1、8 论教养 考点链接(一)句子衔接【方法指导】(1)看语句结构是否相应。包括答句与问句间的照应、上下句词语间的照应、前后句式间的照应等。(2)看语句情境氛围是否协调。在一段连贯的语句中，前后语言的风格应当趋于统一。(3)看语句是否符合逻辑。即意思要符合客观事理和思维规律。句子间常常有并列、递进、转折、因果、总分等事理关系，如果是递进关系，顺进则层层上升，逆进则层层下降；如果是因果关系，或一因一果，或多因一果等。【习题链接】见“积累与运用”T5。(二)议论文的论据【典型例题】本文第410段运用了什么论据？有什么作用？【参考答案】事实论据；列举一个人在家里的种种“无教养”的表现，既照应第1段，又为
2、后文的议论做铺垫。【技法点睛】(1)辨明论据类型。论据主要有两种：事实论据和道理论据。事实论据：典型、确凿的事实，或既有共性特征又有个性特征，有代表性的、真实的事例。道理论据：支撑论点的经典论述、名言警句、公理格言等。但是有两点需要注意：有些直接用作论点的句子，同时也可充当具有自证作用的论据。并不是所有的引言都是道理论据，只有那些对论点具有理论支撑作用的引言才是道理论据。(2)把握论据特点。事实论据必须是真实、确凿的事实。所用事例可以是具体的，也可以是概括的。道理论据必须科学、严密，如果是引用，必须完整准确。 (3)分析论据作用。事实论据：真实有力地证明文章的论点，增强文章的说服力。道理论据：
3、深刻有力地论证文章的论点，增强文章的说服力。 【习题链接】见“拓展阅读”T8。01积累与运用课前预习1给加点的字注音，根据拼音写汉字。贸然( )翘鼻子( )彬彬有礼( )允诺( ) 慎重( ) 附庸风雅( )自ch( ) j( )取 箴言( )恪守( ) 遵xn( ) hn( )养2文学常识填空。利哈乔夫， (国籍)学者、作家。基础提升3下列加点字注音完全正确的一项是( )A典范(din)恪守(g)自吹自擂(li)一意孤行(xn)B允诺(yn) 箴言(jin) 矫揉造作(jio) 疲惫不堪(bi)C愚蠢(chn) 尴尬(gn) 扭捏作态(ni) 漠不关心(m)D谦让(qin) 积淀(dng)
4、大发雷霆(tng) 坚持不懈(xi)4下列句子中加点成语使用不恰当的一项是( )A人们的浅见和随心所欲地开发利用，又使土地资源遭到惊人的破坏。B学校的树阴下，一群附庸风雅的学生正安静地看着课外书。C随机应变是一种处事方式，也是一种智慧。D人们总是错误地认为父母对子女的爱是理所当然的。5依次填入下列横线处的语句，衔接最恰当的一项是( )【详见本课“ 考点链接(一)”】才德，有如宝石，最好是用素净的东西镶嵌。_但是这句话也并不是永远是真的，因为奥古斯都大帝与泰特思都是精神崇高、志向远大的人，然而也是当时最美的男子。无疑地，才德如果是在一个容貌虽不娇丽，然而形体娴雅、气概庄严的身体内，那是最好的。因
5、此，那些很美的人多是容颜可观而无大志的。他们所研求的也多半是容颜而不是才德。同时，很美的人多半不见得在别的方面有多大的才德，好像造物主在它的工作中但求无过，不求十分的优越似的。AB CD02拓展阅读让讲规矩成为新常态钱穆先生写过一篇做人的规矩的文章，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言！讲规矩确实是人生的最高艺术。一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处事才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白
6、人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念，我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。 一个政府也应立好规矩，维护规矩。“依法治国”贯穿习近
7、平总书记的治国理政理念，“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。自古以来，凡躬订良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上，理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩更有前瞻性、现实性。政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符。朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言富甲一方者最快活朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天下守法度者
8、最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡，光明磊落。清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。6本文的中心论点是什么？ 7第段的顺序是否可以调换？为什么？8下列对相关论据的说法，不恰当的一项是( )【详见本课“ 考点链接(二)”】A“俗话说无规矩不成方圆”这句话可以用来论证守规矩的重要性。B荀子劝学中的“木受绳则直”这句话可以用来论证规矩所起到的作用。C“东施效颦”的事例可以用来论证不守规矩的危害性。D“商
9、鞅立木”的事例可以运用到第段中，论证立规矩的必要性和重要性。 9第段主要运用了什么论证方法？有什么作用？利哈乔夫择善而从跃出误区的艺术03综合性学习为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展了“学家规树新风”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。10你们班级为本次活动办了一期黑板报，下面是同学们搜集的关于家规的材料，请概括其主要内容。(不超过10个字)材料：西周时期，周公以无逸告诫后辈子孙不要因贪图享乐而荒废政务；春秋时期，孔子以“不学礼，无以立”训诫儿子。这两个事例历来被人们认为是我国家规文化的源头。11学校开展“中国好家规”评选活动，下面两条家规深受师生好评，你更喜欢哪一条？请谈谈你的理解
10、并说明理由。一生之成败，皆关于朋友之贤否，不可不慎。曾国藩家书宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。朱子家训12下图是学校为配合本次活动而开展的“不剩饭，不剩菜文明餐桌行动”的宣传画，请用简洁的语言介绍漫画内容并写出寓意。(注“约”字中间的一点是一粒米)8 论教养 同步练习考点链接(一)句子衔接【方法指导】(1)看语句结构是否相应。包括答句与问句间的照应、上下句词语间的照应、前后句式间的照应等。(2)看语句情境氛围是否协调。在一段连贯的语句中，前后语言的风格应当趋于统一。(3)看语句是否符合逻辑。即意思要符合客观事理和思维规律。句子间常常有并列、递进、转折、因果、总分等事理关系，如果是递进关系，顺进则层
11、层上升，逆进则层层下降；如果是因果关系，或一因一果，或多因一果等。【习题链接】见“积累与运用”T5。(二)议论文的论据【典型例题】本文第410段运用了什么论据？有什么作用？【参考答案】事实论据；列举一个人在家里的种种“无教养”的表现，既照应第1段，又为后文的议论做铺垫。【技法点睛】(1)辨明论据类型。论据主要有两种：事实论据和道理论据。事实论据：典型、确凿的事实，或既有共性特征又有个性特征，有代表性的、真实的事例。道理论据：支撑论点的经典论述、名言警句、公理格言等。但是有两点需要注意：有些直接用作论点的句子，同时也可充当具有自证作用的论据。并不是所有的引言都是道理论据，只有那些对论点具有理论支
12、撑作用的引言才是道理论据。(2)把握论据特点。事实论据必须是真实、确凿的事实。所用事例可以是具体的，也可以是概括的。道理论据必须科学、严密，如果是引用，必须完整准确。 (3)分析论据作用。事实论据：真实有力地证明文章的论点，增强文章的说服力。道理论据：深刻有力地论证文章的论点，增强文章的说服力。 【习题链接】见“拓展阅读”T8。01积累与运用课前预习1给加点的字注音，根据拼音写汉字。贸然(mo)翘鼻子(qio)彬彬有礼(bn)允诺(yn) 慎重(shn) 附庸风雅(yn)自ch(持) j(汲)取 箴言(zhn)恪守(k) 遵xn(循) hn(涵)养2文学常识填空。利哈乔夫，苏联(国籍)学者、作
13、家。基础提升3下列加点字注音完全正确的一项是(C)A典范(din)恪守(g)自吹自擂(li)一意孤行(xn)B允诺(yn) 箴言(jin) 矫揉造作(jio) 疲惫不堪(bi)C愚蠢(chn) 尴尬(gn) 扭捏作态(ni) 漠不关心(m)D谦让(qin) 积淀(dng) 大发雷霆(tng) 坚持不懈(xi)(解析：A.“恪”应读作“k”；B.“箴”应读作“zhn”；D.“淀”应读作“din”。)4下列句子中加点成语使用不恰当的一项是(B)A人们的浅见和随心所欲地开发利用，又使土地资源遭到惊人的破坏。B学校的树阴下，一群附庸风雅的学生正安静地看着课外书。C随机应变是一种处事方式，也是一种智慧。
14、D人们总是错误地认为父母对子女的爱是理所当然的。(解析：B.“附庸风雅”指为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。用在此处不合语境。)5依次填入下列横线处的语句，衔接最恰当的一项是(C)【详见本课“名校讲坛考点链接(一)”】才德，有如宝石，最好是用素净的东西镶嵌。_但是这句话也并不是永远是真的，因为奥古斯都大帝与泰特思都是精神崇高、志向远大的人，然而也是当时最美的男子。无疑地，才德如果是在一个容貌虽不娇丽，然而形体娴雅、气概庄严的身体内，那是最好的。因此，那些很美的人多是容颜可观而无大志的。他们所研求的也多半是容颜而不是才德。同时，很美的人多半不见得在别的方面有多大的才德，好像造物主在它的工
15、作中但求无过，不求十分的优越似的。AB CD02拓展阅读让讲规矩成为新常态钱穆先生写过一篇做人的规矩的文章，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言！讲规矩确实是人生的最高艺术。一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处事才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸
16、步难行，注定一事无成。一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念，我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。 一个政府也应立好规矩，维护规矩。“依法治国”贯穿习近平总书记的治国理政理念，“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有
17、序的基础。自古以来，凡躬订良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上，理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩更有前瞻性、现实性。政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符。朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言富甲一方者最快活朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡，光明磊落。清代画家沈宗骞有一句名
18、言：“以古人之规矩，开自己之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。6本文的中心论点是什么？个人、家庭、政府和政府官员，都应该讲规矩。7第段的顺序是否可以调换？为什么？不能。因为第段分别从个人、家庭和政府的角度论证应该讲规矩，它们之间是递进关系。调换以后，逻辑上就不那么有层次了。8下列对相关论据的说法，不恰当的一项是(C)【详见本课“名校讲坛考点链接(二)”】A“俗话说无规矩不成方圆”这句话可以用来论证守规矩的重要性。B荀子劝学中的“木受绳则直”这句话可以用来论证规矩所起到的作用。C“东施效颦”的事例可以用来论证不守规矩
19、的危害性。D“商鞅立木”的事例可以运用到第段中，论证立规矩的必要性和重要性。 9第段主要运用了什么论证方法？有什么作用？举例论证，列举朱元璋和大臣之间的问答事例，有力地论证了“手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟”的观点。从而使论证更具体、更有说服力。利哈乔夫择善而从跃出误区的艺术03综合性学习为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展了“学家规树新风”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。10你们班级为本次活动办了一期黑板报，下面是同学们搜集的关于家规的材料，请概括其主要内容。(不超过10个字)材料：西周时期，周公以无逸告诫后辈子孙不要因贪图
20、享乐而荒废政务；春秋时期，孔子以“不学礼，无以立”训诫儿子。这两个事例历来被人们认为是我国家规文化的源头。我国家规文化历史悠久(或我国家规起源早)。11学校开展“中国好家规”评选活动，下面两条家规深受师生好评，你更喜欢哪一条？请谈谈你的理解并说明理由。一生之成败，皆关于朋友之贤否，不可不慎。曾国藩家书宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。朱子家训【示例一】更喜欢第条。理解：人一生的成败与所交的朋友是否贤德(贤能)有关，所以不能不谨慎。理由：它告诫我们对朋友要甄别筛选，谨慎交往。【示例二】更喜欢第条。理解：在没下雨时就应做好准备，不要等到口渴时再去挖井。理由：它告诫我们做事应早做准备，避免被动。12下图是学校为配合本次活动而开展的“不剩饭，不剩菜文明餐桌行动”的宣传画，请用简洁的语言介绍漫画内容并写出寓意。(注“约”字中间的一点是一粒米)内容：画面由一双筷子和一个盘子组成，盘中有一个“约”字，“约”字中间的一点是一粒米。寓意：文明餐桌行动是我们共同的“约定”，节约要从我做起，从节约一粒米开始。7
