1、目录人物介绍主要作品瞿秋白烈士纪念馆瞿秋白的两次爱情人物介绍 瞿秋白，别名瞿霜、瞿爽、瞿双。瞿秋白，别名瞿霜、瞿爽、瞿双。18991899年年1 1月月2929号号出生于江苏常州一个破落的士族家庭。出生于江苏常州一个破落的士族家庭。是中国共产是中国共产党早期主要领导人之一，伟大的马克思主义者，卓党早期主要领导人之一，伟大的马克思主义者，卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传家，中国革命越的无产阶级革命家、理论家和宣传家，中国革命文学事业的重要奠基者之一。文学事业的重要奠基者之一。19171917年秋考入北京俄年秋考入北京俄文专修馆学习。文专修馆学习。19221922年春，正式加入中国共产党。年春，
2、正式加入中国共产党。19251925年，瞿秋白先后在中共的第四、五、六次全国年，瞿秋白先后在中共的第四、五、六次全国代表大会上，当选为中央委员、中央局委员和中央代表大会上，当选为中央委员、中央局委员和中央政治局委员，成为中共领袖之一。政治局委员，成为中共领袖之一。19341934年，任中华年，任中华苏维埃共和国中央执委会委员、人民教育委员会委苏维埃共和国中央执委会委员、人民教育委员会委员、中华苏维埃共和国中央政府教育部部长等员、中华苏维埃共和国中央政府教育部部长等职。职。 1935 1935年年2 2月在福建长汀县被国民党军逮捕，月在福建长汀县被国民党军逮捕，6 6月月1818日慷慨就义，时年
3、日慷慨就义，时年3636岁。岁。求学篇求学篇 19041904年年5 5岁的瞿秋白进入民间幼儿教育机构岁的瞿秋白进入民间幼儿教育机构私塾读书私塾读书 19051905年转入当地冠英小学年转入当地冠英小学 19091909年春天，年春天，1010岁的瞿秋白考入常州府中岁的瞿秋白考入常州府中学堂（现江苏省常州市高级中学学堂（现江苏省常州市高级中学 ） 19161916年年底，瞿秋白得到表年年底，瞿秋白得到表舅母舅母的资助，的资助，进入进入武昌武昌外国语学校学习英文外国语学校学习英文 19171917年春，原本瞿秋白要报考年春，原本瞿秋白要报考北京大学北京大学，但付不起学膳费，参加普通文官考试未被考
4、取，但付不起学膳费，参加普通文官考试未被考取，于是考入于是考入外交部外交部办的办的“不要学费又有不要学费又有出身出身”的俄文专修馆，学习俄文的俄文专修馆，学习俄文 俄国篇俄国篇1920年年8月，瞿秋白被北京月，瞿秋白被北京晨报晨报和上海和上海时事新报时事新报聘为特约通讯员到聘为特约通讯员到莫斯科莫斯科采访采访。1921年年7月月6日，瞿秋白在安德莱厅见到了革命导师日，瞿秋白在安德莱厅见到了革命导师列宁列宁，并在会间进行了简，并在会间进行了简短的交谈短的交谈 1921年年11月月7日，俄国日，俄国十月革命十月革命节四周年，瞿秋白在莫斯科节四周年，瞿秋白在莫斯科 ，又一次见到了，又一次见到了列宁，
5、并聆听了他的演讲列宁，并聆听了他的演讲 1921年秋，年秋，东方大学东方大学开办中国班，瞿秋白作为当时莫斯科仅有的翻译，进入开办中国班，瞿秋白作为当时莫斯科仅有的翻译，进入该校任翻译和助教该校任翻译和助教 （该班学生有（该班学生有刘少奇刘少奇 ）1921年年5月由月由张太雷张太雷介绍加入共产党，当时属俄共党组织。介绍加入共产党，当时属俄共党组织。1922年底，年底，陈独秀陈独秀代表中国共产党到莫斯科，瞿秋白担任他的翻译代表中国共产党到莫斯科，瞿秋白担任他的翻译1922年年12月月21日，受陈独秀邀请，离开莫斯科启程回国工作，于日，受陈独秀邀请，离开莫斯科启程回国工作，于1923年年1月月13号
6、回到北京。号回到北京。 主要作品 赤都心史赤都心史 、俄乡纪程俄乡纪程 、多余的话多余的话 、高尔基创作选集高尔基创作选集、现实现实-马克思主义文艺论马克思主义文艺论文集文集 卜算子卜算子咏梅咏梅 寂寞此人间，且喜身无主。寂寞此人间，且喜身无主。 眼底云烟过尽眼底云烟过尽时，正我逍遥处。时，正我逍遥处。 花落知春残，一任风和雨。花落知春残，一任风和雨。 信是明年春再来，应有香如故。信是明年春再来，应有香如故。 瞿秋白烈士纪念馆瞿秋白烈士纪念馆2006年年10月月17日瞿秋白烈士纪念馆在当年烈日瞿秋白烈士纪念馆在当年烈士就义的地方士就义的地方中国文化名城长汀正式开馆。中国文化名城长汀正式开馆。瞿
7、秋白的两次爱情瞿秋白的两次爱情 第一次：第一次：1923年，瞿秋白与王剑虹两人相识、相年，瞿秋白与王剑虹两人相识、相爱，不到半年即结合。由于两人都有志于革命，爱，不到半年即结合。由于两人都有志于革命，并且都热爱文学，有着诗人的气质和才华，他们并且都热爱文学，有着诗人的气质和才华，他们婚后的生活充满了诗歌的浪漫和词赋的情趣。结婚后的生活充满了诗歌的浪漫和词赋的情趣。结婚婚7个月后，王剑虹就因患个月后，王剑虹就因患肺结核肺结核而去世，瞿秋白而去世，瞿秋白曾在给丁玲的信中表白说曾在给丁玲的信中表白说“自己的心也随剑虹而自己的心也随剑虹而去去。 王剑红（王剑红（1903-1924.7 四川酋阳人，是著
8、名四川酋阳人，是著名作家丁玲在上海大学作家丁玲在上海大学的挚友，是一位聪慧的挚友，是一位聪慧的女性。的女性。第二次爱情第二次爱情 杨之华，是杨之华，是瞿独伊瞿独伊的母亲，的母亲，1900年出生于浙江年出生于浙江萧山萧山，是家道中落，是家道中落的绅士门第小姐，曾就读于浙江女子师范学校。的绅士门第小姐，曾就读于浙江女子师范学校。20岁时，她和浙江有岁时，她和浙江有名的开明士绅名的开明士绅沈玄庐沈玄庐的儿子沈剑龙相爱成婚。沈剑龙喜欢诗词与音乐，的儿子沈剑龙相爱成婚。沈剑龙喜欢诗词与音乐，但他和朋友一起到上海后，经不起十里洋场，灯红酒绿的生活引诱，但他和朋友一起到上海后，经不起十里洋场，灯红酒绿的生活
9、引诱，堕落了。堕落了。 杨之华心里很怨愤。杨之华心里很怨愤。 1922年杨之华只身跑到上海，参加妇女运动，年杨之华只身跑到上海，参加妇女运动，认识了认识了向警予向警予、王剑虹王剑虹等人，并于等人，并于1923年底被年底被上海大学社会学系上海大学社会学系录取。录取。 瞿秋白当时是社会学的系主任，他风度翩翩，知识渊博，在师生中瞿秋白当时是社会学的系主任，他风度翩翩，知识渊博，在师生中声望很高，杨之华第一次听瞿秋白的课，就对他留下了深刻的印象。声望很高，杨之华第一次听瞿秋白的课，就对他留下了深刻的印象。 杨之华努力学习，有时社会活动的积极分子，瞿秋白与她渐渐熟悉杨之华努力学习，有时社会活动的积极分子
10、，瞿秋白与她渐渐熟悉起来。瞿秋白还做了她的入党介绍人起来。瞿秋白还做了她的入党介绍人。第二次爱情故事正在继续第二次爱情故事正在继续 当杨之华感觉到两人互有好感时，内心充满矛当杨之华感觉到两人互有好感时，内心充满矛盾，她选择回避，跑到了萧山母亲家。盾，她选择回避，跑到了萧山母亲家。 面对人生的重大抉择，瞿秋白也苦苦地思索：面对人生的重大抉择，瞿秋白也苦苦地思索：既然沈剑龙已经背叛了杨之华，为什么我不能去既然沈剑龙已经背叛了杨之华，为什么我不能去爱？既然我真心地爱她，为什么不敢表示！于是爱？既然我真心地爱她，为什么不敢表示！于是趁放暑假的机会，瞿秋白大胆来到了萧山杨家。趁放暑假的机会，瞿秋白大胆来
11、到了萧山杨家。当时沈剑龙也在杨家。当时沈剑龙也在杨家。 有意思的事情发生了有意思的事情发生了ing中中 不曾想，沈剑龙竟然和瞿秋白一见如故，对瞿不曾想，沈剑龙竟然和瞿秋白一见如故，对瞿秋白的人品与才华师傅尊敬、仰慕。面对复杂的秋白的人品与才华师傅尊敬、仰慕。面对复杂的感情问题，他们三人开始了一场奇特的感情问题，他们三人开始了一场奇特的“谈判谈判”。 谈判结果是在上海谈判结果是在上海民国日报民国日报上同时刊登上同时刊登三条启事。三条启事。谈判结果谈判结果 一是沈剑龙与杨之华离婚启事一是沈剑龙与杨之华离婚启事 二是瞿秋白与杨之华结婚启事二是瞿秋白与杨之华结婚启事 三是瞿秋白与沈剑龙结为好友启事三是
12、瞿秋白与沈剑龙结为好友启事瞿秋白、杨之华、瞿独伊革命事迹 1917年9月，考入北京政府外交部立俄文专修馆读书。 1919年5月4日，参与了五四运动，加入了李大钊、张嵩年发起的马克思主义研究会。 1920年8月，成为最早报道革命后苏联实况的新闻先驱。 1922年春，在莫斯科正式加入中国共产党。 1923年1月回国后，担任新青年的主编，同时主编前锋，参加编辑向导。 1923年底，瞿秋白参与国民党第一次全国代表大会宣言草案的起草。 1924年1月20日，在国民党第一次全国代表大会上当选为国民党候补中央执行委员。 1925年1月起，瞿秋白先后在中共的第四、五、六次全国代表大会上，当选为中央委员、中央局
13、委员和中央政治局委员，成为中共领袖之一。6月，参与领导了五卅运动。 1927年2月，参与策划上海工人武装起义。4月，参加中共五大，在会上批评陈独秀右倾领导错误，当选为中央委员、政治局委员，并任政治局常委。 8月7日，主持召开中共中央紧急会议，纠正和结束了陈独秀的右倾投降主义。 1928年5月，担任中共驻共产国际的代表团团长。 1930年9月底，召开六届三中全会，批判立三冒险主义路线。 1931年1月7日，在上海召开中共六届四中全会上，被解除了中央领导职务。 1932年起，四次避难于鲁迅家。 1934年1月7日，瞿秋白奉命离开上海，2月5日，到达中央革命根据地瑞金，任中华苏维埃共和国中央执委会委
14、员、人民教育委员会委员、中华苏维埃共和国中央政府教育部部长等职。 1935年，被国民党军逮捕，6月18日饮弹洒血，从容就义。瞿秋白的翻译观瞿秋白的翻译观翻译目的翻译目的 瞿秋白认为翻译应当为无产阶级革命服务，为社会变革瞿秋白认为翻译应当为无产阶级革命服务，为社会变革服务他说：服务他说：“翻译世界无产阶级革命文学的名著，并且翻译世界无产阶级革命文学的名著，并且有系统的介绍给中国读者（尤其是苏联的名著，因为他有系统的介绍给中国读者（尤其是苏联的名著，因为他们能够把伟大的十月，国内战争，五年计划的们能够把伟大的十月，国内战争，五年计划的“英雄英雄”，经过具体的形象，经过艺术的照耀，而贡献给读经过具体
15、的形象，经过艺术的照耀，而贡献给读者），者），这是中国普罗文学者的重要任务之一。这是中国普罗文学者的重要任务之一。毁灭毁灭铁流铁流等等的出版，应当认为一切中国革命等等的出版，应当认为一切中国革命文学家的责任。文学家的责任。翻译的作用与功能翻译的作用与功能 在瞿秋白看来，翻译应当帮助创造出在瞿秋白看来，翻译应当帮助创造出“新的中国新的中国现代言语现代言语”，而且他坚信，而且他坚信“翻译的确可以帮助我翻译的确可以帮助我们造出许多新的字眼，新的句法们造出许多新的字眼，新的句法他认为创造他认为创造出新的中国现代言语，把新的文化的言语介绍给出新的中国现代言语，把新的文化的言语介绍给大众，输入新的表现法大
16、众，输入新的表现法使中国现代文更加精使中国现代文更加精密、清楚和丰富密、清楚和丰富”是翻译的首要任务和作用。这是翻译的首要任务和作用。这两句话铿锵有力，体现了时代赋予翻译的使命，两句话铿锵有力，体现了时代赋予翻译的使命，彰显了翻译的紧迫性和重要性，推进了汉语言由彰显了翻译的紧迫性和重要性，推进了汉语言由“文言文言半文半白半文半白白话（文）白话（文）”向现代汉向现代汉语的转变。语的转变。翻译的标准翻译的标准 对于翻译的标准，瞿秋白主张对于翻译的标准，瞿秋白主张“忠实忠实”、“准准确确”，他强调译文必须，他强调译文必须“既信又顺既信又顺”，翻译时应，翻译时应当估量每一个字当估量每一个字眼。“既信又
17、顺既信又顺” 翻译应当把原文的本意，完全正确的介绍给中国翻译应当把原文的本意，完全正确的介绍给中国读者，使中国读者所得到的概念等于英俄德日读者，使中国读者所得到的概念等于英俄德日法法读者从原文得来的概念，这样的直译，应读者从原文得来的概念，这样的直译，应当用中国人口头上可以讲得出来的白话来写。为当用中国人口头上可以讲得出来的白话来写。为着保存原作的精神，并不用着容忍着保存原作的精神，并不用着容忍“多少的不多少的不顺。顺。”相反的，容忍着相反的，容忍着多少的不顺多少的不顺（就是不（就是不用口头上的白话），反而要多少的丧失原作的精用口头上的白话），反而要多少的丧失原作的精神。神。 在他看来，在他看
18、来，“顺顺”和和“信信”虽然是一对矛盾，但虽然是一对矛盾，但矛盾的两个方面可以相互转化，可以有机的统一矛盾的两个方面可以相互转化，可以有机的统一在一起。求信（即忠实）必须在一起。求信（即忠实）必须“估量每一个字估量每一个字眼眼”，但同时又可能会招致，但同时又可能会招致“不顺不顺”，但是翻译，但是翻译者必须尽最大的努力将者必须尽最大的努力将“不顺不顺”理顺，因为理顺，因为“不不顺顺”就是就是“不达不达”，就势必影响译文对原文精神，就势必影响译文对原文精神的再现，影响的再现，影响“信信”。在秋白眼里，。在秋白眼里，“顺顺”就是就是顺畅易懂的真正的中国白话。所以，他强烈反对顺畅易懂的真正的中国白话。
19、所以，他强烈反对赵景深的赵景深的“宁错而务顺宁错而务顺”的说法，又不赞成鲁迅的说法，又不赞成鲁迅的的“宁信而不顺宁信而不顺”的观点。的观点。翻译的方法翻译的方法 瞿秋白结合自己的翻译实践和体会指出，要使译瞿秋白结合自己的翻译实践和体会指出，要使译文文“忠实、准确、通顺忠实、准确、通顺”，“翻译要用绝对的翻译要用绝对的白话白话”，要，要“直译直译”。（一）关于（一）关于“直译直译” 瞿秋白的直译是瞿秋白的直译是“信言不美信言不美”的选择，是的选择，是“以质以质应文应文”的手段。为了避免的手段。为了避免“以质应文，则悦者寡以质应文，则悦者寡”的结果，秋白认为的结果，秋白认为“应当用中国人口头上可以
20、讲应当用中国人口头上可以讲得出的白话来写得出的白话来写”。这样既能保存原作的精神，。这样既能保存原作的精神，又能使译文又能使译文“顺顺”。他认为。他认为“直译直译”要要“估量每估量每一个字眼一个字眼”。（二）关于（二）关于“绝对的白话绝对的白话” 秋白的秋白的“顺顺”就是指翻译时，必须就是指翻译时，必须“以白话文为以白话文为本位本位”，而决不能，而决不能“以文言为本位以文言为本位”（如严复等（如严复等的译文），也绝不能的译文），也绝不能“以半文不白的语言为本位以半文不白的语言为本位”（如梁启超、胡适之、赵景深等所为），否则译（如梁启超、胡适之、赵景深等所为），否则译文就会走向文就会走向“不顺不
21、顺”。这里的。这里的“白话白话”指的是指的是“真正的白话真正的白话”、“绝对的白话绝对的白话”、真正通顺的、真正通顺的现代中国文现代中国文”。关于瞿秋白翻译思想的来源与形成关于瞿秋白翻译思想的来源与形成 瞿秋白的翻译思想不是空洞的理论，更不是空穴瞿秋白的翻译思想不是空洞的理论，更不是空穴来风。他对翻译的理解和感悟得益于：来风。他对翻译的理解和感悟得益于：（一）中国传统译论（一）中国传统译论（二）马克思、恩格斯译论（二）马克思、恩格斯译论（三）他自己的翻译实践活动（三）他自己的翻译实践活动 瞿秋白(1899-1935)的一生非常短暂，36岁就为革命事业献出了宝贵的生命；但是他身后却留下了500多
22、万字的珍贵文字材料，其中仅翻译部分“据粗略估计，大概不会少于二百万字。”同时他也是第一个从俄文原文直接翻译的人，翻译的质量也是有目共睹的，鲁迅曾称他的译文“信而且达，并世无两”，瞿秋白在翻译领域的贡献可谓大矣。他的第一篇公开发表的文学作品就是一件译作，而直到他牺牲的前两年他依然坚持在艰苦的环境下从事翻译活动，所以瞿秋白的翻译实践贯穿了他革命的一生。 瞿秋白第一篇公开发表的译作是发表在新中国杂志上的托尔斯泰的短篇小说闲谈，随后陆续发表了一系列的译作，包括仆御室、论“不死”书、告妇女文及答论驳“告妇女书之节录、祈祷、付过工钱以后、论教育书、妇女、社会之社会化；这些作品的作者都是大家，不仅有俄国的大
23、文豪托尔斯泰和果戈里，还有意大利的马德志尼、法国的都德以及德国的倍倍尔。需要说明的是瞿秋白的外语除了俄语之外，还有英语和法语，所以他翻译所依据的原文主要是俄文，马德志尼的论“不死”书和倍倍尔的社会之社会化都是从俄文转译过来的。这些译作分别发表在新中国、曙光、妇女与解放、妇女评论、改造等进步杂志上。瞿秋白翻译特征一、文学与政治并重的翻译题材 五四前后的瞿秋白正在北京的俄文专修馆学习，学校课本的内容主要就是普希金、托尔斯泰、屠格涅夫等人的作品。这些作品充满了现实主义精神，引起他浓厚的兴趣，于是瞿秋白在大量阅读的基础之上，开始尝试着翻译这些作品。译介活动使瞿秋白和他的文学伙伴们无形之中卷入了“文学革
24、命”的浪潮之中，瞿秋白渐渐从原来信奉的老庄旧学的伤感情绪中走了出来，救国救民的政治意识逐渐强烈起来。于是他便以翻译作品作为批判旧社会的“投枪”，作为宣传新思想的武器，走上了民族解放斗争的前线。 在瞿秋白早期的九篇译作之中，文学题材与政治题材的选取基本上平分秋色，呈现出显著的特色。他的翻译活动始于文学作品的译介，其中包括闲谈、仆御室、祈祷、付过工钱以后、妇女等5篇，除了果戈里的仆御室一文是戏剧体裁，其它都属于短篇小说的范畴。 而除了对文学的天然热爱之外，瞿秋白对哲学和社会问题也始终抱有浓厚的兴趣，从他翻译的选题便可看出其所勾勒出的大概轮廓。有关信仰的论不死书，关注妇女问题的告妇女文及答论驳“告妇
25、女书”、还有关于教育问题的论教育书和社会经济问题研究的社会之社会化。前几篇都是书信体的短篇，唯独倍倍尔的社会之社会化篇幅较长，译文将近5万字。这是在中国最早介绍无产阶级思想的文章之一，为后来马列主义在中国的传播开了先声，因此具有重大的社会现实意义。二、翻译活动明确的目的性 翻译的目的性（翻译动机），是翻译研究的一个热门话题。应当说任何翻译活动都有其自身的目的性，瞿秋白的翻译实践也不例外；只是因了他所处的特别的历史背景以及他自身所具有的强烈的社会责任感，他翻译活动的目的性就显示出了其独特的个性从而对他所处的那个时代乃至于现代都具有很大影响。 闲谈表现的是当时俄罗斯人不满现状而又无可奈何的情绪，“
26、这和世纪初的中国社会生活也许有相类通之处。大约是它能引起瞿秋白翻译兴趣的一个内在原因。”祈祷是托尔斯泰写作的另外一个短篇，文中大胆地提出了对上帝的怀疑，提出“上帝无论怎么样都做不到的，因为各人应该各人尽力。只有自己尽力的人方才能得到益处。”这两篇文章都只是从精神的层面对人生的一些探讨，宣扬了托尔斯泰理想的“道德的自我完善”无神论，这种思想影响了瞿秋白的一生。 在一些译文里，瞿秋白为了便于读者对原著的解读，写了前言或后记介绍译作的要点与翻译背景；透过这些文字，不难看出译者当年翻译前后的良苦用心。仆御室一文描写的是当时俄罗斯下流社会的情形，“很细微，又很平淡，可是能现出下流社会的真相于平淡之中含有
27、很深的意境，还常常能与读者以一种道德上的感动。”之所以要介绍这样的作品到中国来，译者意在“以文学的艺术的方法变更人生观，打破社会习惯现在中国实在很需要这一种文学。” 不难看出，这篇文章翻译的立意明显高于前两篇，译者已经不满足于从对个人的道德的层面进行介绍，而从更深层次的社会需要出发来对翻译材料进行选材。三、翻译实践与创作并举的文艺路线 翻开瞿秋白的生平和著译目录，可以看到他的文学活动呈现出缤纷多彩的特征。他的文学活动始于翻译，结合以创作，形成“既译又作，创译结合”的格局。瞿秋白翻译赏析国际歌 起来,饥寒交迫的奴隶 起来,全世界受苦的人! 满腔的热血已经沸腾 要为真理而斗争! 旧世界打个落花流水 奴隶们起来,起来! 不要说我们一事所有 我们要做天下的主人! 这是最后的斗争 团结起来,到明天 英特那雄纳尔就一定要实现 从来就没有什么救世主 也不靠神仙皇帝 要创造人类的幸福 全靠我们自己 我们要夺回劳动果实 让思想冲破牢笼 快把那炉火烧的通红 趁热打铁才能成功! 最可恨那些毒蛇猛兽 吃尽了我们的血肉 一旦把它们消灭干净 鲜红的太阳照遍全球
