1、创造创造宣言宣言C h u n g Z o X u n Y n陶 行 知陶 行 知 九 上九 上 第第 2 12 1 课课新课引入 请请 同同 学 们 说 说学 们 说 说 “ 什 么 是 创 造什 么 是 创 造 ” ，再再 结 合 自 己 的 亲 身 体 会 或结 合 自 己 的 亲 身 体 会 或 别别 人 的人 的经经 历历 具 体 说 说具 体 说 说 你你 对对 “ 创 造创 造 ” 的 理的 理解 。 那 么 生 活 在解 。 那 么 生 活 在 2 12 1 世 纪 的 我 们 的世 纪 的 我 们 的教 育 家 ， 又 是 怎 样 理 解教 育 家 ， 又 是 怎 样 理 解
2、 “ 创 造创 造 ”的的 呢呢 ？ 今今 天 ， 我 们 就 来 学天 ， 我 们 就 来 学 习习 两两 篇篇关关 于于 “ 创 造创 造 ” 的 文 章 。的 文 章 。作者简介 陶 行 知 （陶 行 知 （ 1 8 9 11 8 9 1 1 9 4 61 9 4 6 ） ，） ， 安 徽 省 歙 县安 徽 省 歙 县人 ， 中 国 人 民 教 育 家 、 思 想 家 ，人 ， 中 国 人 民 教 育 家 、 思 想 家 ， 伟 大 的 民 主伟 大 的 民 主主 义 战 士 。主 义 战 士 。 他他 早早 年 留 学 美 国 ， 归 国 后 ， 他年 留 学 美 国 ， 归 国 后
3、， 他 终终身身 致致 力 于 中 国 教 育 的 改 造 ， 探 索 中 国 人 民 教力 于 中 国 教 育 的 改 造 ， 探 索 中 国 人 民 教育 的 新 路 ， 教 育 思 想 和 实育 的 新 路 ， 教 育 思 想 和 实 践践 经 验 都 十 分经 验 都 十 分 丰 富丰 富 。他 在 实他 在 实 践践 中 创 立 的中 创 立 的 “ 生 活 即 教 育生 活 即 教 育 ” “” “ 教 学 做教 学 做合 一合 一 ” “” “ 社社 会 即 学会 即 学 校校 ” 为 中 心 的 教 育 理 论 ，为 中 心 的 教 育 理 论 ，是 我 国 教 育 思 想是
4、我 国 教 育 思 想 史史 上 的 一上 的 一 座 丰 碑座 丰 碑 ， 是 为 世， 是 为 世 界界所 知所 知 晓晓 的 中 国 教 育 家 。的 中 国 教 育 家 。 著 作 有著 作 有 中 国 教 育 改中 国 教 育 改造造 古 庙 敲 钟 录古 庙 敲 钟 录 斋 夫 自 由 谈斋 夫 自 由 谈 行 知行 知书 信书 信 行 知 诗 歌 集行 知 诗 歌 集 。读读写写中伤中伤 遁词遁词 鲁钝鲁钝 懦夫懦夫 豢养豢养 灌溉灌溉 画龙点睛画龙点睛 自暴自弃自暴自弃 山穷水尽山穷水尽 走投无路走投无路解释词语 望 洋 兴 叹 ： 比 喻 做 事 时 因 力 不 胜 任 或
5、没 有 条 件 而 感 到望 洋 兴 叹 ： 比 喻 做 事 时 因 力 不 胜 任 或 没 有 条 件 而 感 到无 可 奈 何 。 无 可 奈 何 。 哑 口 无 言 ： 像 哑 巴 一 样 说 不 出 话 来 。 形 容 理 屈 词 穷 的哑 口 无 言 ： 像 哑 巴 一 样 说 不 出 话 来 。 形 容 理 屈 词 穷 的样 子 。样 子 。 遁 词 ： 因 为 故 意 躲 闪 或 掩 饰 错 误 、 或 者 由 于 理 屈 词 穷遁 词 ： 因 为 故 意 躲 闪 或 掩 饰 错 误 、 或 者 由 于 理 屈 词 穷或 不 愿 以 真 意 告 诉 他 人 时 ， 用 来 搪 塞
6、 的 话 。 或 不 愿 以 真 意 告 诉 他 人 时 ， 用 来 搪 塞 的 话 。 自 暴 自 弃 ： 自 己 瞧 不 起 自 己 ， 甘 于 落 后 或 堕 落 。 自 暴 自 弃 ： 自 己 瞧 不 起 自 己 ， 甘 于 落 后 或 堕 落 。 众 叛 亲 离 ： 众 人 反 对 ， 亲 人 背 离 。 形 容 完 全 孤 立 。众 叛 亲 离 ： 众 人 反 对 ， 亲 人 背 离 。 形 容 完 全 孤 立 。初 读 感 知快 速快 速 自 读 课 文 ， 整 体 感 知 课 文 内 容 ，自 读 课 文 ， 整 体 感 知 课 文 内 容 ， 梳梳 理 本 文 的 行 文 思
7、 路 。理 本 文 的 行 文 思 路 。第 一第 一 部部 分分 ( 1( 1 4 4 自自 然 段然 段 ) ) ： 引 出 论 题引 出 论 题 ： 人 类 离 不 开 创 造 。： 人 类 离 不 开 创 造 。第 二第 二 部部 分分 ( 5( 5 1 11 1 自自 然 段然 段 ) ) ： 先 驳 后 立先 驳 后 立 ， 驳， 驳 斥斥 了 几 种 不 能了 几 种 不 能 “ 创 造创 造 ”的 错 误 观 点 ， 指 出的 错 误 观 点 ， 指 出 “ 处 处处 处 ” “” “ 天 天天 天 ” “” “ 人 人人 人 ” 皆皆 可 创 造 。可 创 造 。第 三第 三
8、 部部 分分 ( 1 2( 1 2 1 51 5 自自 然 段然 段 ) ) ： 进 一进 一 步步 指 出 创 造 要 从 点 滴 做 起 。指 出 创 造 要 从 点 滴 做 起 。第第 四 部四 部 分分 ( 1 6( 1 6 自自 然 段然 段 ) ) ： 发 出 创 造 宣 言 。： 发 出 创 造 宣 言 。初 读 感 知作 者 在 文 章 结 尾 ， 充 满 激 情 地 道 出 ：作 者 在 文 章 结 尾 ， 充 满 激 情 地 道 出 ： “ 只 要只 要有 一 滴 汗 ， 一 滴 血 ， 一 滴 热 情 ，有 一 滴 汗 ， 一 滴 血 ， 一 滴 热 情 ， 便 是 创
9、造 之便 是 创 造 之神 所 爱 住 的 行 宫 ， 就 能 开 创 造 之 花 ，神 所 爱 住 的 行 宫 ， 就 能 开 创 造 之 花 ， 结 创 造结 创 造之 果 ， 繁 殖 创 造 之 森 林 。之 果 ， 繁 殖 创 造 之 森 林 。 ”文章题为文章题为创造宣言创造宣言，那么作者的，那么作者的宣言是什么？宣言是什么？精 读 品 味文 章 的 思 路 是 如 何文 章 的 思 路 是 如 何 展展 开 的 ？ 简 析 本 文 的 论 证 思 路 。开 的 ？ 简 析 本 文 的 论 证 思 路 。本文是驳论文，所以以驳论为主，作者采用先破后立的写法结构文章。作者首先通过宗教家
10、、美术家、教育者的创造来说明什么是创造，然后通过事例分别批驳了几种“不能创造”的错误观点，接着提出自己的观点：“处处”“天天”“人人”皆可创造；并以东山樵夫为例，进一步指出创造要从点滴做起；最后得出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论，即中心论点。精 读 品 味读读 4 4 1 01 0 段段 ， 回 答回 答 ： 本： 本 部部 分 的 主 要 论 证 方 法 是 什 么 ？分 的 主 要 论 证 方 法 是 什 么 ？ 本 文 属 于 驳 论 文 ， 作 者 主 要 针 对 哪 几 种本 文 属 于 驳 论 文 ， 作 者 主 要 针 对 哪 几 种错 误 观 点 进
11、行 反 驳 ？错 误 观 点 进 行 反 驳 ？ 作 者 针 对 五 种作 者 针 对 五 种 “ 不 能 创 造不 能 创 造 ” 的 借 口 ，的 借 口 ， 进进行 了 针 锋 相 对 的 批 驳 。行 了 针 锋 相 对 的 批 驳 。1. 1.环境太平凡。环境太平凡。2.2.生活太单调。生活太单调。3.3.年纪太小。年纪太小。4.4.太无能。太无能。5.5.山穷水尽，走投无路，陷山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。入绝境，等死而已。迁 移 探 究迁 移 探 究作 者 主 要 运 用 了 典 型 事 例 与作 者 主 要 运 用 了 典 型 事 例 与 名 言 警 句 来名 言 警
12、 句 来进 行 反 驳 ，进 行 反 驳 ， 即 运 用 了 举 例 论 证 和即 运 用 了 举 例 论 证 和 引 用 论引 用 论证 这 两 种 论 证 方 法 。证 这 两 种 论 证 方 法 。 作者是怎样对错误观点进行批驳的？作者是怎样对错误观点进行批驳的？迁 移 探 究作 者 在 批 驳 了 五 种 错 误 观 点 后 ，作 者 在 批 驳 了 五 种 错 误 观 点 后 ， 直 接 提 出直 接 提 出“ 处 处 是 创 造 之 地 ，处 处 是 创 造 之 地 ， 天 天 是 创 造 之 时 ， 人 人天 天 是 创 造 之 时 ， 人 人是 创 造 之 人是 创 造 之 人
13、 ” 的 观 点 ，的 观 点 ， 鼓 励 人 们 进 行 创 造 。鼓 励 人 们 进 行 创 造 。 文章中有作者的正面观点吗？如果有，文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？是什么？迁 移 探 究作 者 主 要 运 用 了 典 型 事 例 与作 者 主 要 运 用 了 典 型 事 例 与 名 言 警 句 来名 言 警 句 来进 行 反 驳 ，进 行 反 驳 ， 即 运 用 了 举 例 论 证 和即 运 用 了 举 例 论 证 和 引 用 论引 用 论证 这 两 种 论 证 方 法 。证 这 两 种 论 证 方 法 。 作者是怎样对错误观点进行批驳的？作者是怎样对错误观点进行批驳的？迁
14、移 探 究文 章 采 用 了 哪 种 表 达 方 式 ？ 结 合 课 文 加 以 分 析 。文 章 采 用 了 哪 种 表 达 方 式 ？ 结 合 课 文 加 以 分 析 。 文 章 主 要 运 用 了文 章 主 要 运 用 了 叙 议 结 合叙 议 结 合 的 表 达 方 式 。的 表 达 方 式 。 记 叙 主 要 指 文 中 摆 出记 叙 主 要 指 文 中 摆 出具 体 事 例 时 所 运 用 的 表 达 方 式 。具 体 事 例 时 所 运 用 的 表 达 方 式 。 议 论 则 是 对 事 例 进 行 分 析 或 表 达议 论 则 是 对 事 例 进 行 分 析 或 表 达观 点
15、时 采 用 的 表 达 方 式 ，观 点 时 采 用 的 表 达 方 式 ， 如 批 驳 了 第 二 个 错 误 观 点 后 的 简 单 总 结 ，如 批 驳 了 第 二 个 错 误 观 点 后 的 简 单 总 结 ，又 如 批 驳 了 第 五 个又 如 批 驳 了 第 五 个 错 误 观 点 后 的 分 析 。错 误 观 点 后 的 分 析 。迁 移 探 究结 合结 合 丛丛 书书 3 3 文 章 文 章 度度 一 个 创 造 的 人 生 一 个 创 造 的 人 生 P 3 8P 3 8 ， 请 谈 谈 对 如 何 创， 请 谈 谈 对 如 何 创造 的 感造 的 感 受受 ， 并并 思思
16、考考 如 何如 何 度 过度 过 一 个 创 造 的 人 生 。一 个 创 造 的 人 生 。大家看到了也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧。而智慧，主要来源于学习。让我们从现在开始好好努力，为将来更好地创造奠定厚实的基础。归 纳 小 结 本 文 叙 议 结 合 ， 运 用 大 量 的 排 比 ， 层 层 深 入本 文 叙 议 结 合 ， 运 用 大 量 的 排 比 ， 层 层 深 入地 剖
17、析 了 教 育 领 域 内 的 创 造 问 题 ， 具 有 很 强 的地 剖 析 了 教 育 领 域 内 的 创 造 问 题 ， 具 有 很 强 的说 服 力 和 鼓 动 性 。说 服 力 和 鼓 动 性 。强 化 训 练 要 敢 于 创 造 要 敢 于 创 造 ， 要 有 献 身 创 造 的 精 神 ， 要 有 献 身 创 造 的 精 神 ， 要 明 确 教 育 的 创 造 目 标 ， 要 明 确 教 育 的 创 造 目 标 ， 要 探 索 创 造 理 论 和 创 造 技 术 ， 要 探 索 创 造 理 论 和 创 造 技 术 ， 要 鼓 励 学 生 创 作 要 鼓 励 学 生 创 作 ，
18、要 注 意 师 生 合 作 创 造 ， 要 注 意 师 生 合 作 创 造 ， 要 注 意 集 体 创 造 的 特 点 。 要 注 意 集 体 创 造 的 特 点 。 本 文 认 为 教 育 的 最 大 成 功 是 什 么 ？ 为 获 得 这 一 成 功 ， 教 育本 文 认 为 教 育 的 最 大 成 功 是 什 么 ？ 为 获 得 这 一 成 功 ， 教 育者 要 注 意 哪 些 问 题 ？者 要 注 意 哪 些 问 题 ？ 教 育 的 最 大 成 功 是 ， 师 生 合 作 创 造 出 值 得 彼 此 崇 拜 之 活 人 。教 育 的 最 大 成 功 是 ， 师 生 合 作 创 造 出 值 得 彼 此 崇 拜 之 活 人 。教 育 者 要 注 意 的 问 题 ：教 育 者 要 注 意 的 问 题 ：创造创造宣言宣言C h u n g Z o X u n Y n先 天 下 之 忧 而 忧 ， 后 天 下 之 乐 而 乐先 天 下 之 忧 而 忧 ， 后 天 下 之 乐 而 乐 ” ” 乎 ！ 噫 ！ 微乎 ！ 噫 ！ 微斯 人 ， 吾 谁 与 归 ？斯 人 ， 吾 谁 与 归 ？陶 行 知陶 行 知 九 上九 上 第第 2 12 1 课课
