1、冲刺2022高考作文押题素材：“审美与美育的意义”美育，顾名思义就是审美教育。我们知道，没有美的教育，就不可能有完整地教育。作为德智体美劳全面发展的一环，美育是非常重要的。但在具体实践过程中，美育工作开展却时常陷入“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”的尴尬境地。这不得不引起我们的深思。 审美的对立面是审丑。最近一段时间，窃格瓦拉、“迷人的郭老师”、劳动公园群魔乱舞这一批新生代“大神”，可以说把“审丑”这条路 “发扬光大”到了极致，一再地突破各种底线，不雷死人决不罢休。审丑的泛滥，是否和美育的缺位，存在一定的关联性呢？同学们在写作时，要学会对“审丑”现象的泛滥进行批判。 下面，是特别好用的“审
2、美”“美育”主题素材，分成了“美育名言”“人物素材”“必备主题与段落”“模考演练”四个部分。 一、“美育”名言积累1.兴于诗，立于礼，成于乐。孔子2.社会的进步，就是人类对美的追求的结晶。马克思3.美育之目的，在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。蔡元培4.没有审美力是绝症，知识也解救不了。木心5.美育是一种最重要、最基础的人生观教育。蔡元培6.美育者，一面使人之感情发达，以达成完美之域；一面又为德育与智育之手段。王国维7.文盲不可怕，美盲才可怕。吴冠中8.生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼镜。罗丹二、人物素材精选1.“诗词的女儿”叶嘉莹：一生致力于传播诗词之美 “桃李天下,传承一家。你
3、发掘诗歌的秘密,人们感发于你的传奇。转蓬万里,情牵华夏,续易安灯火,得唐宋薪传,继静安绝学,贯中西文脉。你是诗词的女儿,你是风雅的先生。”这是感动中国2020年度人物叶嘉莹的颁奖词。 叶嘉莹出生在北平的一个书香世家。10岁前，她都在家中接受父母的教育，诵读经典，由此与诗歌结缘。那时的她也许还不知道，古典诗词将会是她一生耕耘的沃野。 如今，90多岁高龄的她仍坚持讲学，传播诗词之美，她启发普通人品读古典诗词的方法，告诉他们判断诗词好坏的标准，引领读者体味“兴发感动”的力量正是不遗余力地做古典诗词的“摆渡人”，叶嘉莹成为无数人通往诗歌国度的路标。 她曾说：“人的精神品格能够提升，提升以后，他就有他自
4、己内心的一份快乐”想必，这也是“美”的意义所在吧。2. “诗译英法唯一人”许渊冲：在翻译中实现对“美”的执著追求在老一辈翻译家里，许渊冲先生始终是一个异类。对翻译事业永无止境的追求，对美学观点寸土必争的执拗，让他在漫长的学术生涯中饱受争议。 许渊冲在长期的翻译实践中形成了独创的“三美理论”，即意美、音美、形美，坚持翻译出来的作品在情境与韵味上尽显中国古典文学的美感。在直译与意译之间，他坚持选择后者。 比如，在包法利夫人的译本中，许渊冲不止一次改掉福楼拜的比喻，用自己的二次创作取而代之；更著名的例子来自红与黑，全书最后一句的“Elle mourut”，在法语中明白无误地表示“她死了”,许的版本将
5、其译为“魂归离恨天”。不少人批评他的版本违背了作者原意，可许渊冲认为，翻译是两种语言的竞赛，译者应该发挥母语优势，战胜作者原文的观点。他还将自己的翻译称为“不忠实的美人”，为了追求美的至高信念，可以部分舍弃求真，把意境与韵味放在更重要的位置上。3.李泽厚：带给那个时代“美”的启蒙李泽厚是何许人也？相信不少年轻人只在高中阅读文本中听过他的名字，但对于步入中年的一代人来说，其青春记忆里，有两个人是不能缺席的：一人是金庸，另一个则是李泽厚。 上个世纪80年代，受惠于改革开放总设计师的远见和勇毅，也受益于中国的“原力觉醒”。中国从冰封多年的精神冻土中苏醒，改革与开放、解冻与松土，需要思想的启蒙和思维的
6、解封。每个人的内心，好比有一把锈蚀的锁等待开启。 那时候，李泽厚美的历程问世给人们带来的惊艳之感，绝不止于视觉意义上的浅表性冲击，而是触发灵魂深处革命的美学闪电：在中华历史上，竟然有那么多美的智慧和创造！处在美学蒙昧中的人们，一经李泽厚的美学理论点化，顿有复明之感。李泽厚给了我们一双美的眼睛，我们用来发现世界和历史中的美。三、美育主题语段1. 没有美的教育，就不可能有完整的教育一朵云在大人眼中是一团水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一整个奇异世界，而美育就是回归对孩子生命直觉的引导，用美来温润孩子的眼睛和心灵。今天，美育正在得到越来越多的重视。不论是校园里的美育课、家庭中的亲子绘画，还是美术馆里
7、孩子们的身影，都反映出“以美育人”理念的深入人心。成功的美育，能让孩子们感受到什么是“江南可采莲，莲叶何田田”，什么是中国画的“远山如黛、近水含烟”，什么是诗词书画背后的人生际遇、家国情怀。也正是在这种可感可知的审美中，引导孩子领略古今中外的艺术瑰宝，让美进入日常生活，进而在审美中感受我们的历史与文化。（摘自“人民日报”，原文标题用美育涵养“美丽心灵”）2.审美关乎社会文化的前进方向美本身是永恒的，但美的事物却因判断标尺的不同而千差万别。战国策和墨子中都载有“楚王好细腰”的故事。楚灵王喜欢细腰，群臣投其所好，不惜扎紧腰带，饿得头昏眼花，弱不禁风，不扶墙都站不起来。流风所及，举国上下皆以瘦为美。
8、可到了唐代，丰腴之美成了主流，这只要看看博物馆里的那些唐代陶俑便可见一斑。 不同地域、不同时代、不同人群都有不同的审美标准，审美并非是单纯的个体的喜好，而是带有鲜明的时代属性和文化属性。也正因为如此，审美就不只是个体的事情，而关乎整个社会文化的发展与前进方向，引导大众树立向上向善的审美追求本就是社会治理的应有之义。（摘自光明文艺评论，原文标题审丑泛滥背后的隐忧与反思）3.让美育为“文化自信”筑基美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育。正如中央美术学院首任院长徐悲鸿所倡导的，中华美育精神应该是中庸里阐述的“尽精微，致广大”。从细处说，美育是教育孩子发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活；
9、从大处说，美育是以美育人、以文化人，让中华美育为文化自信筑基。近代以来，从王国维将美育和智育、德育并举，到鲁迅写就拟播布美术意见书，再到蔡元培发表文化运动不要忘了美育，思想家们从来都是站在民族兴盛、文明赓续的高度看待美育。四、模考演练【2022届福建泉州普通高中毕业班质量监测（一）】阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）材料一： “美育之目的，在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。”（蔡元培美学文选）材料二：1991年10月16日，钱学森在人民大会堂接受“国家杰出贡献科学家”荣誉称号时说道：“44年来，蒋英给我介绍了音乐艺术，这些艺术里所包含的诗情画意和对人生的深刻的理解，使我丰富了对
10、世界的认识，学会了艺术的广阔思维方法。或者说，正因为我受到这些艺术方面的熏陶，所以我才能够避免死心眼，避免机械唯物论，想问题能够更宽一点、活一点。” 上述材料引发你怎样的联想与思考？有人认为，美育只为娱乐和审美，请结合材料内容辩驳这种观点。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【参考解析】这是一篇双材料任务驱动作文。作文材料来源于著名教育家蔡元培的经典论述和著名科学家钱学森的即席发言，引导学生关注美育的目的、作用和意义，命题立意既高远又贴近考生的实际。 “有人认为，美育只为娱乐和审美，请结合材料内容辩驳这种观点”的写作任
11、务指令，是这篇作文的关键。考生应结合两则材料，并围绕“辩驳美育只为娱乐和审美”这一任务，指出对方观点错误的实质，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。 美育是审美教育、情操教育、心灵教育，也是丰富想象力和培养创新意识的教育，能提升审美素养、陶冶情操、温润心灵、激发创新创造活力。而材料中蔡元培关于“美育”的论断和钱学森的发言，也可看作是对错误观点的有力回应。 这篇作文可以看作是一篇“驳论文”，学生在行文过程中，可以在开头提出对立观点，指出其错误或片面的实质，先破后立，也可以先正面立论，指出“美育”的重要功用，再反面论证，批驳错误观点。让美育成就“美丽人生”“美育之目的，在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高
12、尚纯洁之人格。”这是北大最负盛名的校长蔡元培对“美育”的论断，自蔡校长起，“德智体美劳全面发展”的观念一直深入人心。 有人认为，美育只为娱乐和审美，这无疑窄化了美育的内涵。事实上，审美教育，是情感教育，也是心灵教育，是成就“美丽人生”的必由之径。 辞赋之华美，唐诗之壮美，宋词之秀美，一代代人在古典文学中寻觅“美”的答案。课堂上，我们从老师娓娓道来中，读出了士大夫屈原“吾将上下而求索”的执着，陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的闲淡和李太白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的不羁。我们的精神得到了浇灌，我们的灵魂得到了滋养。现实生活中，我们看到走南闯北、日晒雨淋的快递小哥，时刻把唐诗三百首放在行囊；
13、看到农民大姐在与病魔抗争的日日夜夜中，以诗词为良药，补给精神力量。 所以审美教育本质是一次思想、心灵的摆渡。叶嘉莹之“用诗词感发人心”，余秋雨之“把心灵提升到清醇而又高迈的境界”、“让我们看到一个非常美好的自己”，说的正是这个道理。故一句“美育只为娱乐和审美”，不仅消解了“美”之于精神心灵建设的重要意义，也关上了通往“美丽人生”的一扇大门。 物理学家钱学森在人民大会堂接受“国家杰出贡献科学家”荣誉称号时，特别感谢他的妻子蒋英，一位为他打开艺术世界大门的人，“正因为我受到这些艺术方面的熏陶，所以我才能够避免死心眼，避免机械唯物论，想问题能够更宽一点、活一点。”对钱老来说，艺术不仅打破了他认知的边
14、界，也为他的科学研究持续提供思维的活水。无独有偶，农业学家袁隆平喜欢小提琴，时常在乡间田野中演奏，这为他的“禾下乘凉梦”涂抹上艺术的色彩。他们在享受艺术美的同时也在创造科学之美，以杰出的综合素养在各自领域披荆斩棘，这也为后辈在追寻“美丽人生”的道路上以深刻启发。 随着时代的发展和互联网的普及，宣传“美”的方式变多了，但我们对美的感知力仿佛却在走下坡路，网络上甚至出现了“人类高质量男性”、“耗子尾汁”这样哗众取宠、招摇撞骗的“审丑狂欢”。究其原因，是教育体系里“美育”的长期缺位和边缘化。有的人认为“美”是艺术家的事情，学校“美育”课程往往说起来重要，做起来次要；有的人参加艺术培训班，是为了升学加
15、分走捷径，与“美育”的培养目标背道而驰。事实上，不施以美育，何以谈人生积淀？何以谈素质教育与文化自信？难道我们要让“以丑为美”、“以畸形为美”之人拉低了整个社会的审美水位吗？ 我们总觉得“美育”离我们的生活很遥远，其实不然。前年，上海首条樱花市级林荫道杨浦区江湾城路实施“落樱不扫”，沿路189株晚樱正值盛花期，纷纷扬扬的“花瓣雨”洒落一地，引人驻足。落樱缘何不扫？是因为在中国传统文化的维度里，落花具有很高的审美价值。无论是桃花源记中的“芳草鲜美，落英缤纷”，抑或是王维鸟鸣涧的“人闲桂花落，夜静春山空。”这一措施启发我们：只要细心发现，生活到处是“审美”的第一课堂，我们总能找到其中诗意和远方。 哲学家以诗意的语言说，“教育的本质意味着，一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”美育的根本目的是人格的养成、灵魂的塑造。让美育的种子播进每个心灵，让美育成就孩子们的“美丽人生”。
