1、促進參與父職因素的探討促進參與父職因素的探討u國外研究顯示，父親主動參與育兒（以下簡稱參與父職）對幼兒智力成長與情緒發展有良好影響（Coltrane，1995；Yogman，Kindlon & Earls，1995），並且對子女的平權性別角色意識亦有良好影響（Fagot & Leinbach，1995）。 u對處於育兒階段的台灣男性而言，他們的父親普遍因為工作及傳統父職觀念而少與子女有親密關係；使得這些年輕男性，欠缺可認同的參與父職規範（Norm）與模式（Model）；他們可能會像國外青年一樣有父親應該做什麼？怎麼做才對？的認知困擾（Daly，1995：38） 影響參與父職的因素影響參與父職的
2、因素u1.女性就業女性就業u美國研究顯示，婦女就業人數上升，是影響兩性分工與新父職議題的主要社會結構（Coltrane，1995）。 uRustia & Abbott（1993）則發現社會文化對父職的期望變遷較個人行為的變遷快速，亦即個體尚未能配合社會對父職的期望習得及表現父職行為。u2.兩性性別角色觀念兩性性別角色觀念uSpence（1993）指出對男性而言，採取傳統性別角色態度與社交行為使他們站在有利的地位，因此多數男性會用傳統男性性別角色來定義他們的男性化程度，並將之納入性別認同的意識中（sense of gender identity），女性則較不願接受傳統的角色。u3.女性的母職觀念
3、與工作承諾女性的母職觀念與工作承諾u王叢桂（1997）將雙薪家庭依妻子工作複雜度與投入度分為雙生涯與雙工作家庭，前一類型家庭的妻子投入程度較高，且工作較具成長挑戰與發展等特性，後者則從事女性傳統的工作，如教師、公務員等，有較穩定的收入與工作時間，可以照顧家庭。 u接受傳統性別角色的女性，較可能扮演推動先生成功的看不見的那一隻手，包攬家庭育兒與協助先生事業，選擇配偶時，會考慮先生的事業發展，就業選擇以配合先生與孩子為主，因此收入通常較先生為低。u持有現代化平權觀的婦女較不會為先生放棄事業發展，也因此較不可能與持有傳統男性角色者結為配偶，婚後也不因子女而放棄自我事業。u4.缺少模範的父職認同建構歷
4、程缺少模範的父職認同建構歷程u精神分析文獻指出美國社會由於父親忙於工作及工作後與友伴的廝混，使中產階級的男孩在發展時期缺少可以認同的父親（Chodorow，1978）。根據精神分析理論，缺席父親（father-absence）會造成兒童在性別認同上的缺憾，並且建立親密的母子親情連結（mother-child bond）。 uDaly（1995）將父職視為社會建構的歷程，因此父職不像前述兩個理論所暗示的是社會化或認同的最終結果（product），而是一不斷變動之歷程:u(1)父職模範的缺席（The absence of father models），父親經常忙於工作或不參與子女互動，多數受訪者覺
5、得他們的父親在父職上，是一個負面示範（negative model），或是用來改進自己父職的一個參考點。u(2)父母無法提供子女適當的模範，部份原因是由於社會環境的變遷，兩代父母對子女應該如何有不同的觀點。(3)子女對父親有矛盾的感情，父親傳遞的是工作模範（a model worker）而非父職模範，父親通常透過對工作的承諾傳遞子女工作價值。 u(4)新一代的父親缺少父職模範作為父職的參考。因此他們的父職模範是凌亂與欠缺統整的（fragmented models of fatherhood）。u(5)在沒有模範可認同之下，他們企圖透過自己的表現，樹立下一代父職模範。 uMcBride & Da
6、rragh（1995）u發現下列四項重要因素影響參與父職的程度：u(1)男性在親職教育上的學習準備，男性大都欠缺養育孩子的知識與心理準備。u(2)重要參考社會規範（妻子、朋友、工作伙伴、家庭成員）對參與父職的支持。u(3)與上一代的父子關係，親密的父子關係與參與父職有關，但過於疏離的關係，也可能使下一代不願意自己的孩子沒有父愛，而造成下一代參與父職的動力。u(4)對親職能力的自我預期 5.育兒對父親的影響育兒對父親的影響uSnarey（1993）根據Erikson（1982）理論的指引與關懷（generativity）理念，以縱貫性研究方法，他們發現一般人刻板印象中，育兒會阻礙生涯發展的想法並
7、不正確。育兒投入與生涯成長（職位上升）有正相關，與婚姻滿足及社會關懷感受亦有正相關。u受訪企業負責人：u答：做父親的責任內涵，就像我剛剛講的，物質跟精神並重，兩方面要隨著子女的成長而成長。像我孩子，上個禮拜元旦，我們帶他去國父紀念館，這個是我第一次感覺到做父親最溫暖的時候，就是很愉快，然後他很累躺在我懷裡睡著了，那個是我第一次，因為以前我抱的孩子是我姐姐的、哥哥的，或是別人的。第一次抱著自己的女兒躺在懷裡睡的那麼沉，小手抓著緊緊的，讓我深深感到一個做父親的溫暖。(王叢桂，1996，訪談對象編號006.H)。u因此他覺得自己的責任更重，在做決策時，考慮的更周詳，他希望為子女創造一個安全而溫暖的家
8、庭。 u6.參考團體的社會支援參考團體的社會支援uHaas（1991）的研究指出，瑞典自1974年起立法，父親可以請育嬰假時，只有3 合於請假資格的父親請假，而後逐年上升。但是父親請假天數（平均53天）仍少於母親（平均225天） uHaas（1991）指出有四類因素影響父親請假：(1)生理上，瑞典母親採用母乳哺育幼兒。(2)社會心理因素方面，瑞典人認為母親較父親適合照顧幼兒，而男性仍認為他們是家計主要來源，並且多數男性缺乏適當的父親模式。(3)缺乏社會支持。(4)經濟因素：請假的薪資補償是依配偶中薪資較低者（通常是母親）的薪資給予，因此母親請假較有利。本土父職文化本土父職文化u1.文化與組織規
9、範文化與組織規範u國內男性間互相嘲諷或讚許的兩句言詞：(1)回家抱孩子去吧！用來諷刺無能失敗的男性。(2)含飴弄孫則用來讚美一個男人功業成就，退歸家庭享受親子之樂。反映出用來定義男性的角色行為中最重要的仍是工作， u2.傳統父子關係與傳統父職觀的傳遞傳統父子關係與傳統父職觀的傳遞u在傳統經典中，缺少親和父子關係的記載。經典中傳統父職的重要角色是對兒子的教化； u父不親教:u公孫丑曰：君子之不教子，何也？孟子曰：勢不行也。教者必以正，以正不行，繼之以怒，繼之以怒則反夷以。夫子教我以正，夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷則惡矣。古者易子而教之。父子之問不責善，責善則離，離則不祥莫大焉。（孟子
10、，離婁篇）。u傳統文化不鼓勵父親與兒子建立親密的關係，父子之嚴，不可以狎.，狎則怠慢生焉（顏氏家訓，教子第二），這種不親教不可狎的用意可能在維持父親的權威與倫理秩序。 u孔子遠其子與庭訓:u陳亢自孔鯉處聽到這段對話退而喜曰：問一得三：聞詩、聞禮，又聞君子之遠其子也。u熊秉貞（Hsiung，1994）根據明清時代年譜、函件、扎記、自傳的內容分析，指出中國男性在各種寫作中，充滿了對母親的追憶與懷念，並且將自己的成就歸因於母親的教養。 u母親只有透過兒子（不是女兒）來表達其意見，完成其理想。她們透過不斷的訓誨、告誡與要求兒子盡責，使兒子奮發向上。為了使兒子有向上動力，她們會不斷提醒孩子她們是如何辛苦
11、的養育他。透過這種意識的建構，與緊密的母子親情，促使兒子向上，母親扮演了父與母雙重角色，一方面要養育、慈愛；一方面要指導、訓誨。 台灣父職u(1)傳統父職只包括負責供養家庭與提供子女（尤其是兒子）受教與未來發展機會；多數父親與子女保持相當距離，父子關係建立在倫理與責任上的成分可能高於親情上的成分。但由於父親對孩子有教化的責任，父子間的對立與衝突可能在兒子逐漸成人時（國中起到大學階段）出現。u(2)父親可能扮演子女正面或負面的父職示範者。u(3)兒子可能因為不喜歡父親與孩子的疏遠關係，而刻意學習新的父職型態，但也可能透過父親身教與母親言教，不自覺的接受父親的傳統父職觀。u(4)年輕世代面對以夫妻
12、為主體的平權家庭時，因為傳統的父職可能不適用，需要學習如何參與父職。 影響父親參與育兒因素影響父親參與育兒因素u1.家庭承諾與責任感家庭承諾與責任感u答：就是說答：就是說.當然家庭是我的重心啦！我事當然家庭是我的重心啦！我事業上面，事實上，我們生活的那種，事實業上面，事實上，我們生活的那種，事實上能夠過得去，就可以了，不是說上能夠過得去，就可以了，不是說，當，當然能夠好，當然就好一點，如果說今天不然能夠好，當然就好一點，如果說今天不可兼得的時候，我還是會以家庭為重。可兼得的時候，我還是會以家庭為重。(F004.H高科技，高科技，p.23 FV)uF001.H在三十多歲時，選擇放棄全職工作，因為
13、：u答：退休的最大理由其實跟孩子有關，我覺得孩子的整個成長歷程裡頭，如果你是一個缺席的爸爸的時候，我覺得你有很多東西是無法再彌補的，所以我選擇在名位上缺席。（F001.H，p.13 2.工作經驗的體察：負面家庭對子女的影響工作經驗的體察：負面家庭對子女的影響u答：那當初之所以會作親職教育的工作，我覺得有一個很大的前提，是因為我前面有兩年的時間是在精神病院，那在精神病院裡面的過程裡頭，其實算是我走進親職教育裡頭的非常大的一個一個震撼。你會看到就是這種家庭成長的孩子以後如果精神崩潰喔！大概就是得這種病，在那種成長家庭長大的孩子如果精神崩潰，他就得那種病，通常你會發現怎麼會有這樣的一些東西出來。（F
14、001.H，p.1 FPH）3.家庭危機：父職荒疏與來自配偶與子女的衝擊家庭危機：父職荒疏與來自配偶與子女的衝擊u答：我想我們結婚十九年了，唯一有一次那麼大的爭執是我出去了，因為那一天怎麼溝通都不行了，因為他的結一直都沒有開，然後我怎麼講都沒有辦法讓他瞭解，我那一天就出去了，然後我那一天就到我妹妹家去，我打定主意我就要把我每天在家做的事，讓你自己去做， .！原來這些事情不是我不告訴你，可是他每天有在看，可是好像每天都沒有感覺，因為大概習慣這樣子做。(F003.W，p.16 FFH) 4.配偶的溝通與支持配偶的溝通與支持u答：就是我們兩個夫妻不斷的吸收一些新的資訊，然後兩個再討論，我們兩個幾乎每
15、天至少也有半個鐘頭至一個鐘頭，也沒有規定那一個時間，反正我們一定會交談，甚至有時候我下班我太太會起來跟我聊一些家庭的事情啦！兩小孩的事情啊！所以說我下班都沒睡覺，就說今天小孩子發生什麼事情啊！我一定會問這些有麼要改進啊！有什麼要怎麼樣的啊？我們一定會提出來講。(F005.H，p.6 FH2)5.動力與回饋：孩子的成長及愉悅的家庭生活動力與回饋：孩子的成長及愉悅的家庭生活u答：.所以我的孩子，基本上他是一個非常開朗的，他幾乎都是保持著笑容的，那我想說這個跟我們夫妻對待孩子是有關係的，因為我們覺得說最好的父母就是保持愉悅，保持非常快樂，然後不斷傳達一個快樂訊息給孩子。(F006.H，p.5 FH)
16、6.上一代的示範：正面或負面的效果上一代的示範：正面或負面的效果u答：我媽也過的很辛苦，因為我爸當時在酗酒的時候，我媽在賣麵來扶持我們這個家，所以她在賣麵的時候，我們這些兄弟她都沒有照顧到了。(F005.H，p.4 FPH)u問：那你跟你的朋友或你的子女的關係，是不是有這樣的影響在？答：我覺得還有一點點影子在，但我盡量讓它平復，我跟我媽媽之間那種惡劣的關係，我已經在一些成長過程中間，我去做一些自我的探索，我已經慢慢把那些陰影都除去了。(F005.W，p.6 FMH)u答：可是因為我從小我覺得我看我們爸爸媽媽，我爸爸只有小學畢業，那我媽媽小學都沒畢業，可是我覺得他們過得很好，一輩子過得很平安，很
17、幸福，而且他們很充實，我覺得過得很好，這樣子也沒什麼不好，而且他們做得工作也是正正當當的，所以我是覺得說在我的感覺上，他們並不比一般一定要多麼高的董事長還要低下，我是覺得我心目中都一樣的。(F006.W，p.17 FMH1)7.父親本身成長與學習經驗父親本身成長與學習經驗u受訪的家庭中有數位家長本身經歷過聯考升學制度的挫折，但在有學習動力下，自己走出一片天地，他們反而可以接納孩子適性順性的成長，配合孩子發展，提供他適當的求學環境。例如F009夫妻學位不高，但是夫妻努力工作，不會要求子女一定要升學，只要有一技之長願意努力成長即可。新父職實踐u1、結合工作與家庭生活的方式因應親職與工作的衝突，他改
18、以兼職工作養家，以家庭生活作為其親職教育工作的資源與動力。(.F001.H)u2、夫妻共同創業，可以維持工作時間彈性，以因應孩子成長的需求（如F007，F008及F009夫妻）。u3、父職的學習：社會參考模範與親職教育父職的學習：社會參考模範與親職教育u研究者訪問的九個家庭中，男主人對上一代父職的感受可以分為三類(1)傳統威權型：盡經濟責任，但不懂如何與妻子兒女溝通（F002.H，F006，F008）；(2)沒有時間管理，或缺乏知識，或不知如何管教（如F001.H，F003.H，F004.H，F007.H，F009.H）；(3)完全失職：既不認真工作，也不理孩子（如F005.H）。在沒有現代親
19、職模範下，他們如何學習呢？受訪者可能參考配偶原生家庭的成長模範，觀察失敗家庭及成功家庭的生活模式，以及參與親職教育講座與閱讀書籍。u這些男性是以家為中心來規劃自我的發展，因此他們有高度的家庭承諾。在交談中，他們常會提到錢可以少賺，孩子的成長只有一次的觀念，他們也肯定孩子不是太太一個人的事的觀念；他們注意媒體上的親職訊息；這些訊息對他們也有相當強的影響；他們也願意參與父母成長班隊，聆聽專家的建言。 u，親職教育的一項重要功能是透過參與團體成員的互動，提供男性新的社會規範，支持他參與孩子的成長，亦即除了實際認知概念的傳授，行為的教導之外，提供規範性社會支持與尊嚴性支持，使參與的男性覺得自己的選擇是
20、對的，是會被社會接納的，他可經由團體的支持對抗傳統社會規範。華人父母職責信念：華人父母職責信念：以台灣大學生為對象的探索性以台灣大學生為對象的探索性研究研究研究的目的u研究目的：本研究企圖回答下列問題：1.台灣大學生對父母的職責信念的內涵為何？2.大學生是否仍受傳統影響，認為父母親在各項父母職責上應擔負不同的責任？3.性別是否會影響父母親職責信念？4.當育兒與父母親在生涯發展上有衝突時，大學生是否仍期盼母親比父親更應該放棄生涯發展？ 台灣母職信念相關研究u 呂玉瑕（1980，1995）便發現台灣婦女秉持多重角色之看法，她們一方面肯定自我才能及得到生涯發展的重要性，另一方面保留著傳統家庭的觀念。
21、u 王叢桂，1996）女性會有受過良好教育的女性應該就業的現代女性規範的壓力以及有自我成長的內在需求，但另一方面，她們仍受傳統母職的影響而有婚後應該生育子女，女性應以照顧子女為優先的想法。覺得因為追求個人地位、成就與自我認同的生涯發展，而忽略子女的成長會有罪惡感。 u台灣社會結構與規範仍傾向於維持傳統父職（王舒芸、余漢儀，1997）。仍有許多男性執著於傳統父職角色，忽略其配偶對父母職角色的認知已與傳統不同， u國外研究顯示，父親主動參與育兒（以下簡稱參與父職）對幼兒智力成長與情緒發展有良好影響（Coltrane，1995；Yogman，Kindlon & Earls，1995），並且對子女的平
22、權性別角色意識亦有良好影響（Fagot & Leinbach，1995）。 研究方法u 研究方法及步驟1.父母職責信念收集： 方法：研究者採用深度晤談的方式， 對象：以十三對家中有學齡前到小學學齡的兒童的夫妻為對象進行訪談，受訪者皆為大專畢業程度。2.量表編纂過程與內容:量表題目的撰寫依據三來源(1)主要來自研究者訪談對象對父母行為與功能描述。(2)其次是以大學生為對象的團體座談，蒐集他們對理想父母親與失職父母親的期望。(3)第三個來源是收集台灣出版報紙讀者投稿到家庭版談親子問題與親職角色的文章 。量表預試：以147位修習心理學與社會心理學的大學生為對象進行預試。 正式施測 對象為台灣北部四所
23、公私立大學共1146位學生。研究訪談的摘要案例分享研究訪談的摘要案例分享性別角色與家庭的影響u在男主外女主內的模式中，女性原本有工作，但在婚後為照顧孩子往往就放棄工作。性別角色規範的介入是非常清楚具體的，並且透過四周的人（上司、親友）有形無形的在執行這些規範。來自家庭等的性別角色 案例呈現 (1)u.因為她們家（妻子娘家）環境跟我們不一樣，.她們那個觀念就不給女孩子做事啦！有機會她也不做事，她們環境很好，他們就認為不必做事，那個女孩子不要拋頭露面。（029.F）u.像我媽媽他們一輩子會比較重男輕女，他們是有，疼是疼，女兒不是不疼，而是會覺得說女孩子嘛，我記得我媽媽那個時候說，女孩子高中畢業就好
24、了，就可以那個.來自家庭等的性別角色 案例呈現 (2)u小的時候覺得工作對我沒有什麼，家裡沒有給什麼壓力叫我一定要工作，爸爸比較嚴格，覺得女孩子長大就要結婚，覺得結婚就可以了，.不需要有自己的工作。u.作什麼樣的妻子？答：從旁輔助，像我媽媽講的，她沒有上班，她是個家庭主婦在我爸爸的事業上從旁協助。u因為我覺得像父親這個事業，他自己創起來，將來希望.弟弟能夠繼承。.我是女孩子，嫁出去了，如果先生他有自己的公司，那我可能幫助他，不見得有機會回到公司做事，.那沒有機會回來這裡做，那將來誰來繼承這個事業，當然是我弟弟喔。(003.D1）因對象而改變的案例 (1)在工作上、學業成就上表現不錯的下一代女性
25、工作者在遇到適婚對象，陷入戀愛之後，便自動地放棄了原先的工作計畫，甘願配合家庭。 u其實在我還沒有認識我的另一半的時候，就是我也蠻嚮往作一個女強人的，因為我覺得為什麼男人可以我不可以.，可是現在好像不會實現了。不過這真就很受我媽媽的影響，因為我媽，她是一個很快樂的人，她覺得說人活得快快樂樂就好了，所以我就不是那麼刻意追求一些東西（007.D2）因對象而改變的案例 (2)女性配合男性發展的觀念使她改變了求學計畫改念較實用的科系，回國後作公務員，工作本身成就感不高，但時間固定可以配合家庭：u這個工作蠻穩定的，.我本來覺得蠻無聊的，我大概也覺得自己是女孩子有關係，覺得說找個比較穩定的以後也可以顧的到
26、家裡。（007.D2）父親對孩子的影響 案例呈現 (1)如果父親從小培植她們，那麼或許她會以事業為重，但是父親一方面慨嘆事業無人接棒，卻不考慮培植女兒，而去考慮女婿。u問：你在商業界這樣努力，為什麼這二位（女兒）都沒有到商業界呢？u答：喔！女孩子嘛！（007.F）u答：對，他今天沒有生兒子，他希望他的女婿能去接。（007.D2）母親對孩子的影響 案例呈現 (1)女性工作者，在證明自己有能力獨立生活之後，出國留學遇到適婚對象，開始考慮婚後家與工作的配合，她母親（全職母親）對子女無微不至的照顧典範及家庭的溫暖，使她覺得女人最重要是擁有自己的家與親自照顧孩子。u問：.要什麼樣的工作型態？u答：嗯，因
27、為這個還要考慮一點，因為我是女孩子。u問：然後呢？u答：嗯這個，我有可能喔，.會跟我媽媽一樣，我會為了小孩子，我會不要工作。u.看到我媽媽啦，我媽媽那樣照顧我們啊，而且，我以前的同學都是幾個，大家都是鑰匙兒童。（029.D1）母親對孩子的影響 案例呈現 (2)認同母親，認為女人應照顧好家，鞭策先生努力發展:u答：以我的觀察來講，我覺得我母親的努力比我父親還積極，我覺得我母親比我父親更積極，.如果比較一直在鞭策先生的話，也許她先生的成就會比較高一些。u問：怎麼做好家庭和工作？妳的意思是妳督促先生工作？u答：對，如果我跟他結婚了，他的工作不就等於我的工作。問卷結構u父母職責信念的結構由主成分分析（
28、principle component analysis）結果來看，父母親的職責可分為五個因素，分別是(1).和諧關愛，包括創造和諧的家庭，尊重子女，表達對孩子的愛意；(2).培育子女包含學業、生活與社交適應能力的訓練；(3).生活照顧包含照料孩子的衣食及家居整潔的維護；(4).子女發展包含為子女建立發展網絡與做生涯規劃；(5).經濟支持包含有良好收入與給予家人良好品質的生活。父母職責信念量表因素分析表因 素 分 析 題 目 和 諧 關愛 培 育 子女 生 活照 顧 子 女 發展 經 濟 支持 共 通性 ( 2 6 ) .創 造 和 諧 的 家 庭 氣 氛 .7 1 .6 2 ( 2 4 )
29、.與 配 偶 保 持 良 好 的 關 係 .7 0 .6 1 ( 0 7 ) .能 傾 聽 與 接 納 孩 子 的 話 ， 讓 孩 子 敢 對 他 表 達 意 見 .6 9 .6 0 ( 0 5 ) .本 身 品 格 、 言 行 足 以 為 孩 子 的 模 範 .6 8 .5 7 ( 2 2 ) .與 家 人 共 享 休 閒 生 活 .6 5 .5 9 ( 0 3 ) .讓 孩 子 在 受 尊 重 的 環 境 中 長 大 .6 5 .5 8 ( 0 4 ) .管 教 與 規 範 孩 子 的 言 行 表 現 .6 2 .5 8 ( 0 6 ) .常 表 達 對 孩 子 的 愛 意 .6 1 .5
30、 2 ( 0 8 ) .常 與 孩 子 一 起 從 事 休 閒 活 動 .5 8 .5 3 ( 1 6 ) .注 意 孩 子 的 情 緒 反 應 .5 5 .5 3 ( 2 0 ) .以 溫 柔 的 態 度 對 待 孩 子 .5 3 .4 2 ( 1 4 ) .注 意 孩 子 的 身 體 健 康 .5 3 .4 1 ( 2 3 ) .願 意 學 習 新 事 物 .5 0 .5 6 ( 1 1 ) .與 孩 子 一 同 討 論 新 知 識 或 準 備 學 校 教 材 .7 2 .6 6 ( 1 0 ) .教 孩 子 做 功 課 .6 8 .6 2 ( 1 2 ) .培 養 孩 子 生 活 技 能
31、 .6 4 .6 1 ( 1 3 ) .培 養 孩 子 社 交 適 應 能 力 .6 2 .5 6 ( 0 9 ) .重 視 孩 子 的 學 業 表 現 .5 7 .5 1 ( 1 8 ) .為 孩 子 添 購 衣 物 .7 1 .5 5 ( 1 5 ) .為 孩 子 烹 煮 營 養 均 衡 與 可 口 的 食 物 .6 9 .5 1 ( 2 5 ) .做 家 事 ， 保 持 家 庭 居 住 環 境 整 潔 .6 2 .5 4 ( 1 7 ) .維 持 孩 子 的 儀 容 整 潔 .6 2 .5 4 ( 1 9 ) .在 孩 子 小 時 ， 陪 孩 子 談 話 、 說 故 事 .4 9 .4
32、7 (2 8 ).建 立 良 好 的 社 會 網 絡 ， 提 供 孩 子 未 來 發 展 的 社 會 資 源 .6 9 .6 3 ( 2 9 ) .為 孩 子 作 生 涯 規 劃 .6 4 .5 5 ( 2 7 ) .犧 牲 自 己 的 生 涯 發 展 ， 支 持 配 偶 與 孩 子 的 成 長 .6 0 .5 1 ( 2 1 ) .在 管 教 孩 子 上 ， 保 持 適 度 的 威 嚴 .4 3 .3 5 ( 0 1 ) .在 工 作 上 有 良 好 的 表 現 ， 提 供 家 庭 穩 定 的 收 入 .8 4 .7 7 ( 0 2 ) .收 入 所 得 足 以 使 家 庭 過 著 良 好
33、品 質 的 生 活 .8 2 .7 6 特 徵 值 1 0 .0 2 .0 1 .9 1 .2 1 .1 解 釋 變 異 量 百 分 比 3 4 .5 7 .2 6 .5 4 .0 3 .9 5 6 .1 研究結果 I配對檢驗顯示：父親應該在家庭經濟收入與生活品質上扮演主要的角色，在培養孩子的生活技能與社交能力，擔任嚴父的管教責任，學習新事物，為孩子作生涯規劃與提供社會網絡資源等方向上較母親擔負較多責任。母親則在衣食、儀容、家庭整潔、情緒支持、陪孩子談話、溫柔對待孩子、負責教導孩子的功課、與孩子討論新知、培養孩子生活技能及社交適應能力等向度上比父親負較多的責任。大學生對父親的角色信念仍是根據傳
34、統男性工具性角色為核心。對母親則仍是以符合傳統女性情感表達特性為主。研究結果 u父親在養家及工作上不求上進會受較多譴責；母親在生活照顧、子女學業、家務上失職與外遇會比父親失職或外遇受到更多的譴責。上述結果顯示：傳統的性別刻板印象仍影響台灣大學生的父母職責信念。當父母未盡到傳統父母職責時會受到較強烈的譴責。u性別在各項父母職責知覺上與父母職責差異變項有顯著的交互作用。女性比男性肯定母親在家庭收入上的角色，但又較肯定母親比父親宜於育幼。對持有此種信念的女性而言，她們可能會同時背負了女性應有家庭但也要有工作的責任。因為相較於女性，男性仍持有較傳統的父母職責信念。男性仍較會認為賺錢是自己的責任，育幼是妻子的責任。 研究結果 u本研究的另一項主要發現是受試覺得父母親因生涯發展不能照顧子女時，都會感到內疚，但是母親會有較父親強的罪惡感。u晚近社會建構論者認為，在同一文化中的個體對某些角色共同的認知腳本中的社會規則會設定個體的情緒反應，文化腳本給予情緒意義。此種與認知相連的情緒反應是自動化不自覺的產生的，難以用意識控制 (Averill, 1990) 。
