1、戈夫曼的拟剧理论20101031222郭爽1一一. .戈夫曼简介戈夫曼简介& &生平生平Erving Goffman 尔文戈夫曼（1922年6月11日1982年11月19日），他父亲裁缝是做生意发家的。在二战开始的第一年他成为了马尼托巴大学的学生（主修化学专业），曾在加拿大国家电影公司工作。后来他将兴趣发展为社会学。1945年在多伦多大学完成学业并获得了社会学和人类学学士。芝加哥大学分别于1949年和1953年在芝加哥大学收获了他的社会学硕士和博士学位。值得一提的是戈夫曼是布鲁默（符号互动论的主要倡导者和定名人）的学生。1962-1968年任加利福尼亚大学伯克利分校社会学教授。1968年在宾夕
2、法尼亚大学任本杰明富兰克林人类学和社会学教授。1981-1982年任美国社会学协会主席。1945-1951年间曾在设得兰群岛进行实地调查，并据此写出他的第一部重要著作日常生活中的自我表现。2二.著作介绍日常生活中的自我呈现（1956）收容所：关于精神病人和其他被收容者的论文（1961）避难所（1961）、邂逅（1961）、公共场所行为（1963）污记（1963）、互动仪式（1967）、框架分析（1974）、交谈方式（1981）等等。3日常生活中的自我呈现 戈夫曼这样描述他的这份著作：“本报告所使用的观点是戏剧表演的观点，其原理从舞台演出艺术原理引申而来。我将讨论个体在普通工作情境中向他人呈现他
3、自己和他的活动的方式，他引导和控制他人对他形成的印象的方式，以及他在他人面前维持表演时可能会做或不会做的各种事情。”4三.思想背景和主要理论思想l 思想背景：亚当.斯密、休谟、弗格森、詹姆斯关于人的思想；鲍德温、杜威的社会思想；库利的“镜中我”理论，托马斯、米德和布鲁默的符号互动论思想。l 主要理论思想：戈夫曼的拟剧理论关注的是日常生活中人们如何运用符号预先设计或展示在他人面前的形象，即如何利用符号进行表演，并使表演取得良好效果，其研究重点在“互动”，用他自己的话说，就是“在互相直接见面的时候，一个人与另一个人行动的交互影响。”5四.具体思想内容 戏剧分析 表演人生 印象管理 污名问题6（一）
4、戏剧分析 在戏剧中，剧本、舞台、表演者与观众是不可缺少的因素，而戈夫曼用戏剧来类比人生，那么对应地，在社会生活这个大舞台上也存在着类似的组成因素：剧本就是社会生活本身；表演者就是个体或群体，包括荣辱与共的同伴或相互竞争的对手；导演是决策者等等； 观众，可以是周围真实存在并进入情境中的人， 也可以是表演者想象中存在的人。7 表演框架：戈夫曼所讲的“框架”，是指人们内化了的现存的社会规范和社会准则，是一系列的惯例和共同理解，也就是人们在社会生活舞台上进行演出的依据。 剧本期望：指社会规范对各种社会位置上的角色的限定。对于个人来说，还要受到其他个人的期望的影响。其他个人的期望分为其他演员的期望与观众
5、的期望。8 表演区域前台是个人按一种一般性的固定方式进行表演，在特定时间内为观众展现一定的情景，需借助标准的有规则的道具和设置，即让观众看到、使观众从中获得一定意义的舞台部分。前台包括:(a)布景，指演员表演所必须的场景，缺少它就无法演出。例如医生经过特殊装备的手术室口(b)个人门面，它包括个人外表与举止。个人外表是“在告诉人们表演者的社会地位时起作用的标志”。例如，一件白大褂、脖子上挂着一个听诊器，就是医生同其他人员区别开来的标志。举止则是“在告诉人们表演者于互动中扮演的角色时起作用的标志”。例如，医生在接待病人时，自信、不动感情与镇静等特征。前台倾向于被选择，而不是由演员创造的。当行动者扮
6、演某种既定的社会角色时，通常会发现，一种特定的前台已经设计好了。9 后台是不让观众看到的、限制观众与局外人进人的舞台部分。在后台，表演者可以不关注外表与形象上的限制。例如，医生在后台可以同护士开玩笑，病人是看不到的;而在前台则不适宜如此。 如果观众闯入后台，那后台就会变成前台，即成为另一场不同演出的前台。例如，一个餐厅中有餐桌的地方是前台，厨房则是后台，观众是顾客。一旦卫生检查员到了厨房，厨房的工作人员就互相合作，使厨房看上去被维护得符合卫生标准的样子。从而，厨房就成了应付卫生检查员检查的前台。10 剧组。戈夫曼把在“彼此协作以形成某一种特别情景定义的表演”，叫做剧组。同一剧组的成员彼此处在一
7、种重要的关系中，这种关系具有两个基本特点:首先，当剧组表演正在进行时.任何成员都可能出于不恰当的举动而泄露或破坏整个演出。每个成员都依赖其他人.因而必然存在一种互惠互赖契约，它把剧组各成员彼此联系起来。这种剧组成员所共同造成的相互依赖性，甚至会超越社会分层的界限。其次，剧组中所有成员都了解他们是在上演同一幕剧，他们都了解舞台演出的技巧上的秘密，即都是“知情人”，所以，剧组成员彼此熟悉，相互间的社会距离相对小些，他们共同保守剧组的秘密。因此，戈夫曼把剧组称为“秘密社会”，并指出，在剧组里，“表演者经历了行动诡秘的同谋生 涯”。 11 剧情表演就是在某种社会情境中一定的人们为了给他人某种印象而做出
8、的所有活动。在戈夫曼看来，每一个人都在社会生活舞台上扮演着角色，都是表现剧情的人，即剧情表演者。 剧情是“表演期间所显示出来的预先建立的行动模式、它在人们互相接触时表现出来，或者由人们来表演” 表演必须要有一个表演者、观众、共同参与者、纯粹的观察者，表演是表演者做给观众看的活动。而不是给观察者看的; 共同参与者是协助表演者表演的人。表演是表达某种意义。 例如在美国，一个女大学生周末接到男朋友约她看电影的电话，她接电话时故意大声说话，其表达的意义是“有人约我去看电影”等。12 假面具。 戈夫曼反复强调的主题是:当别人观察某人或某些人时，他们是如何表现自己的。他认为，人们之间的互动就是各人表演“我
9、”，不是表现真实的“我”，而是表现伪装起来的“我”。 表现伪装起来的“我”，就是在他人而前故意演戏，就是戴着假而具在社会上生活，显示一种理想化的形象。 表演者就是“戴着假面具的人”。这个“假面具”，是与社会公认的价值、规范、标准一致的前台行为模式，是一种角色面孔。在戈夫曼那里，“假而具”不完全等同于欺骗工具。13（二）表演人生 人生是一场表演，社会是一个舞台。戈夫曼的全部著作都是以这样一个基本观点为前提的。 表演本身又分两种。一种是不知道自己在表演，即不自觉的表演；另一种是知道自己在表演，即自觉的表演。 人际传播的过程就是人们表演“自我”的过程，但这个“自我”并非真实的自我，而是经符号乔装打扮
10、了的“自我”。 14（三）印象管理 我们根据什么来表演？在什么样的情境中表演？怎样去表演？ 戈夫曼认为“我们是为了在他人心中塑造一个自己所希望的印象而表演” 印象管理是如何在他人心中塑造一个自己所希望的印象的过程。或者说当人们观察他们时，他们应如何表现自己。15 印象管理策略概括为以下四种： 理想化表演。这种策略的一个重要特征是掩饰。“表演者会掩盖或部分地掩盖与他自己理想的形象不一致的活动、事实和动机”，以便集中展示自己理想化的形象。 误解表演。富人装穷，流氓扮绅士都是误解表演的例子。 神秘化表演。与互动方保持一定距离，使对方产生一种崇敬心理的表演称之为“神秘化表演”。 补救表演。 16 理想
11、化表演理想化的表演核心就是掩饰，就是掩饰那些与社会公认的价值、规范与标准一致的行动，显示理想化的面孔。戈夫曼认为，人们经常在前台演出中竭力展现他自己的理想化形象，因而不可避免的在演出中隐藏某些事物。他例举了几种情形：第一，掩饰在参与演出之前的秘密性纵欲行为（如饮酒），更经常试图隐藏过去的生活等不相容于演出的行径。第二，掩饰演出前的失误准备，以及修正这些错误的步骤，以免破坏好印象。第三，掩饰过程而只展现最终成果。因为过程往往伴着艰辛，但他们希望从过程到结果都是轻松、愉快的。第四，如果个体的活动要体现几种理想标准，那么行动往往会在观众面前维护某些主要标准（其缺陷不能掩饰）而牺牲某些次要标准（其缺陷
12、能被掩饰）。17 这种策略的一个重要特征是掩饰。戈夫曼指出,人们为在 前台 演出中充分展示自己理想化的形象, 不可避免地要在演出中隐藏某些东西,这一点符合观众在大部分场合对明星的认识,看到的是明星们善于表演、 热爱公益事业、 种种美德都不缺少, 基于各种各样的原因, 观众无法辨识明星表演的真假。18 神秘化表演 演员经常通过限制自己与观众的接触，而将其演出神秘化。借助自己与观众之间的社会距离，演员可以在观众中造成一种令人敬畏的印象，还可以避免观众对演出提出质疑。在此，戈夫曼在此指出，观众也卷入到这一过程中，他们自己也经常以尊敬的方式，对表演者这一行为进行配合。然而这种神秘化是局限于高阶层和高社
13、会地位的群体。19误解表演误解表演是使别人产生错觉，即得到假印象的表演叫“误解表演”l 误解表演有两个目的1.为了获得利益2.满足虚荣心l 误解表演有善意的也有恶心的20 补救表演 印象管理是用来应付一些预期的意外行动的，如无意的动作、不合时宜的闯入等。戈夫曼对此提出四种补救措施： （1）表演者使用补救自己表演的预防性措施，包括戏剧忠诚、剧组素养、戏剧规则。 （2）观众或局外人用以帮助表演者补救其表演的保护性措施，其中最主要的保护措施是老练，包括避免进入后台、对表演者的疏忽视而不见、对新手宽容等。 21 （3）表演者还要采取一些措施，以使观众或局外人都能为了表演而使用那些保护性措施。这就涉及“
14、老练对老练”的问题了。首先，表演者必须善于接受观众的暗示，其次，表演者需要误传事实时，必需按特定礼仪行事，以便观众为他寻找一个开脱的理由，如演员最好以开玩笑的方式说假话。 （4）观众有意忽视。观众为了配合表演的完成，对表演者的失误有意识地忽略。22（四）污名问题“污名”：“当一个陌生人出现在我们面前时，马上就有迹象表明他具有一种属性，这种属性使他可能成为一种与众不同的人，成为一种不大值得羡慕的人总而言之，一种坏透了的，或一种非常危险的人，或一种非常懦弱的人。他就是这样在我们心目中从一个没有缺陷的、正常的人贬低为一个有污点、被轻视的人。这样一种属性就是污名。” 23 一个人本身是否有缺陷或者有污
15、点并不重要，重要的是这个人在一定的社会群体和交往关系中被其他人视为是有缺陷、有污点的人。 在现实生活中有三类人容易产生污名:1.生理上缺陷的人2.品质上有缺陷的人3.来自不受欢迎阶层或群体的人24 污名的危害：会使一个人在社会交往中出于不利的地位 应对：因此，在人际交往中，有污名的人会利用各种表演方法技巧，把由于这种境遇所受到的伤害和损失减少到最小程度。 他通常选择的方法有三种：1.退出社交圈，不参加对自己不利的演出2.通过误解表演掩饰一些东西，使污名不被发现3.其他一些直接对付各种不利局面的方法（打破沉默，直接告诉或证明自己）25五 .评价 优点：戈夫曼将戏剧舞台的特有语言引入社会学，用戏剧
16、语言来分析日常生活中人们的互动、交往，认为世界就是个大舞台，每个人的日常生活都是在演戏。这是他对微观社会学传统研究视角的一大突破。戈夫曼的戏剧分析理论开辟了新的研究领域，并对社会科学诸多学科具有很大的影响。因此，戈夫曼被誉为他那个时代“社会思想家中的巨人” 。 26 局限：戈夫曼认为世界就是个大舞台，每个人的日常生活都是在演戏，而正是这一点引出了一个让人困惑的哲学问题： 人生究竟是真实的还是虚假的？在戏剧表演中， 一切都是虚构的， 演员们都是在演着一个个虚构的故事。按照戈夫曼的观点，我们日常生活中的行为和戏剧中的表演是一样的，都是虚假的。 如果一味按照戈夫曼的理论来分析社会现象，就会导致人生虚无主义的观点，从而游戏人生， 戈夫曼仅用了有限的戏剧理论来分析复杂多变的社会现象是远远不够的，具有很大的局限性。对于纷繁复杂的社会现象，应配合其他学科来进行说明、分析。并且，过分使用戏剧化理论来说明某种社会现象，会产生一种悲观色彩。 2728
