1、 从公元前从公元前2121世纪到世纪到18401840年这一时年这一时期人们对于战争和军队问题的理性期人们对于战争和军队问题的理性认识。认识。 一、一、发展概况发展概况二、二、孙子兵法孙子兵法二、二、孙子兵法孙子兵法 一、发展概况一、发展概况 （一）（一）初步形成阶段初步形成阶段 （二）（二）趋于趋于成熟阶段成熟阶段 （三）（三）丰富发展阶段丰富发展阶段 （二）（二）趋于趋于成熟阶段成熟阶段 （三）（三）丰富发展阶段丰富发展阶段 特点：特点： 1 1、把军事视为对内统治的特殊手段、把军事视为对内统治的特殊手段 2 2、以、以“刑刑”和和“礼礼”为治军的基础为治军的基础4 4、以车战为主体的作战
2、指导思想、以车战为主体的作战指导思想3 3、迷信色彩明显、迷信色彩明显公元前21-前8世纪 奴隶社会墨1000 劓1000 非500 宫300 大辟300军政军政 军志军志公元前公元前770-770-前前221221年年 奴隶奴隶- -封建封建 原因：原因： 1、 战争频繁战争频繁 2、 文化普及文化普及 3、 诸候重视诸候重视 特点：特点： 1、 涌现出一批杰出的军事家涌现出一批杰出的军事家 2、 一大批著名兵书的问世一大批著名兵书的问世 武武 经经 七七 书书孙子孙子 孙武孙武吴子吴子 吴起吴起 司马法司马法 司马穰苴司马穰苴尉缭子尉缭子 尉缭尉缭六韬六韬 三略三略 李卫公问对李卫公问对
3、佚名佚名 吴起吴起(?(?前前381381年年) )，卫国左氏，卫国左氏( (今今山东省定陶，一说曹县东北山东省定陶，一说曹县东北) )人。人。战国初期著名的政治改革家，卓战国初期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、军事理论家、越的军事家、统帅、军事理论家、改革家。后世把他和孙子连称改革家。后世把他和孙子连称“孙吴孙吴”，著有，著有吴子吴子，吴吴子子与与孙子孙子又合称又合称孙吴兵孙吴兵法法。 特特 点：点： 1 1、战略思想成熟、完善、战略思想成熟、完善 2 2、与各军兵种相适应的军事思想的形成、与各军兵种相适应的军事思想的形成 3 3、军事理论的研究向体系化发展、军事理论的研究向体系化发展
4、公元前公元前221-1840221-1840年年 封建社会封建社会戚继光创造了新的战斗队形“鸳鸯阵” 鸳鸯阵阵形以12人为一队，最前为队长，次二人一执长牌、一执藤牌，长牌手执长盾牌遮挡倭寇的重箭、长枪，藤牌手执轻便的藤盾并带有标枪、腰刀，长牌手和藤牌手主要掩护后队前进，藤牌手除了掩护还可与敌近战。再二人为狼筅手执狼筅，狼筅是利用南方生长的毛竹，选其老而坚实者，将竹端斜削成尖状，又留四周尖锐的枝桠杈，每支狼筅长3米左右，狼筅手利用狼筅前端的利刃刺杀敌人以掩护盾牌手的推进和后面长枪手的进攻。接着是四名手执长枪的长枪手，左右各二人，分别照应前面左右两边的盾牌手和狼筅手。再跟进的是使用短刀的短兵手，如
5、长枪手未刺中敌人，短兵手即持短刀冲上前去劈杀敌人。最后一名为负责伙食的火兵。 一、一、发展概况发展概况二、二、孙子兵法孙子兵法一、一、发展概况发展概况二、孙子兵法二、孙子兵法（一）（一） 兵兵 法法 影影 响响（二）（二） 孙孙 子子 生生 平平（三）（三） 军军 事事 价价 值值二、孙子兵法二、孙子兵法（一）（一） 兵兵 法法 影影 响响（二）（二） 孙孙 子子 生生 平平（三）（三） 军军 事事 价价 值值跨时代跨时代 跨国界跨国界 跨领域跨领域 杰出之作杰出之作海湾战争与孙子兵法海湾战争与孙子兵法尽管中国在这里没有派驻一兵尽管中国在这里没有派驻一兵一卒，但有一个神秘的中国人一卒，但有一个
6、神秘的中国人却亲临前线，操纵作战行动，却亲临前线，操纵作战行动，他就是他就是25002500年前中国的孙子。年前中国的孙子。因为每一个美国海军陆战军因为每一个美国海军陆战军艾弗瑞格雷官的背囊里，都装有官的背囊里，都装有孙子孙子兵法兵法的英译本和一盘解释的英译本和一盘解释性的录音带性的录音带。海湾战争与孙子兵法海湾战争与孙子兵法孙子兵法孙子兵法在日本在日本“兵学经典兵学经典” “世界第一兵书世界第一兵书” “百世兵家之师百世兵家之师” “东方兵学的鼻祖东方兵学的鼻祖”德皇威廉二世：德皇威廉二世： “早二十年读早二十年读孙子兵法孙子兵法，就不至于遭受亡国之痛苦了就不至于遭受亡国之痛苦了”。蒙哥马利
7、蒙哥马利建议将建议将孙子兵法孙子兵法作为世界军事教材作为世界军事教材这本著作堪称兵法之精华这本著作堪称兵法之精华, ,在过去所在过去所B BH H利德尔利德尔哈特（英国军事理论家）哈特（英国军事理论家）有的军事思想中有的军事思想中, ,唯有克劳塞维茨可以与唯有克劳塞维茨可以与孙子相提并论孙子相提并论, ,然而它著书立说的时间虽然而它著书立说的时间虽然比孙子晚二千年然比孙子晚二千年, ,但它在观点上都比孙但它在观点上都比孙子落后子落后, ,而且有些观点已经过时，相比之而且有些观点已经过时，相比之下，孙子看问题更加敏锐更加深刻下，孙子看问题更加敏锐更加深刻, ,它的它的学说具有不朽的生命力学说具有
8、不朽的生命力. . 我真诚地相信，如果我们近代的领导人我真诚地相信，如果我们近代的领导人詹姆斯詹姆斯克拉维尔克拉维尔研究过这部天才的著作，越南战争就不会研究过这部天才的著作，越南战争就不会是那种打法，伊朗人质的惨剧就不会出现，是那种打法，伊朗人质的惨剧就不会出现，我们就不会有朝鲜战争的失败，大英帝国我们就不会有朝鲜战争的失败，大英帝国也不会解体；而且完全有可能，两次世界也不会解体；而且完全有可能，两次世界大战会予以避免大战会予以避免我希望把孙子兵法列为自由世界所我希望把孙子兵法列为自由世界所詹姆斯詹姆斯克拉维尔克拉维尔有现役官兵、政府官员、大中学生的必有现役官兵、政府官员、大中学生的必我还要更
9、进一步：我要用法律的形式规我还要更进一步：我要用法律的形式规定，全体军官，特别是全体将官，每年定，全体军官，特别是全体将官，每年免，并不准上诉免，并不准上诉都要参加两次都要参加两次孙子兵法孙子兵法考试，及格考试，及格线定为线定为9595分，考试不及格的立即自动罢分，考试不及格的立即自动罢读之作。如果我是统帅，或者当上总统，读之作。如果我是统帅，或者当上总统，茅元仪：茅元仪：曹操：曹操： “吾观兵书战策多矣，孙吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣武所著深矣”。 “前孙子者，孙子不遗；后前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子孙子者，不能遗孙子”。孙中山：孙中山： “就中国的历史研究，就中国的历史研究，
10、20002000多年的兵书有十三篇，多年的兵书有十三篇，那十三篇兵书，便成为中国那十三篇兵书，便成为中国的古代哲学。的古代哲学。”毛泽东毛泽东: : “前买回的书，大多不合用，前买回的书，大多不合用，我要的是战略和战役的书，我要的是战略和战役的书，特别要买一本特别要买一本孙子兵法孙子兵法”。文学家：文学家：“不朽不灭的大艺术品不朽不灭的大艺术品”哲学家：哲学家：“人生的哲学人生的哲学”政治家：政治家：“政治秘诀、外交教科书政治秘诀、外交教科书”医学家：医学家：“治病之法尽之矣治病之法尽之矣”商人和管理学家商人和管理学家: :必读教材必读教材二、孙子兵法二、孙子兵法（一）（一） 兵兵 法法 影影
11、 响响（二）（二） 孙孙 子子 生生 平平（三）（三） 军军 事事 价价 值值孙武，字长卿，春秋末齐国乐安人孙武，字长卿，春秋末齐国乐安人陈妫满陈妫满陈他陈他- - 陈完陈完-O-O-O-O-O-O-田无宇田无宇( (厉公厉公) () (田田) )田桓田桓( (已已)-)-田乞田乞-田常田常田穰苴田穰苴-田豹田豹田书田书( (孙孙)-)-孙凭孙凭-孙武孙武-O-O-孙膑孙膑功绩：西破强楚，北威齐晋，南服越人功绩：西破强楚，北威齐晋，南服越人计计作战作战谋攻谋攻形形势势虚实虚实军争军争九变九变 行军行军地形地形九地九地火攻火攻用间用间第一篇第一篇 计计 五事、七计五事、七计 诡道、庙算诡道、庙算
12、 五事七计五事七计五事：道、天、地、将、法五事：道、天、地、将、法七计：主孰有道七计：主孰有道？将孰有能将孰有能？天地孰得天地孰得？法令孰行法令孰行？兵众兵众孰强孰强？士卒孰练士卒孰练？赏罚孰明赏罚孰明？ 诡诡 道道 取取 胜胜 兵者，诡道也。兵者，诡道也。 故能而示之不能，用而示之不故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。而劳之，亲而离之。 攻其不备，出其不意。攻其不备，出其不意。英英 国国法法 国国 德德 国
13、国比比利利时时荷荷 兰兰巴黎北 海英英 国国法法 国国 德德 国国比比利利时时荷荷 兰兰巴黎北 海BAC 总兵力总兵力 坦克坦克 飞机飞机 火炮火炮联军联军 108 3100 2372 14500德军德军 141 2445 3960 7378敦刻尔克敦刻尔克 庙算取胜庙算取胜多算胜，少算不胜，多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。之，胜负见矣。地 中 海埃埃 及及约约 旦旦沙沙 特特西西 奈奈 半岛半岛加沙加沙叙叙 利利 亚亚黎巴嫩黎巴嫩以以 色色 列列巴列夫防线巴列夫防线第二篇 作战 速战速决速战速决夫兵久而国利者，未之有也夫兵久而国利者，未之有也 因粮
14、于敌因粮于敌 卒善而养之卒善而养之 第三篇第三篇 谋攻谋攻战争目的：战争目的：“兵不顿而利可全兵不顿而利可全” 不战而屈人之兵不战而屈人之兵 战而胜之战而胜之 战而胜之战而胜之知可以战与不可以战者胜；知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。能而君不御者胜。长安长安洛阳（曹丕）洛阳（曹丕）上庸（孟达）魏魏吴吴蜀蜀宛城（司马懿）将能而君不御者胜将能而君不御者胜不战而屈人之兵不战而屈人之兵 战而胜之战而胜之 知知 彼彼 知知 已已济南莱芜徐州临沂运 河黄黄 海海相敌相敌 用间用间不战而屈人之兵不战而屈人之
15、兵 战而胜之战而胜之 知知 彼彼 知知 已已计计作战作战谋攻谋攻形形势势虚实虚实军争军争九变九变 行军行军地形地形九地九地火攻火攻用间用间第四篇 形先为不可胜先为不可胜胜于易胜胜于易胜 胜胜 于于 易易 胜胜见胜不过众人之智，非善之见胜不过众人之智，非善之善者也；战胜而天下曰善，善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。古之所谓善非善之善者也。古之所谓善战者，胜于易胜也战者，胜于易胜也其战其战胜不忒，不忒者胜不忒，不忒者, ,其所措必胜，其所措必胜，胜已败者也胜已败者也. .是故胜兵先胜而是故胜兵先胜而后求战后求战, ,败兵先战而后求胜。败兵先战而后求胜。武武 汉汉汉汉水水淮淮 水水蔡蔡唐唐凤台柏
16、柏 举举大大别别山山江陵江陵楚楚武武 汉汉汉汉水水淮淮 水水蔡蔡唐唐凤台柏柏 举举大大别别山山江陵江陵 楚楚柏举之战为孙武指挥的西破强楚的一次战役柏举之战为孙武指挥的西破强楚的一次战役 胜胜 于于 易易 胜胜见胜不过众人之智，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。古之所谓善战者，胜于易胜也其战胜不忒，不忒者,其所措必胜，胜已败者也.是故胜兵先胜而后求战先胜而后求战, ,败兵先战而后求胜。中中 国国平壤平壤汉城汉城仁川仁川群山群山美 韩 军麦克阿瑟：至于各位所列举的缺麦克阿瑟：至于各位所列举的缺点，却正是取得奇袭效果的理由点，却正是取得奇袭效果的理由所在，所在，因为敌方的司令官一定没因为敌
17、方的司令官一定没有料到我们竟会这样进行鲁莽的有料到我们竟会这样进行鲁莽的作战，作战，奇袭是战争中取得成功最奇袭是战争中取得成功最重要的因素。重要的因素。 第五篇第五篇势势有勇有谋有勇有谋 胆识过人胆识过人 “勇怯在谋，强弱在势。谋能勇怯在谋，强弱在势。谋能势成，则怯者勇；谋夺势失，则势成，则怯者勇；谋夺势失，则勇者怯勇者怯”“”“故善战者，求之于势，故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势不责于人，故能择人而任势”以正合，以奇胜以正合，以奇胜 在兵力部署上，担任守备、警戒的为正，担任机动的为奇；担任钳制的为正，担任突击的为奇。 在作战方式上，正面攻击为正，迂回侧击为奇；明攻为正，暗攻为奇。
18、 在作战指导上，按一般作战原则为正，根据具体情况，采用特殊方法的为奇。第六篇虚实避实击虚避实击虚勇强治饱逸众有备为实怯弱乱饥劳寡不虞为虚李世民李世民：“朕观诸兵书，无出孙武。孙武十三篇，无出虚实。”先处战地先处战地攻其必救攻其必救把握战机把握战机我专敌分我专敌分因敌制胜因敌制胜等待、捕捉、创造等待、捕捉、创造形人而我无形（示形），使人备已形人而我无形（示形），使人备已动敌、以利诱之动敌、以利诱之因敌制胜因敌制胜的必要条件正确理解知已知彼全局意识优选方案计计作战作战谋攻谋攻形形势势虚实虚实军争军争九变九变 行军行军地形地形九地九地火攻火攻用间用间军争军争九变九变 行军行军地形地形九地九地火攻火攻
19、用间用间火攻战法火攻战法 “亡国不可以复存，死者不可以复生亡国不可以复存，死者不可以复生”“故明君慎之，良将警之故明君慎之，良将警之”“非利不动，非得不用，非危不战非利不动，非得不用，非危不战”“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”军争军争九变九变 行军行军地形地形九地九地火攻火攻用间用间间谍的重要性及应用间谍的重要性及应用强胜论知胜论 先胜论 致胜论势胜论谋胜论全胜论因胜论治胜论将胜论胜孙子十胜论1、重战、慎战、备战思想强胜论2、知彼知已，百战不殆知胜论 3、运筹帷幄，庙算制胜先胜论 4、致人而不致人致胜论 5、谋形造势，以镒称铢势胜论 6、上兵伐谋，诡道取
20、胜谋胜论 7、全争全胜，不战而屈人之兵全胜论 8、因敌致胜，灵活用兵因胜论 9、文武兼施，恩威并用治胜论 10、选才任能，五德兼备-将胜论 1、 重战、慎战、备战思想重战、慎战、备战思想2、 以谋略制胜为核心的用兵思想以谋略制胜为核心的用兵思想3、 “知彼知己，百战不殆知彼知己，百战不殆”的战争指导思想的战争指导思想4、 “文武兼施，恩威并用文武兼施，恩威并用”的治军思想的治军思想 “兵者，国之大事，死生之兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也地，存亡之道，不可不察也”。重战、慎战、备战思想重战、慎战、备战思想重战重战人的知识不如人的能力人的能力不如人的素质人的素质不如人的觉悟 “亡国
21、不可以复存，死者不可亡国不可以复存，死者不可以复生以复生”，“故明君慎之，良故明君慎之，良将警之将警之”，“非利不动，非得非利不动，非得不用，非危不战不用，非危不战”“”“主不可以主不可以怒而兴师，将不可以愠而致怒而兴师，将不可以愠而致战战”。慎慎 战战用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。备备 战战湖 南湖 北宜 昌枝 城荆州分洪区三峡大坝 上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法，为不得已。谋运用之妙运用之妙 存乎一心存乎一心（1 1）庙算制胜）庙算制胜 多算胜，少算不胜，而况于无算多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。乎！吾以此观之，胜
22、负见矣。庙算制胜（2）诡道取胜仁道 王道 霸道诡道诡道 兵者，诡道也。故能而示之不能；用而示之不用；近而示之远；远而示之近。利而诱之；乱而取之；实而备之；强而避之；怒而挠之；卑而骄之；佚而劳之；亲而离之；攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。（3 3）不战而屈人之兵）不战而屈人之兵 是故百战百胜，非善之善者也；是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。不战而屈人之兵，善之善者也。 故善用兵者，屈人之兵而非战故善用兵者，屈人之兵而非战也也.故兵不顿而利可全，此谋攻之故兵不顿而利可全，此谋攻之道也。道也。 知彼知已，百战不殆；不知彼而知已，一胜一负；不知彼不知已，每战必殆。国别
23、经济力军力政治组织力国度人口正义性国际态度支持反对否是多少小大弱弱弱强日本中国中国强强821、 重战、慎战、备战思想重战、慎战、备战思想2、 以谋略制胜为核心的用兵思想以谋略制胜为核心的用兵思想3、 “知彼知己，百战不殆知彼知己，百战不殆”的战争指导思想的战争指导思想4、 “文武兼施，恩威并用文武兼施，恩威并用”的治军思想的治军思想孙武一生经历了三个阶段：孙武一生经历了三个阶段： 奔吴隐居，研究兵法奔吴隐居，研究兵法 吴国为将，显名诸候吴国为将，显名诸候 功成名就，飘然归隐功成名就，飘然归隐修身谋治军谋争战谋心战 略 谋 战 术谋兵法与商战 自古不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域。 寤言二迁都建藩议战略谋战略目标战略方针战略步骤战略措施慎重初战初战必胜出奇制胜避实击虚集中兵力打歼灭战兵贵神速以迂为直全胜思想战术谋以欲从人则人从欲恩威并施,文武结合“分数”治众择人而任势将能君不御成败论英雄治军谋二和为负 避战二和为零 争战争战谋二和为正 争多谢谢大家
