手上把中国的诗歌复兴。中国的诗歌复兴。1有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。2一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。3生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。4读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。5最聪明的人是最不愿浪费时间的人。最聪明的人是最不愿浪费时间的人。6不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。7大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。8命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁若自怨自艾，必会坐失良机！若自怨自艾，必会坐失良机！
