1、2022-5-29养生2 春秋战国到秦汉时期的养生兴起v学术界出现了“诸子蜂起，百家争鸣”v各家的论述可归为：修身养性、饮食卫生、运动锻炼、起居养生等。2022-5-29养生3 儒家养生说 孔子v“君子有三戒：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”这里的“三戒”，即是根据人的年龄不同，生理特点不一样，而提出的具体养生方法。v除三戒外，孔子还提出了“仁者寿”的养生理论 。 “修身以道，修道以仁”，“大德必得其寿”， 中庸 “食不厌精，脍不厌细，食饐而餲，鱼馁而肉败不食。色恶不食，臭恶不食，失饪不食，不时不食” 论语乡党 2022-5-29养生
2、4儒家养生说儒家养生说 孟子、荀子孟子、荀子v孟子 “养心莫善于寡欲”。 “我四十不动心” v荀子“欲不待可得而求者，从所可”。2022-5-29养生5 道家养生说道家养生说 老子v“人法地，地法天，天法道，道法自然” 道德经v老子言“虚其心”，虚即道，道即自然。自然能化育万物，虚为万物之始 v道家一派，一方面崇尚自然，提倡所谓“返朴归真”、“清静无为”的处世哲学，一方面又提倡养生，希望能够“长生久视”。“寿敝天地” 2022-5-29养生6黄帝内经黄帝内经 v第一，提出了许多重要的养生学原则和方法。v第二，对生命的起源及发展规律的认识是唯物的，是符合实际的。v第三，把人与自然界看成一个整体，
3、强调人要适应自然界的变化，避免外邪侵袭。v第四，重视对衰老的探索。v第五，明确提出治未病，把预防提到战略高度来认识。 2022-5-29养生7黄帝内经黄帝内经 v第一，提出了许多重要的养生学原则和方法。v“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”v 2022-5-29养生8黄帝内经黄帝内经 v夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑
4、其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。2022-5-29养生9黄帝内经黄帝内经 v第二，对生命的起源及发展规律的认识是唯物的，是符合实际的。v女子七岁肾气盛，齿更发长。v二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。v三七肾气平均，故真牙生而长极。v四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。v五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。v六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。v七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。2022-5-29养生10黄帝内经黄帝内经 v丈夫八岁肾气实，发长齿更。v二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。v三八肾气平均，筋
5、骨劲强，故真牙生而长极。v四八筋骨隆盛，肌肉满壮。v五八肾气衰，发堕齿槁。v六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。v七八肝气衰，筋不能动。v八八天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。则齿发去。2022-5-29养生11黄帝内经黄帝内经 v第三，把人与自然界看成一个整体，强调人要适应自然界的第三，把人与自然界看成一个整体，强调人要适应自然界的变化，避免外邪侵袭：变化，避免外邪侵袭：v春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此
6、春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。奉长者少。2022-5-29养生12黄帝内经黄帝内经 v春天的三月，是草木发芽、枝叶舒展的季节。在这一季节里，春天的三月，是草木发芽、枝叶舒展的季节。在这一季节里，天地一同焕发生机，万物因此欣欣向荣。人应当晚睡早起，天地一同焕发生机，万物因此欣欣向荣。人应当晚睡早起，多到室外散步；散步时解开头发，伸展伸展腰体，用以使情多到室外散步；散步时解开头发，伸展伸展腰体，用以使情志宣发舒畅开来。天地使万物和人焕发生机的时候一定不要志宣发舒畅开来。天地使万物和人焕发生机的时候一定不要去扼杀，赋予万物和人焕发生机的权
7、利一定不要去剥夺，勉去扼杀，赋予万物和人焕发生机的权利一定不要去剥夺，勉励万物和人焕发生机的行为一定不要去破坏。这乃是顺应春励万物和人焕发生机的行为一定不要去破坏。这乃是顺应春气、养护人体生机的法则。违背这一法则，就会伤害肝气，气、养护人体生机的法则。违背这一法则，就会伤害肝气，到了夏天还会因为身体虚寒而出现病变。之所以如此，是由到了夏天还会因为身体虚寒而出现病变。之所以如此，是由于春天生机不旺、以致供给身体在夏天茂长时所需的正气缺于春天生机不旺、以致供给身体在夏天茂长时所需的正气缺少的缘故。少的缘故。2022-5-29养生13黄帝内经黄帝内经 v夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜夏三月
8、，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。至重病。2022-5-29养生14黄帝内经黄帝内经 v夏天的三个月，是万物繁盛壮美的季节。在这一季节夏天的三个月，是万物繁盛壮美的季节。在这一季节里，天地之气已经完全交会，万物开始开花结实。人里，天地之气已经完全交会，万物开始开花结实。人应当晚睡早起，不要对天长炎热感到厌倦，要使情绪应当晚睡早起，不要对天长炎热感到厌
9、倦，要使情绪平和不躁，使气色焕发光彩，使体内的阳气自然得到平和不躁，使气色焕发光彩，使体内的阳气自然得到宣散，就像把愉快的心情表现在外一样。这乃是顺应宣散，就像把愉快的心情表现在外一样。这乃是顺应夏气、保护身体机能旺盛滋长的法则。违背了这一法夏气、保护身体机能旺盛滋长的法则。违背了这一法则，就会伤害心气，到了秋天又会由生疟疾。究其原则，就会伤害心气，到了秋天又会由生疟疾。究其原因，则是由于身体在夏天未能得到充分长养、以致供因，则是由于身体在夏天未能得到充分长养、以致供给秋天的收敛之力少而不足的缘故。到了冬天，还会给秋天的收敛之力少而不足的缘故。到了冬天，还会再导致别的疾病发生。再导致别的疾病发
10、生。 2022-5-29养生15黄帝内经黄帝内经 v秋三月，此谓容平。天气以急，地气以秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。少。2022-5-29养生16黄帝内经黄帝内经 v秋天的三个月，是万物果实饱满、已经成熟的季节。秋天的三个月，是万物果实饱满、已经成熟的季节。在这一季节里，天气清肃，其风劲急，草木凋零，在这一季节里，天气
11、清肃，其风劲急，草木凋零，大地明净。人应当早睡早起，跟群鸡同时作息。使大地明净。人应当早睡早起，跟群鸡同时作息。使情志安定平静，用以缓冲深秋的肃杀之气对人的影情志安定平静，用以缓冲深秋的肃杀之气对人的影响；收敛此前向外宣散的神气，以使人体能适应秋响；收敛此前向外宣散的神气，以使人体能适应秋气并达到相互平衡；不要让情志向外越泄，用以使气并达到相互平衡；不要让情志向外越泄，用以使肺气保持清肃。这乃是顺应秋气、养护人体收敛机肺气保持清肃。这乃是顺应秋气、养护人体收敛机能的法则。违背了这一法则，就会伤害肺气，到了能的法则。违背了这一法则，就会伤害肺气，到了冬天还会由生完谷不化的飧泄。究其原因，是由于冬
12、天还会由生完谷不化的飧泄。究其原因，是由于身体的收敛机能在秋天未能得到应有的养护、以致身体的收敛机能在秋天未能得到应有的养护、以致供给冬天的闭藏之力少而不足的缘故。供给冬天的闭藏之力少而不足的缘故。2022-5-29养生17黄帝内经黄帝内经 v冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。伤肾，春为痿厥，奉生者少。
13、 2022-5-29养生18黄帝内经黄帝内经 v冬天的三个月，是万物生机闭藏的季节。在这一季冬天的三个月，是万物生机闭藏的季节。在这一季节里，水面结冰，大地冻裂，所以人不要扰动阳气，节里，水面结冰，大地冻裂，所以人不要扰动阳气，要早睡晚起，一定需等到日光出现再起床；使情志要早睡晚起，一定需等到日光出现再起床；使情志就像军队埋伏、就像鱼鸟深藏、就像人有隐私、就就像军队埋伏、就像鱼鸟深藏、就像人有隐私、就像心有所获等等一样；还要远离严寒之地，靠近温像心有所获等等一样；还要远离严寒之地，靠近温暖之所，不要让肤腠开启出汗而使阳气大量丧失。暖之所，不要让肤腠开启出汗而使阳气大量丧失。这乃是顺应冬气、养护
14、人体闭藏机能的法则。违背这乃是顺应冬气、养护人体闭藏机能的法则。违背这一法则，就会伤害肾气，到了春天还会导致四肢这一法则，就会伤害肾气，到了春天还会导致四肢痿弱逆冷的病症。究其原因，是由于身体的闭藏机痿弱逆冷的病症。究其原因，是由于身体的闭藏机能在冬天未能得到应有的养护、以致供给春天时焕能在冬天未能得到应有的养护、以致供给春天时焕发生机的能量少而不足的缘故。发生机的能量少而不足的缘故。2022-5-29养生19黄帝内经黄帝内经 v第四，重视对衰老的探索。v灵枢灵枢天年天年v“六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，好卧；
15、七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。形骸独居而终矣。”2022-5-29养生20黄帝内经黄帝内经 v六十岁时，心气开始衰减，主神志的功能失六十岁时，心气开始衰减，主神志的功能失常，以致经常出现忧愁悲伤的情志改变，又常，以致经常出现忧愁悲伤的情志改变，又因为血气不足而运行缓慢，所以只想躺卧。因为血气不足而运行缓慢，所以只想躺卧。到七十岁，脾气虚弱，皮肤干枯而不润泽。到七十岁，脾气虚弱，皮肤干枯而不润泽。到了八十岁，肺气衰减，不
16、能涵养魄而魄离到了八十岁，肺气衰减，不能涵养魄而魄离散，所以言语容易发生错误。九十岁，肾气散，所以言语容易发生错误。九十岁，肾气枯竭，其余四脏的经脉气血也都空虚了。到枯竭，其余四脏的经脉气血也都空虚了。到了一百岁，五脏及其经脉都空虚了，所藏的了一百岁，五脏及其经脉都空虚了，所藏的神气消散了，只有形体躯壳存在。神气消散了，只有形体躯壳存在。 2022-5-29养生21黄帝内经黄帝内经 v第五：明确提出治未病，把预防提到战略高第五：明确提出治未病，把预防提到战略高度来认识。度来认识。v“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也，夫病已成而后药之，乱已成而后此
17、之谓也，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。乎。”2022-5-29养生22黄帝内经黄帝内经 v圣人不是在生病之后才去治疗，而是在还没圣人不是在生病之后才去治疗，而是在还没有生病的时候就进行预防；不是在身体的功有生病的时候就进行预防；不是在身体的功能紊乱之后才去调理，而是在身体的功能还能紊乱之后才去调理，而是在身体的功能还没有紊乱的时候就进行预防，说的就是这些没有紊乱的时候就进行预防，说的就是这些道理。疾病已经生成然后才去用药治疗，身道理。疾病已经生成然后才去用药治疗，身体的功能紊乱之后才去进行调理，打一个比体的功能紊乱之后才去进行调理，打一个比方，就像是口渴了然后才去掘井、战斗已经方，就像是口渴了然后才去掘井、战斗已经开始了然后才去铸造武器开始了然后才去铸造武器样，不是太晚了样，不是太晚了吗？吗？ 2022-5-29养生23五禽戏法，五禽戏法，这种仿照虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物动作姿态2022-5-29养生24 “静神、动形、固精、调气、食养、药饵”v饮食养生v药物养生v运动养生v气象养生v环境保护v心理调摄2022-5-29养生26
