1、20212022学年度第二学期高一年级语文周测试题考试时间：60分钟 满分：100分 一、课内基础选择题（30分，每题3分）1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A以吾一日长乎尔 长：年长B为国以礼 为：治理C如或知尔 知：了解D吾与点也 与：和、跟2下列句子中，不含通假字的一项是()A君子生非异也 B莫春者，春服既成C鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 D如其礼乐，以俟君子3对下列加点虚词的意义和用法的解释，不正确的一项是()A摄乎大国之间乎：相当于介词“于”，在B方六七十，如五六十 如：连词，至于C子路率尔而对曰 而：连词，表修饰D为国以礼 以：介词，用4下列句子中，“尔”的意义和用法与其他三
2、项不同的一项是()A如或知尔，则何以哉 B子路率尔而对曰C鼓瑟希，铿尔 D夫子莞尔而笑5下列各句中，从句式角度看与其他三项不同的一项是()A居则曰：“不吾知也！” B如或知尔，则何以哉C为国以礼 D尔何如6.对下列加粗词语的理解，有误的一项是( )A.居则曰居：平时，平日B.如其礼乐，以俟君子俟：等待C.舍瑟而作作：发作D.夫子喟然叹曰喟然：叹息的样子7.下列选项中与其他三个选项句式特点不同的一项是( )A.浴乎沂B.风乎舞雩C.加之以师旅 D.不吾知也8.对下列句中加粗词的用法及含义判断正确的一项是( )毋吾以也 加之以师旅宗庙之事，如会同 如其礼乐，以俟君子A.相同，不同。 B.相同，相同
3、C.不同，相同。 D.不同，不同。9.下列关于课内文化常识判断有误的一项是( )A.六艺，可指六经诗书礼易乐春秋，也可指六种技能，即礼、乐、射、御、书、数。B.会同，古代诸侯朝见天子的通称，会，指诸侯一起朝见天子，同，指诸侯在非规定时间朝见天子。C.千乘,周制,国家有事,诸侯出车千乘,故以“千乘”为诸侯国或诸侯的代称。乘，古时一车四马为一乘。春秋后期,千乘之国是中等国家;战国时期,诸侯国小者称“千乘”,大者称“万乘”。 D.相,文中指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官。10.下列关于论语的文学常识的表述，不正确的一项是()A论语是一部记载孔子言行兼及部分弟子言行的典籍。B论语中的“论
4、”，读音为“ln”，其意为编纂，“语”指言论。C论语的组合形式是“篇”(若干“章”的组合)和“章”(一个个相互独立的段落)。D论语是儒家的经典作品，与中庸大学春秋合称为“四书”。二、现代文阅读阅读下面的文字，完成文后题目。（15分）仲尼弟子 昨夜星辰鲍鹏山孔子为人以德，其人格也如同北斗星辰，而他的那些弟子，则正是拱卫在他周围的灿烂群星，在那个筚路蓝缕的洪荒时代，他们共同构成了吾民族头顶上深邃而灿烂的天宇。这些昨夜的星辰，至今仍在那遥远的地方闪烁，向我们送来他们意味深长的注视论语中若无子路，就如同水浒中没有了李逵。金圣叹评点水浒，说及李逵，“是上上人物”“写得真是一片天真烂漫到底”。这话，正是子
5、路的“好批语”。金圣叹还说，李大哥一开口，总有奇绝语。我也以为，子路兄一说话，便百媚千娇。此人原也是一条绿林好汉，专打天下不平人。但他又和梁山好汉武松、李逵、鲁智深一样，无一丝淫邪之意。这些人都可以说是真正的伟丈夫。我以为，子路是孔门弟子中无一丝小人之心的君子，无一丝虚伪之习的真人，无一丝畏怯之态的丈夫。孔门弟子中，像子路这样的人，不可无一，不可有二。不可无一者何？孔门中若没有这样一个真君子伟丈夫，真令孔门黯然无光；不可有二者何？此等天真人，岂能重出？孔子说，“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”他也知道，等到他的大道在这浊世不能施展的时候，等他彻底绝了世俗之望，要乘一叶扁舟，江海寄余生的时
6、候，他的那些弟子们都会作鸟兽散，而此时，仍能一如既往地跟随他的，哪怕烟波满眼也无怨无悔的，会有一个子路，但也只有一个子路。是的，子路只能有一个。毫无疑问，子路是孔门中精神最健全，人格最完整，自我最舒张的人物。对社会现状，他比孔子有容忍度，对一些人和事，他也比孔子看得开通。他终究还没有修养成圣，离普通人还较近，所以，对普通人的人性缺点，他有更宽宏的蕴含度。这使他更可爱，更可亲可近。同时他又是一个理想主义者。“君子亦有穷乎？”这种诘问恰好表明了他对道德、人格力量的崇拜与信仰。在孔门弟子中，樊迟关心耕稼，颜回关心仁德，曾子致力于孝道的扩张，子夏关心学问的精进，公西华仗着年轻，记忆力好，整天在那里背记
7、繁琐的周礼条文，子贡则心有旁骛，眼盯着市场的行情变化。而只有子路，在别人纷纷致力于经世致用之学的时候，他问“死”，问鬼神，问“成人”（完美的人），谁能想到，偏偏是这个粗莽的人，关心着这类形而上的问题？“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”子路深感痛苦的，不是闻道之难，而是行道之难。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”这话要让子路说，他肯定会说：“不可以。因为还没有行道，怎么能死？”道不能是一小撮精神贵族充实内心的精神食粮，而应该是大众的呼吸与空气，是阳光和水，是土壤和风。应当把这些还给大众。子路是绝对的大公无私，他的精神中不能存有任何独享的东西，哪怕是暂时的。他急于把他领悟到的东西公诸大众，如果还未能做
8、到这一点，他宁愿“不闻”：和大众一样贫乏是可以的，而拥有大众没有的东西是不可以的。在子路这样的圣贤面前，一切自以为的“精神贵族”都显得龌龊，他们自以为贵，正显出他们的贱。正像在子路身上，因为他绝无一丝自爱自恋，反而显示出一种真正的高贵。这种高贵，步伐不快，但我们赶不上；调子不高，但我们盖不住；悬的不远，但我们射不中。孔子问：“仁远乎哉？”子路答：“不远。我欲仁，斯仁至矣。”我们答：“远。仁有好处吗？”我们和子路就这样判然有别了。子路如此刚直、天真、胸无点滓，毫无城府，邪恶的世界当然不会让他得到善终。孔子以一个洞明世事的世故眼光，早已预言过子路将“不得其死”。在那时人的观念里，“死”，乃是人生命
9、的自然终点，也就是庄子所讲的“天年”。“不得其死”，就是指他的生命将意外地终结，从而得不到（或等不到）那个自然的终局。后来的事实证实了孔子的预言，在卫国的蒉聩孔俚之乱里，子路不避其难，挺身赴险，像他老师一样“知其不可而为之”地去维护“义”，终于被杀。但我以为这样的死才有价值，苟活不如好死。既然生命的终局总是死，为什么不能利用“死”来为生命争取最后的荣耀？从这个意义上说，子路是死得其所。子路死亡的消息传到鲁国，七十多岁的孔子停止了肉羹之食。这是他老人家终生喜爱的食物。圣人的生活开始缺少滋味。第二年，孔子驾鹤西去。 （有删改）11.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分
10、）A第段主要用比喻的手法，总写仲尼及其弟子如我们民族天宇中的星辰般永恒闪耀，开篇即点题，并引出下文要评说的对象仲尼弟子。B作者说论语中若无子路，就如同水浒中没有了李逵。他的意思是，文本风貌虽有不同，但塑造鲜活生动的人物却是共同的要求。C第段中，写孔门弟子樊迟、颜回等人的追求是为了与子路的追求形成鲜明对比，突出看似粗莽的子路所关注的却没有那么现实功利。D作品在行文中有多处引用，这不仅丰富了作品内容，增强了说服力与感染力，还体现出作者的学识功底及思想阅历，给人留下了深刻印象。12.第段中，为什么说子路身上显示出的是一种“真正的高贵”？请简要概括。（6分）13.结尾两段的语言表达有怎样的特点及效果？
11、请结合文本赏析。（6分） 三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成文后题目。（20分）季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫和无寡安无倾夫如是故远人不服则
12、修文德以来之既来之则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”(选自论语季氏第十六，有删改)注东蒙：山名，蒙山，在今山东蒙阴南。费(b)：季氏的私邑，在今山东费县。14 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()（3分）A 盖均无贫/和无寡/安无倾/夫如是/故远人不服/则修文德以来之/既来之/则安之B 盖均无贫和/无寡/安无倾/夫如/是故远人不服/则修文德以来之/既来之/则安之C 盖均无贫/和无寡/安无倾/夫如/是故远人不服/则修文德以来之/既来之/则安之D 盖均无贫和/无寡安/无倾夫/如是/故远人不
13、服/则修文德以来之/既来之/则安之15下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）A东蒙主，指的是祭祀东蒙山的主持者。B萧墙，古代宫室作为屏障的矮墙，这里代指内部。C各诸侯封地称为“国”，卿、士大夫的封地称为“家”。D社稷，谷神和土神的总称，社指谷神，稷指土神，社稷，文中代指国家。16下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()（3分）A本文是一篇典型的驳论文，围绕“季氏将伐颛臾是错误的”这一观点展开反驳，通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了“治国以礼”“为政以德”的政治主张。B孔子认为季氏伐颛臾是错误的，因为“先王以为东蒙主”。C孔子以他
14、丰富的政治经验和敏锐的政治眼光，一针见血地揭露了季氏的阴谋。D冉有说:现在那颛臾，城郭坚固，难以费力接近，更不要说攻取它。17把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（11分）(1)无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？（6分）译文：_(2)且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（5分）译文：_四、诗歌鉴赏 阅读下面这首唐诗，完成后面的小题。(9分）经鲁祭孔子而叹之李隆基夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。注开元十三年冬，一向崇儒的唐玄宗到泰山封禅，路过孔子故里，亲自祭祀，写了这首诗，
15、对孔于一生的坎坷际遇感叹不已。栖栖：忙碌貌。汉代刘馀封鲁王，拆了孔子故宅，改为鲁王宫。论语子罕:“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”史说礼子世家:“及西狩见麟，（孔子）曰:吾道穷矣！”礼记檀弓上:“予畴昔之夜，梦坐奠于两檐之间。夫明王不兴，而天下谁能宗予？予殆将死也。”18.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）A诗的首联用了反问，既有对孔子的同情，又隐含着对其不合时宜做法的质疑。B“地犹”两句照应诗题，点出现在经过的这里就是孔子的出生地陬邑，感叹孔子的后人竟连自己的故居也不能自保。C尾联说孔子被后世隆重祭奠，他希望死后够留名和得到重视的梦想如今已然实现。D. 这首诗虽然用典很多
16、，但都紧合孔子身世，故读起来也不觉其多。19.本诗尾联表达了作者的哪些情感，请简要分析。（6分）五、名言名句默写20.补写出下列句子中的空缺部分。（14分，每空2分）（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在文中他嗤笑子路是因为“_，_。”（2）.面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“_，_。”（3）面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：_，_，_。六、语言表达21.下图是为宣传山东旅游而设计的一个推介图标。请写出该图标中除文字外的构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺。不超过80字。（6分）22.分别概括
17、出下列三则论语章句所体现的孔子的学习观。（6分）子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（论语学而）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语为政）子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语为政） 高一年级语文周测试题答案1.答案D解析与：赞成。2.答案D解析A项“生”同“性”。B项“莫”同“暮”。C项“希”同“稀”。3.答案B解析如：连词，或者。 4.答案A解析A项“尔”是代词，你们。其他三项均是作词尾用。5.答案C解析C项是状语后置句。其他三项均为宾语前置句。6.答案：C解析：作：起身，站起来。7.答案：D
18、解析：D项为宾语前置，其他三个都是状语后置。8.答案：D解析：动词，同“已”，是“止”的意思；一说“用”的意思。介词，用。连词，或者。连词，至于。9.答案：B 会，指诸侯在非规定时间朝见天子，同，指诸侯一起朝见天子。10. 解析：选D。D项，春秋不是“四书”之一，应该是孟子。11.【答案】B【解析】答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中B项考核文章的内容，A、C、D项考核手法，其中B项，“文本风貌虽有不同，但塑造鲜活生动的人物却是共同的要求”的分析有误，作者说“论语中若无子路，就如同水浒中没有了李逵”，是表达对子路的极度喜欢。12.【答案】子路的品格：无私率性，对“道”
19、“仁”这样至高的精神，愿与大众一起追求，绝无一丝自爱自恋。子路的追求：并非高不可攀，遥不可及，但我们却始终与之有距离。【解析】此题要求概括形象的特征，注意从文中的句子摘取关键词语作答，注意根据文中的句子“子路是绝对的大公无私，他的精神中不能存有任何独享的东西，哪怕是暂时的”“他绝无一丝自爱自恋”概括第一点；根据“这种高贵，步伐不快，但我们赶不上；调子不高，但我们盖不住；悬的不远，但我们射不中” 概括第二点。13.【答案】特点：含蓄蕴藉。主要用叙述的表达方式，写孔子停肉羹之食，很快离世的事，貌似冷静客观，实则句句含情。效果：表达情感沉郁哀痛，让人更深切地感到孔子对子路死亡的痛苦和受到的打击。颇具
20、感染力，引人唏嘘叹惋。从侧面表现出子路的品格之高及其在孔子心目中的分量之重。【解析】语言特色主要从表达技巧方面，运用生动形象的语言、细节描写、白描等；在语言风格方面，有质朴、含蓄、群众方言、口语化、诗意化语言等；在句式上，短小明快等，文中的两段内容语言主要用叙述的表达方式，写孔子停肉羹之食，很快离世的事，貌似冷静客观，实则句句含情，含蓄蕴藉。效果主要从表达情感的角度分析：语段从侧面表现出子路的品格之高及其在孔子心目中的分量之重，让人更深切地感到孔子对子路死亡的痛苦和受到的打击，颇具感染力，表达情感沉郁哀痛，引人唏嘘叹惋。14.答案A15.答案D解析社指土神，稷指谷神。16.答案D解析是靠近费地
21、17答案(1)恐怕应该责备你们吧？那颛臾，从前先代的君王让它做东蒙山的主祭者，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？(2)而且你的话说错了，老虎和犀牛从笼子里跑出来，(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？参考译文季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏将要对颛臾用兵。”孔子说：“冉求！恐怕应该责备你们吧？那颛臾，从前先代的君王让它做东蒙山的主祭者，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？”冉有说：“是季孙大夫要这么干，我们两个做臣下的都不愿意这么干。”孔子说：“冉求！周任有句话说：展现才能担任职务，不能胜任就该辞去。(如果盲人
22、)遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个搀扶的人呢？而且你的话说错了，老虎和犀牛从笼子里跑出来，(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”冉有说：“现在颛臾，城墙坚固而且靠近费地，现在不夺取它，后世一定会成为子孙们的忧患。”孔子说：“冉求！君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。我听说拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫，不怕人口少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。如果财物分配公平合理，就不觉得贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。做到这样，远方的人还不归服，就修治仁义礼乐去招徕他们。使他们来了以后，就要使他们安定
23、下来。现在仲由和冉求呀，你们两个人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能招徕他们；国家四分五裂，却不能保全；反而策划在国内兴起干戈。我担心季孙氏的忧患，不在颛臾，而在自家内部.18.【答案】A【解析】A 项，“对孔子不合时宜做法的质疑”错，全诗以疑问入笔，表现出作者于孔子神像前谦恭行礼，心中感慨万千，口内喃喃自语的情状。开头两句表达作者对孔子既同情又敬佩的感情。19.【答案】欣慰之情。诗歌尾联的意思是，如今我来祭奠，看见两楹之间的奠仪如此隆重，应当就是孔子当年梦见的那样，他的梦想今天终于变成了现实，该多么高兴啊！表达了作者的欣慰之情。敬仰之情。尾联写眼前隆重的祭奠仪式，表达出人们也包括作者对孔子的
24、崇敬和敬仰。自得之意。尾联也隐含着作者以明王自居的意思，觉得现在天下已经大治，实现了孔子的社会、政治理想，“天下谁能宗予”的“谁”正是自己，不无自得之意。【解析】首先理解“今看两楹奠，当与梦时同”这两句诗意：如今我来祭奠，看见两楹之间的奠仪如此隆重，应当就是孔子当年梦见的那样，他的梦想今天终于变成了现实，该多么高兴啊！单单分析这句话就可以得出“欣慰之情”，第二分析关键词“楹奠”，可以知道是两楹之间祭祀孔子的隆重奠仪，这表现对圣贤的敬仰之情；第三，知人论世，作者是皇帝，现在又是实现孔子无法实现的政治理想，结合上面的诗句可以看出他将自己与孔子之前的困境相对比，得出答案三：自得之意。20答案：为国以
25、礼；其言不让.端章甫；愿为小相焉浴乎沂；风乎舞雩；咏而归21.答案：图形主要由一座山、一位古人形象组成，整体构图为变形汉字“山东”。山代表五岳之尊泰山，古人形象代表以圣人孔子为代表的儒家，寓含着山东自然与人文文化源远流长，是中国文化故里。解析：题干已交代是山东，那么图标中“山”应该是五岳之尊的泰山，下面的人应指孔子，泰山代表自然文化，孔子代表人文文化。按照图标从上到下的顺序进行解读，并指出其象征意义即可。22.答案：所体现的孔子的学习观是重品行和做人原则，这里的学习是广义而言，即在日常生活中学做人、学做事，文化知识和教养是两回事。所体现的孔子的学习观是只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用
26、的知识。所体现的孔子的学习观是应坚持老老实实的学习态度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂装懂。解析：孔子强调要读生活，读人伦大本。人伦品格是本、是厚，读书学习是末、是薄。若自以为读过很多书，却不过是浅薄之人，那就舍本逐末了。为孔子所提倡的一种读书及学习的方法。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识。孔子说这段话的意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。参考译文子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，但我一定说他已经学习过了。”孔子说:“学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。”孔子说：“仲由（子路）啊，我教你如何求知吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是最明智的做法！”
