1、本雅明本雅明- -机械复制时代的艺术作品机械复制时代的艺术作品文章内容划分：第一部分第二部分第三部分 第四部分第五部分 文章写作的时代背景，写作目的人类复制技术的发展历程，复制技术发展的意义机械复制技术改变了艺术作品的创作方式和功能以电影为例探究机械复制与传统时代的艺术差别两种主义对艺术美学和政治的关系探究（前言）（ 1 ）（26）（715）（后 记）作者介绍：中 文 名：瓦尔特本雅明外 文 名：Walter Benjamin国 际：德国民 族：犹太人出 生 地：德国柏林出生日期：1892年7月15日 逝世日期：1940年9月27日 职 业：学者、作家、哲学家机械复制？通过某种技术手段和器械对
2、某种对象实施批量生产第一部分：前言时代背景写作目的时代背景资本主义生产方式的初级阶段资本主义增强了对无产者的剥夺写作目的研究在资本主义条件下艺术的新变化寻找现代复制技术条件下艺术服务无产阶级革命的理由和方式，用此来反抗法西斯主义利用艺术制造新神话的行为 传统概念不能为法西斯主义服务 传统概念对于表述艺术政策中的革命要求有用第二部分：复制技术的发展历程复制技术对艺术发展的影响复制技术的发展历程 古希腊人的熔铸和制模 木刻 印刷 石印术复制技术对艺术发展的影响使艺术作品大批量的进入市场增强艺术品表现社会生活的能力 石印术的出现使得版画能解释性地去表现日常生活 照相摄影术使得形象复制过程大大加快促发
3、了新的艺术类型的产生 石印术孕育了画报的产生 照相摄影和声音复制技术孕育了有声电影 和传统艺术品相比，机械复制的艺术品1.缺少了即时即地性、独一无二性（原真性） 艺术品 风景 优点2.缺少了光韵 什么是光韵 原真艺术品、独一无二性、礼仪功能（膜拜价值） 为什么光韵衰竭 手工劳动社会手工劳动社会工业社会工业社会古典艺术机械复制艺术独一无二批量复制膜拜价值展现价值凝神专注式接受消遣式接受 照相摄影出现后，传统艺术的“反抗” 用为艺术而艺术的原则做出反应，出现了一种以“纯”艺术观念形态表现 出来的完全否定的神学 膜拜价值拉起最后一道防线，即人像以电影为例七 电影的艺术功能八 电影演员艺术成就 自身形
4、象 某种机械 受制于一系列视觉检测机械 观众对演员进行检测，不产生膜拜九 脱离徒有其表 在机械前自我表演 演员放弃光韵 不进入角色十 演员摄像机观众 当代电影批判传统艺术观念 读者成了作者，文学成了公共财富十一 摄影机闯入事实 绘画=巫医，摄影师=外科医生十二 艺术的社会意义减少得越多，观众的批判欣赏也就化解得越多。 艺术品对大众的要求引起绘画的危机。十三 电影的仪器 深化视听，可分析 可剥离 特写镜头、慢镜头 视觉无意识十四 达达主义：用绘画追求电影 不可凝视，不可专注 引起公开不满 达达主义是一场兴起于一战时期的苏黎世，波及视觉艺术、文学(主要是诗歌)、戏剧和美术设计等领域的文艺运动。达达
5、主义是20世纪西方文艺发展历程中的一个重要流派，是第一次世界大战颠覆、摧毁旧有欧洲社会和文化秩序的产物。达达主义作为一场文艺运动持续的时间并不长，波及范围却很广，对20世纪的一切现代主义文艺流派都产生了影响。 达达主义者的活动包括公开集会、示威、出版艺术及文学期刊等等。在达达主义者的出版物中，充斥着对艺术、政治、文化的热情洋溢的评述和见解。 达达主义的主要特征包括:追求清醒的非理性状态、拒绝约定俗成的艺术标准、幻灭感、愤世嫉俗、追求无意、偶然和随兴而做的境界等等。这场运动的诞生是对野蛮的第一次世界大战的一种抗议。达达主义者们坚信是中产阶级的价值观催生了第一次世界大战，而这种价值观是一种僵化、呆
6、板的压抑性力量，不仅仅体现在艺术上，还遍及日常生活的方方面面。达达主义运动影响了后来的一些文艺流派，包括超现实主义和激浪派。十五 消遣与凝神专注 建筑艺术法西斯主义与共产主义 政治审美化1.崇尚从属，创造膜拜2.战争成为法西斯主义政治审美化的顶峰，认为战争是美的，创造艺术形式和价值，为艺术而艺术3.战争使技术高爆发，技术的改变带来了艺术的满足4.为自我而存在，自我否定成为了第一流的审美享受 艺术的政治化拍摄底层，突出个体的力量，造成惊颤效果为了启蒙大众，唤醒大众的政治意识，激发大众的革命潜能前者影片多是上层社会惬意生活和男女欢爱的题材，而后者则表现底层工人、劳苦百姓的革命性题材（我国的红色革命
7、体裁电影也是）你认为艺术是否应该与政治紧密结合？技术变革给大众艺术文化生活带来了巨大影响 本雅明对“灵韵”的逝去表示惋惜 本雅明肯定了技术变革对艺术的冲击作用，它使得艺术走向平民化，从膜拜走向了欣赏，使艺术品与受众处于平等位置，扩大了艺术品的传播范围，赋予了其更多的含义 电影作为最突出的机械复制技术，改变了艺术本有的灵韵，同时因为其不受地域的束缚，使得艺术有了更多的想象空间，是“梦想照进现实”，发挥了受众的主观能动性，产生了“互动”。技术决定的艺术生产论 与其他法兰克福学派不同，本雅明对现代科技与大众艺术持积极的态度 艺术自律与政治倾向，技术本身即带有政治倾向 技术决定论，认为艺术本身与时代特有的生产方式的关联 要重视技术的更新一个矛盾的思想体系 关注政治，同时又着眼于神秘 对技术持肯定态度，但同时又对“过去”表示惋惜 对大众文化持肯定态度，又注重“韵味的凋谢”，是对“当年明月”到“此时此景”的双重关心 因为矛盾而衍生了更多的生命力雪再不下大点我们的心就老了在黑白对比中发现美主观感受比真实更有价值
