1、文体知识1中国古典戏剧概述 中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。所喜闻乐见。 在世界剧坛上中国古典戏剧也占有独特的位置，在世界剧坛上中国古典戏剧也占有独特的位置，它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古世界三大古剧剧”。 中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部四种宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部四种基本形式。基本
2、形式。2 2元杂剧介绍元杂剧介绍元曲元曲散曲散曲杂剧杂剧套曲套曲小令小令唱唱唱演唱演（散曲（散曲“科科”“白白”）（一宫调一曲子）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）（一宫调数曲子） 元元杂剧：我国元代兴起的一种杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、宾将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自，它有自身的的特点和较严格的体制身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。合的、结构完整的文学剧本。文体知识元杂剧常识结构四折一楔子四折一楔子角色旦旦（女角（女角）末末（男角）（男角）净净（似京剧的花脸）（似京剧的花脸）杂杂( (配角
3、配角) )剧本构成科、白、唱科、白、唱杂剧的结构形式通常是杂剧的结构形式通常是一本四折一本四折，之外可以加，之外可以加楔楔子子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。个别。四折分别是开端、发展、高潮和结局。个别的有五折、六折或多本连演。的有五折、六折或多本连演。 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，多的场次，类似于现代戏剧的类似于现代戏剧的“幕幕”。有的杂剧还有有的杂剧还有“楔子楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现，通常在第一折之前起交代作用
4、。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。结构角色：扮演的角色有角色：扮演的角色有末、旦、净、杂末、旦、净、杂四类四类。末：男主角末：男主角，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；小末（少年）等；旦：女主角旦：女主角，女女配角有副旦、外旦、小旦等。配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称净：俗称“大花脸大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。物。如张飞、李逵。杂：是上述三种不能包括的杂角杂：是上述三种不能包括的杂角。例如孛（。例如孛（bb）老
5、（老头儿）、）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。角色包括包括舞台的程式、武打和舞蹈舞台的程式、武打和舞蹈。分为以下四种：对白分为以下四种：对白：人物：人物对话；独白：人物自叙；对话；独白：人物自叙；旁白旁白：背过别的人物自叙心理话：背过别的人物自叙心理话；带；带白：唱词中的白：唱词中的插话插话。宾白宾白：是是剧中人的说白剧中人的说白部分。部分。包括包括舞台的程式、武打和舞蹈舞台的程式、武打和舞蹈。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。其他角色只演出时一本四折都由正末或正旦独唱。其他角色只有说白，分别称为有说白，分别称为“末本末本”或或
6、“旦本旦本”。科介：科介：是戏剧动作的总称。是戏剧动作的总称。唱词：是按一定的唱词：是按一定的宫调、曲牌写宫调、曲牌写成的韵文。成的韵文。剧本构成 宫调：我国宫调：我国古代音乐以古代音乐以宫、商、角、徵（宫、商、角、徵（zhzh）、羽、变）、羽、变宫、变徵宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为凡以宫声为主的调式称为“宫宫”，以其他各声为主的称，以其他各声为主的称“调调”，合称，合称“宫调宫调”。 曲牌：曲牌：是是曲调的名称曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等，规定曲的格式、字数、平仄等。每每个曲牌都属于一定的
7、宫调，就好比词有词牌个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌。杂剧的每一折，杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。 宫调与曲牌宫调与曲牌文体知识拓展 请以课文为例说说哪些是唱词？哪些是科介？哪些是请以课文为例说说哪些是唱词？哪些是科介？哪些是宾白？宾白？ 唱词唱词正宫正宫端正好端正好 没来由犯王法，不提防遭型宪，没来由犯王法，不提防遭型宪，叫声屈动地惊天。叫声屈动地惊天。 科科介介（净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提（净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。）刀，押正旦带枷上。）宾宾白白下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住
8、下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。巷口，休放往来人闲走。 4四大悲剧四大悲剧 窦娥冤窦娥冤关汉卿关汉卿 汉宫秋汉宫秋马致远马致远 梧桐雨梧桐雨白白 朴朴 赵氏孤儿赵氏孤儿纪君祥纪君祥四大爱情剧四大爱情剧 拜月亭拜月亭关汉卿关汉卿 西厢记西厢记王实甫王实甫 墙头马上墙头马上白朴白朴 倩女离魂倩女离魂郑光祖郑光祖元杂剧的成就关汉卿关汉卿 代表作代表作窦娥冤窦娥冤 马致远马致远 代表作代表作汉宫秋汉宫秋 白朴白朴 代表作梧桐雨代表作梧桐雨郑光祖郑光祖 代表作代表作倩女离魂倩女离魂元曲四大家元曲四大家 【中国十大古典悲剧】【中国十大古典悲剧】窦娥冤窦娥冤元元关汉卿关汉卿
9、赵氏孤儿赵氏孤儿元元纪君祥纪君祥精忠旗精忠旗明明冯梦龙冯梦龙 清忠谱清忠谱 清清李李 玉玉桃花扇桃花扇清清孔尚任孔尚任 汉宫秋汉宫秋 元元马致远马致远琵琶记琵琶记明明高则诚高则诚 娇红记娇红记 明明孟孟称舜称舜长生殿长生殿清清洪洪 昇昇 雷峰塔雷峰塔 清清方成培方成培人教版高中语文必修四第一单元第1课作者介绍号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元杂剧的代表人物，代表作品有元杂剧的代表人物，代表作品有窦娥冤窦娥冤，望江亭望江亭单刀会单刀会救风尘救风尘等。等。关汉卿关汉卿关汉卿是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家关汉卿是我国戏剧的创始人，数量超过了
10、英国的戏剧家“戏剧之父戏剧之父”莎莎士比亚，被称为士比亚，被称为中国的莎士比亚中国的莎士比亚。18381838年年窦娥冤窦娥冤就有英译本流传海就有英译本流传海外，外，19581958年，世界和平理事会把关汉卿与达年，世界和平理事会把关汉卿与达芬奇等同列为世界文化名芬奇等同列为世界文化名人。人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。走进作者1自评 “ “通五音六律滑熟通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀（我也会吟诗，会篆籀（zhun zhun zhuzhu），会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会），会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴
11、鞠，会围棋，会双陆蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。，可见他的才艺、生活和个性。南吕南吕一枝花一枝花不伏老不伏老关汉卿关汉卿 元代人评价关汉卿元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。流，为一时之冠。”。2后人评关汉卿元曲四大悲剧之元曲四大悲剧之首首中国十大中国十大悲剧悲剧之一之一中国中国古典戏曲古典戏曲的典范的典范王国维 探究：探究：“窦娥冤窦娥冤”她有何冤？简述故事她有何冤？简述故事梗概梗概。文本解
12、读提提防防 埋埋怨怨 嗟嗟怨怨 杳杳无音信无音信 桃桃杌杌前合后前合后偃偃 亢亢旱旱 鳏鳏寡孤独寡孤独羊羊肚肚儿儿 孛孛老老 楔楔子子罪罪愆愆 负屈负屈衔衔冤冤 尸尸骸骸湛湛湛青天湛青天 邹邹衍衍 应应验验 字词读音ddjijiynynddqinqinzhnzhnmnmnyoyokngkngxinxinynynwwunun bbhihiyngyngxixi 窦娥七岁时窦娥七岁时, ,父亲为进京赶考需要盘缠父亲为进京赶考需要盘缠, , 同时借有蔡婆婆二同时借有蔡婆婆二十两银子（本息四十两）无法偿还十两银子（本息四十两）无法偿还, ,便把便把窦娥卖给蔡家做童养媳。窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦娥丈夫
13、早死不料窦娥丈夫早死, ,年纪轻轻就守了寡，她勤俭操家年纪轻轻就守了寡，她勤俭操家, ,奉养婆婆奉养婆婆。 蔡蔡婆婆外出向赛卢医讨账婆婆外出向赛卢医讨账, ,被骗荒郊野外害命被骗荒郊野外害命, ,张驴儿和他父张驴儿和他父亲路过亲路过, ,救了她。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。张驴儿见窦救了她。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。张驴儿见窦娥不肯嫁他娥不肯嫁他, ,便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟蔡婆婆来作要挟, ,不料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口不料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口, ,给给窦娥安上用毒杀人的罪名窦娥安上用
14、毒杀人的罪名, ,把她扭上公堂把她扭上公堂。 昏庸昏庸的官吏的官吏, ,不问青红皂白不问青红皂白, ,严刑拷打她。窦娥宁死不屈严刑拷打她。窦娥宁死不屈, ,被被判处斩含冤曲死判处斩含冤曲死, ,其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章, ,最最终平反了冤狱终平反了冤狱, ,惩治了仇人。惩治了仇人。【故事梗概】课文赏析文章结构楔子（序幕）：窦天章以女抵蔡楔子（序幕）：窦天章以女抵蔡婆婆 父父赴京赶考留孤女赴京赶考留孤女第一折（开端）：窦端云嫁入蔡第一折（开端）：窦端云嫁入蔡婆家婆家 张张驴儿巧救蔡婆婆驴儿巧救蔡婆婆第二折（发展）：张驴儿药死老驴儿第二折（发展）
15、：张驴儿药死老驴儿 昏县官乱判葫芦案昏县官乱判葫芦案第三折（高潮）：窦娥临行发第三折（高潮）：窦娥临行发誓愿誓愿 千古奇冤杀窦娥千古奇冤杀窦娥第四折（结局）：窦娥冤魂述第四折（结局）：窦娥冤魂述实情实情 千古千古奇冤得申雪奇冤得申雪楔子楔子书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。 （苦命的缘起（苦命的缘起-序幕）序幕） 庸医庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他
16、们张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。（拒绝改嫁（拒绝改嫁开端）开端） 第一折：主要人物（第一折：主要人物（ ）、（）、（ ）、）、（ ）（）（ ）蔡婆婆蔡婆婆窦娥窦娥张驴儿父子张驴儿父子 赛卢医赛卢医 张张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽
17、赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。（张驴儿杀人，窦娥被屈打成招（张驴儿杀人，窦娥被屈打成招发展）发展） 第二折：主要人物第二折：主要人物（ ）（）（ ）、）、（ ）（）（ ）蔡婆婆蔡婆婆窦娥窦娥张驴儿父子张驴儿父子 赛卢医赛卢医第三折：主要人物第三折：主要人物 窦娥窦娥在被押往法场的路上，在被押往法场的路上，窦娥窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前
18、激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿许下三桩誓愿血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈。窦娥死后誓愿一一应验。屈。窦娥死后誓愿一一应验。 （押赴刑场，诀别婆婆，刑场三愿（押赴刑场，诀别婆婆，刑场三愿高潮）高潮） “窦娥冤窦娥冤”她有何冤她有何冤？（1 1）流氓张驴儿误把自己父亲毒死，却）流氓张驴儿误把自己父亲毒死，却诬陷诬陷 清白清白的窦娥；的窦娥；（2 2）窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反被判以死刑；）窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反被判以死刑；（3 3）窦娥渴望清清白白地活着，又怕连累婆婆，自己心甘情）窦娥渴望清清白白地活着，又怕连累婆婆，自
19、己心甘情愿担当死罪。愿担当死罪。文本解读善良孝顺的窦娥却落得个身首异处的命运，她的善良孝顺的窦娥却落得个身首异处的命运，她的悲剧是谁造成的呢悲剧是谁造成的呢? ?张驴儿父子，他们是窦娥悲剧的张驴儿父子，他们是窦娥悲剧的直接原因直接原因。太守桃杌太守桃杌,他是窦娥悲剧的他是窦娥悲剧的主要原因主要原因。庸医赛卢医庸医赛卢医， 他既是造恶者，又是助恶者。他既是造恶者，又是助恶者。其父其父窦天章、婆婆窦天章、婆婆是窦娥悲剧的间接责任者是窦娥悲剧的间接责任者 。探究：为什么要把窦娥设定成寡妇？探究：为什么要把窦娥设定成寡妇？一部苦情戏，如何最大程度上激发观众对角色一部苦情戏，如何最大程度上激发观众对角色
20、同情？同情？赋予了她传统社会的一切美好品质赋予了她传统社会的一切美好品质剥夺了一个弱女子在当时所能获得的一切帮助剥夺了一个弱女子在当时所能获得的一切帮助美好品质：孝顺和贞烈美好品质：孝顺和贞烈孝顺：赢得女性观众的眼泪孝顺：赢得女性观众的眼泪生得可喜长得可爱生得可喜长得可爱对婆婆孝顺到极点对婆婆孝顺到极点 1、 认下了谋杀罪认下了谋杀罪 2、 要求刽子手走后街要求刽子手走后街贞烈：博得男性观众的好感贞烈：博得男性观众的好感守寡不愿改嫁守寡不愿改嫁被打昏三次都不肯认莫须有的罪被打昏三次都不肯认莫须有的罪临死发下誓言临死发下誓言剥夺一切帮助剥夺一切帮助三岁亡母，七岁失父，十八岁丧夫，婚后无子三岁亡母
21、，七岁失父，十八岁丧夫，婚后无子失去了失去了“亲亲”的帮助的帮助古代女子大门不出，二门不迈古代女子大门不出，二门不迈失去了失去了“友友”的帮助的帮助桃杌太守是个昏官桃杌太守是个昏官失去了失去了“官官”的帮助的帮助P10打的我肉都飞，血淋漓，腹中冤枉有谁知！则我这小妇打的我肉都飞，血淋漓，腹中冤枉有谁知！则我这小妇人毒药来从何处也？天那，怎么的覆盆不照太阳晖！人毒药来从何处也？天那，怎么的覆盆不照太阳晖！太守太守准备拷问婆婆准备拷问婆婆P11没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。间游魂先赴森罗殿，怎不
22、将天地也生埋怨。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！被处斩被处斩游街示众游街示众P5满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。待和天瘦。不久婆婆就把张驴儿带回家不久婆婆就把张驴儿带回家遭到拷打遭到拷打悲叹命运坎坷悲叹命运坎坷失去了失去了“天天”的帮助的帮助文本讨论窦娥窦娥与与自己内心自己内心有有哪些矛盾冲突哪些矛盾冲突？01234567第一阶段第二阶段第三阶段内心波动内心波动【性格
23、发展性格发展】第一阶段：忍受阶段第一阶段：忍受阶段【油葫芦】莫不是八字儿该载着一世忧？谁似我无尽头！【油葫芦】莫不是八字儿该载着一世忧？谁似我无尽头！【天下乐】莫不是前世里烧香不到头，今也波生招祸尤？【天下乐】莫不是前世里烧香不到头，今也波生招祸尤？劝今人早将来世修。我将这婆侍养，我将这服孝守，我言劝今人早将来世修。我将这婆侍养，我将这服孝守，我言词须应口。词须应口。第二阶段：抗争阶段第二阶段：抗争阶段【牧羊关】大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实。【牧羊关】大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实。( (信任官府信任官府) )【感皇恩】【感皇恩】恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，恰消
24、停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。一杖下，一道血，一层皮。（愿望破灭）（愿望破灭）【黄钟尾】我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好包荒淫漏面【黄钟尾】我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好包荒淫漏面贼！想人心不可欺，冤枉事天地知贼！想人心不可欺，冤枉事天地知（誓死抗争，信天地鬼神）（誓死抗争，信天地鬼神）第三阶段：觉醒阶段第三阶段：觉醒阶段【端正好】没来由犯王法，不堤防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂【端正好】没来由犯王法，不堤防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨？（对天地不满）（对天地不满）【滚绣球
25、滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权，天地也，只合把清浊分辨，有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。（抗争精神）（抗争精神）窦娥冤塑造了怎样的一个人物形象？窦娥感情发展：冤悲恨窦娥人物形象：勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的古
26、代妇女。其他人的人物形象蔡婆婆胆小、糊涂、懦弱、逆来顺受面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧无赖、狠毒、品行恶劣象征横行乡里的恶势力贪财凶暴、草菅人命象征司法不公、政治腐败张驴儿桃杌探究：窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明探究：窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？她所希望的是什么？誓愿顺序誓愿顺序誓愿内容誓愿内容所用典故所用典故典故意义典故意义六月飞雪六月飞雪亢旱三年亢旱三年血溅白练血溅白练苌弘化碧望帝啼鹃飞霜六月因邹衍东海曾经孝妇冤苌弘：周敬，王大臣刘文公所属大夫，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉.形容刚直忠正，为正义事业而蒙冤抱恨六月飞霜：战国时，邹衍尽忠于燕惠王，而被
27、人陷害入狱。邹衍在狱中仰天大哭，时正炎夏，却忽然降霜。记东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年。后来刘向说苑、干宝搜神记里都有关于东海孝妇的故事。誓愿顺序誓愿顺序誓愿内容誓愿内容所用典故所用典故誓愿实质希望刑场上人了解她的冤屈她希望自己的冤屈会在上天得到反应她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。六月飞雪六月飞雪亢旱三年亢旱三年血溅白练血溅白练苌弘化碧望帝啼鹃飞霜六月因邹衍东海曾经孝妇冤文本解读这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？ 不能颠倒。不能颠倒。 这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，
28、一桩比一桩更扩大。更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。文本解读结尾写血溅白练、六月飞雪、三年亢旱，在现实生活中结尾写血溅白练、六月飞雪、三年亢旱，在现实生活中是不可能的，是不可能的， 那么剧作家为什么要安排这样的情节？那么剧作家为什么要安排这样的情节？ 与现实形成对比。与现实形成对比。 表现窦娥反抗精神的需要。表现窦娥反抗精神的需要。 符合普通百姓的审美心理。符合普通百姓的审美心理。. 富于奇异的浪漫色彩。富于奇异的浪漫
29、色彩。代表着了代表着了“天天”的帮助的回归的帮助的回归文本解读 “ “亢旱三年亢旱三年”是否有损窦娥善良的人设？是否有损窦娥善良的人设？ 因其诅咒而受因其诅咒而受“亢旱三年亢旱三年”之苦的并不仅仅是官吏，而之苦的并不仅仅是官吏，而主要是楚州当地百姓。这是一种社会的主要是楚州当地百姓。这是一种社会的“连带责任连带责任”或或“集体责任集体责任”。因为窦娥诅咒官吏，诅咒自然，乃至诅咒。因为窦娥诅咒官吏，诅咒自然，乃至诅咒同胞，才更具有艺术的感染力，也更真实。同胞，才更具有艺术的感染力，也更真实。 苏力，北京大学法学院教授苏力，北京大学法学院教授探究：为什么给窦娥平反的必须是窦天章？探究：为什么给窦娥
30、平反的必须是窦天章？为什么不直接向仇人复仇？为什么不直接向仇人复仇？为什么不找其它清廉的官员为自己平反？为什么不找其它清廉的官员为自己平反？文本解读 因为此案已经没有任何其他利害人提起申诉。只有让因为此案已经没有任何其他利害人提起申诉。只有让窦娥家属出场，这场冤案才能洗雪。窦娥家属出场，这场冤案才能洗雪。 因为只有父亲才会关心自己女儿的命运因为只有父亲才会关心自己女儿的命运 因为只有父亲才会有不计成本为女儿平反的冲动因为只有父亲才会有不计成本为女儿平反的冲动 因为只有父亲才会相信自己女儿的述说因为只有父亲才会相信自己女儿的述说 因为只有父亲才对女儿有负疚之心因为只有父亲才对女儿有负疚之心 代表
31、着了代表着了“亲亲”的帮助的回归的帮助的回归文本解读窦天章：窦天章：一举及第，加封两淮提刑肃政廉访使一举及第，加封两淮提刑肃政廉访使皇帝圣明皇帝圣明皇帝派出钦差皇帝派出钦差皇帝英明皇帝英明钦差平反冤案钦差平反冤案皇帝高明皇帝高明代表着了代表着了“官官”的帮助的回归的帮助的回归三、 窦娥冤的悲剧意义悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。鲁迅鲁迅在悲剧中揭示出来的正是人类高尚的精神。在悲剧中揭示出来的正是人类高尚的精神。博克博克悲剧必然是伟大的行为。悲剧必然是伟大的行为。德莱登德莱登悲剧感总是崇高感。悲剧感总是崇高感。朱光潜朱光潜 悲剧总是表现为不可调和的矛盾冲突，而
32、构成矛悲剧总是表现为不可调和的矛盾冲突，而构成矛盾冲突的原因和性质盾冲突的原因和性质, ,往往决定了悲剧的意义。偶然、往往决定了悲剧的意义。偶然、表面原因造成的悲剧往往缺少社会意义表面原因造成的悲剧往往缺少社会意义, ,只有揭示悲剧只有揭示悲剧的社会根源，即与其相对立的社会力量之罪恶，悲剧的社会根源，即与其相对立的社会力量之罪恶，悲剧才有了美学价值。才有了美学价值。1 1、女性的脆弱、女性的脆弱2 2、善恶斗争中善者的不幸、善恶斗争中善者的不幸:“:“官吏每无心正法，使百官吏每无心正法，使百姓有口难言姓有口难言”3 3、封建社会道德观、封建社会道德观: :贞节贤孝，苦己利人、舍己为人贞节贤孝，
33、苦己利人、舍己为人4 4、劳动人民的美学观、劳动人民的美学观: :善有善报，恶有恶报善有善报，恶有恶报戏曲主题：戏曲主题：(1)反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实;(2)反映反映 当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法;(3)反映了当时科举制度对人身心的摧残。反映了当时科举制度对人身心的摧残。批判黑暗的封建社会批判黑暗的封建社会探究：元杂剧相比唐诗宋词有何独特之处？探究：元杂剧相比唐诗宋词有何独特之处？它的受众人群是谁？它的受众人群是谁？受众受众传播方式传播方式呈现形式呈现形式诗诗词词读者，受教育的知识分子，读者，受教育的知识
34、分子，男性为主男性为主书桌书桌文字文字杂杂剧剧观众，教育水平不限，观众，教育水平不限，女性观众增加女性观众增加舞台舞台表演表演元杂剧相比唐诗宋词有何独特之处？元杂剧相比唐诗宋词有何独特之处？ 诗庄，词媚，曲俚俗诗庄，词媚，曲俚俗元杂剧受众元杂剧受众 要求要求内容内容民众民众士人士人官府官府好看，好懂好看，好懂有文采，有深度有文采，有深度主旋律主旋律主题情节是谋杀和神迹主题情节是谋杀和神迹情感表达夸张，语言通俗易懂情感表达夸张，语言通俗易懂融入典故，成语，对句融入典故，成语，对句引发人们去思考人性、社会、命运等引发人们去思考人性、社会、命运等可以揭露黑暗，但不能质疑皇权可以揭露黑暗，但不能质疑皇
35、权 善良孝顺而坚强不屈的窦娥就这样无辜的善良孝顺而坚强不屈的窦娥就这样无辜的被送上了断头台，这样的结局着实让人痛心惋被送上了断头台，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。福的生活着。 这样的心愿终于在这样的心愿终于在明代人叶宪祖明代人叶宪祖那儿得到那儿得到实现，叶宪祖实现，叶宪祖把窦娥冤改编成金锁记把窦娥冤改编成金锁记：拓展延伸拓展延伸1 1、窦娥冤故事改编、窦娥冤故事改编 窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举落水黄河，被龙
36、王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，翁做高官婿状元，夫妻母子重相会夫妻母子重相会”。拓展延伸请请同学们同学们讨论：这样改好不好？为什么？讨论：这样改好不好？为什么？ 不好不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，
37、但但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。结局的俗套。 这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。 大团圆结尾大团圆结尾 中国古典悲剧以凄、苦、悲、怨作为审美效应，中国古典悲剧以凄、苦、悲、怨作为审美效应，以令人泣下的悲怆为美，以弱者的苦境、苦情博
38、取观以令人泣下的悲怆为美，以弱者的苦境、苦情博取观众的眼泪。众的眼泪。“中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾。恶报的大团圆结尾。”鲁迅指出鲁迅指出“大团圆大团圆”模式的本模式的本质是质是“瞒和骗瞒和骗”，是中国国民性弱点在艺术上的反映，是中国国民性弱点在艺术上的反映，几千年的封建礼教历史，妥协平和中庸的思想已成为几千年的封建礼教历史，妥协平和中庸的思想已成为浸透中国传统文化骨髓的一种主导性精神倾向，它禁浸透中国传统文化骨髓的一种主导性精神倾向，它禁锢和束缚着人们的心灵。锢和束缚着人们的心灵。 2 2、解读刘兰芝、祥林嫂、窦娥几位女性形象，谁更有反、解读刘兰芝、祥林嫂、窦娥几位女性形象，谁更有反抗精神？抗精神？刘兰芝：刘兰芝：明白婆婆要驱逐自己，丈夫要求也无济于事，她没有坐以待毙，等着被遣，而是主动“遣归”，早早起来“严妆”，把自己打扮得美艳动人。刘兰芝变被动为主动，表现了极强的自尊心、积极维护自己的人格、个性坚强的特点。祥林嫂和窦娥：祥林嫂和窦娥：都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们身上表现出来的人文精神各异。在窦娥的身上，表现出百折不回的抗争精神，这是祥林嫂无法企及的。拓展延伸拓展延伸人教版高中语文必修四第一单元第1课
