1、行道树行道树是一列是一列 的树。的树。 本文选自张晓风自选集，作者张晓风，1941年生，早在1977年，就被台湾批评界推为之一，评论赞辞说她“笔如太阳之热，霜雪之贞。篇篇有寒梅之香，字字若缨络敲冰”，可以说对她诗意散文的 第一次感性素描。1981年，当她的 第四本散文集你还没有爱过出版时，余光中先生为该书作序，称她为“亦秀亦豪”“腕挟风雷”的 “淋漓健笔”。贪婪( )堕落( )点缀( )冉冉( )给予( )牙龈( )烟囱( )lnduzhurnjyncng贪婪贪婪: (1)贪得无厌；（贪得无厌；（2）不知满足。）不知满足。堕落堕落: (1)思想、行为向坏里变思想、行为向坏里变; （2）沦落；流
2、落。）沦落；流落。 点缀点缀:加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。冉冉冉冉:形容事物慢慢变化或移动。形容事物慢慢变化或移动。 苦熬苦熬:焦急地等待时间过去。焦急地等待时间过去。繁弦急管繁弦急管:各种各样欢快的音乐声。各种各样欢快的音乐声。红灯绿酒红灯绿酒:形容繁华热闹的夜生活。形容繁华热闹的夜生活。朗读要求：朗读要求：读准字音读准字音,停顿合理停顿合理, 讲究音量、速度、语气、语调的合理配合，讲究音量、速度、语气、语调的合理配合，从而深刻的体会作者的思想感情。从而深刻的体会作者的思想感情。 本文借行道树的自白，抒写奉献者的 襟怀，赞美奉献者的崇高精神。行道树
3、的形象就是无私奉献者的形象。的事业总是的事业总是的，的，但是，也惟有这种痛苦能把但是，也惟有这种痛苦能把给予我们。给予我们。 为什么行道树认为自己的事业是神圣的？为什么行道树认为自己的事业是神圣的？从事从事“神圣的事业神圣的事业”的行道树承受了哪些痛苦？的行道树承受了哪些痛苦？文中如何体现行道树的痛苦？文中如何体现行道树的痛苦？行道树行道树森林同伴森林同伴生活环境生活环境行道树行道树城市之夜城市之夜生活环境生活环境对对 比比的事物的事物第第一一组组森林森林同伴同伴行道树行道树第第二二组组城市之夜城市之夜中人们生中人们生活活行道树行道树山上的森林里马 路 边繁弦急管红灯绿酒在黑暗里苦熬，迎接太阳
4、吸露，玩凉凉的云勤生绿叶献出浓阴习惯污浊制造清新 从事从事“神圣的事业神圣的事业”的行道树所承受的痛苦有：的行道树所承受的痛苦有：1 1、文中说、文中说“而我们居然站在这儿，站在这而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种双线道的马路边，这无疑是一种堕落堕落。”而下文又说而下文又说“这种命运事实上是我们这种命运事实上是我们自己自己选择的选择的”，既然是自己选择的是神圣的事，既然是自己选择的是神圣的事业怎么会是业怎么会是“堕落堕落”呢？在这里的含义是呢？在这里的含义是什么？是从什么意义上来说的？什么？是从什么意义上来说的？ 这里的含义是这里的含义是“流落到恶劣的环境里流落到恶劣的环境
5、里”的意思。它是从行道树离开了的意思。它是从行道树离开了“家家”，离，离开了原始森林，立在城市的飞尘里开了原始森林，立在城市的飞尘里 ，生活，生活条件和自身形象大大跌落来说的。条件和自身形象大大跌落来说的。2 2、在课文第三自然段中作者为什么说、在课文第三自然段中作者为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀我们的存在只是一种悲凉的点缀”？ 因为城市充满烟尘，实在令人因为城市充满烟尘，实在令人感到悲凉，行道树只是点缀，改变感到悲凉，行道树只是点缀，改变不了这种不了这种“悲凉悲凉”，因此说，因此说“我们我们的存在只是一种悲凉的点缀。的存在只是一种悲凉的点缀。” 通过以上两组对比，你知道通过以上两组对
6、比，你知道行道树的形象体现了什么精神呢行道树的形象体现了什么精神呢？ 怎样理解怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我惟有这种痛苦能把深沉给予我们们”？为什么说是？为什么说是“深沉深沉”？神圣的事业必须以自我牺牲为代价。神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益角度讲，就是从个人利益角度讲，就是“痛苦痛苦”。而。而痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，就是的品质，就是“深沉深沉”。为他人的幸福心甘情愿地牺牲自己的幸福，其奉献是一种深层次的幸福。如何理解这句话？忧愁的是：忧愁的是： 城市的污浊，城市的污浊， 损害着人们的健康；损害着人们的健康； 不为人所理解，离开了
7、自不为人所理解，离开了自 己的故土，被命运安置到己的故土，被命运安置到 这样的岗位，远离世俗的这样的岗位，远离世俗的 快乐。快乐。快乐的是：快乐的是：所从事的事业是神圣的，自所从事的事业是神圣的，自 己能为城市制造新鲜空气，己能为城市制造新鲜空气， 制造清新，夏日能献出浓制造清新，夏日能献出浓 阴，黎明时能迎接太阳，阴，黎明时能迎接太阳， 迎来光明。迎来光明。“我们是一列忧愁而又快乐的树我们是一列忧愁而又快乐的树”，忧愁，忧愁什么？快乐什么？什么？快乐什么？与原始森林同与原始森林同伴对比伴对比与沉浸于夜生与沉浸于夜生活欢乐之中的活欢乐之中的市民对比。市民对比。一身抖不掉的灰尘一身抖不掉的灰尘站
8、在马路边站在马路边是一种堕落是一种堕落在寂静里、在黑在寂静里、在黑暗里、在不被了暗里、在不被了解的孤独里解的孤独里充满车辆与烟囱充满车辆与烟囱是悲凉的点缀是悲凉的点缀所有人都早已所有人都早已习惯于污浊习惯于污浊勤生绿叶勤生绿叶献出浓阴献出浓阴迎接太阳迎接太阳制造清新制造清新神圣的事业神圣的事业 本文的中心是通过行道树的自白表现出来本文的中心是通过行道树的自白表现出来的。但有人说是在发牢骚，你怎么看？的。但有人说是在发牢骚，你怎么看？决非发牢骚，而是借行道树之口发出强烈决非发牢骚，而是借行道树之口发出强烈的呼唤。呼唤社会上能够出现更多的奉献的呼唤。呼唤社会上能够出现更多的奉献者，为社会造福，为人
9、类造福，也呼唤人者，为社会造福，为人类造福，也呼唤人们要尊重奉献者的辛劳，更加要保护自己们要尊重奉献者的辛劳，更加要保护自己的生存环境。的生存环境。教师教师公安公安战士战士环卫环卫工人工人军人军人医生医生 同学们，这节课我们学习了同学们，这节课我们学习了行道树行道树一课，对无私奉献者的精神有了更深刻的认一课，对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和了解。我们都是社会的一员，应该有强识和了解。我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应关注社会，关注人生，关注自然。让我们应关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树一样，尽自己的力量，点
10、缀美好的像行道树一样，尽自己的力量，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。光彩。整体感知整体感知 你觉得课文可以分成几部分？并说说它们之你觉得课文可以分成几部分？并说说它们之间的关系？间的关系？第一部分（第一部分（1）“我们我们”是城市的行道树。是城市的行道树。第二部分（第二部分（25） “我们我们”从事着神圣的事业，从事着神圣的事业，同时同时“我们我们”自豪的制造新鲜空气，品味着痛苦。自豪的制造新鲜空气，品味着痛苦。第三部分（第三部分（6） “我们我们”是忧愁而快乐的行道树。是忧愁而快乐的行道树。 文章开篇直接点题，接着写行道树的贡献：春
11、文章开篇直接点题，接着写行道树的贡献：春天勤生绿叶，夏天献出浓荫，昼夜吸取灰尘，制天勤生绿叶，夏天献出浓荫，昼夜吸取灰尘，制造出新鲜的空气。最后点明行道树是忧愁而快乐造出新鲜的空气。最后点明行道树是忧愁而快乐的树的树。46凡事不要说我不会或不可能，因为你根本还没有去做！47成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践48只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星49上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价50现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。51宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子52为成功找方法，不为失败找借口53不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。54垃圾桶哲学：别
12、人不要做的事，我拣来做！55不一定要做最大的，但要做最好的56死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！57成功是动词，不是名词！28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也； 立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。孝经61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。荀子劝学篇62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。67
13、、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。68、找不到路不是没有路，路在脚下。69、幸福源自积德，福报来自行善。70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。74、今天学习不努力，明天努力找工作。75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。78、技艺创造价值，本领改变命运。79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！82、校兴我荣，校衰我耻。83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。84、不想当老板的学生不是好学生。85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。88、知技并重，德行为先。89、生活的理想，就是为了理想的生活。 张闻天90、贫不足羞，可羞是贫而无志。 吕坤
