1、1ppt课件教学目标：1落实“加”“鼓”“直”“王”等文言实词与判断句、定语后置句、状语后置句等特殊句式。2通过把握梁惠王与孟子对“民”认识的不同，基本把握孟子经世保民的民本思想。（保民而王）2ppt课件3ppt课件孟子孟子一书全面反映了孟子的思想。一书全面反映了孟子的思想。 孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。学说，对当时和后世思想界影响很大。4
2、ppt课件孟子孟子在写作上很有特色。在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；笔墨酣畅的风格；其次，采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨其次，采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。多变。（本文：引君入瓮的设问方法）（本文：引君入瓮的设问方法）再次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。再次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。（本文特色：比喻论证）（本文特色：比喻论证）5
3、ppt课件6ppt课件二、创作背景二、创作背景 寡人之于国也选自孟子梁惠王，是该篇上部分的第三章，题目是编者加的。 “上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（韩非子五蠹） 1、 孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向战国策序）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。7ppt课件8ppt课件9ppt课件（1 1）. .民本思想民本思想孟子曰：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，
4、社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。侯，得乎诸侯为大夫。”10ppt课件11ppt课件12ppt课件13ppt课件y c w bi wn y tn zh xin t pio shn 14ppt课件研读课文：这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对话，这次对话围绕什么问题展开讨论的？ 明确：民不加多。 全文思路全文思路：梁惠王自谓：梁惠王自谓“尽心于国尽心于国”问问孟子孟子“民不加多民不加多”的缘故。孟子以的缘故。孟子以“五五十步笑百步十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁之君一样
5、，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。惠王的疑问。15ppt课件提问：孟子是怎样说明梁惠王移民提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与移粟的措施与“邻国之政邻国之政”并无本质并无本质区别的区别的?明确：孟子不直接回答明确：孟子不直接回答“民不加多民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的的问题，而是用梁惠王熟悉的“战战”设喻，这样便于启发对方。设喻，这样便于启发对方。16ppt课件提问：对提问：对“五十步笑百步五十步笑百步”喻义如何理喻义如何理解解?明确：孟子通过明确：孟子通过设喻设喻设圈套设圈套，诱使对，诱使对方在不知不觉中说出：方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，不可，直不百步耳，是亦走也
6、。是亦走也。”这正好走进这正好走进“圈套圈套”，所以孟，所以孟子说：子说：“王如知此，则无望民之多于邻国王如知此，则无望民之多于邻国也也”，回答了，回答了“民不加多民不加多”的原因。梁惠王的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。17ppt课件18ppt课件19ppt课件20ppt课件孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅数口之家可以无饥矣”,这组
7、排比句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然又进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民：“谨庠序之教,申之以孝悌之义。”然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”（中心句）两句承上启下,顺理成章得出“然而不王也,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。21ppt课件22ppt课件23ppt课件24ppt课件25ppt课件26ppt课件27ppt课件28ppt课件本文逻辑严密。本文逻辑严密。陈述陈述“仁政仁政”主张时，孟子先说明主张时，孟子先说明“使民使民养生丧死无憾养生丧死无憾”是实行是实行“仁政仁政”的开端，进而
8、的开端，进而又用又用“五十者可五十者可以衣帛以衣帛”“”“七十者可以食肉七十者可以食肉”“”“颁白者不负戴于道路颁白者不负戴于道路”来来说明说明施政的进一步要求，先养后教，既让人民无冻馁之苦，又在生施政的进一步要求，先养后教，既让人民无冻馁之苦，又在生活安定的基础上施以教化。活安定的基础上施以教化。从从“王道之始王道之始”说到说到“然而不王者然而不王者，未之有也，未之有也”，论述结构完整，逻辑严密，具有一种不可辩驳，论述结构完整，逻辑严密，具有一种不可辩驳的说服力，产生了的说服力，产生了“沛然莫之能御沛然莫之能御”的力量。的力量。文章可划分为三部分，三个部分的末尾，依次是文章可划分为三部分，三
9、个部分的末尾，依次是“寡人之寡人之民不加多，何也民不加多，何也”“”“则无望民之多于邻国也则无望民之多于邻国也”“”“斯天下之民至斯天下之民至焉焉”，这这既对每一部分的内容起到了画龙点睛的作用，又体现既对每一部分的内容起到了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，使全文各部分形成一个有机的整体了各部分之间的内在联系，使全文各部分形成一个有机的整体。 29ppt课件30ppt课件31ppt课件32ppt课件33ppt课件34ppt课件35ppt课件课文解读课文解读36ppt课件37ppt课件38ppt课件39ppt课件40ppt课件41ppt课件42ppt课件43ppt课件粟米粟米 板栗板
10、栗 遗憾遗憾 震撼震撼 谨慎谨慎 节俭节俭 检查检查 捡拾捡拾 眼睑眼睑 节俭节俭 44ppt课件这样。这样。谷子谷子,脱壳后称为小米脱壳后称为小米,也泛指谷类。也泛指谷类。请允许我。请允许我。拟声词拟声词,模拟鼓声。模拟鼓声。拖着。拖着。制止、约束。制止、约束。饿死的人。饿死的人。归咎、归罪。归咎、归罪。年成。年成。则、那么。则、那么。45ppt课件形容词，谷物收成不好，荒年形容词，谷物收成不好，荒年 名词，恶人名词，恶人 形容词，凶恶的形容词，凶恶的 形容词，不吉祥形容词，不吉祥 副词，更副词，更 动词，强加动词，强加 动词动词,加上加上,放上放上 动词，虚报动词，虚报 46ppt课件几，
11、若干几，若干 优美的优美的 数目数目 屡次屡次 不弯曲不弯曲 通通“值值”，价钱，价钱 尽尽 能承受能承受 胜利胜利 超过超过 密密 只是、不过只是、不过 47ppt课件打开粮仓，赈济百姓打开粮仓，赈济百姓 派遣派遣 发射发射 花开花开 兵器兵器 军事力量军事力量 军队军队 士兵士兵 48ppt课件连词连词,连接状语和中心语连接状语和中心语,表修饰表修饰 连词连词,表承接表承接 连词连词,表转折表转折 连词连词,表并列表并列 句末助词句末助词 代词代词,指代指代“王王” 指示代词指示代词,这样这样 形容词词尾形容词词尾,相当于相当于“地地” 49ppt课件50ppt课件通通“毋毋”,不要。不要
12、。 通通“毋毋”,不要。不要。 通通“斑斑”,此处指头发花白。此处指头发花白。 通通“途途”,道路。道路。 51ppt课件黄河。黄河。 泛指河流。泛指河流。 谷物收成不好谷物收成不好,荒年。荒年。 凶恶凶恶,厉害。厉害。 跑跑,逃走。逃走。 行行,走路。走路。 供养活着的人。供养活着的人。保养身体。保养身体。52ppt课件可以凭借。可以凭借。表示同意表示同意,认可。认可。“然然”意为意为“这样这样”,“而而”意为意为“却却”。转折连词。转折连词。不要归咎。不要归咎。没有罪过。没有罪过。53ppt课件54ppt课件55ppt课件56ppt课件57ppt课件58ppt课件59ppt课件60ppt课件61ppt课件62ppt课件
