1、2022高考作文预测：新时代的新青年如何让青春更出彩？命题方向一：当个人的青春梦遇上祖国的中国梦，我们的青春应该展现怎样的姿态？作文主题：家国情怀，主动担当；振奋精神，敢为人先；富有信仰，坚定自信；置身大局，铸就大我；强国有我，时势英雄。命题方向二：作为有思想、有情怀、有智慧的新时代的新青年，应该具备哪些素质？作文主题：社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善。鲜明的现代公民意识：责任意识、参与意识、监督或批判意识、法治或规则意识、科学精神、创新精神、大局意识、尊重意识、包容精神。命题方向三：如何成长为有思想、有情怀、有智慧的新时代的新青年？作
2、文主题：家国情怀，远大理想；德才兼备，全面发展；开阔眼界，提升境界；勤学好问，勇于创新；三省吾身，力求完美；严于律己，宽以待人；良师益友，团队协作。命题方向四：新时代的新青年，生活方式有怎样的特色？洋溢着怎样的生活气息？作文主题：创新与活力；漂亮与精彩；温暖和幸福；批判与质疑；尊重与包容；感性与理性；光荣与梦想；好奇与童心；自强与自谦；理性与感性；懂得辩证看问题。专题 淡泊淡泊说 淡泊如春日里山谷间的漏潺溪水，净化你的心灵。它是美好心灵的外露，是洗尽铅华之后的返琐归真。“清水出芙蓉，天然去雕饰”是淡泊的写照；“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”是淡泊的内涵。它是来自内心的丰富大度，是对社会人生的
3、理解把握，是一种超然物外，把清贫、寂寞当作精神家园的一方净土。淡泊如夏日的阵阵清风，可让你心旷神怡。淡泊名利，是做人的崇高境界。淡泊是一种气质，一种修养，一种境界；不是放弃，不是观望，不是无奈，不是等待，而是一种积极平和的心态，是冷静观察刻苦思索的过程，是镇定自如沉着应对的意志，是从容不迫永不言败的信念。淡泊才能保持清醒头脑，深谋远虑，鉴天地之精微，察万物之规律；淡泊才能真正淡泊名利，心态平衡，不为进退滋扰，宠辱泰然不惊；淡泊才能做到志存高远，心忧天下，不为成绩骄傲，不为挫折沮丧；淡泊才能把握心理健康，明白事理，可以知荣明辱，可以心无旁骛；淡泊才能勇于不计名利，追求卓越，高不孤方自赏，低不自抱
4、自弃；淡泊，我们遇事时从容不迫，举重若轻；淡泊让我们无事平和超越自我。不歪不斜、不骄不躁、不卑不亢、不偏不倚、杂气自去，静气自来。 立论树淡泊名利，方能成大器。有志者应守住淡泊，向自己既定的目标前进。淡泊才能明志，才能活出真正的自我。淡泊是对生命的一种珍惜。涵养静气的过程，就是在追求一种平衡，营造一种和谐，积蓄一种底蕴，成就一种境界。淡泊让社会和谐。抵制诱惑，耐住寂寞，宁静致远成大事者需要有淡泊宁静气。平心静气，执着自己内心的追求成大器。10宁静才能致远，平心才能静气，静气才能干事，干事才能成事。背范文宁静致远“人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我。”这是陆放翁感叹人生境界时在临安所
5、做。放翁实意，见仁见智，但以我之拙见，不过武侯几字：淡泊明志,宁静致远。人生有时所遇之难，其实是自找麻烦，怨人怨天，毫不怨己，可谓作茧缠裹：当功名已淡，心志已远时，缠裹自破。难忘文正。范文正公少小家贫，不能自给，险些让老母送去为僧。读书之时，更是穷困不堪。既入仕途，怀着光门耀族之心来到汴京，对策之计颇得神宗赏识。常言道：为官一任，造福一方。怀着“社会安危系我身”之心到地方为官；为官时，因为其廉政不得当地缙绅赏识，处处与之作对，毫无建树。在朝被诬，放逐漠地，范文正公怎么也不明白，这是为何？当其走上岳阳楼面对洞庭之水时，才豁然开朗，原来，“不以物喜，不以己悲”为人生真谛：“先天下之忧而忧，后天下之
6、乐而乐”是为官至理。他释然了，作茧在其，破茧亦在其。独赏东坡。东坡人生辗转，既曾入朝被封为侍读，亦曾被流放海南。少年东坡不知愁，才气初露，人神皆妒。乌台诗案，下放黄州。开始，他也不解，天公何故妒我如此，又何故待我不公？他亦叹曰，人生如梦，早上华发。但是当他又临赤壁时，亦羡长江之无穷，哀吾生之须臾，可是这次他才彻悟道：盖其不变者而观之，无可羡乎。只因他与长江皆无穷。不错，大宋已亡，东坡犹存。过去就过去了，珍珠尽管被泥沙所没，但亦是珍珠。也无风雨也无晴的东坡，自茧自破。心志已淡，为人致远。再观抱石。傅抱石早年留学日本，穷困之度，无人可比。郭沫若有诗为证：“抱石在扶桑，穷厄无可旁，我观抱石厄，抱石比
7、延昌。”傅抱石不怨天，不尤人，友人皆济，敬纳相谢；军阀所赠，至死不受。回国之后，名声大振，徐悲鸿曾叹道：大千、抱石，人生楷模；出神入化，灵功指间。数瓶茅台下肚，江山如此多娇一气而成，毛泽东主席亲笔致谢。倘若抱石为穷厄而自屈东瀛，岂有今日？茧不是茧，茧亦是茧，钻破与否，全在心志，宁静致远,裹茧自破。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈子自求得何物，无人知晓。我们自己心求何物，应该心知肚明。人生境界之高低，全由追求何物而评判。心如止水，看淡物欲，觉解自高。其实有时很多的茧裹不过是自己设置的障碍而已。任庭花开花落，看天地云卷云舒，淡泊明志，宁静致远是人生的至理。想必放翁之意，或许亦然在此。人生如此，人
8、生无悔。淡泊明志，宁静致远一句千古名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。一位万表丞相：“三顾频繁天下计，一番晤对古今情。”淡泊明志，宁静致远。诸葛孔明，一生之写照。历史黄叶，俨然一儒士风范，山高水长，传承至今。如今，世事纷繁，谁能心随朗月高，志与秋双洁？灯红酒绿，纸醉金迷，心痛之极。生于何意？死于何值？人生在世，不与烟火绚丽，“不求闻达于诸侯”。只为活得坦然，生得无愧，冷眼浮华，横对喧嚣。一曲高山流水会知音，尽情挥洒古今情。与音符飘逸云间，散落花丛。潜入竹林，越过山溪。穿越千年沙漠，寻得一方绿洲。心静如水，动如兔，淡淡的恬静，幽幽的芳雅。尔虞我诈，勾心斗角，烦心乱事，如灰飞烟灭。得失之间以一
9、颗平常心视之。此志向宛若红颜知己相依相诉；若漫游书海，阅尽人间春色，世事沧桑；若一书狂草，挥毫泼墨，行云流水；若高歌一曲，释怀大好河山；若蒙娜丽莎，嫣然一笑，雍容典雅。似：周郎雄姿，羽扇纶巾，谈笑风声；太白文章，明朝白发，乘风破浪；彭泽爱菊，采于东篱，悠见南山；摩诘秋暝，雨后空山，秋高气爽。又得春风满面，杨柳岸边，绿意丛生，生机盎然。独守庐中，放眼天下。饱读诗书，学富五车，上知天文，下知地理。运筹帷幄，决胜千里。安天下大计，吐万丈长虹。“海纳百川，有容乃大。”心胸旷达，海阔天高。知耻而后勇，知辱而后奋。堂堂男儿，哪为区区名利折腰？更哪为鸡毛蒜皮热斤斤计较？淡泊是拳拳之心，白壁无瑕；明志是寒冬腊
10、梅，屡屡幽香；宁静是如镜水面，水波不兴；致远是丈夫四海，万里比邻。回归现实，杯里酒中，醉生梦死，还唱“世人皆醉我独醒”孰不知呼酒买醉，“年与时驰，意与日去。”所谓洒脱。然大好年华，早已消逝。淡泊明志，宁静致远常常被人认为是不得意时候的自我安慰，或是怀才不遇，或是壮志难酬，而我看来是积极奋进，自尊自信，自立自强，不卑不亢，乐观豁达。“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”成大事当养静气何为静气？即“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”。通俗地讲，静气就是“能沉得住气”。静气就是心平气和、心性平和、态度冷静。翁同龢在一
11、副对联中说：“每临大事有静气，不信今时无古贤。”成大事当养静气。静，如风行水上，自然成文为美；静气，不单在经历，尤在觉悟透彻。“大漠孤烟直，长河落日圆”，莫不是广阔心胸的外在写照？“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，莫不是静夜游子的心灵呼唤？“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，莫不是青山绿水的诗意寄情？浩如烟海的中华诗词，随手可及充满静美的细腻文字、传神之笔，因为静的心态、美的意境，早已融进中国人的心灵深处。也正因如此，沉淀了王维、张继的文学素养。从哲学意义上讲，运动是绝对的，静止是相对的。运动自有其力量之美，而静气，则是一种心灵之美、精神之美、觉悟之美。智慧无言，是面对大事时的恬淡、冷静、沉着。静气
12、之大美，缓若春风拂面，轻松怡然，又如空谷幽兰，轻灵恬淡，又像天人共语，化冥顽而向圆通。静气，一种超凡脱俗的心灵状态，一种成大事的人的生命本真。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”陷于名缰利锁，何得心灵的自如？“绿水本无忧因风皱面，青山原不老为雪白头。”背负外物重负，怎会有真实的自我？在静的世界里，开展叩问心灵的对话，青涩消退，迷茫渐远，推开尘世间的权力情色、世故圆滑，复归生命的本原。静气能涵养简约心态，美便升腾在胸间，涵养静气，事业可成。静气，一种厚积薄发的精神气度，一种成大事的胸襟涵养。身心之静，不同于孤独和寂寞。孤独与寂寞，是对自我处境的艰难咀嚼，如鲠在喉，如石压胸，有一种吐纳不出
13、、吞咽不进的味道；身心之静，则是一种个体的内省和审视，若倒啖甘蔗，若曲径通幽，显示出内敛精神和进取气度。身心之静如射手屏气，若奔者弓身，时机既到，则毅然勇进气势如虹。三国演义中，曹操和刘备青梅煮酒论英雄，曹操以龙之变化喻世间英雄：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”这种胸怀大志、腹有良谋的气魄，正是静之深藏、静之积蓄的结果。静气，一种内心修为的优雅展示，一种成大事的临危镇定。诸葛亮在诫子书中有句名言：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。有静气、守静心，为的
14、是恢复心灵的清明。平心静气、心平气和，方能临大事而不乱，处危机而不惊，专注于探究本质、解析机理，从而抽丝剥茧寻找本质，让问题迎刃而解。所谓“静而后能安，安而后能慮”，说的就是这个道理。静气，如此之美，如此难得。更是启示今天浑身充满俗气、燥气、急脾气的人，想成事吗？养点静气吧，没点静的大气，是万万不能成大事的。因为静气是修养之气、大将之气。专题 担当担当说 何谓“担当”?按照现代汉语词典的解释是“接受并负起责任”，辞海的解释是“担负；承当”。其基本意思都是勇于接受，并承担起责任。它具有一种强烈的责任意识，以及由此而来的忧患意识。顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”林则徐坦言“苟利国家生死以，岂因祸
15、福避趋之。” 担当主要是在处理与个人、社会、国家、国际等关系方面所形成的情感态度价值取向和行为方式。它是我们伟大民族精神的重要内容，深深植根于中华民族优秀的传统文化中。古圣先贤的嘉言懿行生动诠释了中华民族敢于担当责任的内在禀赋，而中国人民在不同的时代不断赋予责任担当以新的内涵，拓宽了责任担当的精神疆域。立论树担当精神源于思想的自觉。人在人生的每个阶段都必须有所担当。勇于担当是大国的责任；有担当，国家就有前途，民族就有希望。勇于担当是成熟的标志，要勇于担当，不要推卸责任。做好每一件该做的事就是担当。担当责任，让人生更美好。担当责任要量力而行。勇于担当，才能实现人生价值最大化。担当应该具有强烈的责
16、任意识、深沉的忧患意识，倡行君子人格担当能对促进国家统一、社会进步、经济发展、文化繁荣发挥积极的作用背范文做一个有担当的人 你是否看见一株松柏，在皑皑冰雪中显示着树的担当？你是否看见一株腊梅，在凛冽的寒风中彰显着花的但当？你是否看到那一个又一个普通人，在自己的岗位上默默担当？习近平总书记曾说，勇于担当，坚守责任，是共产党人的责任和使命，而中国复兴号这艘巨轮，也在每个人的担当之下驶向远方。担当是对自己人生的负责，保尔柯察金曾说，人最宝贵的是生命，生命属于我们，只有一次，射在这繁华的世界之中，每个人生而如一张白纸，需要之后的你在上面涂抹绘画，只有承担好画好自己这幅图画的重任，才能让生命之花绽放夺目
17、的光彩，残疾人海伦凯勒，身受宫刑的司马迁，瘫痪的霍金，根本不都是在最艰难的困境中承担起对自己的责任，昭示着对生命的担当吗？在这担当之中，心灵因此而璀璨，灵魂因此而升华。担当是对社会应尽的一份义务，人是社会性的动物，因此每个社会成员都对整个社会负有责任，当老人摔倒在路边的时候，当道德绑架愈演愈烈的时候，当伪捐诈捐骗捐建成常态的时候，你是选择站出来还是选择退缩？退缩是一种懦弱，而站出来则是一种担当，就是没有担当的虚伪和欺骗，将会横行，真善美将会被抛弃，若是没有担当，那么社会将变成污浊的染缸，丑恶和厄运将会腐蚀人的心灵，只要人人有一站出揭露种种不公，我们的社会才能多一些温暖，多一点爱。担当是对国家最
18、好的回报，从古至今，无论是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的张载，还是受光于庭户见一堂，受光于天下照四方的魏源，他们都怀有一颗赤诚心。为他人，社会乃至国家作出了不可估量的贡献，而如今我们有让中国标准成为世界标准的高铁，有史无前例的国产大飞机，c919，有重获新生的丝绸之路经济带，更有体现大国智慧的亚投行，我们可上九天逐月可下五洋捉鳖，取得这一项成就，哪个不是因为一代又一代的人的付出和担当？哪个不是因为炎黄子孙蓬勃的爱与梦想？习近平总书记曾说，不忘初心，继续前进，人生区区数十载，只有一份担当能让生命绽放光彩，无论是为自己，为他人，抑或为国家，一份担当，让人生在历史长河中奏出乐章
19、，多么壮丽，多么恢弘。心怀天下，勇于担当亲爱的同学们：大家好！今天，我演讲的题目是“心怀天下，勇于担当”。翻开史书，在时光隧道中穿梭，时间凋零了多少春花秋月，剥蚀了多少秦砖汉瓦。然而，在历史长河中我看到一个个高大而清晰的身影，我感受到有一种精神在照亮着历史前进的方向，那便是勇于担当。正是因为你们心怀天下，勇于担当，甚至甘“冒天下之大不韪”，历史的车轮才能不断前进。我看到东奔西走的你孔子。在周制分崩离析的大势下，你倡导“克己复礼”，直道而行，“知其不可而为之”。为了推行自己的政治理想，为了心中的“大同世界”，为了乱世中流离失所的百姓，你周游列国，拱己以待。你悲悯苍生的襟怀和敢于担当的勇气直令万世
20、景仰。我见到振臂高呼的你一一王安石。为了富国强兵，改变当时“积贫积弱”的现实，你力排众议，锐行变法。变法虽然最终流产，但你强烈的社会责任感和勇于担当的改革精神，在千年以后仍令人敬佩不已。时针旋转到现代、当代。我见到你一一鲁迅深情地写下“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”。你“心事浩茫连广宇”，于满目疮痍中，以笔为枪，以生命为火把，肩扛着“救亡与启蒙”的大旗，以天下为己任，爱国担当永远是你的责任与使命。而耳边响起的悠扬旋律，“1979年， 那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈”。则让我把目光投向你小平同志，当国事艰难、国家经历风雨飘摇时，你敢于担当，挺身而出，拨乱反正；你迈着矫健的
21、步伐，在改革开放的蓝图上指点江山。“事不避难，勇于担当。”有无悲悯情怀、担当精神，是衡量一个人境界高低的重要标尺，尤其是有无对国家、对社会的爱与担当，更能体现一个人的境界与胸怀。然而，现实生活中，总有些人割裂自己与国家、社会的联系，沉溺于“小我”之中，当国家、社会需要他时不能挺身而出、不能勇于担当，直让人觉得悲哀，甚至面目可憎。我们是身负重任的一代，也是必须勇于担当的一代！时代要发展，社会要进步，“中国梦”要实现，就需要心怀天下、勇于担当的精神！即将进入社会的青年学生，砥砺意志，乐于奉献，扎根西部艰苦地区，到祖国最需要的地方去建功立业，追求精神的富足和人生价值。心怀天下，勇于担当。我的演讲结束
22、，谢谢大家！学会担当，人生更有意义星辰不畏夜的包围，用勇气担当起指路的重任，闪烁于夜幕之下，指引行路之人。太阳不惧夜的阻挠，凭信念担当起普照大地之任，周而复始，送来光明与温暖。所以，要想让人生更有意义，我们要学会担当。学会担当，要认识担当。但丁曾经说过这样一句话:“我不入地狱谁入地狱”。“入地狱”即是一种担当。担当是一种气概，是一种品质，是在危急关头时记得入地狱般的精神。担当无关大小，只要发自内心，任何担当都是沉甸甸的;单单无关人物，只要奉献出自己的一份力，任何担当都是高贵的。担当无关年龄，只要心中有担当的意识，任何担当都是成熟的。学会担当，就要勇于担当。当有外国人修建的铁路在中国越来越多，当
23、外国人嘲笑诺大的中国连一条属于自己的铁路都没有时，是詹天佑勇于担当，扛起了这个沉重的担子，并为之付出一切，最终成功地修建了中国自主研究的第一条铁路，维护了国人的尊严。试想，若詹天佑当时没有那股担当的勇气，那么中国的第一条铁路要等到什么时候才能问世?正所谓一百个善念比不上一个善举，人人都知道要为国争光，人人都知道能否建成铁路关乎民族荣辱，那为什么就只有詹天佑真正做到了?因为他有担当的勇气，所以说，学会担当，还要有勇于担当的勇气。学会担当，还应正确担当。古有赵括纸上谈兵，明知自己没有担当的能力，却还执意担当，最终一败涂地。现有伟大的科学家爱因斯坦，当被邀请担任以色列总统时，他毅然拒绝。他说爱因斯坦
24、担当了这份责任，恐怕已涉猎就没有今日的繁盛了吧。同样是担当，赵括的担当却造成了横祸。同样是不作为，爱因斯坦的不作为却造就了一个国家的强盛未来。由此观之，学会担当还应有选择的担当，我们每个人都应在自己力所能及的范围内担当，正如爱因斯坦一样不做逞强之人。担当重任如此重要，那么如何才能做到呢？我认为：我们需要用知识武装自我，需要有十足的信心和勇气，需要有铁肩担道义的气魂，需要有舍我其谁的大公大勇之心。如今的我们大多数已经成人，成人就意味着要担当更多的重任应对网络色情泛滥、游戏成灾的现状，应对国外叫蓄的反华势力，我们青年人就应担负起净化精神的职责，就应挥舞起爱国的大旗，担当起保护国家的职责。专题 自律
25、自律说自律是什么？自律就是自我约束、自我管理、自我反省。自律能让我们克服惰性，抵制诱惑，战胜自我。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”说的也是这个道理。自律是一种品质，是克制人的劣根性最有效的办法。不能自律的人，迟早是要失败的。很多人成功过，但是昙花一现，根本原因就在于他缺乏自律，忘记了自律。然而，很多人在走向自律的过程中屡屡受挫，很重要的一个原因就是，他们忽略了一件事：要养成好习惯、戒掉坏习惯，关键是专注于想做的事，而不是要戒掉的坏习惯。极致自律的体验一开始肯定痛苦，也不能达到立竿见影的效果，但只要把自律融入血液，变成习惯，每个人都将受益终生。立论树自律要从小事做起
26、。律人者先律己，自律能够树立领导者的威信。在自律中进取，在恒心中进步(超越)。如果每个人都能提高自律意识，社会的文明程度就会大幅度提升。不自律，无前程；不自律，无自由。自律是一种改造，是最严厉的自我提纯，是对人格的冶炼。自律是金光灿烂的马疆，它让人受到理智的束缚，不偏离轨道。自律是一把心灵的扫帚，登峰造极的成就源于自律。自律是一种对欲望的控制、对诱惑的拒绝，自律是化解人生痛苦的重要原则。10自律表现在懂得自爱，勇于自省，善于自控。背范文自律的，才是自由的杨学博自由快乐，人皆向往。对于党员干部而言，什么样的生活才是自由的、快乐的？明太祖朱元璋与大臣之对，或可提供一些启示。史载，朱元璋某日问诸臣：
27、天下谁人最快活？有人说功高盖世者，有人说位居显赫者，有人说金榜题名者，还有人说富甲一方者朱元璋听后皆不满意。大臣万钢答道：畏法度者最快活。此言一出，朱元璋大悦，称赞其见解独到。自由快乐之人，必是敬畏法度之人；敬畏法度之人，多是严以自律之人。今天，正风反腐之下，很多人感受到了这种自由快乐。也有干部认为“官不聊生”，感叹不舒服、不自由了。在一定意义上说，这种心理与其对自由的观念看法密不可分。诚如马克思所言，法典是人民自由的圣经。然而道理容易明白，但在潜意识和直观感受中，有人还是把自由视为不受限制、没有约束，或者少受限制、鲜有约束。问题是，无所限制的自由必然是扭曲的，也是不真实的，只能存留于想象之中
28、。谁要真是如此任性地看待自由，无所顾忌、不知敬畏，谁就终将付出惨重代价。建构在自律基座上的自由，才是真正的自由。二者并非彼此孤立，更非相互矛盾。从逻辑上讲，自律是前提和保障，自由是目的和依归。俗话说，“没有框的玻璃容易碎”。没有自律，自由就如同断线风筝、脱缰野马，必然横冲直撞、不受节制，终将走向自由的反面。“自律的，才是自由的”“不自由即是自由”，听上去有些矛盾，却是最现实、最真切的道理。“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”把握好“畏”与“德”、“不自由”与自由的辩证法，党员干部方能内心澄明、动静有常。比如，不拿不该要的钱，不看着别人碗里的肉眼红，不搞物质攀比，亦无人情羁绊，就会得
29、到物质的自由；做好该做的事，尽到应尽的责，不用“把领导表情当自己心情，把领导嗜好当自己爱好”，就会收获干事的自由；守好为人处世底线，不碰党纪国法红线，有坦然之乐而无囹圄之忧，精神的自由也就可期。相反，如果不能恪守自律、遵守法度，就会导致身心双重的不自由。一些干部身陷腐败泥潭，守着大堆钱财，时常梦中惊醒，吃不好、睡不着，就如同戴上了沉重的枷锁。以此言之，一些腐败分子失去自由的标志，不在锒铛入狱之日，而在第一次伸手之时。在公布的贪官忏悔录中，有多少人提到，“开会提心吊胆，老是害怕被带走”“白天在人前强作镇定，晚上在家中担惊受怕”，哪里还有一丝幸福和自由可言？改进作风，不仅要靠党纪法规的外在约束，也
30、有赖于干部的严格自律。具体言之，就是敬畏誓言、敬畏法度、敬畏程序，珍惜家庭、珍惜名节、珍惜眼前虽平淡却长久的生活。还应明白手中权力来自哪里、用权界限划在哪里，明确哪些不可为、哪些必须为。始终保持“边界意识”，心有所畏，言有所戒，行有所止，凡事明明白白、清清爽爽。各级干部尤当懂得，干事用权不能太轻松舒服了，秉持“如临深渊，如履薄冰”的态度，时刻自重自省自警自励，做到慎独、慎初、慎微、慎友，方能收获内心的宁静平和，抵达“从心所欲不逾矩”的境界。慎独 现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦
31、恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。 由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。 “慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。 “慎独”还是道德品质的“试金石”。后汉书杨震传有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面
32、对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。 “慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。 那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。 “慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。2018年感动中国的其美多吉，一个普通的邮递员，就是当代恪守“慎独”的
33、典范。他28年来，无数次坚强而坚韧地往返于那段“川藏第一险”的道路，奔波在这条无比险峻的雪域高原邮路上。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在28年的投递之路，他服务无数藏民的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。 “慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西”蜚声中外的医学院士吴阶平在年
34、老时这样反思自己：“我自己认为，在19501960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。如何做一个自律的人自律，换而
35、言之，就是严于律己。它是与监督想对立，更强调自我约束和自觉规范的一种意识。自律，就是要在思想，品德，行为上从严要求自己。古人云；君子责己，小人责人。从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准。因此，我们应该在任何时候，任何地点，任何时候情况下都做到自律。要想做到自律，首先要理解监督和自律的关系。监督意指被动地接受来自外界施加于自身的规责和看管。而自律则是主观的，能动的适应。它们均能达到约束行为的目的，自然都是必要的。但想较之下，自律显得更为重要和积极。就作用而言，监督也是为了使人们更好的自律。要真正做到自律，并不容易，它是自己与自己的约定和承诺。还需要做到很多。先之，要从自身严格
36、要求。不能正其身，如正人何？现在我们所身处的世界真得很复杂。有无数的新奇和诱惑，如何正确的对待关系到我们的一生。来自网络的纷繁复杂的虚拟，来自现实无花八门的骗人把戏，我们的确很难应对。所以，自律就非常的重要。保正不做第一次就是一种拒绝，就是一种自我保护。再之，要经常自省，自察，自我批评和自我约束。德过哲学家海涅说，反省是一面镜子，它能够将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。一个人的愚笨不在他的无知，而在他不知自己的无知。一个学会审视自己的人才有可能认清自己，摆正自己的位置，才能有自知之明。我们要时时刻刻提醒砸己，什么可为，什么不可为，什么坚决不为。我们要问自己，你在做什么，你该做什么
37、，对你最重要的是什么？我们所做的一切的前提是没有妨碍到别人，而不是只为了自身。次之，不怕丑，不怕痛，不护短，有过必改，有错必究。一个多么高尚的人，也不免会犯错误，而勇于改正会让他更加高尚。斯威夫特说，公开认过有益于灵魂。是的，一个人不羞于承认自己犯了过错，说明他变得更加豁达。中国自古就有谚语：闻过则喜，知过不讳，改过不惮。勇于认错不但是自律的态度，更是做人的气度！作为学生，我们更应该学会自律，学会做更好的自己，只有自律，我们才可以自尊自爱，只有自律，我们才可以自省自知，只有自律，我们才可以自立自强！年度小结专题 坚守坚守说 坚守是一种品格，一种气节。仁者说，非坚守无以致志，坚守是心灵抵御侵蚀的
38、至高境界。“坚守”即“坚定守卫”，它与“坚持 ”意思有别。“坚守”之“守”，强调“不使攻破”；“坚持”之“持”，突出“使继续下去”。它与“守望”也内涵不同。“坚守”之“坚”，是一种意志；“守望”之“望”，含一种期待。坚守就是守住那些你生命中不应该丢弃和流失的东西，比如：必胜的信念、高洁的志趣、人生的准责、精神的家园、道德的底线、内心的宁静、思想的清纯、人间的真情、 做人的气节（良知）、人生的梦想、中国传统文化、传统美德（诚实守信、吃苦耐劳、勤俭节约）等等。坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的纯净，心灵的天空必定会变得清澈而透明；坚守诚实做人的原则，坚守认真做事的态度，必定会收
39、获友谊，收获真情。唯有坚守，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒。 立论树在困境中坚守必胜的信念。在金钱名利面前坚守人生的准则。在世俗的洪流中坚守自己的精神家园。坚守是成功者必备的品质。坚守体现着一种透彻的人生智慧。坚守体现着一种高尚的人生境界。坚守应做到贫贱不移、威武不屈。在日新月异的社会发展面前坚守传统文化 坚守道德底线，弘扬一身正气坚守做人的最基本底线，向社会传播正能量背范文坚守道德底线 底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技;同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。坚守底线，坚守善良。“人之初，性本
40、善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界!而我们的“范跑跑”老师呢?却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”!我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来;但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢?坚守底线，坚守诚信。“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死
41、。”尾生为的是什么?还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律;正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱;正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢?那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津!坚守底线，坚守忠贞。“效忠贞之节，继之以死乎?”诸葛亮的话告
42、诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国;“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上;“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢?他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年!善良，感动你我;诚信，奏响壮歌;忠贞，书写尊严。 坚守自我蔚蓝的天空，白云依旧；狂怒的海浪，礁石
43、依旧；纷扰的人群，我心依旧。或许经历了太多的苦难，面对远方，我们开始选择沉默；也许有太多刻骨铭心的挫折，我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁；抑或是这世间繁华太多，我们曾经坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会，面对这物欲横流的人世，有一种行为叫做坚守，坚守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之间最后一份责任所在。坚守自我是对人生理想追求不止的彰显。它来源于对自我生命的信任，对人生旅途的泰然。曾经听到过一句令人心灵为之一颤的话：“全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！”全世界的污油也不能玷污我们心中那片纯洁的伊甸园。在纷乱和世俗中，坚守注定着孤独，这种孤独的心境无需与人共享，只能独自品味
44、，独自诠释，独自坚守。喜欢苏东坡，因为那份“一一烟任平生”的放达与洒脱，因为他“拣尽寒枝不可栖”的超然旷达，因为他“唯愿孩儿愚且鲁”的愤世疾俗，正是因为这些，他才会如此顽强地生活和写作，他的人性光辉也因此熠熠耀眼。在充满坎坷和磨难的一生中，他坚守信了自己，他的人生也在坚守中升华。坚守自我，其实就是守住那些不能放弃的追求，守住对人生价值的认可，而守住自我正是积极人生中一种不可或缺的信念。坚守自我是一种透彻人生的智慧。在人生的荣誉和光环之下，我们需要坚守自我。如果说成功这前的坚守是意志的体现的话，那么成功之后的坚守则是智慧的象征。翻开厚重的中国历史，有多少始俭终奢的例子，晋武帝、李自成、洪秀全，还
45、有建国初期的刘青山、张子善。当然还有最令人叹惋的唐玄宗，初期他励精图治，求贤若渴，创造了令后人不限神往的“开元盛世”，然后后期他的骄奢淫逸，宠幸杨贵妃，沉于声色，最终又让那个时代的辉煌永远只是回忆，个人的悲剧成了民族的悲剧，个人的错误成了时代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克终者盖寡。”正是说的这样的道理。他们的事实无一不验证着一个朴实的真理：始终如一地坚守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己无愧于生命。坚守自我是一种高尚的人生境界。有一个很久以前的故事，在那个知青普遍下乡的年代，他也被命运之车送到了东北蛮荒之带，在物质和精神都极度贫乏的条件下，许多人都选择了偷、抢。唯有他，坚守着道
46、德的底线，坚守着做人的基本原则，在冬天食物缺乏的情况下，他独自啃着草根，饮着冰雪。最后，当他终于得以归来的时候，有人问他为什么独自忍受，他说：“我没有忘记，我与他们不同，我是一个读过书的人。”“腹有诗书气自华，”说的并非仅仅是外在的才华，而是那种内敛的气质素养和人格，能够坚守自我确实是种能得的人生境界，它能超脱于世俗，傲然于天地之间。喜欢读庄子，尤其是他那执着的坚守，他甘愿做一棵守护月亮的树，甘愿“曳尾于途泥，”为的是守护心灵的纯净。这也许是他为什么比普通人领悟得更多，更深的原因吧。坚守自我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪亮异常！ 守土情，守乡意清晨的阳光啄破薄雾淡淡的梦，也敲醒我微微的睡
47、意。仿佛有一滴露水滑入了脖颈在这童年潜藏的小镇里，我觉得阳光分外明媚而清晰。熟悉的空气，熟悉的天，旧时的木门槛，旧时的桌。放假归来的我仿佛刹那间被阳光卷进了漩涡，又一次跌落在故乡这个迷人的起点。祖父的摇椅吱呀地晃着，祖母的蒲扇驱走了炎暑的难耐。老院是纳凉的最好去处，即便是风着了火满世界跑的天气也不例外，祖母宽大粗糙的手执着蒲扇，时断时续，撩起人烦躁的心绪。祖父不再望着田垄说往事，只在一旁愣愣地出神。因为重新砌墙，原在我家老院的一棵榆树移到了镇尾一户熟人家，几个月的煎熬，树死了。迁死的树出土时，树根似胡搅蛮缠，烂得如啃蚀过一般，树梢无力地垂着，俨然是个吊死鬼，没了往日遮天蔽日的雄姿。那也是我幼时
48、躲迷藏的小伙伴呀！我常喘着粗气藏到它宽厚的树干后，小手抠紧了翻起的将要剥落的树皮，吁着气儿侧着脸儿偷看邻家同年的孩子是否发现自己，即使暴露了行踪，脸也笑得通红。惹得一身泥后，再被祖母罚站在老榆树前，陪伴我的依旧是它。如今的它年过几十旬，却连这小小的移栽也经受不住，我禁不住惋惜起来。祖母额角的皱纹一疏一密，或紧或弛，仿佛有着欲说不能的哀事。良久，她转向祖父：“老头子，我说是守土啊，也罢了。”祖父点点沉重的头颅：“树的确像人，守土”守土？我迷惑了，却又从祖母伤感的深情中恍然大悟：确实是守土。一颗种子，居镇北，生镇北，荫庇镇北，这里的空气、蓝天，院里的木门槛，屋内的桌，哪一样它不日夜相伴？更是这脚下的一方土壤，无论贫瘠与肥沃，都哺育了自己的生命，又怎能脱离，脱离这生命的根基？
