1、 音乐艺术与人文素养音乐艺术与人文素养2011、10、18中共十七届六中全会关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定 对中国当下所处社会阶段的分析与认识：对中国当下所处社会阶段的分析与认识： 初步判定为中华民族文艺复兴初级阶段 文化，以文化人。文化，以文化人。 文化，是民族的血脉，人民的精神家园，民族凝聚力的源泉，综合国力的重要因素，经济发展的支撑。文化是一个民族真正强大的决定性因素。当文化比物质和货币资本更强大的时候，经济才能进入更高的发展阶段。 在整个人类历史中，唯有中华民族的文化，从诗经、论语、诸子百家到秦皇汉武、唐宗宋祖，悠远绵长，生生不息。 当下中国，社会
2、急剧转型期物质的积累、多重价值观的碰撞、文明的失落 我们必须清醒地认识：文化建设迫在眉睫，任重道远。 文化自觉、文化自信应该成为我们的本质追求。 文化繁荣是人类社会发展的最高目标。 -联合国教科文组织 论五大关系 音乐与人的关系 人与情感的关系 情感与信仰的关系 美育与信仰的关系 音乐与情感的关系 文化现状、音乐文化生活现状 情感质量、道德水准、信仰质量 中外历史文化比照小资料 我国文化产业增加值占国内生产总值(GDP)的比重只有2.75%。 浙江文化产业增加值占GDP3.8%。 美国、西欧文化产业增加值占GDP均超过25%。日本超过20%。 情商，是成功的根情商，是成功的根本保证。本保证。
3、情感、心灵的丰富情感、心灵的丰富是精神幸福的根本是精神幸福的根本保证。保证。人的本质：自然属性、社会属性。马克思：人是一切社会关系的总和。社会关系的本质是什么？社会关系的本质是什么？孟子：无恻隐之心，非人也。 有丰富的情感世界、有信仰、有正确的价值观才能拥有本质的幸福。 人性中对终极价值、对理想的坚守，对美好事物的认同是人的本质内核。 对当下现实中对当下现实中 国人情感世界、国人情感世界、信仰空间的现状信仰空间的现状分析分析 艺术保存了人类最深刻的人文精神，心灵世界最重要的是人文素养和人文关怀。 MUSIC IS ENOUGH FOR A LIFETIME , BUT A LIFETIME I
4、S NEVER ENOUGH FOR MUSIC . RACHMANINOV 以音乐为着眼点来谈人文。谈音乐、谈人文及音乐与人文的关系，即情感世界的塑造与以人为本这一命题。实现情感期待、人文期待。一、音乐艺术的本质一、音乐艺术的本质主、客观的审美反映。音乐的社会属性、认识属性、审美属性。音乐、审美和情感相连。有情感才有音乐，才有审美。 音音 乐乐 ，人，人 类类 情情 感感 的的 凝凝 聚聚 体。体。 音音 乐乐 ，人，人 类类 情情 感感 的的 音音 响响 再再 现现 。音乐，是人的本能。音乐，是人的本能。音乐，是人的本质力音乐，是人的本质力量的对象化。量的对象化。音乐的本质是怡情、教化，是
5、启迪智慧的宝藏。音乐能使人超凡脱俗，音乐能让人的灵魂得到升华。 音乐艺术的起源劳动情感游戏巫术音乐艺术的特征声音的艺术听觉的艺术时间的艺术情感的艺术音乐艺术的三次创造：音乐艺术的三次创造： 1 1、作曲、作曲 2 2、指挥、演唱、演奏、指挥、演唱、演奏 3 3、欣赏、欣赏 音乐的要素 旋律 调式 调性 节奏 强弱 速度 音色音乐的体裁、形式 交响曲、协奏曲、奏鸣曲等；奏鸣曲式等管弦乐队：弦乐、管乐、打击乐奏鸣曲式（引子）呈示部EXPOSITION 主部 连接部 副部 结束部展开部DEVELOPMENT再现部RECAPITULATION 主部 连接部 副部 结束部尾声西方音乐史概述（主要作曲家、
6、作品） 古希腊音乐生活 文艺复兴时期 巴洛克音乐 古典主义音乐 浪漫主义音乐 现代主义音乐 后现代时期前瞻欣赏音乐的方式消遣背景实用审美音乐欣赏心理分析： 直觉 情感 理性 聆听（音乐形态语境） 从整体到局部、从模糊到清晰、从简单到丰富。 体验（音乐情感语境） 审美情感范畴：优美、崇高、欢快、悲情、愉悦 感悟（音乐意念语境）音乐的社会功能： 陶冶情操、启迪智慧 教化、升华 消遣、调适二、音乐艺术的地位、意义二、音乐艺术的地位、意义 古希腊雅典学院的三门课：哲学、数学、音乐。 哲学，主观世界对客观世界的思辨的把握； 数学，主观世界对物质世界的科学的把握； 音乐，主观世界对客观世界的情感的把握。哲
7、学是理性的最高形式、艺术是感性的最高形式。哲学用逻辑反映现实；艺术用形象反映现实。哲学以理服人；艺术以情感人。孔子的“六艺”：礼、乐、射、御、书、数。立于礼，成于乐。刘向、刘歆“移风易俗，莫善于乐。” “夫乐者乐也。”古代印度：释迦摩尼 前624前544古希腊： 赫拉克利特 前540前470 苏格拉底 前469前399 帕拉图 前427前347 亚里士多德 前384前322 古代中国： 老子 前570前470（早苏格拉底101年） 孔子 前551前479（早于苏格拉底82年） 孟子 前372前289（较亚里士多德晚12年） 庄子 前369前286尼采：没有音乐， 生命是没有意义的。 贡布里希：
8、秩序感艺术的最高形式是音乐，因为它最无形地表达了人类的情感。 音乐艺术覆盖物质、精神、心灵三个层面 本能 情感 愉悦 审美 教化 哲学，怀着永恒的乡愁寻找家园。科学，给自然以次序，伦理学，给社会以次序，艺术，则给精神世界以次序。艺术在一个情感和想象的空间里，给整个宇宙带来最终的自由与和谐。小资料 牛津大学1167年，845年。巴黎大学1261年，730年。浙大1897年，115年。 商大学前11世纪，学祭礼、乐舞、军事技能。 2009世界大学排名：清华为中国第一，但排在第49位。香港3所大学排在清华前，其中包括建校仅20年的香港科大。 2010年中国大学未能进入亚洲前10名。 美国国家艺术教育
9、标准2000年目标：美国教育法 “把艺术规定为核心学科，与英语、数学同等重要”。 “缺乏艺术知识和技能的教育决不能称为真正的教育”。 “在整个人类历史中，艺术联系着人类在整个人类历史中，艺术联系着人类想象与存在的最深问题。成为理解生活、想象与存在的最深问题。成为理解生活、完善生活的关键、核心完善生活的关键、核心。”马克思马克思论论“掌握掌握”世界的方式：世界的方式：理论的（哲学的、科学的）艺术的信仰的实践精神的黑格尔：“艺术最接近信仰”。蔡元培：“以美育代宗教”。贝多芬：贝多芬：“音乐是比一切智慧、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示一切哲学更高的启示”。帮助我们超然的三条道路： 音乐 哲学的
10、沉思 最高的道德境界人的精神世界、内在生活：智、情、意。康德三大批判（与柏拉图异曲同工）：纯粹理性批判，研究智；判断力批判，研究情；实践理性批判，研究意道德。 古典主义的精神世界离我们渐行渐远，浪漫主义的怀旧情结又难以成为未来的思想基础。 在新世纪的土壤上开垦人类新的精神家园，实践人的思想、精神、生命的创造事业，由此，我们依稀看到了21世纪的伟大曙光。 音乐如星辰，我们随时可以感受到他。我们可以像航海者一样，借星光航行。 当每一段音乐放射出他的光芒时，星辰就展现在我们面前。 我们感悟着，寻觅着生命的意义。 这星辰并非远在天上，这星辰其实就在我们心里。 歌德：“人类将变得更聪明、更富有，但是并不
11、是变得更美好、更幸福、更强壮。我预见会有这样一天，造物不再喜欢他的创造，他将不得不再一次毁掉这个世界，让一切从头开始。” 这是一个思想家满怀着悲天悯人的情怀的预言。 小资料 马恩全集中文版共39卷（41册）。1979年至1985年，出版补卷11卷（12册），全集50卷（53册），约3200万字。 1959年列宁全集出版,共38卷，约1600万字。 1958年斯大林全集出版，共13卷，约300万字。三、建立一个逻辑三、建立一个逻辑1、音乐艺术（本能、情感使然、愉悦自身）2、情感世界（主观对客观的态度）3、人文精神：以人文本、人性化、人文情怀（普世情怀）、全面发展、本质和谐。4、本质实现：价值体现
12、、幸福观、终极目标。 人文精神：人文精神： 人之为人的哲学意义人之为人的哲学意义 上的态度和理念。上的态度和理念。 孟子：“人皆有不忍之心。无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。” 康德： 人是目的，不是手段。 天道，酬人文之勤。人生，就是要不断修炼自己，让自己成为真金。升华创造人生。缺乏信仰是一个民族无法实现快速健康发展的根本原因。文艺复兴时期的教育思想： 从提倡“人性”出发，将人的身心、个性的全面发展作为教育的培养目标。马克思表述全面发展：人以一种全面的方式，作为一
13、个完整的人占有自己的全面本质。人文主义是马克思主义的第四个来源。传统观点的三个来源：德国古典哲学、英国古典经济学、法国空想社会主义。 当下，以人文精神为最高培养目标的教育急待加强。四、中国当下所处社会阶段的分析与认知四、中国当下所处社会阶段的分析与认知 初步判断为中华民族文艺复兴初期。 东西方文明兴衰：五千年前五大文明。四千年前四大文明古国。两千年前两大文明：西方古希腊，东方中国诸子百家。一千年前，西方中世纪，中国唐宋元明一枝独秀，云水苍泱，大国风范，山高水长。然后，西方文艺复兴巴洛克，中国清康乾。西方完成启蒙进入资本主义，中国由强势文明转至弱势，世界文明中心由东至西。时至当下，世界文明治理结
14、构以美、欧为代表，以西方文明为中心。当下，东西方文明兴衰拐点的可当下，东西方文明兴衰拐点的可能性。能性。今天的中国能为世界提供一种新的文化、新的精神吗？物质基础上的璀璨文明才能成就真正的强势。其修远矣。郎咸平：“中国，文化扼杀经济。”五、审美教育是更高层次的教育五、审美教育是更高层次的教育 墨子： 食必常饱，然后求美； 衣必常暖，然后求丽； 居必常安，然后求乐。六、音乐生活、能力、水平的六、音乐生活、能力、水平的现状现状1、音乐生活的现状。2、音乐知识、技能、水平的现状。3、音乐教育的现状。4、德智体美实施的现状。七、美育缺失的结果七、美育缺失的结果 鉴赏力差。 情感世界淡漠。 人生观、价值观
15、偏离。 加之市场经济下拜金的现实，人性化、人文追求、以人为本亟待强化。八、主客观世界存在的几种关系八、主客观世界存在的几种关系 人与自我（主观世界最困难的命题） 李叔同：责人之心责己，恕己之心恕人。 人与人 人与社会 人与自然九、对人生、对幸福的本质理解 终极目标的思考与实现1、 物质追求的阶段性、有限性。 物质等同幸福吗？ 物质基础不是幸福的全部，只是幸福的条件之一。 物质追求带来的思想谬误、幸福观谬误。 富裕后的空虚者；腐败。者2、 精神追求、信仰追求的永恒性、无限性。3、 情感世界的质量、情感建设的重要性与生存状态。4、对幸福的理解、终极目标的寻找与实现 怎样实现人生价值的完美性与本质最
16、大化。 把自己的生命和别人的生命质量、幸福结合起来。 释迦牟尼（思想有多远，行动有多远）。 富裕、健康-生存价值观； 平等、自由、博爱-社会价值观。 创造别人所需要的快乐。 佛家的觉、悟。 佛家的境、界。 本无佛，佛是觉悟了的众生。 对一个个体存在的本质衡量-幸福感。 源自正确的幸福观。要最大化我们的幸福。 人为什么活着？ 当代人困惑的根源往往是目标问题。要有舵， 要生机勃勃地度过灿烂的每一天。 “你去哪儿，我回家。家在哪儿，在路上。” 普世情怀、大快乐。 追求本质的自我实现。 心中有，便能得以相见。 “自然人”，小的个体的生活世界；“社会人”，个人、家庭以外的大生活、大世界。十、艺术的真善美
17、本质有助十、艺术的真善美本质有助 于完成人的本质追求于完成人的本质追求 美好的音乐激发了人们对美的追求，追求美的同时得到了真，追求美的同时提升了道德修养，是善。 真是艺术美的基础，善是艺术美的前提，美是艺术的本质追求。 艺术美是真、善、美的高度统一。莫扎特、贝多芬、舒伯特与世界的关系。成为天使，实现人间性、实现永恒性。 在历史中有这样一个时刻：各个对立面都一致了，所有的紧张关系都消除了，所有的矛盾都化解了，莫扎特就是那个灿烂的时刻。 黑格尔曾说艺术最接近信仰，我却认为，音乐可以超越一切肤色、种族和宗教。 人类所拥有的各种宗教、信仰的表达，很难达到人类在聆听伟大的音乐时所能体验到的精神的、心智的
18、极其微妙、丰富、复杂的满足。 历史是我们思维存在历史是我们思维存在的视界，信仰是我们投的视界，信仰是我们投身世界的承诺；前者是身世界的承诺；前者是心灵的开放状态，后者心灵的开放状态，后者是对生活现实的凝聚世是对生活现实的凝聚世界。界。 在我们探索未来的视界、在我们探索未来的视界、承诺和快乐时，我们将不再承诺和快乐时，我们将不再服从任何独断的声音，人类服从任何独断的声音，人类有着与身俱来的自由翱翔的有着与身俱来的自由翱翔的空间，我们希冀着去追求宗空间，我们希冀着去追求宗教、科学之外的生命意义。教、科学之外的生命意义。 音乐应当能为人音乐应当能为人类的心灵创造一个类的心灵创造一个更广阔的时间和空更广阔的时间和空间。间。 谢 谢！ 愿美好的音乐永远伴着您！
