1、第一章人生的青春之问1我是谁我是谁我从哪里来，我到哪里去我从哪里来，我到哪里去人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。棋。 （弗洛伊德）（弗洛伊德）23人为什么活着？该怎么活？如何活得有价值？4人生观是对人生的总看法人生观是对人生的总看法第一节第一节正确的人生观正确的人生观第二节第二节创造有意义的人生创造有意义的人生第三节第三节5第一节第一节人生观是对人生的总看法人生观是对人生的总看法6斯芬克斯之谜： 有一种动物早晨四条腿，中午两条腿，晚上
2、三条腿走路；腿最多时最无能。 俄狄浦斯王人生的变化在不同阶段不断发生变化；离我们最近的却是最难认知的。PART 1 PART 1 人生与人生观人生与人生观7PART 1 PART 1 人生与人生观人生与人生观思考：到底何谓人？ 人对自身的认识，既是一个古老的问题，又是一个常新的问题。 认识你自己。（希腊德尔斐神庙）认识你自己。（希腊德尔斐神庙）正确认识人的本质正确认识人的本质89 （一）正确认识人的本质（一）正确认识人的本质人的本质是什么？人的本质是什么？一、人生与人生观9详写内容点击输入本栏的具体文字，简明扼要的说明分项内容，此为概念图解，请根据您的具体内容酌情修改。详写内容点击输入本栏的具
3、体文字，简明扼要的说明分项内容，此为概念图解，请根据您的具体内容酌情修改。字号请根据你的内容多少，及演示需要调整大小。 孟子：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。” 荀子：“人之性恶” 告子：“人性之无分于善不善，犹水之无分于东西也。” 世硕（战国时期）：“人性有善有恶，善恶在所养焉”中国中国（一）正确认识人的本质10 柏拉图 ：人是长着两条腿没有羽毛的动物 苏格拉底：人是理性动物 亚里士多德：人是政治的动物 拉美特利：人是一架复杂的机器西方（一）正确认识人的本质11【讨论】人是动物吗？人和动物有区别吗？12你知道印度你知道印度“狼孩狼孩” 吗？吗？13 19201920年，印
4、度一个山村，人们在打死年，印度一个山村，人们在打死一只狼后，在狼窝里发现了两个由狼抚一只狼后，在狼窝里发现了两个由狼抚养大的女孩，大的养大的女孩，大的8 8岁（名卡玛拉），小岁（名卡玛拉），小的的2 2岁（名阿玛拉，因体弱死去）。岁（名阿玛拉，因体弱死去）。 狼孩自幼远离人类社会，在狼窝里狼孩自幼远离人类社会，在狼窝里长大，生活习性与狼别无而二致。长大，生活习性与狼别无而二致。14 不会直立行走，只能用四肢爬行；不会直立行走，只能用四肢爬行； 白天睡觉，晚上活动，怕光怕火；白天睡觉，晚上活动，怕光怕火； 不吃素食熟食，只吃生肉；不是用手拿着吃，而是放不吃素食熟食，只吃生肉；不是用手拿着吃，而是
5、放在地上用牙齿撕咬；在地上用牙齿撕咬； 不遮挡身体，不会说话，只会象狼一样引颈长嚎。不遮挡身体，不会说话，只会象狼一样引颈长嚎。 卡玛拉在孤儿院用了卡玛拉在孤儿院用了2 2年才学会站立，用了年才学会站立，用了9 9年才学会年才学会4545个词和几句简单的话，个词和几句简单的话，19291929年她年她1717岁时去世，智力相岁时去世，智力相当于当于4 4岁儿童。岁儿童。15【谈一谈 】 “狼孩”是人吗？人的本质到底是什么？16PARTPART 1 1 人生与人生观人生与人生观“狼孩”虽然生理构造与正常人是一般无异的，其心理与行为却完全被环境所同化了和狼在一起成了狼孩。结论：结论：人的本质属性是
6、社会属性。 17PART 1 PART 1 人生与人生观人生与人生观 “费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质，但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” 马克思 关于费尔巴哈的提纲1845年 马克思对人的本质的看法马克思对人的本质的看法社会属性是人的本质属性。社会属性是人的本质属性。18PART 1 PART 1 人生与人生观人生与人生观 人的两种属性人的两种属性 自然属性自然属性 社会属性社会属性肉体存在及其特性社会实践中人与人之间的关系19这一论断，在人类历史上第一次科学说明了人的本质，为人们认识人生、形成正确的人生观提供了科学的方法论。人生观人为什么
7、活着人生目的人应当如何活着人生态度怎样的人生才有价值人生价值人生观的主要内容PART 1 PART 1 人生与人生观人生与人生观“不经考查的生活是不值得过的不经考查的生活是不值得过的。” (王太庆译文) “未经省察的人生，是没有价值的。 (严群译文) 苏格拉底的申辩苏格拉底的申辩23人生目的生活在一定历史条件下的人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。是对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答。24人生道路人生态度人生价值选择决定人生目的是人生观的核心，它决定着人生道路、人生态度和人生价值选择。人生目的25人生态度人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和精神状态。2
8、6u人生观决定人生态度人生观人生态度人生态度u人生态度是人生观的表现和反映27两种人生态度不思进取 得过且过浮生如梦 及时行乐看破红尘 悲观厌世热爱生活 满怀信心责任感强 意志坚韧积极向上 勇于开拓庸碌无为消极倦怠积极进取乐观向上人生态度28人生态度邓小平一生“三落三起”1985年，特立尼达和多巴哥总理钱伯斯来访。在交谈中钱伯斯问邓小平：“我想请教一下，您保持身体健康的秘诀是什么？”邓小平回答：“许多客人问过我，我的回答是四个字：乐观主义。天塌下来不要紧，有人顶着。”“我是三上三下的人，对什么问题都持乐观的态度，相信自己的信念总会实现。如果没有这样的信念，我是活不到今天的。”29人生价值内在地
9、包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生价值人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。30是个体的实践活动对社会、他人所具有的价值。人生价值是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。31是个体为社会创造更大价值的前提人生价值是个体自我完善、全面发展的保障人生社会价值的实现人生的自我价值的实现32人生价值一个人的价值，应该看他贡献了什么，而不应当看他获得了什么。人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦33PART 1 PART 1 人生与人生观人生与人生观天地境界天地境界道德境界道德境界功利境界功利境界自然境界
10、自然境界 所谓“迷则为凡，悟则为圣”，就是指做圣人的容易，人人可为圣贤，其原因 亦在于此。 冯友兰理想人生冯友兰：人生的境界冯友兰：人生的境界34只有正确地理解人生价值，明是非、辨善恶、知荣辱，才能在实践中最大限度地创造人生的价值，成就人生的辉煌。人生价值35怎样理解人生目的、人生态度、人生价值三者之间的关系？36人生目的、人生态度、人生价值三者之间的辩证统一关系：人们对待实际生活的基本态度和人生价值的评判标准决定着人们对人生目的的持守和人生价值的评判影响着人生目的和人生态度的选择制约着37 世界观决定人生观人生观与世界观人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。 人生观又
11、对世界观的巩固、发展和变化起着重要作用。个人与社会是对立统一的关系，两者相互依存、相互制约、相互促进。 个人与社会的关系问题是认识和处理人生问题的重要着眼点和出发点个人之所以成为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠着他个人的力量，不如说是由于他是伟大人类社会的一个成员。爱因斯坦40个人与社会的关系，最根本的是个人利益与社会利益的关系。社会利益体现了作为社会成员的个人的根本利益和长远利益，是个人利益得以实现的前提、基础和保障。 个人利益的满足只能是在一定的社会条件下、通过一定的社会方式来实现。应把自己的人生追求同社会的发展进步紧密结合起来，在为社会作贡献的过程中成长进步，实现自己的人生价值
12、。教学小结：1. 马克思的人的本质理论： 人是一切社会关系的总和。2. 人生观的主要内容： 人生目的、人生态度与人生价值。3. 个人与社会的关系问题是认识和处理人生问题的重要着眼点和出发点。第二节第二节正确的人生观正确的人生观44PART 1 PART 1 科学科学高尚的人生追求高尚的人生追求“为绝大多数人谋利益”（马克思、恩格斯）“为千千万万劳动人民服务”（列宁）“为人民服务”（毛泽东）45PART 1 PART 1 科学科学高尚的人生追求高尚的人生追求上帝领着一个人到地狱，这个人发现地 狱的人都瘦骨嶙峋，他们都用一个特制的勺子喝粥，勺子的把很长，勺子的头很小，盛出的粥都撒在地上，一点也喝不
13、上，最后桶里没粥了，大家互相抱怨，互相憎恨。上帝告诉这个人，这就是地狱。上帝又把这个人领到天堂，他发现天堂的人一个个都长的胖乎乎的，笑逐颜开，他们用的是同样的勺子，吃的是同样的粥，但是他们是把粥盛出来喂别人，你喂我，我喂你，结果大家都吃到粥了，互相感恩，因为有了你才有了我的粥。上帝告诉这个人，这就是天堂。46PART 1 PART 1 科学科学高尚的人生追求高尚的人生追求治病救人是我的天职治病救人是我的天职 2018年7,朗读者邀请了96岁高龄的中国科学院院士、国家最高科学技术奖获得者、“中国肝脏外科之父”吴孟超。在吴老75年的从医生涯里，大约有1.5万名病人，因为他而脱离了生命的绝境。他的眼
14、前是病，心底是人，他总说：“我想背着每一位我想背着每一位病人过河。病人过河。”比起脸上的褶皱，比起脚下的变化，吴老更在意自己的这双手。他在节目里说：“手比脸重要。手比脸重要。脸老了无所谓，但是这手所有的感觉脸老了无所谓，但是这手所有的感觉要保护好。要保护好。”47PART 1 PART 1 科学科学高尚的人生追求高尚的人生追求治病救人是我的天职治病救人是我的天职 2004年，吴老已经82岁了。当时，有些年轻同事劝他：这么大瘤子，人家都不敢做。你做了，万一出了事，你的名誉就没有了。吴孟超回答：“名誉算什么，我名誉算什么，我不过就是一个吴孟超嘛！救不过就是一个吴孟超嘛！救治病人是我的天职。治病人是
15、我的天职。”48PART 1 PART 1 科学科学高尚的人生追求高尚的人生追求治病救人是我的天职治病救人是我的天职 节目中，吴孟超用一句话带过自己在肝脏方面的60余年时光，“因为中国也是肝病大国，死亡率很高。那个时候，肝脏没人敢开。所以我就攻肝脏，做标本研究，然后慢慢做临床，以后建立起来了肝胆外科。”49PART 2 PART 2 积极进取的人生态度积极进取的人生态度 以认真的态度对待人生，就是要严肃思考人的生命应有的意义，明确生活目标和肩负的责任，既要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活。一面墙改变一个人的命运一面墙改变一个人的命运人生须认真人生须认真50 广大青年要培养奋斗精神，做到理
16、想坚定，信念执着，不怕困难，勇于开拓，顽强拼搏，永不气馁。幸福都是奋斗出来的，奋斗本身就是一种幸福。 习近平 2018年5月2日习近平在北京大学考察时强调PART 2 PART 2 积极进取的人生态度积极进取的人生态度认真认真务实务实乐观乐观上进上进51 理智的面对，坦然地承受，并以足够的耐心和智慧，透过自身切实的努力，发现机遇，化不利为有利。PART 2 PART 2 积极进取的人生态度积极进取的人生态度 天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 孟子告子下52PART 2 PART 2 积极进取的人生态度积极进取的人生态度积
17、极积极进取进取理性理性务实务实53PART 2 PART 2 积极进取的人生态度积极进取的人生态度电影阿甘正传 要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生。人生当务实人生当务实54PART 2 PART 2 积极进取的人生态度积极进取的人生态度人生应乐观人生应乐观乐观坚强的“西瓜男孩” 要相信生活是美好的，前途是光明的，遇事要想得开，做人要心胸豁达，在生活实践中不断调整心态，磨炼意志，形成乐观向上的人生态度。55PART 2 PART 2 积极进取的人生态度积极进取的人生态度 适应历史发展的趋势，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，才能不断领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐
18、和幸福。蝴蝶总理：让克雷蒂安56PART 3 PART 3 人生价值的评价与实现人生价值的评价与实现 坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。 坚持物质贡献与精神贡献相统一。坚持物质贡献与精神贡献相统一。 坚持完善自身与贡献社会相统一。坚持完善自身与贡献社会相统一。57PART 3 PART 3 人生价值的评价与实现人生价值的评价与实现VS58PART 3 PART 3 人生价值的评价与实现人生价值的评价与实现结论：结论： 人是社会的人，人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容，社会对于一个人的价值评判，主要是以他对社会所作的贡献为标准。 人生价值评价的
19、根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。 劳动以及通过劳动对社会和他人作出的贡献，是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。59PART 3 PART 3 人生价值的评价与实现人生价值的评价与实现当前社会条件充分客观条件主观条件客观认识自己发挥主观能动性坚持不懈社会客观条件能力和本领个体自身条件持之以恒60PART 3 PART 3 人生价值的评价与实现人生价值的评价与实现 实现人生价值要从社会客观条件出发。 实现人生价值要从个体自身条件出发。 不断增强实现人生价值的能力和本领。人生价值的实现条件61PART 3 PART 3 人生价值的评价与实现人
20、生价值的评价与实现1.1.实现人生价值要从社会客观条件出发实现人生价值要从社会客观条件出发 人生价值是在社会实践中实现的，人的创造力的形成、发展人生价值是在社会实践中实现的，人的创造力的形成、发展和发挥都要依赖于一定的社会客观条件。和发挥都要依赖于一定的社会客观条件。62PART 3 PART 3 人生价值的评价与实现人生价值的评价与实现2.2.实现人生价值要从个体自身条件出发实现人生价值要从个体自身条件出发63PART 3 PART 3 人生价值的评价与实现人生价值的评价与实现3.3.不断增强实现人生价值的能力和本领不断增强实现人生价值的能力和本领浙江大学学霸胡一捷作息表走红：精确到分钟！最
21、怕优秀的人比你还努力64第三节第三节创造有意义的人生创造有意义的人生65PART 1 PART 1 辩证对待人生矛盾：树立正确辩证对待人生矛盾：树立正确幸福观幸福观哈佛哲语：哈佛哲语：生活的方式有许许多多，生活的心态也各个不同，但就幸福而言，最生活的方式有许许多多，生活的心态也各个不同，但就幸福而言，最简单的恰恰是最真实的。很多时候，当我们忙忙碌碌之后，才发觉自简单的恰恰是最真实的。很多时候，当我们忙忙碌碌之后，才发觉自己历尽千辛万苦所追求的幸福竟是最平常的享受。己历尽千辛万苦所追求的幸福竟是最平常的享受。66PART 1 PART 1 辩证对待人生矛盾：树立正确辩证对待人生矛盾：树立正确幸福
22、观幸福观 “行为所能达到的一切善的顶点又是什么呢？这是幸福幸福（?/eudaimonia）。” 亚里士多德，尼各马可伦理学第一卷幸福幸福 = 快乐快乐？幸福幸福 作为状态的幸福和作为目标的幸福作为状态的幸福和作为目标的幸福 亚里士多德认为，只有平庸的人才会认为快乐和幸福是等同的。因为幸福之中自然包含快乐，但快乐只是一种伴随性的东西，它们产生于官能的实现中，并非所有的快乐都有某种与自身不同的目的。它们在属上是不同的。67PART 1 PART 1 辩证对待人生矛盾：树立正确辩证对待人生矛盾：树立正确幸福观幸福观 更多的时候，快乐是来源于一种欲望的满足，因而它有一种伴随性快乐是来源于一种欲望的满足
23、，因而它有一种伴随性。而幸福，则是一种状态幸福，则是一种状态，幸福是一种灵魂合德性的实现活动幸福是一种灵魂合德性的实现活动。 这里的德性是指把人的灵魂的本性发挥到最佳，幸福在其追求的自身之中。并且，除了这种灵魂的合德性的活动之外，幸福还需要一些外在的条件，比如财富和幸运。从这个意义上讲，幸福既表现为一种状态，又表幸福既表现为一种状态，又表现为一种朝向其自身的合目的的活动。现为一种朝向其自身的合目的的活动。 68PART 1 PART 1 辩证对待人生矛盾：树立正确辩证对待人生矛盾：树立正确得失观得失观 “草帽书记”杨善洲似乎很傻。在位时，他手里有权，却不为自己和子女谋半分利；退休后，“自讨苦吃
24、”垦殖荒山22年，将政府奖励自己的十几万元捐了出来；病逝前，又把价值3亿多元的林场经营权无偿交给国家生为守大义，死成千古贤。从这个角度看，他得到的很丰厚、很珍贵、很长久。杨善洲的得失观69PART 1 PART 1 辩证对待人生矛盾：树立正确辩证对待人生矛盾：树立正确得失观得失观“他从不服输，吃了很多苦以后，不但能成为一把工作好手，而且还作为村支书，扎根在梁家河为乡亲们谋福利”。“习近平有个针缝的时间都要读书，抓紧一切时间学习。夜晚靠自制的煤油灯照明读书，因太过靠近，常常把鼻子弄黑。”习近平的七年知青岁月70PART 1 PART 1 辩证对待人生矛盾：树立正确辩证对待人生矛盾：树立正确生死观
25、生死观7373岁岁“中国最美奶奶中国最美奶奶”健身抗癌：73岁的年纪，17岁的心态“我永远是生活的强者，从来不为疾病掉过一滴泪。”71PART 1 PART 1 辩证对待人生矛盾：树立正确辩证对待人生矛盾：树立正确生死观生死观 2017年11月1日下午1点40分左右，江门超旺生物燃料有限公司发生大火，江门支队鹤山大队二中队接报后迅速出警救援，二中队消防官兵从下午2点左右一直至次日凌晨5点，共计作战15小时。救援中，大队长指挥：“我们排个死亡顺序，我们排个死亡顺序，独生子的排在最后，有小孩的也往独生子的排在最后，有小孩的也往后排！后排！”72PART 1 PART 1 辩证对待人生矛盾：树立正确
26、辩证对待人生矛盾：树立正确生死观生死观生命的状态：自然状态与社会状态生命的状态：自然状态与社会状态 对于人的生命的内涵有不同的解读，最常见的有两种：其一，简单两分为生物学生命与社会学生命，或者物质生命和价值生命物质生命和价值生命；其二，四分为身体（body）、心理（mind）、精神（spirit）和社会（society）。 对于人，肉体的消灭并不等于生命的完全消逝，因为生命除了肉体之外，还有另一种形态的“存在”：生命以精神和价值的形式而存在，这是人之所以为人的根本所在人之所以为人的根本所在。73PART 1 PART 1 辩证对待人生矛盾：树立正确辩证对待人生矛盾：树立正确生死观生死观崇尚奋斗
27、崇尚奋斗讲道德、讲责任、讲有为讲道德、讲责任、讲有为生死生死自然自然不忧死，不惧死不忧死，不惧死追求追求不朽不朽74PART 1 PART 1 辩证对待人生矛盾：树立正确辩证对待人生矛盾：树立正确生死观生死观 杀身成仁。 孔子 舍生取义。 孟子75PART 1 PART 1 辩证对待人生矛盾：树立正确辩证对待人生矛盾：树立正确生死观生死观 “士不可以不弘毅，任重而道远。”国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。 习近平致全国青联十二届全委会和全国学联二十六大的贺信76PART 1 PART 1 辩证对待人生矛盾：树立正确辩证对待人生矛盾：树立正确荣辱观荣辱观77
28、PART 2 PART 2 反对错误人生观反对错误人生观 一、反对拜金主义一、反对拜金主义 二、反对享乐主义二、反对享乐主义 三、反对极端个人主义三、反对极端个人主义78PART 2 PART 2 反对错误人生观反对错误人生观拜金主义可以构成一种人生吗课堂讨论课堂讨论79PART 2 PART 2 反对错误人生观反对错误人生观拜金拜金主义主义 拜金主义拜金主义是一种认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高目的的思想观念。被认为起源于资本主义鼓励人类追求自我利益的思想主张。拜金主义是引发自私自利、权钱交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象的重要思想根源。 树立正确的金钱观树立正确的金钱观。承认金
29、钱与人生有着密切的关系，对个人来讲，是人生幸福的重要条件，是实现人生价值的重要物质保证。获得金钱的手段和途径，应当是正当的、合法的。金钱不是人生价值的全部内容，人生还有更高尚的追求。80PART 2 PART 2 反对错误人生观反对错误人生观享乐享乐主义主义享乐主义通常与个人主义、拜金主义等挂钩，其实质为狭义的享乐主义，是极端享乐主义。极端享乐主义不符合人的本性。弗洛姆弗洛姆：享乐主义使“我们这个社会里的人都是不幸的人：孤独、恐惧、抑郁、具有依附性和破坏性。”享乐主义的错误实质错误实质：从人的自然本性出发，把吃喝玩乐作为人生的唯一目的和最大的乐趣，把人与动物完全等同起来。只讲生活享受，不讲财富
30、创造，把享受与创造对立起来。把自已的快乐建立他人受苦的基础上。81PART 2 PART 2 反对错误人生观反对错误人生观 享受享受 人们在物质生活和精神生活上得到满足。人们通过自己劳动获得的物质和精神方面的满足是正当的。 物质生活的享受与精神生活的享受是统一的。正当享受与享乐主义正当享受与享乐主义 不是一回事不是一回事 享乐主义享乐主义 把物质上无止境的个人满足作为享受的全部内容和生活的唯一目的。 仅凭感官的快乐和满足就能使人幸福，把物质生活需要和精神生活需要割裂开来，把享受与劳动对立起来。82PART 2 PART 2 反对错误人生观反对错误人生观极端极端个人个人主义主义个人主义个人主义&
31、极端个人主义极端个人主义 个人主义是西方所能选择的最好的伦理原则，是西方价值观的核心和“第一语言”。 作为术语最初由圣西门主义者创立；作为系统理论托克维尔论美国的民主首次出现。83PART 2 PART 2 反对错误人生观反对错误人生观极端极端个人个人主义主义个人主义个人主义&极端个人主义极端个人主义 个人主义是以个人利益为出发点和归宿的一种思想体系和道德原则，它主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。是一种道德的、政治的、和社会的哲学，强调个人的自由和个人的重要性，以及“自我独立的美德”、“个人独立”。一种以个人为中心对待社会或他人的思想和理论观点。84PART
32、 2 PART 2 反对错误人生观反对错误人生观极端个人主义思潮的出现极端个人主义思潮的出现时间：20世纪90年代以来社会背景： 伴随着市场经济体制的建立和发展、 世界经济全球化进程加快、 西方社会思想的涌入思想根源： 极端个人主义思潮的出现，是封建残余思想与西方资产阶级腐朽思想的反映。85PART 2 PART 2 反对错误人生观反对错误人生观造成拜金主义、享乐主义、极端个人主义的根本原因：u割裂了个人与社会，贡献于索取的关系。（1）贡献与索取是相辅相成的两个方面；（2）片面强调索取，只讲索取权利，不讲贡献是十分错误的。86PART 3 PART 3 成就成就出彩人生出彩人生社会实践是青年锻
33、炼成长的有效途径；社会实践是青年锻炼成长的有效途径；是实现人生价值的必由之路。是实现人生价值的必由之路。与历史同向。与祖国同行。与人民同在。87Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit.Lorem ipsum dolor sit amet “ “所有知识要转化为能力，都必须躬身实践。要坚持知行合一所有知识要转化为能力，都必须躬身实践。要坚持知行合一，注重在实践中学真知、悟真谛，加强磨练、增长本领。，注重在实践中学真知、悟真谛，加强磨练、增长本领。”习近平：在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话习近平：在知识分子、劳动
34、模范、青年代表座谈会上的讲话PART 3 PART 3 成就成就出彩人生出彩人生88本章思考本章思考1.为什么要树立正确的人生观？2.如何理解人生目的、人生态度和人生价值的关系？3.为什么说人生目的是人生观的核心？4.根据马克思主义关于个人与社会关系的原理说明人生的自我价值与社会价值的关系。89拓展阅读拓展阅读4.冯契：人的自由和真善美，冯契文集第三卷：人的自由和真善美，华师大出版社，1996年版；5.大学人文读本人与自我，夏中义主编，广西师大出版社，2002年版。1.马克思：论犹太人问题，马克思恩格斯全集（第3卷），人民出版社2002年版；2.孟子告子篇，十三经注疏孟子注疏李学勤主编，北京大学出版社1999年版；3.亚里士多德：尼各马可伦理学（第一卷），廖申白译，商务印书馆2003年版；90课件部分内容来源于网络，如对内容有异议或侵权的请及时联系删除！此课件可编辑版，请放心使用！.
