1、 第 1 页 共 10 页 成都七中 20212022 学年度下期高 2022 届三诊模拟考试 语 文 试 题 考试时间：150 分钟 试卷总分：150 分 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成13 题。 无论作为文学意象，还是作为文化现象，鲲鹏都是自由翱翔于天地之间的象征，成为特别具有民族特色的文化符号。众所周知，这一意象出自庄子逍遥游。然而，逍遥游中的鲲鹏并不能真正地自由翱翔。那么，在中国文学或文化中，鲲鹏如何由“有所待”而转化为自由翱翔的象征呢？ 鲲鹏意象的内涵转换，始于魏晋。魏晋文人一面不能忘怀世俗，追求身名俱泰;一面又要越名
2、任心，追求任诞逍遥。因此，他们就渴望在庄学中寻找到一丝精神慰藉。介于现实与自由之间翱翔飞举的大鹏， 也就成为当时文人的心理寄托对象。 哲学内涵的世俗化， 始于郭象。 其 庄子 逍遥游注题解说，所有事物只要顺乎本性，称乎所能，且又符合各自差异的本性，就是一种逍遥。也就是说，鲲鹏翱翔云空，斥鴳悠游蓬蒿，在逍遥这一点上，二者是没有差别的。于是，本来“有待”的鲲鹏，也就成为“无待”的自由逍遥的象征了。鲲鹏意象内涵的诗意化，始于嵇康。其卜疑集说:“夫如是，吕梁可以游，汤谷可以浴，方将观大鹏于南溟，又何忧于人间之委曲？”这里，“大鹏于南溟”是与“人间之委曲”相对立的意象，于是，大鹏也就摆脱了“有待”羁缚，
3、成为一种超越世俗的自由象征。这就将大鹏意象的内涵诗意化了。后来，阮修借助其创作的大鹏赞中的鲲鹏意象，表达出自由、高远、超然的人生襟怀和自由精神，使之成为魏晋风度的一种诗意展示。 到了唐代特别是盛唐，鲲鹏形象发生了质的变化。李白创造的大鹏形象也成为盛唐气象的审美呈现。如果说上李邕“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”，还保留着庄子鲲鹏意象的痕迹，那么他所创作的大鹏赋则彻底改造了逍遥游中“有所待”的鲲鹏意象。一切神奇之鸟都“未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方”。至此，鲲鹏由“有所待”才能展翅高翔的文学意象，转化为绝对自由、搏击万里的文学意象;由有限地发挥庄子描述的鲲鹏意象，展
4、示魏晋风度的内涵，转化为以庄子鲲鹏为载体而创造出一个具有崭新内涵的审美意象，成为壮浪雄浑的盛唐气象的代表。自此之后，鲲鹏也就成为自由翱翔的象征了。 鲲鹏意象内涵的转换，也是文本接受的必然结果。“作者之用心未必然，读者之用心何必不然”(谭献复堂词话)，是中国文本接受的一种独特方式。这种“何必不然”，或是断章取义，如嵇康、阮修截取鲲鹏意象以抒情，夺他人之酒杯浇自己心中的块垒;或是引申说理，如郭象对鲲鹏意象的哲学阐释，借逍遥游的阐释建构自己的哲学体系;或是自由创造，如李白的大鹏赋则是在大鹏意象中，寄托一种激荡天地、冲绝桎梏、自由飞翔的襟怀。后代的大鹏意象，就庄子逍遥游的本意来说，是误读;就文学创作来
5、说，则是审美创造。 鲲鹏意象的变化，正是通过对原始文本意象的有意识的“误读”，在积极接受的过程中，创造出内涵全新的审美意象。也因此使鲲鹏成为中国文学中最具鲜明民族特色的文学意象。 （摘编自刘运好鲲鹏意象的“误读”） 第 3 页 共 10 页 材料二： 为了调查深圳盐港中学学生对体育运动缺乏兴趣的原因，提高体育教学质量，本课题组发起了本次调查。调查报告还提出了关于如何培养学生体育运动兴趣的几点建议，介绍了“新体育课”模式，希望能在今后的教学中试行该模式，并予以推广。 1 调查对象与方法 1.1 调查对象 深圳市盐港中学的600 名学生 1.2 调查方法 问卷调查法。共发出问卷调查表 600 份，
6、回收问卷 567 份，其中男生占 54%，女生占 46%， 问卷有效率 94.5%。 2 调查结果 表 1 深圳盐港中学学生主动参加课外体育运动情况统计表 表 2 深圳盐港中学学生喜爱的体育项目统计表（可多选） 表 3 深圳盐港中学学生喜爱的体育课组织形式统计表 （摘编自对中学生体育锻炼意识和运动兴趣的调查与分析报告） 材料三： 体育运动是一门科学，首先要讲究方法、技术与技巧。记者在采访中发现，很多体育老师都有自己的“绝活儿”。谭云峰老师授课的要点就是“基础化”和“多元化”，他说：“首先就是一定要把基础打好。教学可以慢一点，不能急。当孩子的运动能力达到一定程度，运动对他们来说就不是困难， 第
7、4 页 共 10 页 而是一种挑战。至于多元化，就是在课堂上要不断拿出新鲜的内容，让学生感到有趣。” 在“体教融合”的大背景下，想要上好一堂体育课，对体育老师的教学艺术也提出了更高要求。体育主任刘洋说：“老师要以身作则，充满对运动的渴望，带给学生新鲜感和积极向上的力量，感染学生。他们应该了解每个同学的个体差异，从而调整上课计划和运动量。教学过程中还要因地制宜，根据教学要求设置教学内容，不能千篇一律。”一位老师告诉记者，学生普遍喜欢游戏项目，喜欢球类项目，甚至喜欢“放羊”，不喜欢枯燥地跑圈。如果把一堂课安排满，全是教学内容，就失去了让学生“练”的机会。精讲多练，适当拿出一些自由活动时间让学生玩，
8、才能达到体育课的效果。 蔡元培先生曾讲到：“完全人格，首在体育。”上好体育课，除了锻炼身体，更可以培养孩子的意志品质、团队合作能力、沟通能力等，让孩子更加健康开朗、积极向上。 （摘编自寓教于乐 好的体育课潜移默化塑造人格，人民网） 4下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A.云南省提高体育在中考中所占的分值，使体育与语数外并列，这一举措是“体教融合”的具体体现，彰显了对体育课的重视。 B.材料一围绕“体育课留作业”这一话题提出了一系列改革中我们必须面对的问题，并举例说明了体育课所需要的高效作业形式。 C.材料二中调查结果显示，学生喜爱的体育项目众多，尤其喜欢球类运动，此外，
9、学生们更喜欢多种项目结合的体育课组织形式。 D.从表 1 可知，经常主动参加课外体育运动的人数和对课外体育运动有一定积极性的人数基本相当，其中，男生的参与兴趣更浓。 5下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3 分） A.体育课留作业已经成为教师、家长、学生乃至全社会的共识，但是目前还存在着如何“批改”体育课作业等诸多现实问题。 B.为了提高体育教学质量，推广“新体育课”模式，深圳盐港中学发放了 600 份问卷，调查学生对体育运动缺乏兴趣的原因。 C.谭云峰认为体育课要“基础化”和“多元化”，“基础化”能让学生对体育运动感兴趣，“多元化”有利于培养学生运动能力。 D.体育课在增强身体素质
10、、培养意志品质、促进心理健康等方面具有极为重要的作用，这与蔡元培的讲话的精神内涵是一致的。 6请结合材料简要说明如何才能开好体育课。（6 分） _ （三）文学类文本阅读（本题共3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成79 题。 文本一 祈 雨 陈毓 阿斗回到流水镇，在镇子头遇见厉槟榔。 厉槟榔骑在摩托车上，嗡的一声，就到了阿斗跟前，戛然停车，问候阿斗。 第 5 页 共 10 页 厉槟榔说，一大早出门，碰上的，咋是你这远路人。你回来了？还出去不？ 两人站着寒暄，厉槟榔说他有紧要事，要去镇后头吴婆婆那里借斗方。午后尚爷祈雨用。摩托车开出去又停住，厉槟榔扭头嘱咐阿斗，午后一起参加祈雨，三点半钟，在
11、四方街。 如果你是外人，站在流水镇看世界，你会心生恍惚，就算今天，这里也只是解决了温饱，远说不上富裕，年轻一代远行至他们祖宗几辈都没能走到的地方，却和这里有舍弃不掉的联系，他们知道北京的王府井，镇上有人甚至在 798 艺术区办过展览。生了病，他们在北京的大医院求医，也去道观祈药。留心天气预报，一周、半月的天气预报都在网上查询，却也虔心诚意地祈雨。 86 岁的尚爷健在。只要尚爷在，这祈雨就落不到别人头上。 流水镇的土地一年年减缩， 但他们对土地的情感不能了断， 祈祷年景风调雨顺的愿望， 在骨头里。 眼看冬月腊月没见一点雪星子， 眼见着雨水节气到来了，仍是没见一星雨，老人望天，一声叹息，这天哪！眼
12、神和语气里，满满的不安和愁烦。又不是没得吃，愁烦个啥。有年轻人不以为意，立即招来老人的训斥，黄口小儿，不知轻重。 两月不下雨，连尚爷都不静不安了。他昨晚捎话把年轻的镇长叫来，说他要为镇子祈雨，嘱咐弄全祈雨的物件，还嘱咐把镇上的年轻人都叫来，能到的都到，看一次少一次。尚爷语气里有截铁的果断。 参加祈雨的年轻人都被尚爷分派了活儿，分给厉槟榔的，就是去镇后头借吴婆婆的斗方。 阿斗看见厉槟榔急火火去借斗方， 赶紧回家和媳妇景波报道。景波正在院子里用棕树的毛皮扎扫帚，说是祈雨用。阿斗在心里笑了，他感到一阵轻松，一阵解脱，一阵感动。 阿斗回镇子见到的这两个人，都在为即将到来的祈雨忙碌，叫他莫名兴奋。日子一
13、瞬间在他心里现出紧致的形状。 匆匆吃了景波做的热米皮，阿斗帮景波扎扫帚，随后把十几把扫帚拿到了四方街上，这些年，四方街很少像今天这么热闹过，似乎能来的人都来了，男人黑衣白巾，在屋檐下一顺站立，少见的安静，没人吸烟，没人吐痰，没人讲笑话，看着都庄重，寂寞多年的锣鼓手也从这里那里凑齐，坐的坐，站的站，也都安静。只有红白纸扎起来的龙在风中一扭一扭的，像是马上就要飞到天上去，行自己司雨的职责，广场盛大、庄严。 黑衣黑巾的尚爷是坐在一把竹椅上被四个后生扛过来的，他一出现， “行雨” 的仪式就算开始了。参加仪式的队伍在尚爷身后罗列整齐，执扫帚的妇孺走在队伍最前面，老妇手持扫帚扫土，少女拿着还没有一片绿叶的
14、柳枝洒清水。 队伍开走。唢呐声的高音拔起，锣鼓声跟着响起，陌生的调子让人的脊背起一股凉。 镇长谢昌华恭恭敬敬地把用麻绳固定稳当的斗方套上尚爷脖子，那是几代人盛装过麦子玉米、面粉小米的斗方。从前庄户人家人人熟悉的斗方现在没几家有了，但却是这古老仪式必有的神圣物件。斗方的底部埋着火药，上面薄薄覆盖一层草木灰，一炷高香插在斗方正中间。祈雨从高香点燃一刻正式开始，祈雨过程最长不过这一根香燃尽的时间，如果高香燃至根部，还没有下雨，燃烧的香可能会导致斗方底部的火焰燃烧，那年迈的尚爷就有可能用老身祭祀苍天。 祈雨人群的心思是复杂难言的，每一个人，哪怕对世事混沌一片的孩子也感到从未有过的紧张体验，所有人的心思
15、凝聚一点，那就是祈愿雨滴早点落下，哪怕只有三五点，也成。 唢呐声有撕裂人心的紧张，只有尚爷，在队伍中走得缓慢稳静，仿佛他 86 岁的生命凝固为这一刻的庄重。 尚爷鳏居多年，用他自己的话说，老天爷不叫，死不了。干旱祈雨的动议由尚爷提出，祈雨的念头在他心中翻涌，压下去，又冒上来。 第 6 页 共 10 页 这些天，尚爷总回忆起他小时候看爷爷作为镇上最年长的人，带头祈雨的场景。有生之年，他也要扮演一回这样的角色，如果天不成全，他就用一把老骨头教给后代知道，身体和生养之地的关系。 老迈的尚爷动作迟缓稳静，所有能扭头看尚爷的人都扭头看他胸前的高香，燃到啥位置了。 过半了。 剩三分之一了。 三分之一少了。
16、 担忧的气氛在空气里，但人群依然保持稳静，似乎被尚爷的精气神鼓撑着。 紧张忧虑中，但见天空哗啦一声，午后一直闷着，像蒙着一层灰布的天空哗啦一声撕开，像是被风推送着，一朵轮廓鲜明的云团奔涌过来，浮在这群黑黢黢的，被某种秩序制约着的人的头顶，闪耀着银亮光芒的雨，刷地落下来，尚爷怀抱的高香闪了一股蓝烟，被雨点顷刻打灭。人群爆发出一声类似号叫的嘹亮声音。人群欢呼起来，锣鼓唢呐把能发出的高音在一瞬爆发，纸扎的龙在雨的密箭中乘空飞舞，就要飞升上天了。 老人孩子以及壮年人都不躲避雨点，都在雨地发出情感一致却带着自个儿个性的欢庆声。 三分钟的雨水。整整三分钟。阿斗站在雨珠下，仿佛圣徒被圣水沐浴，他想哭，想喊，
17、想要号叫，想要冲进田野的深处。 阿斗想起桃子，他立即给桃子打了电话。电话里他呜呜咽咽，说不成句。 于是这个下午，刚刚把“台湾老公”迎进门的桃子听到电话里，阿斗泣不成声地向她一遍又一遍地念叨，你应该回来，你三年都不回老家是不应该的，你该回来看看，回来看看。 台湾人听着电话里隐约的哭声，问桃子，是谁死了？ 桃子平静地说，奶奶死了，我得立即回家。 文本二 一篇优秀的小小说，如一盘菜肴，讲究色、香、味、形、器、意。以小见大，即精微又辽阔，深沉的意蕴是小小说之意。平淡的开始、平庸的收场是小小说最常见的失败。所以，有意蕴在小小说那里最常见的表情是若有所思，击节赞叹，是余音绕梁，三月不知肉味。但愿能唤起这分
18、阅读体验的小小说多点，再多点。 （摘编自陈毓：每个人心中都有一座孤独山） 7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A小说以阿斗的视角讲述故事，以很久没回老家的阿斗回到流水镇开始，又以阿斗与桃子的通话结束，揭示了文章的主题。 B小说运用插叙，交代了祈雨发生的背景，不仅刻画了尚爷的保守与固执，也揭示了流水镇一些年轻人的不以为意和不知轻重。 C在祈雨队伍开走的时候，陌生的调子听得让人的脊背生起一股凉气，这主要是由年迈的尚爷祈雨的悲壮行为而引起的反应。 D文章借对祈雨仪式引来的“三分钟的雨水”的记叙，营造出神秘、神圣的氛围，暗示了人们期盼风调雨顺愿望的强烈和真诚。 8.作
19、者为什么要描写“行雨”仪式前四方街这一场景？（6 分） _ 9.文本二谈到了陈毓强调小小说的创作要“有意蕴”,文本一是如何做到“有意蕴”的？请简要分析。（6 分） _ 第 7 页 共 10 页 二、古诗文阅读（34 分） （一）文言文阅读（本题共4 小题，19 分） 阅读下面的文言文，完成1013 题。 更始欲令亲近大将徇河北，大司徒刘赐言：“诸家子独有文叔可用。”朱鲔等以为不可，更始狐疑，赐深劝之，更始乃以刘秀行大司马事，持节北度河，镇慰州郡。大司马秀至河北所过郡县考察官吏黜陟能否平遣囚徒除王莽苛政复汉官名吏民喜悦争持牛酒迎劳秀皆不受。 南阳邓禹杖策追秀， 秀曰：“我得专封拜，生远来，宁欲仕
20、乎？”禹曰：“不愿也。”秀曰：“即如是，何欲为？”禹曰：“但愿明公威德加于四海，禹得效其尺寸，垂功名于竹帛耳。”秀笑，因留宿间语。禹进说曰：“今山东未安，赤眉、青犊之属动以万数。更始既是常才，而不自听断，诸将皆庸人屈起，志在财币，争用威力，朝夕自快而已，非有忠良明智，深虑远图，欲尊主安民者也。历观往古圣人之兴，二科而已，天时与人事也。今以天时观之，更始既立而灾变方兴；以人事观之，帝王大业非凡夫所任，分崩离析，形势可见。明公虽建藩辅之功，犹恐无所成立也。况明公素有盛德大功，为天下所向服，军政齐肃，赏罚明信。为今之计，莫如延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命。以公而虑，天下不足定也。”秀大悦
21、，因令禹常宿止于中，与定计议。每任使诸将，多访于禹，皆当其才。秀自兄縯之死，每独居辄不御酒肉，枕席有涕泣处。主簿冯异独叩头宽譬，秀止之曰：“卿勿妄言！”异因进说曰：“更始政乱，百姓无所依戴。夫人久饥渴，易为充饱。今公专命方面，宜分遣官属徇行郡县，宣布惠泽。”秀纳之。 （节选自通鉴纪事本末光武中兴，有删改） 10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A.大司马秀至河北/所过郡县/考察官吏黜陟/能否平遣囚徒/除王莽苛政/复汉官名/吏民喜悦/争持牛酒迎劳/秀皆不受/ B.大司马秀至河北/所过郡县/考察官吏黜陟/能否平遣囚徒/除王莽苛政/复汉官名/吏民喜悦/争持牛酒迎劳秀/皆不受/ C
22、.大司马秀至河北/所过郡县/考察官吏/黜陟能否/平遣囚徒/除王莽苛政/复汉官名/吏民喜悦/争持牛酒迎劳秀/皆不受/ D.大司马秀至河北/所过郡县/考察官吏/黜陟能否/平遣囚徒/除王莽苛政/复汉官名/吏民喜悦/争持牛酒迎劳/秀皆不受/ 11下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A.持节，古代使臣奉命出行，执符节以为凭证。苏轼曾用“持节云中”的典故。 B.竹帛，竹简和白绢，古代初无纸，用竹简和白绢书写文字。也借以指代典籍。 C.高祖，是古代帝王的谥号，一般指开国之君。文中指的是汉太祖高皇帝刘邦。 D.郡县，古代两级地方行政单位。郡县制是我国古代的一种重要地方行政制度。 12
23、下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3 分） A.对于派谁去巡行河北，刘赐与朱鲔意见不同，在刘赐的竭力劝说下，更始皇帝最终采纳了他的建议，任命刘秀行使大司马的权力。 B.邓禹认为更始皇帝是个庸才，遇事自己不能决断，而将领们都是平庸屈从之辈，靠时运而占据高位，并不愿尊奉皇帝和安定百姓。 第 8 页 共 10 页 C.邓禹深入分析当今天下局势，认为刘秀可成帝王伟业，深受刘秀赏识。每当任命将领或派遣使者，刘秀也大多会征求邓禹的意见。 D.哥哥刘縯死后，刘秀常常独自哀伤哭泣。主簿冯异叩头宽慰他，并乘机劝刘秀利用自己任职之便向百姓宣扬善政恩德以笼络民心。 13把下面的语句翻译成现代汉语。（10 分
24、） （1）南阳邓禹杖策追秀，秀曰：“我得专封拜，生远来，宁欲仕乎？”（5 分） _ （2）况明公素有盛德大功，为天下所向服，军政齐肃，赏罚明信。（5 分） _ （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面两首宋词，完成 1415 题。 渔家傲 李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 孤雁儿 李清照 藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。 小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？一枝折得，人间
25、天上，没个人堪寄。 【注】路长：语出离骚“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”；日暮：语出离骚“日忽忽其将暮”。谩：徒，空。吹箫人去：化用秦穆公女儿弄玉与其丈夫箫史的典故。 14.下面对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（3 分） A.渔家傲一词，写出了船摇帆舞，星河欲转的奇异景色，同时将生活与梦境交织，亦真亦幻。 B.渔家傲前后呼应，结构缜密。上片开头在下片尾句中得以呼应，下片开头又紧接上片尾句。 C.两首词都妙用典故，其中，孤雁儿化用弄玉与其丈夫的典故表达了作者对古人的思慕之情。 D.作者善用口语，如渔家傲中“风休住”，孤雁儿中“没个人堪寄”，自然亲切，朴实晓畅。 15.这两首词从不同侧面为
26、我们展现了一个丰满的女性形象，请概括其形象特点并简要分析。（6 分） _ （三）名篇名句默写（本题共1 题，6 分） 16补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）文天祥过零丁洋一诗中，“_”运用比喻的修辞手法表现个人经历坎坷，但他并不屈服，发出了“_”的铮铮誓言。 （2）荀子在劝学中以马作比，正面论证学习必须持之以恒的道理的句子是：“_ ，_。” （3）面对广阔无垠、烟波浩渺的江面，诗经中有“谁谓河广，一苇杭之”的句子，苏轼赤壁赋中“_，_”两句亦有此意。 第 9 页 共 10 页 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用I（本题共 3 小题，共 9 分） 阅读下面的文字，完成1
27、719 题。 日前，一档_艺术气质与体育精神的全新节目艺术里的奥林匹克在中央广播电视总台播出。艺术和体育本就是人类通用语言，是不同文明对话交流的重要桥梁，也是人类渴望突破自身局限、探索生命更多可能的_。在人类艺术长廊里，有大量作品与体育运动、体育精神_。艺术里的奥林匹克选取古今中外艺术史上与体育相关且颇具影响力和典型性的代表作，通过权威专家的详细解读和纪录短片的深入阐释，（ ）。艺术里的奥林匹克作为中央广播电视总台北京冬奥会周期里的节目序曲，为奥林匹克频道的创新发展提供了重要启示。该节目挖掘体育与其他领域的交汇点更多，把奥林匹克精神中对更快、更高、更强、更团结的追求被融入其中，在各平台持续关注
28、下，让节目热度不断提高。总之，讲好中国故事，树立体育文化自信，展现新时代中国人凝心聚力、接续奋斗的精神面貌，用奥林匹克精神塑造人、鼓舞人，恰是体育节目_的应有之义。 17依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3 分） A融合 自我革命 休戚相关 推陈出新 B结合 自我塑造 休戚相关 守正创新 C融合 自我革命 息息相关 守正创新 D结合 自我塑造 息息相关 推陈出新 18下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3 分） A讲述艺术作品的创作背景、艺术风格，开启奥林匹克体育运动的艺术欣赏视角，帮助观众理解艺术语汇和体育文化 B讲述艺术作品的创作背景、艺术风格，帮助观众理解艺术语汇和体
29、育文化，开启奥林匹克体育运动的艺术欣赏视角 C帮助观众理解艺术语汇和体育文化，讲述艺术作品的创作背景、艺术风格，开启奥林匹克体育运动的艺术欣赏视角 D帮助观众理解艺术语汇和体育文化，开启奥林匹克体育运动的艺术欣赏视角，讲述艺术作品的创作背景、艺术风格 19文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分） A该节目挖掘体育与其他领域的更多交汇点，把奥林匹克精神中对更快、更高、更强、更团结的追求融入其中，在各平台持续关注下，节目热度不断提高。 B该节目挖掘体育与其他领域的交汇点更多，奥林匹克精神中对更快、更高、更强、更团结的追求被融入其中，在各平台持续关注下，节目热度不断提髙。 C该节目
30、挖掘体育与其他领域的更多交汇点，奥林匹克精神中对更快、更高、更强、更团结的追求被融入其中，在各平台持续关注下，让节目热度不断提高。 D该节目挖掘体育与其他领域的交汇点更多，把奥林匹克精神中对更快、更高、更强、更团结的追求融入其中，在各平台持续关注下，让节目热度不断提高。 第 10 页 共 10 页（二）语言文字运用 II（本题共3 小题，共11 分） 阅读下面的文字，完成 2022 题。 典籍里的中国让“遥不可及”的文化典籍 ，让 a.“高冷”的历史故事在电视里“活”了起来，加深了人民群众对中华传统文化的理解。从尚书到天工开物，从史记到本草纲目，再到新近播出的论语，（ ）。中华典籍卷帙浩繁，珍
31、藏在藏书馆里，可能很多人一生都难以通读一次。这档节目的出现， ， 更让其“活”在了年轻人的心中。 典籍里的中国注重情节推进，借助既有意思又有意义的故事情节，在引人入胜的叙事中还原历史、吸引受众。在论语节目中有这样一幕：当年迈的孔子泪流满面地呼唤 b.“颜回”“仲由”的名字时，颜回和仲由缓步登上高台，化作了天空中的繁星点点。一句 c.“朝闻道，夕死可矣”，可谓余音绕梁，响彻心扉。孔门师生间的真挚情感，以及 ，在节目中也得到了淋漓尽致的体现，唤起年轻一代对中华传统文化的内在传承。 20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3 分） A.关乎科技、医药、历史和文化等方方面面的一本本典籍，
32、是老祖宗心血与智慧的结晶 B.既是老祖宗心血与智慧的结晶，又关乎科技、医药、历史和文化等方方面面 C.一本本典籍不仅关乎科技、医药、历史和文化等方方面面，更是老祖宗心血与智慧的结晶 D.一本本典籍不仅是老祖宗心血与智慧的结晶，更关乎科技、医药、历史和文化等方方面面 21.文中有三处画波浪线的词句，其中引号使用有误的一项是（2 分） A.(a) B.(b) C.(c) 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12 个字。（6 分） _ 四、作文（60 分） 23阅读下面材料，按要求写一篇文章。（60 分） 材料一： 2021 年 7月 7 日上
33、午， 国务院新闻办公室宣布， 我国已建立了较为完备的自然保护体系，野生生物生存环境得到有效改善。大熊猫野外种群数量达到1800 多只，受威胁程度等级由“濒危”降为“易危”。 材料二：孟子梁惠王云：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。” 让良好的生态环境成为全球经济社会可持续发展的重要支撑，实现绿色增长，中国实践凸显了中国智慧。你将代表中国在联合国举行的“生态环境与社会发展”论坛上发言，请你写一篇发言稿。 要求：综合理解材料大意，选好角度，明确文体，自拟标题，字数不少于800 字。
