1、第二章第二章 中华古代体育养生中华古代体育养生 理论与方法理论与方法 第一节第一节 中华古代中华古代体育体育养生养生理论理论 第二节第二节 中华古代中华古代体育体育养生养生方法方法 传统养生是中华文化宝库传统养生是中华文化宝库中的一大瑰宝，它的产生和发中的一大瑰宝，它的产生和发展与祖国医学的产生和发展有展与祖国医学的产生和发展有着密切的联系。着密切的联系。 关于传统养生的最早记载，关于传统养生的最早记载，见于甲骨文见于甲骨文 甲 骨 文汉瓦 当孔子孟子：孟子：公元前公元前371年前年前289年。名柯，字子舆。年。名柯，字子舆。思想家、政治家、教育思想家、政治家、教育家。有著名的家。有著名的“养
2、心莫养心莫善于寡欲善于寡欲”、“我四十我四十不动心不动心”等养生思想。等养生思想。孟 子（2）“滋味动静，生之养也滋味动静，生之养也”（3）养生在于治气养神）养生在于治气养神荀子荀子吕氏春秋吕氏春秋秦始皇华 佗华佗：华佗：？208208年年 今安徽亳州人，今安徽亳州人，东汉末医学家，精内、东汉末医学家，精内、外、妇、儿、针灸各外、妇、儿、针灸各科。尤擅长外科。创科。尤擅长外科。创编编五禽戏五禽戏，为传，为传统养生留下丰富遗产。统养生留下丰富遗产。葛 洪孙思邈 我国传统养生学说最显著的特点我国传统养生学说最显著的特点是强调是强调预防保健的预防保健的思想，提倡保养在思想，提倡保养在先。先。黄帝内经
3、黄帝内经中指出：中指出：“圣人不圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱治已病治未病，不治已乱治未乱 夫病已成而后药之，乱已成而后治夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵渴而穿井，斗而铸兵，不亦，不亦晚乎！晚乎！” * 虚则补之虚则补之 * 实则泄之实则泄之 * 热则凉之热则凉之 * 冷则火之冷则火之 （上海市药膳协会秘书长：（上海市药膳协会秘书长： 吴鼎坤先生）吴鼎坤先生）三三我国主要的养生学派我国主要的养生学派静神养生学派静神养生学派动形养生学派动形养生学派调气养生学派调气养生学派合度养生学派合度养生学派精气神精是生命活动的根本；精是生命活动的根本；气是生命活动的动力；
4、气是生命活动的动力；神是生命活动的表现。神是生命活动的表现。精、气、神在人体中精、气、神在人体中相互作用，互为因果，相互作用，互为因果，贯穿于生命活动过程贯穿于生命活动过程的始终。的始终。精精是构成人体的物质基础，是生命活动的根本。精是构成人体的物质基础，是生命活动的根本。精的来源有两方面：即先天之精和后天之精。精的来源有两方面：即先天之精和后天之精。先天之精源于父母，藏于肾脏，为先天之本；先天之精源于父母，藏于肾脏，为先天之本；后天之精源于脏腑，由食物所生，为后天之本。后天之精源于脏腑，由食物所生，为后天之本。气神太极拳太极拳始祖陈卜陈式太极拳 陈正雷孙禄堂孙式太极拳 孙永田杨露禅杨式太极拳
5、 杨振铎满族人全佑吴式太极拳 李秉慈武禹襄武式太极拳 乔松茂太极拳是集意、气、身于一体的一种拳术。其特点为轻松柔和、连贯均匀、园活自然、协调完整。刚柔相济 快慢相兼开合鼓荡 小巧紧凑匀缓柔和 舒展大方柔和紧凑 大小适中动作灵活 步法轻捷气 功硬气功软气功五禽戏五禽戏虎形熊形鹿形鸟形猿形八段锦八段锦 两手擎天理三焦两手擎天理三焦 左右开弓似射雕左右开弓似射雕 调理脾胃臂单举调理脾胃臂单举 五劳七伤往后瞧五劳七伤往后瞧(qiao) 摇头摆尾除心火摇头摆尾除心火 背后七颠百病消背后七颠百病消 攒攒(zan)拳怒目増气力拳怒目増气力 两手攀足固肾腰两手攀足固肾腰情感调谐情感调谐生活起居生活起居 饮食调
6、理饮食调理劳动运动劳动运动气功调谐气功调谐经络穴位经络穴位药物条理药物条理四、现代人养生八原则四、现代人养生八原则 合于世俗合于世俗 合于性情合于性情合于体质合于体质 辅以食药辅以食药忌于刻板忌于刻板忌于偏执忌于偏执忌于过度忌于过度 最方便的运动养生法1.安步当车安步当车2.饭后百步走饭后百步走3.楼梯当跑道楼梯当跑道4.假日郊外游假日郊外游5.登山外眺登山外眺6.循疗渐进步行循疗渐进步行 心理养生四要素心理养生四要素善良是心理养生的营养素善良是心理养生的营养素宽容是心理养生的调节阀宽容是心理养生的调节阀淡泊是心理养生的免疫剂淡泊是心理养生的免疫剂爱爱的力量的力量亚健康之保健要穴亚健康之保健要穴涌泉穴涌泉穴足三里足三里命门穴命门穴:百会穴百会穴神阙穴：神阙穴：祝各位同学拥有健康的身体
