1、2019-5-19谢谢观赏岳阳楼记 范仲淹本课共3课时12019-5-19谢谢观赏n一、名楼导入n同学们，我国的很多名胜古迹，都留下了文人骚客的诗词歌赋。比如我国古代的三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃滕王阁序“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”令人神往之至；崔灏黄鹤楼“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传唱不衰，岳阳楼记成为写景状物抒发真情的名篇。今天，我们就来阅读这一名篇，看看它描写了什么样的景色，抒发了什么样的感情。 岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄
2、宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。n 1046年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州作官。滕子京请范仲淹为重修的岳阳楼写记，并送去一本洞庭晚秋图。范仲淹依据此图，凭着丰富的想像，写下了千古名篇岳阳楼记，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，拥有宽阔的胸怀。22019-5-19谢谢观赏n教学目标教学目标n 1朗读、背诵全文。n 2学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。n 3理解作者所阐述的主要观点，领会文中警
3、句的思想光彩。n4学习和积累文言词汇，掌握文中的实词，了解文中“以”“则”等虚词和“然则”“得无”的用法。32019-5-19谢谢观赏n教学重难点教学重难点n 1重点：n (1)朗读和背诵全文。n (2)学习和积累文言词汇。n 2难点：n (1)学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。n(2)理解作者所阐述的主要观点。42019-5-19谢谢观赏n图片欣赏岳阳楼152019-5-19谢谢观赏岳阳楼262019-5-19谢谢观赏n课文朗读72019-5-19谢谢观赏n精彩视频欣赏82019-5-19谢谢观赏n朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈旬，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字
4、一顿，如：阴风怒号，浊浪排空；其余按意义划分，不要读破句。如：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。相邻的两组骈句之间，要有稍长的停顿。如：上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳。 92019-5-19谢谢观赏n 2读懂文句n n借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意。102019-5-19谢谢观赏n积累词语积累词语：n 实词：(名词)赋、国、景、大观、迁客、骚人、宠辱n (动词)谪、属、把n 虚词：夫、斯、其、微、则、然则n 词组：百废具兴、浩浩汤汤、气象万千、淫雨霏霏、阴风怒号、浊浪排空、虎啸猿啼、n 满目萧然、感极而悲、一碧万顷、郁郁青青、皓月千里、心旷神怡、先忧后乐n (先天下之忧
5、而忧，后天下之乐而乐) 112019-5-19谢谢观赏n理解句意理解句意：n 得无异乎?(反问句)n 吾谁与归?(变序句)n则有”者矣。(长定语句) n其必日乎。(表示揣测语气的陈述句) 122019-5-19谢谢观赏n阅读思考阅读思考： n 范仲淹写本文的缘由是什么?当时他和他的朋友滕子京的处境如何?n 找出本文中写景的句子，想一想它们所写的景物各有什么特点?它们在文章中分别起了怎样的作用? n 本文的中心句在哪里 ？132019-5-19谢谢观赏n四、难句探究四、难句探究n 1越明年，|政通|人和，|百废具兴。 分析：(1)这句的基本结构是时间修饰复句。正句部分又是并列复句。 译文：“过了
6、明年，政事顺利，上下和睦，一切废弃了的事儿都兴办起来啦。” 142019-5-19谢谢观赏n 2览物之情，得无异乎? n 分析：“得无乎?”有人认为有三种解释：一、用反问语气强调肯定谓语所表达的意思；二、相当于“大概”，也是肯定谓语；三、向否定事实方向推测，相当于“该不会吧” 152019-5-19谢谢观赏n 3至若春和|景明，|波澜不惊 译文：“至若到了春气暖和，阳光明媚的时候，波澜不起” n 4沙鸥翔集，|锦鳞游泳。n 分析：(I)这是一个对偶句。“锦鳞”特指美丽的鱼。n (2)“翔”跟“集”是一对反义词，“游”跟“泳”也有反义因素。 n译文：“沙鸥或者齐飞，或者群集，鱼儿有时浮出，有时潜
7、入。” 162019-5-19谢谢观赏n 5而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧n 译文：“有时弥漫的炊烟完全消散，皎洁的月色笼罩千里。浮动的月光，把微波变成跳跃的黄金，静谧的影子，如同沉浸的白玉。”如果是“沉影静璧”，译文或可也是对偶句。n 172019-5-19谢谢观赏n6居庙堂之高l则忧其民。n 分析：(1)假设复句。主语“古仁人”都因承前省。n 译文：“处在朝廷的高位，就关怀他的百姓。”n 182019-5-19谢谢观赏n7先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。n译文：“在天下人忧愁的前面忧愁，在天下人快乐的后面快乐。”n 192019-5-19谢谢观赏n8.微斯人，吾谁与归?n“谁与
8、归”就是“与谁归”，把“与”看成介词，这是根据一般的解释。 202019-5-19谢谢观赏n五、布置作业n 反复朗读课文，加深理解。 212019-5-19谢谢观赏第二课时222019-5-19谢谢观赏n一、检查自读情况n 1指名学生给下列字注音：(幻灯显示。) n 谪(zhe2) 属(同“嘱”zhu3) 淫(yin2) 霏(fei1)n 樯(qiang2) 楫(ji2) 冥(ming2) 谗(chan2) 偕(xie2)232019-5-19谢谢观赏二、朗诵全文,研习新课 1理解文章层次结构。 下面请同学们给课文分段并归纳段意。 讨论并归纳：共分三个部分。 第一部分(1自然段)：记叙了重修岳
9、阳楼的背景及作记的缘由，由此生发出一篇之意。 第二部分(24自然段)：文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。 第一层(2自然段)：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。 第二层(34自然段)：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。 第三部分(5自然段)：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。242019-5-19谢谢观赏 2提问：写文章，往往以一两个警句(关键性词句)振起全篇，第1自然段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么?说明了什么? 讨论并归纳：在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境
10、中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。252019-5-19谢谢观赏3提问：第2自然段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好?为什么? 讨论并归纳：洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使之产生生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。 262019-5-19谢谢观赏 4提问：从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些? 讨论并归纳： (1)气势非凡：衔远山，吞长江。 (2)宽阔无边
11、：浩浩汤汤，横无际涯。 (3)湖光山色：朝晖夕阴，气象万千。 272019-5-19谢谢观赏5提问：作者没有停留在写景上，而用“然则”从岳阳楼的地理形势，转入写什么? 讨论并归纳：写“迁客骚人”的“览物之情”。 282019-5-19谢谢观赏6朗读第3自然段，提问：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情? 讨论并归纳：极力渲染“悲”的气氛。因己而悲。 7朗读第4自然段，提问：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情? 讨论并归纳：极力渲染“喜”的气氛。因物而喜。 292019-5-19谢谢观赏 8提问：作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”?这样写的目的是
12、什么?讨论并归纳：“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”，“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转人议论，突出全文的主旨。 9提问：“古仁人之心”是怎样的? 讨论并归纳：不以物喜。不以己悲。 302019-5-19谢谢观赏10提问：“古仁人”的忧乐观是怎样的? 讨论并归纳：先讲“忧”，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。 11提问：“进”指什么?“退”指什么? 讨论并归纳：“进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“处江湖之远”
13、，不在朝廷上做官。312019-5-19谢谢观赏12提问：“微斯人”的“斯人”指什么人? 讨论并归纳：指“古仁人”，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉之意。322019-5-19谢谢观赏13提问：怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话? 讨论并归纳：我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下?l来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神
14、，在今天仍有着借鉴和教育的意义。332019-5-19谢谢观赏14提问：文章最后一自然段是怎样推出这个警句的? 讨论并归纳：作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以“不以物喜则忧其君”说明“古仁人之心”的内涵，显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问“何时而乐”，使文章又推进一层。设问后而警句出现，给人印象极深。 342019-5-19谢谢观赏三、小结 本文题为岳阳楼记，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负：并以此规箴友人。文章先由叙事人手从重修岳阳楼的背
15、景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图。文章把叙事、写景、抒情、议论自然结合起来，句式上骈散交错，节奏不断变化，读起来声调铿锵，使人产生审美的愉悦。 352019-5-19谢谢观赏 四、布置作业 1完成课后“研讨与练习”一、三题。 2完成学案。362019-5-19谢谢观赏 第三课时372019-5-19谢谢观赏一、思考与讨论 1本文写景的特点是寓情于景，情景交融；写愁苦之景则悲情毕现，写欢乐之景则喜气洋洋。写景取得这样的效果，奥秘在哪里呢?主要在于选择景物和渲染气氛。细读这两段写景的部分，说说作者为表现
16、“悲”“喜”两种不同的感情，分别选取了哪些有特征的景物?又是怎样渲染气氛的?382019-5-19谢谢观赏引导要点：作者选择的景物都带有浓厚的感情色彩。以第3自然段为例：雨是“淫雨”，风是“阴风”，浪是“浊浪”，时间是“薄暮”，所闻是“虎啸”和“猿啼”，无不是带有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒号”“排空”“冥冥”等词语的渲染，一幅天昏地暗、浪黑风高、恐怖凄惨的画面就呈现在读者的面前了。有些景物本来没有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“樯”“楫”等，但配以“隐曜”“潜形”“不行”“倾”“摧”等词语，就带上了浓重的愁苦色彩。 392019-5-19谢谢观赏 2第3、4自然段除了选择景物和
17、渲染气氛都带有浓重的感情色彩这个相同点外，两段在结构上也是完全相同的；都是先写景，后抒情，为情设景，缘景抒情；甚至连前后两个抒情句的表达方式也完全相同。试联系上下文想一想，如果把两个抒情句都去掉，行不行?为什么?402019-5-19谢谢观赏引导要点：这两个抒情句是文章思路发展的中心环节：前句写迁客骚人登楼而悲，后句写迁客骚人登楼览物而喜。联系上文看，是为了落实“览物之情，得无异乎”一句；联系下文看，是以迁客骚人随物而变的心情，衬托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，从而引发出“先忧后乐”一段正论。如果把两个抒情句删去，文章思路中断，文章的内在联系也被破坏。412019-5-19谢谢观赏
18、3本文语言上有什么特色? 引导要点：首先是散文里具有整齐句式，如有很多四字句，有一些对偶、排比、错综手法，使文章既有气势又富于错综变化。要注意，真正好的散文都是跟不散相对称的。其次，在炼字上也很有特色，如“衔远山，吞长江”的“衔”和“吞”把客观事物写活了，把视觉跟感觉结合起来了。又如“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”的“观”字用得准确，因为“观”是集中目力看，用“望”，用“视”，用“看”，都不合适。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句是千古传诵的警句名言，值得仔细体会。422019-5-19谢谢观赏二、总结性练习1给下面加点的字注音。 阴风怒号( ) 薄暮冥冥( ) 浩浩汤汤( ) 岸芷汀兰(
19、) 郁郁青青( ) 宠辱偕忘( ) 嗟夫( ) 属予作文以记之( ) 432019-5-19谢谢观赏 2下面译文中有几处译得不正确，找出来并加以改正。 (古仁人)不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲；在朝廷做官就为百姓担忧，退处民间又为君主担忧，真是进朝做官也担忧，退处民间也担忧。然而他们什么时候才乐呢?他们必定会说“忧在天下人之先，乐在天下人之后”吧。 442019-5-19谢谢观赏 3第3自然段的写景、抒情与第4自然段的写景、抒情是什么样的关系?这两段对表现文章的中心思想起了什么作用? 4本文有两种对偶句，一种是两句相对，如“北通巫峡”对“南极潇湘”；一种是本句自对，如“迁客”对“骚
20、人”。试从文章中各找出几组对偶句来，并说明它们是怎样构成对偶的。452019-5-19谢谢观赏两句相对。 衔远山吞长江 北通巫峡南极潇湘 日星隐曜山岳潜形 沙鸥翔集锦鳞游泳 长烟一空皓月千里 浮光跃金静影沉璧 居庙堂之高则忧其民一处江湖之远则忧其君 先天下之忧而忧后天下之乐而乐 本句自对： 政通人和 朝晖夕阴 迁客骚人 樯倾楫摧 虎啸猿啼 去国怀乡 忧谗畏讥 春和景明 心旷神怡 岸芷汀兰资料链接 462019-5-19谢谢观赏延伸阅读范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既任(做官)，每慷慨论天下事，奋不顾身，以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事(副宰相)谪守邓州。勤政爱民，有政声。常自诵日：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”死之日，四方闻者，皆为叹息。 47
