1、第第10课课 梨园梨园 课程标准课程标准: :了解京剧等剧种产生和发了解京剧等剧种产生和发展的历程，说明其艺术成就。展的历程，说明其艺术成就。唐代华清宫梨园，位唐代华清宫梨园，位于华清池大门内西侧，于华清池大门内西侧，是唐玄宗与杨贵妃在是唐玄宗与杨贵妃在华清宫内教习乐工弟华清宫内教习乐工弟子演练歌舞的场所。子演练歌舞的场所。后来，后来，“梨园梨园”一词一词被借用表示乐工机构，被借用表示乐工机构，“梨园弟子梨园弟子”成为乐成为乐工弟子的代称。工弟子的代称。清末学者王国维说清末学者王国维说:“:“戏曲者，谓以歌舞演戏曲者，谓以歌舞演故事也。故事也。”戏曲就是运用音乐化的对话和舞蹈化戏曲就是运用音乐
2、化的对话和舞蹈化的动作去表现一定长度的故事情节。的动作去表现一定长度的故事情节。在世界剧坛上也占有独特的位置，与在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊古希腊悲喜剧悲喜剧、印度梵剧印度梵剧并称为世界三大古剧。并称为世界三大古剧。一、戏曲的起源1.原始社会傩(萌芽)(1)(1)是什么：原始宗教歌舞，带有巫术色彩的仪式活动。是什么：原始宗教歌舞，带有巫术色彩的仪式活动。(2)(2)为什么：为什么：上古时代，上古时代，由于当时生产力低下，由于当时生产力低下，人类生存环人类生存环境恶劣。人们通过娱神来祈求神灵保佑，获得丰收和狩猎胜境恶劣。人们通过娱神来祈求神灵保佑，获得丰收和狩猎胜利。利。(3)(3)怎
3、么样：蕴含着戏曲的萌芽。怎么样：蕴含着戏曲的萌芽。 “傩傩”字的另外写字的另外写法法 傩傩字，从字，从人人，从，从难难，是由人和难两字组成。，是由人和难两字组成。不妨说，傩是古人不妨说，傩是古人对灾难对灾难的勇敢挑战。或者说，的勇敢挑战。或者说，傩是古人通过巫术方法去征服自然，从而寻求人傩是古人通过巫术方法去征服自然，从而寻求人类同自然的平衡与和谐。类同自然的平衡与和谐。 “傩傩”，见鬼惊词。（即见到鬼发出的惊呼声。），见鬼惊词。（即见到鬼发出的惊呼声。） 说文说文彝族傩戏彝族傩戏撮泰吉（变人戏）：撮泰吉（变人戏）：撮撮意为人或鬼，意为人或鬼，泰泰意为变化，意为变化，吉吉意为玩耍游戏，一般译为
4、意为玩耍游戏，一般译为人类刚刚变成的时代人类刚刚变成的时代或或人类变化的游戏人类变化的游戏，简称，简称变人戏变人戏。但也有学者认为，但也有学者认为，撮泰吉撮泰吉反映的是变成鬼神的祖先当初迁徙、垦荒的艰难场面，并借助反映的是变成鬼神的祖先当初迁徙、垦荒的艰难场面，并借助祖先的威灵来保佑后裔和驱逐邪魔瘟疫。因此，祖先的威灵来保佑后裔和驱逐邪魔瘟疫。因此， 撮泰吉撮泰吉 的含义理解为的含义理解为 请变成鬼神的老请变成鬼神的老祖宗来保佑后裔的游戏祖宗来保佑后裔的游戏 或或 人变鬼神的游戏人变鬼神的游戏 更恰当一些。更恰当一些。 一、戏曲的起源1.原始社会傩(萌芽)2.战国宫廷宴乐，杂技百戏具有更多戏曲
5、元素3.唐代“梨园”、戏有一定情节性、叙事性和戏剧冲突 新唐书新唐书礼乐志礼乐志载：载：“玄宗既知音律，又酷爱法玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。而正之，号皇帝梨园弟子。”由此可知梨园为唐代玄宗由此可知梨园为唐代玄宗时宫廷所设的训练乐工的机构。梨园的主要职责是训练时宫廷所设的训练乐工的机构。梨园的主要职责是训练乐器演奏人员与专司礼乐的太常寺和充任串演歌舞散乐乐器演奏人员与专司礼乐的太常寺和充任串演歌舞散乐的内外教坊鼎足而三。后世遂将戏曲界习称为梨园界或的内外教坊鼎足而三。后世遂将戏曲界习
6、称为梨园界或梨园行，戏曲演员称为梨园弟子。梨园行，戏曲演员称为梨园弟子。一、戏曲的起源4.宋代初步形成（1 1）背景：城市经济的繁荣发达，市民阶层壮大；出现了许多喧）背景：城市经济的繁荣发达，市民阶层壮大；出现了许多喧闹的集市和专门的娱乐场所闹的集市和专门的娱乐场所瓦舍；吸取前代优秀成果。瓦舍；吸取前代优秀成果。 （2 2）形成：两宋之际，在浙江温州一带。）形成：两宋之际，在浙江温州一带。（3 3）特点及成就：浙江一带流行）特点及成就：浙江一带流行“南戏南戏”。南戏用多种表现手段。南戏用多种表现手段。演出完整的故事情节，形成完备的戏曲形式。演出完整的故事情节，形成完备的戏曲形式。材料：材料：宋
7、人周密宋人周密癸辛杂识癸辛杂识记载，温州乐清县有个叫祖杰的恶霸和尚欺压百姓。记载，温州乐清县有个叫祖杰的恶霸和尚欺压百姓。乡人告到官府，祖杰行贿于官府，官府不但不治他的罪，反而将告状人治罪下狱。乡人告到官府，祖杰行贿于官府，官府不但不治他的罪，反而将告状人治罪下狱。于是民间艺人将之写成戏文上演，以广其事，在舆论压力下，官府被迫将恶霸和于是民间艺人将之写成戏文上演，以广其事，在舆论压力下，官府被迫将恶霸和尚治罪。尚治罪。思考：南戏主要流行于社会哪个阶层？有何社会功能？思考：南戏主要流行于社会哪个阶层？有何社会功能？主要在民间流行，一般由民间艺人或者下层知识分子创作，剧目多表现民间故事，主要在民间
8、流行，一般由民间艺人或者下层知识分子创作，剧目多表现民间故事，表达劳动人民的愿望和要求。表达劳动人民的愿望和要求。戏曲者,谓以歌舞演故事者也。王国维 宋代宋代勾栏百戏说唱图勾栏百戏说唱图 南宋南宋西湖老人繁胜录西湖老人繁胜录中称中称:临安临安市民市民“深冬冷月无社火看，却于瓦市中消深冬冷月无社火看，却于瓦市中消遣遣”。东京梦华录东京梦华录中称中称:“不以风雨寒不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是。暑，诸棚看人，日日如是。”可以想见，可以想见，当年临安二十几个瓦舍里，约有上百个勾当年临安二十几个瓦舍里，约有上百个勾栏在演出，每个勾栏里有上千或数百个观栏在演出，每个勾栏里有上千或数百个观众在看戏。粗算
9、一下，当年杭州城里每天众在看戏。粗算一下，当年杭州城里每天的戏剧观众可达的戏剧观众可达2万至万至5万人，一年观众万人，一年观众累计达累计达700万到万到2000万人次。万人次。 所绘人物五百余位，牲畜五十多所绘人物五百余位，牲畜五十多只，各种车船二十余辆艘，房屋只，各种车船二十余辆艘，房屋众多，道具无数，场面巨大，成众多，道具无数，场面巨大，成功地描绘出汴京城内及近郊在清功地描绘出汴京城内及近郊在清明时节社会上各阶层的生活景象。明时节社会上各阶层的生活景象。主要表现的是劳动者和小市民。主要表现的是劳动者和小市民。请问：请问：图中的人们正在做图中的人们正在做什么？什么？ 北宋北宋张择端张择端清明
10、上河清明上河图图观察：元朝的娱乐场所观察：元朝的娱乐场所 古蛮族入主中国后，依据古蛮族入主中国后，依据和蒙古人亲疏关系的远近和蒙古人亲疏关系的远近及当亡国奴的及当亡国奴的“资历资历”，把帝国臣民分为四个等级。把帝国臣民分为四个等级。四个等级的划分四个等级的划分 是粗是粗线条的，元政府又依职业线条的，元政府又依职业的性质，把帝国臣民更细的性质，把帝国臣民更细致地划分为十级。致地划分为十级。蒙古人蒙古人色目人（中亚）色目人（中亚）“汉人汉人” （中中国国北方人北方人）“南人南人” （中国南方人）（中国南方人）一、官一、官二、吏二、吏三、僧三、僧四、道四、道五、医五、医六、工六、工七、匠七、匠八、娼
11、八、娼九、儒九、儒十、丐十、丐元代知识分子被打入了元代知识分子被打入了社会的底社会的底 层，使他们有层，使他们有机会了解底层群众的生机会了解底层群众的生活和情感，体会底层人活和情感，体会底层人民的痛苦和愿望。他们民的痛苦和愿望。他们较高的文化修养、广博较高的文化修养、广博的学识，推动了元杂剧的学识，推动了元杂剧文学艺术水平。文学艺术水平。二、戏曲的发展元杂剧与昆曲1.元杂剧戏曲成熟（1）背景： 城市经济的繁荣发达，市民阶层壮大。城市经济的繁荣发达，市民阶层壮大。 元代多年不行元代多年不行科举科举，士子无其他出路，文人地位低下，士子无其他出路，文人地位低下( (八娼八娼九儒十丐九儒十丐) )，仕
12、途碰壁的文人将一腔才情宣泄在戏剧创作中，仕途碰壁的文人将一腔才情宣泄在戏剧创作中 。 吸取前代艺术精华。吸取前代艺术精华。 （2）特点及成就：将诗词、歌唱、对白、音乐、舞蹈等多种表将诗词、歌唱、对白、音乐、舞蹈等多种表演形式结合起来，有完整的故事情节和角色配合。演形式结合起来，有完整的故事情节和角色配合。 （3）影响：）影响： 标志着中国古代戏曲的标志着中国古代戏曲的其中用演员其中用演员表现剧中表现剧中的手法，形成了的手法，形成了中国戏曲中国戏曲和以象征和以象征的特殊传统。的特殊传统。关汉卿（窦娥冤窦娥冤） 、白朴（墙头马上墙头马上 ）、马致远（汉汉宫秋宫秋）、郑光祖（梧桐雨梧桐雨）西厢记，元
13、杂剧代表作家，是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家最早最伟大的戏剧作家。“元曲四大家”之一。元代社会矛盾十分尖锐，他不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部。窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”关汉卿此语反映了他的个性。被誉为“元元曲的第一家曲的第一家”、曲圣、东方的莎士比亚、曲圣、东方的莎士比亚.关汉卿关汉卿窦娥冤窦娥冤王实甫王实甫西厢记西厢记 西厢记西厢记是元杂是元杂剧作品中最为杰出的剧作品中最为杰出的经典，第一次在经典，第一次在“存存天理，灭人欲天理，灭人欲”的封
14、的封建社会响亮地喊出建社会响亮地喊出“愿天下有情人终成愿天下有情人终成眷属！眷属！”的口号。的口号。 一个弱小无助的寡一个弱小无助的寡 妇妇在流氓恶棍的坑害下被诬在流氓恶棍的坑害下被诬为为“药死公公药死公公”而斩首示而斩首示众的故事，它反映了昏官众的故事，它反映了昏官的贪赃枉法，当时社会的的贪赃枉法，当时社会的不公正性。不公正性。 地也，你不分好歹何为地！天也，你错堪贤地也，你不分好歹何为地！天也，你错堪贤愚枉做天！愚枉做天！二、戏曲的发展元杂剧与昆曲2.昆曲百戏之祖（1）演变：兴起于元末明初，明中叶到清中期鼎盛。（2）特点：文辞典雅华美，予以深切，发音吐字讲究格文辞典雅华美，予以深切，发音吐
15、字讲究格律板眼。以载歌载舞为主要特色，将柔曼的屋子融入婉转律板眼。以载歌载舞为主要特色，将柔曼的屋子融入婉转优雅的唱腔中。优雅的唱腔中。（3 3）影响：明代后期，熔诗、乐、歌、舞、戏于一炉的）影响：明代后期，熔诗、乐、歌、舞、戏于一炉的昆曲发展成为全国性剧种，对多剧种的形成发展产生深远昆曲发展成为全国性剧种，对多剧种的形成发展产生深远影响。被誉为影响。被誉为“百戏之祖百戏之祖”。 作品通过杜丽娘和柳梦梅生死作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求离合的爱情故事，洋溢着追求个人个人幸福幸福、呼唤个性解放、反、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想，对封建制度的浪漫主义理想，感人至深
16、。杜丽娘是我国古典感人至深。杜丽娘是我国古典文学里继崔莺莺之后出现的最文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一，通过杜动人的妇女形象之一，通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊出了要求个性解放、出了要求个性解放、爱情爱情自由、自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。好理想的摧残。牡丹亭牡丹亭以以文词典丽著称，宾白饶有机趣，文词典丽著称，宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。明吕天成称宛转精丽的长处。明吕天成称之为之为“惊心动魄，且巧妙迭出，惊心
17、动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣无境不新，真堪千古矣!”三、戏曲的鼎盛三、戏曲的鼎盛“国粹国粹”京剧京剧( (新高峰新高峰) )1.1.背景：背景：(1)(1)外因外因( (社会社会) )：北京为政治、经济、文化中心，为满足：北京为政治、经济、文化中心，为满足各阶层文化娱乐需要，四方艺人荟萃一堂，争奇斗艳。各阶层文化娱乐需要，四方艺人荟萃一堂，争奇斗艳。(2)(2)内因：清乾隆年间，四大徽班进京。内因：清乾隆年间，四大徽班进京。2.2.形成及发展：道光年间，几代艺术家博采众长，融会贯形成及发展：道光年间，几代艺术家博采众长，融会贯通，兼收并徽班兼容并蓄、融会贯通，吸取湖北汉调一级通，兼收
18、并徽班兼容并蓄、融会贯通，吸取湖北汉调一级昆曲、秦腔、梆子腔等剧种的腔调和表演形式，字韵上受昆曲、秦腔、梆子腔等剧种的腔调和表演形式，字韵上受京城文化熏陶浸染，更加规范考究。同光时期，出现第一京城文化熏陶浸染，更加规范考究。同光时期，出现第一个繁荣时期。个繁荣时期。3.3.特点：特点：四大行当：四大行当： 艺术手段：艺术手段：( (综合性综合性) )气氛渲染：气氛渲染： 艺术特色：艺术特色：( (写意性写意性) ) 发展道路：发展道路：4.4.影响：影响：新的高峰，新的高峰，“国粹国粹”；京胡京胡月月琴琴弦子弦子单皮鼓单皮鼓大锣大锣小锣小锣表现表现内容内容综综合合性性唱唱戏曲中剧中人物进行内心
19、情感抒发或叙事的主要方式。戏曲中剧中人物进行内心情感抒发或叙事的主要方式。念念戏曲中人物间对白或独白的总称，是一种诗歌化、音乐化的戏戏曲中人物间对白或独白的总称，是一种诗歌化、音乐化的戏剧语言。剧语言。做做是对戏曲演员的身段、表情、气派、风度等表演的总称是对戏曲演员的身段、表情、气派、风度等表演的总称打打指戏曲中对战斗场面的表现手段，也叫指戏曲中对战斗场面的表现手段，也叫“开打开打”。写写意意性性舞台布置舞台布置一桌二椅：桌椅具体指什么，起决定作用的是演员表演一桌二椅：桌椅具体指什么，起决定作用的是演员表演人物化妆人物化妆戏曲脸谱：观众睹脸则知其人，这是戏曲简便、形象的一面。戏曲脸谱：观众睹脸
20、则知其人，这是戏曲简便、形象的一面。人物服饰人物服饰长袖善舞：忽略季节、时代等特点，只考虑与人物塑造的相关长袖善舞：忽略季节、时代等特点，只考虑与人物塑造的相关性及可舞性。性及可舞性。舞台行动舞台行动有话则长，无话则短：不取决于生活实际，而取决于人物和情有话则长，无话则短：不取决于生活实际，而取决于人物和情节的需要。节的需要。阅读材料思考：京剧发展走了一条什么样的道路？“四大徽班四大徽班”为三庆班、四喜班、和春班、春台班，为三庆班、四喜班、和春班、春台班，具为徽调著名戏班。据载，三庆班具为徽调著名戏班。据载，三庆班17901790年进京为乾隆帝祝寿，年进京为乾隆帝祝寿，后为乾隆帝所宠爱。因为臣
21、下有所议论，道光帝将他们驱逐后为乾隆帝所宠爱。因为臣下有所议论，道光帝将他们驱逐出宫，徽班从此在北京民间继续演出，广受欢迎。出宫，徽班从此在北京民间继续演出，广受欢迎。同光十三绝同光十三绝参考答案：最先在上层权贵中流行，后来逐渐流行于民间，参考答案：最先在上层权贵中流行，后来逐渐流行于民间，即京剧艺术的大众化。经过亟待艺术家的努力，在同治、光即京剧艺术的大众化。经过亟待艺术家的努力，在同治、光绪年间出现了第一个繁盛期。绪年间出现了第一个繁盛期。说唱脸谱说唱脸谱蓝脸的窦尔敦盗御马蓝脸的窦尔敦盗御马红脸的关公战长沙红脸的关公战长沙黄脸的典韦白脸的曹操黄脸的典韦白脸的曹操黑脸的张飞叫喳喳黑脸的张飞叫
22、喳喳喳喳哇喳喳哇说实话京剧脸谱本来确实挺好看说实话京剧脸谱本来确实挺好看可唱的说的全是方言怎么听也不懂可唱的说的全是方言怎么听也不懂慢慢腾腾咿咿呀呀哼上老半天慢慢腾腾咿咿呀呀哼上老半天乐队伴奏一听光是锣鼓家伙乐队伴奏一听光是锣鼓家伙咙个哩个三大件咙个哩个三大件这怎么能够跟上时代赶上潮流这怎么能够跟上时代赶上潮流吸引当代小青年吸引当代小青年老爷爷你别生气老爷爷你别生气允许我分辩允许我分辩就算是山珍海味老吃也会烦就算是山珍海味老吃也会烦艺术与时代不能离太远艺术与时代不能离太远要革新要发展要革新要发展哇呀呀哇呀呀让那老的少的男的女的大家都爱看让那老的少的男的女的大家都爱看民族遗产一代一代往下传民族遗
23、产一代一代往下传 课后设计：课后设计： 思考京剧如何革新发展思考京剧如何革新发展才能跟上时代潮流？请你在才能跟上时代潮流？请你在广泛调查和研究的基础上设广泛调查和研究的基础上设计京剧革新的措施和办法。计京剧革新的措施和办法。梅蘭芳在梅蘭芳在貴妃醉酒貴妃醉酒See you next time!A.A.红红: :忠勇正直；忠勇正直；B.B.紫：紫：刚正威严；刚正威严；C.C. 白：白：一种是用于童颜一种是用于童颜鹤发的英雄、将官，一种鹤发的英雄、将官，一种是奸凶武人；再一种刚愎是奸凶武人；再一种刚愎成性；成性；D.D.黑：黑：铁面无私，性情猛铁面无私，性情猛直；直； E. E.金银或杂色：金银或杂
24、色：显示神仙显示神仙面现金光，鬼怪的青面獠面现金光，鬼怪的青面獠牙。牙。 F.F.黄：黄：人物之骁勇暴躁；人物之骁勇暴躁；G.G.蓝：蓝：人物之刚强阴险；人物之刚强阴险；H.H.绿：绿：人物之勇猛、莽撞人物之勇猛、莽撞京剧名段欣赏京剧名段欣赏铡美案铡美案选段选段梅兰芳梅兰芳17岁在女起解中演苏三岁在女起解中演苏三女起解女起解 欣赏欣赏http:/ 苏三离了洪洞县，苏三离了洪洞县， 将身来在大街前。将身来在大街前。 开言我心好惨，开言我心好惨， 过往的君子听我言。过往的君子听我言。 哪一位去到南京转，哪一位去到南京转， 与我那三郎把信传：与我那三郎把信传： 就说苏三把命断，就说苏三把命断， 来生
25、变犬马我当报还。来生变犬马我当报还。 艺术特征艺术特征综合性综合性唱唱念念做做打打艺术特征艺术特征写意性写意性舞台行动的写意舞台行动的写意有话则长，无话则短有话则长，无话则短艺术特征艺术特征写意性写意性 人物服饰的写意人物服饰的写意长袖善舞长袖善舞艺术特征艺术特征写意性写意性舞台布置的写意舞台布置的写意一桌二椅一桌二椅艺术特征艺术特征写意性写意性人物化妆的写意人物化妆的写意戏曲脸谱戏曲脸谱做功的基本表達形式做功的基本表達形式手法、眼法、身法、步法手法、眼法、身法、步法特点：特点：不用實物而要用虛擬動作不用實物而要用虛擬動作手法：開窗、關窗手法：開窗、關窗 的動作的動作眼法：撲蝶的動作眼法：撲蝶
26、的動作身法：騎馬的動作身法：騎馬的動作步法：走俏步步法：走俏步四大名旦四大名旦四小名旦四小名旦同光十三绝同光十三绝：描绘了同治、光绪年间的：描绘了同治、光绪年间的1313位昆曲、京剧名家位昆曲、京剧名家自左至右：郝兰田（自左至右：郝兰田（行路训子行路训子康氏）；张胜奎（康氏）；张胜奎（一捧雪一捧雪莫成）；梅巧玲莫成）；梅巧玲（雁门关雁门关萧太后）；刘赶三（萧太后）；刘赶三（探亲家探亲家乡下妈妈）；余紫云（乡下妈妈）；余紫云（彩楼配彩楼配王宝钏）；王宝钏）；程长庚程长庚（群英会群英会鲁肃）；徐小香（鲁肃）；徐小香（群英会群英会周瑜）；时小福周瑜）；时小福（桑园会桑园会罗敷）；杨鸣玉（罗敷）；杨鸣
27、玉（思志诚思志诚闵天亮）；卢胜奎（闵天亮）；卢胜奎（战北原战北原诸葛诸葛亮）；朱莲芬（亮）；朱莲芬（玉簪记玉簪记陈妙常）；陈妙常）；谭鑫培谭鑫培（恶虎村恶虎村黄天霸）；杨月楼黄天霸）；杨月楼（四郎探母四郎探母杨延辉）。杨延辉）。1 1、原始时代的人们戴起凶恶面具，口中高、原始时代的人们戴起凶恶面具，口中高呼呼“傩傩傩傩”，主要是为了：，主要是为了：A A、占卜凶吉、占卜凶吉 B B、部落战争前先进行誓师、部落战争前先进行誓师C C、辟邪消灾，惊吓驱逐恶魔、辟邪消灾，惊吓驱逐恶魔D D、驱除寒冷，热身抗寒、驱除寒冷，热身抗寒2 2、之所以流行这种具有巫术色彩的仪式活动，从根、之所以流行这种具有巫
28、术色彩的仪式活动，从根本上说是因为：本上说是因为：A A、社会生产力低下，社会落后、社会生产力低下，社会落后 B B、社会生存环境的恶劣、社会生存环境的恶劣C C、人们思想愚昧、人们思想愚昧D D、辟邪消灾，惊吓驱逐恶魔、辟邪消灾，惊吓驱逐恶魔反馈训练反馈训练3 3、下列事件标志着我国古代戏曲成熟的是：、下列事件标志着我国古代戏曲成熟的是：A A、傩戏的形成、傩戏的形成 B B、南戏的出现、南戏的出现C C、元杂剧的出现、元杂剧的出现 D D、京剧的形成、京剧的形成4 4、徽班进京的直接原因是：、徽班进京的直接原因是： A A、谋求艺术发展、谋求艺术发展 B B、满足皇室文化娱乐需要、满足皇室
29、文化娱乐需要 C C、庆祝康熙寿辰、庆祝康熙寿辰 D D、与昆曲进行竞争、与昆曲进行竞争 6. 6.京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式。每个脸谱都有一种主色调，表现形式。每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征，如关羽脸谱的以显示剧中人物的特征，如关羽脸谱的主色是红色，曹操是白色，包拯是黑主色是红色，曹操是白色，包拯是黑色色你认为你认为“红脸红脸”表示表示A A、忠勇正义、忠勇正义 B B、奸诈狡猾、奸诈狡猾 C C、凶猛残暴、凶猛残暴 D D、刚直果敢、刚直果敢 7. 7.京剧深受人们喜爱的根本原因是京剧深受人们喜爱的根本原因是A A、产生于全国政治文化中心
30、、产生于全国政治文化中心 B B、融合并吸收多剧种和曲调的优点、融合并吸收多剧种和曲调的优点C C、得到朝廷统治者的推崇、得到朝廷统治者的推崇 D D、其他剧种的衰落、其他剧种的衰落 8. 8.宋朝南戏形成的根本原因是宋朝南戏形成的根本原因是A A、社会经济的发展，城市经济的繁荣、社会经济的发展，城市经济的繁荣 B B、娱乐场所、娱乐场所瓦舍的出现瓦舍的出现C C、傀儡戏、皮影戏、杂技、说书等表、傀儡戏、皮影戏、杂技、说书等表演的盛行演的盛行 D D、民间艺人的推动、民间艺人的推动 9. 9. 先秦时期天子或诸侯重视先秦时期天子或诸侯重视“傩傩”的主要原因是的主要原因是A A、避邪消灾，驱逐恶
31、魔、避邪消灾，驱逐恶魔 B B、奢侈享乐，声色犬马、奢侈享乐，声色犬马C C、确保社稷兴衰存亡确保社稷兴衰存亡 D D、受民间风俗的影响、受民间风俗的影响 10. 10.下列关于傩的表述正确的是下列关于傩的表述正确的是A A、傩从一出现就有娱神和娱人色彩、傩从一出现就有娱神和娱人色彩B B、先秦时傩仪成为国家祭祀和礼仪、先秦时傩仪成为国家祭祀和礼仪制度的重要组成部分制度的重要组成部分C C、汉唐时期傩舞失去了宗教色彩，、汉唐时期傩舞失去了宗教色彩，成为普通的娱乐形式成为普通的娱乐形式D D、傩戏是我国最古老的戏剧源头、傩戏是我国最古老的戏剧源头激励学生学习的名言警句激励学生学习的名言警句 51
32、关于学习或励志的名言警句关于读书的名人名言50条 我一生的嗜好，除了革命之外，-就是读书。我一天不读书，就不能够生活。-孙中山读书破万卷，下笔如有神。-杜甫读万卷书，行万里路。-顾炎武读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。-朱熹读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。-鲁迅读书之法，在循序渐进，熟读而精思。-朱煮读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。-胡居仁明读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。-吴晗看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。-顾颉刚书犹药也
33、，善读之可以医愚。-刘向读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。-郑板桥知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。-王充举一纲而万目张，解一卷而众篇明。-郑玄知识，主要是靠主动抓出来的，不是靠教出来的。-钱三强学而不厌，诲人不倦。-孔丘欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。-陆珑清不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。-荀况学而时习之，不亦悦乎！-孔丘倘能生存，我当然仍要学习。-鲁迅热爱书吧-这是知识的泉源！-高尔基我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。-高尔基书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一
34、代。-弗培根读书对于智慧，也象体操对于身体一样。-艾迪生英国作家当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。 -伏尔泰理想的书籍，是智慧的钥匙。-列托尔斯泰 书是人类进步的阶梯。-高尔基读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。-歌德书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。-莎士比亚书籍是巨大的力量。-列宁好的书籍是最贵重的珍宝。-别林斯基任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。-马克思书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。-雨果1百川东到海，何时复西归；少壮不努力，老大徒伤悲。
