1、节南山节南山诗经 小雅 节南山之什节南山节节1 1彼南山，维石巖巖彼南山，维石巖巖2 2。赫赫。赫赫3 3师尹师尹4 4，民具，民具5 5尔瞻尔瞻6 6。忧心如惔。忧心如惔7 7，不，不敢戏谈。国既卒敢戏谈。国既卒8 8斩斩9 9，何用不监，何用不监1010？节彼南山，有实节彼南山，有实1111有猗有猗1212。赫赫师尹，不平谓何？天方荐。赫赫师尹，不平谓何？天方荐1313瘥瘥1414，丧，丧乱弘乱弘1515多。民言无嘉，憯多。民言无嘉，憯1616莫惩莫惩1717嗟嗟1818。尹氏尹氏1919大师大师2020，维周之氏，维周之氏2121。秉。秉2222国之均国之均2323，四方是维。天子是毗，
2、四方是维。天子是毗2 24 4，俾，俾2525民不迷。不吊民不迷。不吊2626昊昊2727天，不宜空天，不宜空2828我师。我师。弗躬弗躬2929弗亲，庶民弗信。弗问弗仕，勿罔弗亲，庶民弗信。弗问弗仕，勿罔3030君子。式君子。式3131夷夷3232式已式已3333，无小人殆无小人殆3434。琐琐。琐琐3535姻姻3636亚亚3737，则无膴，则无膴3838仕。仕。昊天不傭昊天不傭3939，降此鞠，降此鞠4040讻讻4141。昊天不惠，降此大戾。昊天不惠，降此大戾4242。君子如届。君子如届4343，俾民心阕俾民心阕4444。君子如夷，恶怒是违。君子如夷，恶怒是违。不吊昊天，乱靡不吊昊天，乱靡
3、4545有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲4646，谁秉，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。国成？不自为政，卒劳百姓。驾彼四牡驾彼四牡4747，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙4848靡所骋。方茂靡所骋。方茂4949尔恶，尔恶，相尔矛矣。既夷既怿相尔矛矣。既夷既怿5050，如相酬矣。，如相酬矣。昊天不平，我王不宁。不惩其心，复怨其正。家父作诵，以究王讻。昊天不平，我王不宁。不惩其心，复怨其正。家父作诵，以究王讻。式讹式讹5151尔心，以畜万邦。尔心，以畜万邦。注释1. 1.节：节：左传左传文公八年文公八年：“司马握节以死，故书以官。司马握节以死，
4、故书以官。”汉书汉书苏武传苏武传：“持节送匈奴使。持节送匈奴使。集韵集韵屑韵屑韵：“节，信也。节，信也。”南朝南朝梁丘迟梁丘迟与陈伯之书与陈伯之书：“乘轺建节。乘轺建节。”本意为符节，古代使者所持以作凭证之意。这里用为凭证之意。本意为符节，古代使者所持以作凭证之意。这里用为凭证之意。2.2.巖：（巖：（y yn n岩）古同岩。岩）古同岩。楚辞楚辞：“阻穷西征，岩何越焉。阻穷西征，岩何越焉。”这里用为这里用为高峻高峻的山崖之意。的山崖之意。 3.3.赫：赫：诗诗邶风邶风简兮简兮：“赫如渥赭，公言锡爵。赫如渥赭，公言锡爵。”诗诗卫风卫风淇澳淇澳：“瑟兮僩兮，赫兮喧兮，有匪君子，终不可谖兮！瑟兮僩兮
5、，赫兮喧兮，有匪君子，终不可谖兮！”诗诗大大雅雅皇矣皇矣：“皇矣上帝，临下有赫。皇矣上帝，临下有赫。”诗诗大雅大雅生民生民：“以赫厥灵。以赫厥灵。”国语国语楚语楚语：“赫赫楚国，而君临之。赫赫楚国，而君临之。”礼记礼记大学大学：“瑟兮僩兮，赫兮喧兮。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。”孟子孟子梁惠王下梁惠王下：“王赫斯怒，爰整其旅；以遏徂莒，以笃周祜。王赫斯怒，爰整其旅；以遏徂莒，以笃周祜。”小尔雅小尔雅广诂广诂：“赫，明也。赫，明也。”这这里用为显耀、显明之意。里用为显耀、显明之意。4.4.师尹：师是太师的简称，尹为氏族姓。这里实指周朝的贵族尹氏。师尹：师是太师的简称，尹为氏族姓。这里实指周朝的贵族尹氏。
6、5.5.具：假借为具：假借为“俱俱”。诗诗郑风郑风大叔于田大叔于田：“火烈具举。火烈具举。”诗诗小雅小雅楚茨楚茨：“神具醉止。神具醉止。”仪礼仪礼士冠礼士冠礼：“具馔于西塾。具馔于西塾。”墨子墨子备梯备梯：“皆立而待鼓而然火，即具发之。皆立而待鼓而然火，即具发之。”荀子荀子修身修身：“谋之其臧，则具是违，谋之不臧，则具是依。谋之其臧，则具是违，谋之不臧，则具是依。”这里用为都、这里用为都、全之意。全之意。6.6.瞻：瞻：诗诗邶风邶风燕燕燕燕：“瞻望弗及。瞻望弗及。”诗诗邶风邶风雄雉雄雉：“瞻彼瞻彼日日月。月。”尔雅尔雅：“瞻，视也。瞻，视也。”楚辞楚辞离骚离骚：“瞻前而顾后瞻前而顾后兮。兮。”
7、说文说文：“瞻，临视也。瞻，临视也。”这里用为向远处看或向高处看的仰慕之意。这里用为向远处看或向高处看的仰慕之意。7. 7.惔：（惔：（tantan谈）谈）诗诗大雅大雅云汉云汉：“旱魃为虐，如惔如焚。旱魃为虐，如惔如焚。”这里用为如火烧之意。这里用为如火烧之意。8.8.卒：卒：诗诗邶风邶风日日月月：“父兮母兮，畜我不卒。父兮母兮，畜我不卒。”朱熹注：朱熹注：“畜，养。畜，养。”诗诗豳风豳风七月七月：“无衣无褐，何以卒岁？无衣无褐，何以卒岁？”诗诗豳豳风风鸱鴞鸱鴞：“予所蓄租予所蓄租, ,予口卒瘏。予口卒瘏。”诗诗小雅小雅楚茨楚茨：“礼仪卒度，笑语卒获。礼仪卒度，笑语卒获。”诗诗小雅小雅渐渐之石
8、渐渐之石：“渐渐之石，维其卒矣。渐渐之石，维其卒矣。”论语论语子张子张：“有始有卒者，其惟圣人乎！有始有卒者，其惟圣人乎！”韩非子韩非子解老解老：“人始于生而卒于死。人始于生而卒于死。”这里用为终止、完毕之意。这里用为终止、完毕之意。9.9.斩：斩：孟子孟子离娄下离娄下：“君子之泽，君子之泽， 五世而斩。五世而斩。”战国策战国策秦策三秦策三：“北斩太行之道，则上党之兵不下。北斩太行之道，则上党之兵不下。”广雅广雅释诂一释诂一：“斩，断也。斩，断也。”这里用为断绝之意。这里用为断绝之意。10.10.监：监：书书召诰召诰：“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。”
9、诗诗大雅大雅皇矣皇矣：“监观四方，求民之莫。监观四方，求民之莫。”论语论语八佾八佾：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”荀子荀子解蔽解蔽：“成汤监于夏桀，故主其心而慎治之。成汤监于夏桀，故主其心而慎治之。”这里用为借鉴之意。这里用为借鉴之意。注释11.11.实：实：诗诗周颂周颂载芟载芟：“实函斯活。实函斯活。”论语论语子罕子罕：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”礼记礼记祭统祭统：“草木之草木之实。实。”这里用为植物的果实之意。这里用为植物的果实之意。12.12.猗：（猗：（yi yi衣）衣）诗诗卫风卫风淇奥淇奥：“瞻彼淇
10、奥，绿竹猗猗。瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”诗诗卫风卫风伐檀伐檀：“河水清且涟猗。河水清且涟猗。”诗诗齐风齐风猗嗟猗嗟：“猗嗟昌兮，猗嗟昌兮，颀而长兮。颀而长兮。”诗诗桧风桧风隰有苌楚隰有苌楚：“隰有苌楚，猗傩其枝。隰有苌楚，猗傩其枝。”这里用为形容长而美好之意。这里用为形容长而美好之意。13.13.荐：荐：易易观观辞辞：“观，盥而不荐，有孚顒若。观，盥而不荐，有孚顒若。”汉书汉书景帝纪景帝纪：“或地饶广，荐草莽，水泉利，而不得徒。或地饶广，荐草莽，水泉利，而不得徒。”王念孙杂志：王念孙杂志：“荐者，聚也，言地饶广而草莽聚其中也。荐者，聚也，言地饶广而草莽聚其中也。”这里用为聚集之意。这里用为聚集之意
11、。14.14.瘥：（瘥：（cuocuo搓）搓）左传左传昭公十九年昭公十九年：“札瘥夭昏。札瘥夭昏。”国语国语周语周语：“无天昏札瘥之忧。无天昏札瘥之忧。”说文说文：“瘥，病也。瘥，病也。”这里用为疫这里用为疫病之意。病之意。15.15.弘：弘：书书顾命顾命：“弘璧。弘璧。”诗诗大雅大雅民劳民劳：“式虽小子，而式弘大。式虽小子，而式弘大。”尔雅尔雅：“弘，大也。弘，大也。”这里用为大之意。这里用为大之意。16.16.憯：（憯：（cancan惨）惨）诗诗小雅小雅雨无正雨无正：“戎成不退，饥成不遂。曾我暬御，憯憯戎成不退，饥成不遂。曾我暬御，憯憯日日瘁。瘁。”淮南子淮南子人间训人间训：“怨之憯于骨髓
12、。怨之憯于骨髓。”说文说文：“憯，痛也。憯，痛也。”汉书汉书东平思东平思王宇王宇传传：“朕甚憯焉。朕甚憯焉。”汉书汉书淮南宪王钦传淮南宪王钦传：“寡人憯然不知所出。寡人憯然不知所出。”盐铁论盐铁论诛诛秦秦：“支体伤而心憯怛。支体伤而心憯怛。”这里用为悲痛，伤心之意。这里用为悲痛，伤心之意。17.17.惩：惩：易易损损象象：“山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。”诗诗周颂周颂小毖小毖：“予其惩而毖后患。予其惩而毖后患。”郑玄笺：郑玄笺：“惩，艾也。惩，艾也。”礼礼记记表记表记：“则民有所惩。则民有所惩。”玉篇玉篇心部心部：“惩，戒也。惩，戒也。”广雅广雅：“惩，恐也。惩，
13、恐也。”这里用为鉴戒、警戒之意。这里用为鉴戒、警戒之意。18.18.嗟：（嗟：（ji ji街）街）易易离离九三九三：“日日昃之，离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。昃之，离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。”易易节节六三六三：“不节若，则嗟若，无咎。不节若，则嗟若，无咎。”书书费誓费誓：“公曰：公曰：嗟，人无哗，听命。嗟，人无哗，听命。”诗诗周南周南麟之趾麟之趾：“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。”诗诗齐风齐风猗嗟猗嗟：“猗嗟昌猗嗟昌兮兮, ,颀而长兮。颀而长兮。”诗诗魏风魏风陟岵陟岵：“陟彼岵兮，瞻望父兮；父曰：陟彼岵兮，瞻望父兮；父曰：嗟，予子行役，夙夜无已。嗟，予子行役，
14、夙夜无已。”小尔雅小尔雅广言广言：“嗟，发声嗟，发声也。也。”这里用为感叹之意。这里用为感叹之意。19.19.尹氏：周朝贵族之一。尹氏：周朝贵族之一。20.20.大师：同大师：同“太太”，读为太师。太师，古代掌管音乐的官员。，读为太师。太师，古代掌管音乐的官员。孟子孟子梁惠王下梁惠王下：“於是始兴发补不足。召太师曰。於是始兴发补不足。召太师曰。”荀子荀子王王制制：“修宪命，审诗商，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅，大师之事也。修宪命，审诗商，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅，大师之事也。”注释21.21.氐：（氐：（d d底）底）说文说文：“氐，本也。氐，本也。”广雅广雅释言释言：“氐
15、，柢也。氐，柢也。”太玄卷六坚太玄卷六坚：“固其氐固其氐也。也。”这里用为根本之意。这里用为根本之意。22.22.秉：秉：诗诗小雅小雅大田大田：“田祖有神，秉畀炎火。田祖有神，秉畀炎火。”诗诗商颂商颂长发长发：“武王载旆，有虔秉钺。武王载旆，有虔秉钺。”尔雅尔雅：“秉，执也。秉，执也。”汉书汉书霍光传霍光传：“光秉政前后二十年。光秉政前后二十年。”这里用为掌握之意。这里用为掌握之意。23.23.均：均：国语国语周语下周语下：“律所以立均出度也。律所以立均出度也。”韦昭注：韦昭注：“均者，均钟木，长七尺，有絃系之以均均者，均钟木，长七尺，有絃系之以均钟者，度钟大小清浊也。钟者，度钟大小清浊也。”
16、清清桂馥桂馥札朴札朴览古览古均均：“乐乐叶图征叶图征云：云：“圣人承天以立均。圣人承天以立均。”宋均宋均注：注：“均长八尺，施弦以调六律也。均长八尺，施弦以调六律也。”本意是指古代校正乐器音律的器具，这里用为校正国家的器具本意是指古代校正乐器音律的器具，这里用为校正国家的器具之意。之意。24.24.毗：毗：( (p p皮皮) )通通“裨裨”。后汉书后汉书明德马皇后纪明德马皇后纪：“轧言及政事，多所毗补。轧言及政事，多所毗补。”这里用为增益之意。这里用为增益之意。25.25.俾：俾：诗诗邶风邶风日日月月：“俾也可忘。俾也可忘。”诗诗小雅小雅天保天保：“俾尔单厚。俾尔单厚。”诗诗小雅小雅正月正月：
17、“父父母生我，胡俾我瘉。母生我，胡俾我瘉。”诗诗大雅大雅緜緜：“俾立室家，其绳则直。俾立室家，其绳则直。”这里用为这里用为“使使”之意。之意。26.26.吊：吊：诗诗桧风桧风匪风匪风：“中心吊兮。中心吊兮。”这里用为哀伤、悲悯之意。这里用为哀伤、悲悯之意。27.27.昊：（昊：（h ho o号）号）诗诗小雅小雅巷伯巷伯：“投畀有昊。投畀有昊。”诗诗小雅小雅巧言巧言：“昊天已威，予慎无罪。昊天已威，予慎无罪。”诗诗小雅小雅蓼莪蓼莪：“欲报之德，昊天罔极。欲报之德，昊天罔极。”指天广大无边之意。指天广大无边之意。28.28.空：空：诗诗小雅小雅大东大东：“小东大东，杼柚其空。小东大东，杼柚其空。”
18、论语论语先进先进：“回也奇庶乎！屡空；赐不受回也奇庶乎！屡空；赐不受命，而货殖焉；亿则屡中。命，而货殖焉；亿则屡中。”孟子孟子：“饿其体肤，空乏其身。饿其体肤，空乏其身。”这里用为困穷之意。这里用为困穷之意。29.29.躬：躬：诗诗卫风卫风氓氓：“静言思之，躬自悼之。静言思之，躬自悼之。”诗诗小雅小雅雨无正雨无正：“维躬是瘁，哿矣能言。维躬是瘁，哿矣能言。”诗诗大雅大雅文王文王：“命之不易，无遏尔躬。命之不易，无遏尔躬。”论语论语里仁里仁：“古者言之不出，耻躬之不逮也。古者言之不出，耻躬之不逮也。”论语论语述而述而：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有
19、得。”仪礼仪礼士昏礼记士昏礼记：“已躬命之。已躬命之。”国语国语越语下越语下：“王若行之，将妨于国家，靡王躬身。王若行之，将妨于国家，靡王躬身。”史记史记教本纪教本纪：“百官之非，宜由联百官之非，宜由联躬。躬。”这里用为自身、身体之意。这里用为自身、身体之意。30.30.罔：通罔：通“惘惘”。诗诗魏风魏风园有桃园有桃：“不知我者，谓我士也罔极。不知我者，谓我士也罔极。”诗诗小雅小雅青蝇青蝇：“谗人罔极，谗人罔极，交乱四国。交乱四国。”列子列子周穆王周穆王：“秦人逄氏有子秦人逄氏有子, ,少而惠，及壮而有迷罔之疾。少而惠，及壮而有迷罔之疾。”楚辞楚辞宋玉宋玉九辩九辩：“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得
20、之。罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。”文选文选张衡张衡东京赋东京赋：“罔然若酲，朝罢夕倦。罔然若酲，朝罢夕倦。”这里用为茫这里用为茫然之意。然之意。Author作者31.31.式：式：诗诗小雅小雅鹿鸣鹿鸣：“我有旨酒，嘉宾式燕以敖。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。”诗诗小雅小雅斯干斯干：“兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。”诗诗小雅小雅雨无雨无正正：“庶曰式臧，复出为恶。庶曰式臧，复出为恶。”诗诗大雅大雅思齐思齐：“不闻亦式，不谏亦入。不闻亦式，不谏亦入。”诗诗大雅大雅皇矣皇矣：“上帝耆之，憎其式廓。上帝耆之，憎其式廓。”诗诗周周颂颂我将我将：“仪式刑文王之典。仪式刑文王之典。
21、”孟子孟子公孙丑下公孙丑下：“使诸大夫国人皆有所矜式。使诸大夫国人皆有所矜式。”后汉书后汉书崔寔传崔寔传：“使人主师五帝而式三使人主师五帝而式三王。王。”这里用为效法之意。这里用为效法之意。32.32.夷：夷：易易明夷明夷辞辞：“明夷，利，艰贞。明夷，利，艰贞。”诗诗大雅大雅瞻卬瞻卬：“蟊贼蟊疾，靡有夷届。蟊贼蟊疾，靡有夷届。”毛传：毛传：“夷，常也。夷，常也。”郑玄笺：郑玄笺：“天下骚天下骚扰扰於民如蟊贼之害禾稼然，为之无常，亦无止息。於民如蟊贼之害禾稼然，为之无常，亦无止息。”老子老子十四章十四章：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，博之不得名曰视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，博之不得名曰微
22、。微。”王弼注：王弼注：“无状无象无声，故能无所不通，无所不往，不得而知。无状无象无声，故能无所不通，无所不往，不得而知。”逸周书逸周书武穆武穆：“昭天之道，熙帝之载，揆民之任，夷昭天之道，熙帝之载，揆民之任，夷德之用。德之用。”孔晁注：孔晁注：“夷，常。夷，常。”马王堆汉墓帛书马王堆汉墓帛书老子甲本老子甲本德经德经作：作：“捪之而弗得，名之曰夷。捪之而弗得，名之曰夷。”史记史记宋微子世家宋微子世家：“王极王极之传言，是夷是训，于帝其顺。之传言，是夷是训，于帝其顺。”这里用为形容无状无象无声之这里用为形容无状无象无声之“道道”之平常、常法、常道之意。之平常、常法、常道之意。33.33.已：（已
23、：（yi yi挤）挤）易易损损初九初九：“已事，遄往，无咎；酌损之。已事，遄往，无咎；酌损之。”诗诗郑风郑风风雨风雨：“风雨如晦，鸡鸣不已。风雨如晦，鸡鸣不已。”郑玄笺：郑玄笺：“已，已，止。止。”诗诗唐风唐风蟋蟀蟋蟀：“无已大康，职思其居。无已大康，职思其居。”诗诗陈风陈风墓门墓门：“知而不已，谁昔然矣。知而不已，谁昔然矣。”诗诗小雅小雅南山有台南山有台：“德音不德音不已。已。”诗诗小雅小雅巧言巧言：“昊天已威，予慎无罪。昊天已威，予慎无罪。”老子老子二章二章：“天下皆知美之为美，斯恶已。天下皆知美之为美，斯恶已。”论语论语公冶长公冶长：“子张问曰：子张问曰：令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已
24、之，无愠色。令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”礼记礼记中庸中庸：“君子遵道而行，半途而废：吾弗能己矣。君子遵道而行，半途而废：吾弗能己矣。”孟子孟子梁惠王梁惠王下下：“人皆谓我毁明堂；毁诸？已乎？人皆谓我毁明堂；毁诸？已乎？”列子列子汤问汤问：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”广韵广韵止韵止韵：“已，止已，止也。也。”这里用为停止之意。这里用为停止之意。34.34.殆：（殆：（daidai带）带）书书泰誓泰誓：“亦曰殆哉。亦曰殆哉。”诗诗小雅小雅正月正月：“民今方殆，视民梦梦。民今方殆，视民梦梦。”老子老子十六章十六章：“天乃道，道乃久，天
25、乃道，道乃久，没身不殆。没身不殆。”老子老子二十五章二十五章：“独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”论语论语为政为政：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”孟子孟子万章上万章上：“於斯时也，天下殆哉，岌岌乎！於斯时也，天下殆哉，岌岌乎！”说文说文：“殆，危也。殆，危也。”这里用为危险之意。这里用为危险之意。35.35.琐：琐：尔雅尔雅释训释训：“琐琐，小也。琐琐，小也。”郭璞注：郭璞注：“才器细陋。才器细陋。”荀子荀子正论正论：“朱象者，天下之嵬，一时之琐也。朱象者，天下之嵬，一时之琐也。”这里用为形这里用为形容人品卑劣，猥琐之意
26、。容人品卑劣，猥琐之意。36.36.姻：姻：诗诗小雅小雅我行其野我行其野：“不思旧姻。不思旧姻。”左传左传昭公二十五年昭公二十五年：“昏媾姻娅。昏媾姻娅。”仪礼仪礼士昏礼记士昏礼记：“某以得外昏姻。某以得外昏姻。”礼礼记记：“昏姻之礼。昏姻之礼。”郑玄注：郑玄注：“婿曰昏，妻曰姻。婿曰昏，妻曰姻。”文选文选沈约沈约奏弹王源奏弹王源：“源频叨诸府戎禁，预班通彻而托姻结，唯利是求。源频叨诸府戎禁，预班通彻而托姻结，唯利是求。”这里用为婚姻之裙带关系之意。这里用为婚姻之裙带关系之意。37.37.亚：亚：书书牧誓牧誓：“亚旅。亚旅。”诗诗周颂周颂载芟载芟：“侯亚侯旅。侯亚侯旅。”左传左传文公六年文公六
27、年：“为亚卿焉。为亚卿焉。”论语论语微子微子：“亚饭干适亚饭干适楚。楚。”仪礼仪礼士虞礼士虞礼：“龟亚之。龟亚之。”史记史记项羽本纪项羽本纪：“亚父南向坐次。亚父南向坐次。”这里用为次于之意。这里用为次于之意。38.38.膴：（膴：（wuwu舞）舞）诗诗小雅小雅小旻小旻：“民虽靡膴，或哲或谋。民虽靡膴，或哲或谋。”诗诗大雅大雅緜緜：“周原膴膴，堇荼如饴。周原膴膴，堇荼如饴。”玉篇玉篇肉部肉部：“膴，膴，土地肥美。土地肥美。”这里用为肥美之意。这里用为肥美之意。39.39.佣：同佣：同“庸庸”。荀子荀子正名正名：“心平愉则色不及佣而可以养目，声不及佣而可以养耳。心平愉则色不及佣而可以养目，声不及
28、佣而可以养耳。”后汉书后汉书刘盆子传刘盆子传：“卿所谓铁中铮卿所谓铁中铮铮，佣中佼佼者也。铮，佣中佼佼者也。”这里用为平凡、平庸之意。这里用为平凡、平庸之意。40.40.鞠：（鞠：（j j居）居）诗诗小雅小雅采芑采芑：“陈师鞠旅。陈师鞠旅。”唐慧琳唐慧琳一切经音义一切经音义卷十九：卷十九：“鞠，告也。鞠，告也。”这里用为告诫之意。这里用为告诫之意。注释41.41.讻：（讻：（xiongxiong凶）凶）正字通正字通言部言部：“讻，祸乱也。讻，祸乱也。”这里用为祸乱之意。这里用为祸乱之意。42.42.戾：（戾：（li li力）力）诗诗小雅小雅雨无正雨无正：“周宗既灭，靡所止戾。周宗既灭，靡所止戾
29、。”论语论语阳货阳货：“古之矜也廉，今之矜也忿戾。古之矜也廉，今之矜也忿戾。”荀子荀子荣辱荣辱：“果敢而很，猛贪而戾。果敢而很，猛贪而戾。”韩非子韩非子五蠹五蠹：“诛严不为戾。诛严不为戾。”字林字林：“戾，乖背也。戾，乖背也。”这里用为暴戾、乖张、违逆之意。这里用为暴戾、乖张、违逆之意。43.43.届：届：诗诗大雅大雅瞻卬瞻卬：“靡有夷届。靡有夷届。”老子老子五章五章：“虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”法言法言先知先知：“若汙若汙人老，屈人孤，病者独，田亩荒，杼轴空之谓斁。人老，屈人孤，病者独，田亩荒，杼轴空之谓斁。”李轨注：李轨注：“屈，穷。
30、屈，穷。”荀子荀子王制王制：“以时禁发，使国家足用而财物不屈，虞以时禁发，使国家足用而财物不屈，虞师之事也。师之事也。”杨椋注：杨椋注：“屈，竭也。屈，竭也。”晋陆云诗：晋陆云诗：“至天之届至天之届, ,于河之沂。于河之沂。”这里用为极限、穷极之意。这里用为极限、穷极之意。44.44.阕：（阕：（ququ确）确）庄子庄子人间世人间世：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”说文说文：“阕，事已闭门也。阕，事已闭门也。”这里用为止息、终了之这里用为止息、终了之意。意。45.45.靡：靡：诗诗邶风邶风旄丘旄丘：“叔兮伯兮，靡所与同。叔兮伯兮，靡所与同。”诗诗邶风邶风泉水泉水
31、：“靡靡日日不思。不思。”诗诗鄘风鄘风柏舟柏舟：“之死矢靡慝。母也天之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！只！不谅人只！”诗诗唐风唐风鸨羽鸨羽：“王事靡盬王事靡盬, ,不能艺稷黍。不能艺稷黍。”诗诗小雅小雅皇皇者华皇皇者华：“駪駪征夫，每怀靡及。駪駪征夫，每怀靡及。”诗诗小雅小雅采采薇薇：“靡室靡家。靡室靡家。”诗诗小雅小雅四牡四牡：“王事靡盬，我心伤悲。王事靡盬，我心伤悲。”诗诗大雅大雅皇矣皇矣：“比于文王，其德靡悔。比于文王，其德靡悔。”战国策战国策秦策秦策：“靡不有初。靡不有初。”尔雅尔雅：“靡，无也。靡，无也。”史记史记屈原贾生列传屈原贾生列传：“靡不毕现。靡不毕现。”这里用为没有之意。这里
32、用为没有之意。46.46.酲：（酲：（chchngng成）成）庄子庄子人间世人间世：“嗅之则使人狂酲。嗅之则使人狂酲。”说文说文：“酲，病酒也。酲，病酒也。”张衡张衡东京赋东京赋：“罔然若酲。罔然若酲。”这里用为这里用为酒醒后神志不清有如患病的感觉之意。酒醒后神志不清有如患病的感觉之意。47.47.牡：牡：诗诗鲁颂鲁颂駉駉：“駉駉牡马。駉駉牡马。”诗诗邶风邶风匏有苦叶匏有苦叶：“雉鸣求其牡。雉鸣求其牡。”老子老子五十五章五十五章：“未知牝牡之合而朘作，精之未知牝牡之合而朘作，精之至也。至也。”论语论语尧曰尧曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。”仪礼
33、仪礼丧服传丧服传：“牡麻者，枲麻也。牡麻者，枲麻也。”大戴礼记大戴礼记易本易本命命：“丘陵为牡。丘陵为牡。”汉书汉书五行志五行志：“阳奇为牡。阳奇为牡。”说文说文：“牡，畜父也。牡，畜父也。”这里用为雄性的马匹之意。这里用为雄性的马匹之意。48.48.蹙：（蹙：（cucu促）促）仪礼仪礼士相见礼士相见礼：“始见于君，执挚至下，容弥蹙。始见于君，执挚至下，容弥蹙。”孟子孟子梁惠王下梁惠王下：“举疾首蹙頞而相告。举疾首蹙頞而相告。”荀子荀子富富国国：“蹙然衣粗食恶。蹙然衣粗食恶。”这里用为局促不安之意。这里用为局促不安之意。49.49.茂：茂：诗诗齐风齐风还还：“子之茂兮。子之茂兮。”诗诗小雅小雅
34、南山有台南山有台：“乐只君子，德音是茂。乐只君子，德音是茂。”汉书汉书朱邑传朱邑传：“广延茂士。广延茂士。”汉汉书书武帝纪武帝纪：“茂材异等。茂材异等。”应昭注：应昭注：“旧言秀才，避光武帝讳称茂才。旧言秀才，避光武帝讳称茂才。”王充王充论衡论衡：“出文多者，才知茂。出文多者，才知茂。”这里用为美好、优这里用为美好、优秀之意。秀之意。50.50.怿：（怿：（yi yi义）义）尚尚康诰康诰：“惟文王之敬忌，惟文王之敬忌，则予一人以怿。则予一人以怿。”诗诗邶风邶风静女静女：“说怿女美。说怿女美。”诗诗小雅小雅頍弁頍弁：“未见未见君子，忧心奕奕。既见君子，庶几说怿。君子，忧心奕奕。既见君子，庶几说怿
35、。”诗诗大雅大雅板板：“辞之怿矣。辞之怿矣。”礼记礼记文王世子文王世子：“是故其成也怿。是故其成也怿。”广韵广韵：“怿，怿，悦也，乐也。悦也，乐也。”这里用为高兴之意。这里用为高兴之意。51.51.讹：（讹：（ 俄）俄）诗诗小雅小雅无羊无羊：“或降于阿或降于阿, ,或饮于池或饮于池, ,或寝或讹。或寝或讹。”诗诗小雅小雅沔水沔水：“民之讹言民之讹言, ,宁莫之惩。宁莫之惩。”这里用为改变之这里用为改变之意。意。译文雄伟南山作凭证，山崖险峻不可攀；权势显赫尹太师，百姓目光注视你。心雄伟南山作凭证，山崖险峻不可攀；权势显赫尹太师，百姓目光注视你。心里忧愁象火烧，不敢轻易笑言谈。国运既终要断绝，为何
36、不将先辈鉴。里忧愁象火烧，不敢轻易笑言谈。国运既终要断绝，为何不将先辈鉴。雄伟南山作凭证，满山果实多美好。权势显赫尹太师，处事不平为什么？上雄伟南山作凭证，满山果实多美好。权势显赫尹太师，处事不平为什么？上天才把疫病聚，死丧病变大又多。民怨沸腾没好话，悲伤你呀不警戒。天才把疫病聚，死丧病变大又多。民怨沸腾没好话，悲伤你呀不警戒。尹大师啊尹大师，你是维护周国人，你掌校正国家具，四方都靠你维系。天尹大师啊尹大师，你是维护周国人，你掌校正国家具，四方都靠你维系。天子有你而增益，你使人民不迷惑。不要哀伤那上天，不要困穷我兵众。子有你而增益，你使人民不迷惑。不要哀伤那上天，不要困穷我兵众。你对政事不躬亲
37、，人民对你不相信。你不询问不读书，别把君子来蒙混。效你对政事不躬亲，人民对你不相信。你不询问不读书，别把君子来蒙混。效法常道效法止，没有小人来危害。卑劣姻亲次于你，你就失去读书人。法常道效法止，没有小人来危害。卑劣姻亲次于你，你就失去读书人。上天不是平凡天，降下祸乱告诫人。上天不会有恩惠，降下乖张违逆人。君上天不是平凡天，降下祸乱告诫人。上天不会有恩惠，降下乖张违逆人。君子忍受有极限，会使人民心死寂。君子就象那常道，厌恶愤怒将你违。子忍受有极限，会使人民心死寂。君子就象那常道，厌恶愤怒将你违。不要哀伤那上天，战乱不会有平定。效法月亮降又升，使得人民不安宁。忧不要哀伤那上天，战乱不会有平定。效法
38、月亮降又升，使得人民不安宁。忧愁扰得心里醉，究竟谁来掌国成？自己不来临国政，最终还要劳百姓。愁扰得心里醉，究竟谁来掌国成？自己不来临国政，最终还要劳百姓。驾上四匹大雄马，四马展项当头领。我向四方放眼看，局促不安无所骋。才驾上四匹大雄马，四马展项当头领。我向四方放眼看，局促不安无所骋。才说你好你实恶，就象一柄杀人矛。既守常道既愉悦，就象宾主互相酬。说你好你实恶，就象一柄杀人矛。既守常道既愉悦，就象宾主互相酬。上天不会有平定，我王不会有安宁。不知惩戒自己心，翻怨别人有公正。我上天不会有平定，我王不会有安宁。不知惩戒自己心，翻怨别人有公正。我父作了这篇诵，用以追究王祸乱。效法改变你的心，畜养万邦才太
39、平。父作了这篇诵，用以追究王祸乱。效法改变你的心，畜养万邦才太平。译文这是一首在田猎宴会上唱的讽谕雅歌，唱歌的人是周国的贵族这是一首在田猎宴会上唱的讽谕雅歌，唱歌的人是周国的贵族之一，听众则是他的家人们。他们对当朝掌政的尹太师很不满之一，听众则是他的家人们。他们对当朝掌政的尹太师很不满意，满怀气愤地痛斥他用高压手段，依仗权势，执政不平，任意，满怀气愤地痛斥他用高压手段，依仗权势，执政不平，任用小人姻亲裙带关系，不亲民事，搞得民怨沸腾，民心混乱，用小人姻亲裙带关系，不亲民事，搞得民怨沸腾，民心混乱，使周王朝动荡不安，濒临灭绝。歌的后两章描述了他曾驾起马使周王朝动荡不安，濒临灭绝。歌的后两章描述了他曾驾起马车，想离开周国，但想着国家和人民的利益才停止行动。但他车，想离开周国，但想着国家和人民的利益才停止行动。但他还对尹太师抱有幻想，希望他能改变心意，重新做人来治理万还对尹太师抱有幻想，希望他能改变心意，重新做人来治理万邦。邦。从这首歌中我们可以看到，在当时的封建王朝中，仍有许多为从这首歌中我们可以看到，在当时的封建王朝中，仍有许多为人民着想的高级官员，希望政局稳定，人民能安居乐业，他们人民着想的高级官员，希望政局稳定，人民能安居乐业，他们之所以敢于说话，也表明了当时的民主气氛是存在于统治阶级之所以敢于说话，也表明了当时的民主气氛是存在于统治阶级内部的。内部的。
