1、散文阅读：分析句段作用一、真题引领阅读下面的文字，回答问题。米的恩典 甘典江在所有的汉字当中，我最敬重的一个字，是“米”。甲骨文中，“米”字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字。说文解字曰：“米，粟实也。象禾实之形。”意思是，米是谷类和其他植物去壳、去皮后的籽实。断奶之后，我们要开始吃饭了。民以食为天，说明吃饭是天大的事。多少年以来，中国人见面都要问候一句：“吃了吗？”难怪古代的圣人早就明察：仓廪实而知礼节。吃饭要靠天，更要靠地。没有谁能够管得了天，但是，地，却是被人牢牢控制住了。在中国的传统中，土地是万有之源，万物都从中孕育而生。易经云：“安土敦乎仁，故能爱。”安土便能乐业，就会诞生故乡。同时
2、，土地还象征着淳朴的道德选择与坚守的精神意志。土地联系着历史与道德、政治与民生，而其中的媒介与命脉，就是白花花、香喷喷的米。一切财富与权力，最终，都可以通过米来衡量与转化，以“石”计量。广义的“米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黄米等，一般而言，主要指稻米，即大米。在南方，稻田随处可见，甚至在陡斜的山坡上，也被开垦出一圈一圈的梯田。在雾气中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行为艺术，在视觉上极为震撼，彰显着人的力量和创意。二十世纪八十年代，母亲带我去粮店买米，揣着一册购粮本。彼时，每个人的粮食，都是一个定数，有钱也多买不到一两。卖米的工作人员常常带着居高临下的目光，我们则像是等待赈济的灾民，
3、需要他们来拯救。我突发恐惧：要是哪天他们关门不卖米了，我们又怎么办？幸好，某一天，人们又做起了交易，在农贸市场，大米开始自由流通，只要有钱，想买多少买多少。望着那些被解放了的大米，我觉得生活才真正开始。吃饱饭后，人性苏醒了。接着，我们各式各样的欲望，日益膨胀。不知不觉之间，人们见面，不再问候吃饭，而是关心挣钱发财。很快，米的命运也发生了改变，它们被包装后进入超市。在某种意义上，这时候的米，面目全非，与土地紧密的关系已经断裂。顾客从一袋米中，看不到四季的替换，闻不着泥巴、雨水和阳光的气味，也无视农夫的喘息与农妇的忧伤。可怜的米，被抽象成了一种消费符号。每次不得不去超市，面对琳琅满目的商品，我都在
4、猜想：假如苏格拉底看到这一切，不知还会发出怎样的感叹。在两千多年前，他就对物质消费不屑一顾：“我们的需要越少，就越接近神。别人为食而生，我为生而食。”对于这位伟大的哲学家来说，他只需要粮食即可生存，生活更重要的是精神与理性。许是因为苏格拉底的提醒，我开始尽量少去超市，实在要去，也要扪心自问一番：是不是因为听从了大米的召唤？我越来越相信：过度的物质消费，是一种恶习，甚至，是对人类独立于物质的高贵精神的冒犯。每一粒大米，无论是干瘪的还是饱满的，一起经历了四季的轮回，演绎了生命的涅槃，见证过土地的馈赠，追逐过阳光雨露，都领受了人的安抚和神的祝福。在此意义上，它们都是平等的，都有权利进入人的胃，化为人
5、的血肉与精气。联想到米的“远亲”麦子。西方人眼中的麦子具有神性，因为麦子经过“施洗”已经脱胎换骨，变成了有信仰的面包，荣升为基督的圣餐。我想，倘若真有神灵可以降福于诸般良善与恩惠、纯洁与正义，启示麦子，那么他同样也能祝福大米。粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，梳理人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡。从一粒大米的恩典中，我领受了永恒的充实与安宁。1文章由“米”联想到了哪些与之相关的内容？试简要归纳。答案：土地。广义的“米”的类型。米的交易与人们的生活。米的命运。米的“远亲”麦子。敬畏粮食，学会感恩。解析：要紧扣“与米相关的联想”这一要点，逐点概括作者联想到的事物
6、。2概括全文主旨，并联系文本及现实谈谈你的看法。答案：(主旨)本文表达了对米的感恩和敬畏之情。指出物质富裕后人们不能过度消费，只有敬畏粮食才能感受到永恒的充实与安宁。(看法)略。解析：第一问要求概括文章主旨，可以结合文中的“粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，梳理人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡”等内容分析。第二问可以联系当前现实考虑，如现在提倡的“光盘行动”等。此问属于开放性试题，言之成理即可。二、大常考句段作用表解解答此类题应从内容、结构和表达效果等方面分析，不同位置的句段在文中的作用有所不同，尤其要注意开篇、中间、结尾处句段的作用。1.开头句段开篇点题，
7、往往是总领全文，点明主旨，或表达与主旨相关的某种情感(奠定感情基调)。开篇不点题，那么，开头句段的作用就是开启(引出)下文，或与下文形成对照，或为下文做铺垫。开篇描写景物，那么，首段的作用，从结构上看可能是铺垫；从景物描写上看，作用是勾勒环境、提供背景、营造(渲染)某种气氛等。开篇设置悬念，吸引读者；开篇抒情，引起读者共鸣；抑扬开篇，强化读者印象2.中间句段承上启下的过渡作用；前后呼应作用，或照应开头，或照应结尾；转换作用，标志着全文内容、思路的转换(由写景转向抒情、由叙述转向议论、由正面转向反面等)；为下文的情节做铺垫，引起下文3.结尾句段总结全文，点明题旨，深化中心，呼应开头，或兼而有之；
8、委婉含蓄，意在言外，发人深省；暗示主题或深化作者感情4.引用性材料（1）传说故事：增强文章的传奇性、风物的神秘性；丰富文章内容；引起读者兴趣；含蓄地引出、表明观点（2）某一事件：引出下文的议论或抒情，在结构上往往具有承上启下的过渡作用；在内容上具有深化或启迪作用（3）史实：反思历史，以古证今或借古讽今，具有例证的作用（4）诗句：增强文章的诗情画意，使文章具有意境美；丰富文章内容；引起读者兴趣；含蓄地引出、表明观点（5）名言：论证观点，阐明事理，增强文章说服力；丰富文章内容5.插入材料与上下文构成虚实相映、正反对照、递进烘托、总分印证的关系；对全文中心起强化、突出作用；在结构上宕开一笔，形成波澜
9、6.反复出现的句子在内容上，有突出内容(主旨)、强化感情等作用；在结构上，有交代线索、前后呼应等作用；它在表达上运用了反复的修辞手法，有强化或一唱三叹之效三、链接教材请分析记梁任公先生的一次演讲中开头段的作用答案：本段运用反衬手法，以政治业绩反衬梁启超在学术上的威望和影响，突出其超人的学识；以“显宦”和“叱咤风云的人物”反衬梁启超，突出其演讲水平高超。从内容上看，本段重点写梁启超学术上的威望和影响，塑造了一位能人、高师的形象。从结构上看，塑造能人、高师形象，为下文具体描写演讲情景做铺垫分析：本题考查句段作用。题干指出“开头段”，段落位置已确定，我们先认真阅读该段，明确该段内容突出了梁启超的学识
10、和演讲水平。再从内容和结构上分析该段的作用，从内容上看，本段重点塑造梁启超能人、高师的形象；从结构上看，塑造能人、高师形象，是为下文具体描写演讲情景做铺垫四、分析句段作用的4大答题角度五、答题步骤第一步：明确句段位置，读懂句段内容因为不同位置的句段在文中的作用有所不同，所以明确句段位置就显得特别重要，而读懂句段内容又是分析句段作用的前提。第二步：确定分析角度，结合文本分析依据句段位置，确定对句段作用进行分析的角度，然后结合文本具体内容分析作答。六、巩固训练（一）当痛苦大于力量的时候普希金的临终遗言是理解本文的钥匙，请简要分析。【分析】1.审题干题干可变式为：普希金的临终遗言有何作用？实质是考查
11、文中句子的作用2.审文本“写着普希金的遗言：我的痛苦已经大于我的力量了！不如说他是被当时沙皇统治下的压抑和黑暗窒息而死的个人的”结构方面：遗言和题目相照应；同时文章第5、6自然段讲述普希金的人生悲剧，临终遗言是理解普希金人生悲剧的线索内容方面：临终遗言揭示出他人生悲剧的深层原因主题方面：作者的情感抒发、思想表达也都与遗言密切相关【答题】临终遗言是理解普希金人生悲剧的线索，它将普希金的个人不幸与时代痛苦联系起来，揭示出他人生悲剧的深层原因。临终遗言是统摄全篇的“文眼”，文章的标题由此而来；作者的情感抒发、思想表达也都与遗言有密切关系。（二）阅读下面的文字，回答文后问题。线条之美 梁衡我第一次对线
12、条感兴趣，是有人送我一个细长的瓶子，里面装着一种很名贵的牡丹油。但我“买椟还珠”，目不见油，竟被这个瓶子惊呆了。它的设计非常简洁，并没有常见的鼓肚、细腰、高脚、束口等扭扭捏捏的俗套。如果把瓶盖去掉，就剩下左右两条对称的弧线。但这线条的干净，让你觉得是窗前的月光，空明如水；或是草原深处的歌声，直飘来你的心底。我神魂颠倒，在手中把玩、摩挲不停。工作时置于案头，常会忍不住抬头看两眼。初中学几何时就知道，空间中先有一个点；点一动，它的轨迹就生成了一条线。所谓轨迹者，只是我们的想象，或者是一物划过之后，在我们的脑海里的视觉驻留。原来这线条的美正在似有似无之间，是自带几分幻美的东西。主客交融，亦幻亦真，天
13、光云影，想象无穷。正是因了它的来无踪，去无影，永不停，却又永无结果，也就让你永不会失望。线条，一种虚幻的、没有穷尽的，可以寄托我们任何理想、情感和审美的美。点动生线，线动生面，在大千世界里，这线永处于一种过渡之中。当它静卧于纸面时就含而不露，或如枪戟之威，或如少女之娴；而一旦横空出世，就如羽镝之鸣，星过夜空。这线内藏着无尽的势能与动能。所以中国画的白描，不要颜色，也不要西画的透视、光影，只需一根线，就能表现出人物的喜怒哀乐、山水的磅礴雄浑。那线的起落、走势、轻重、弯曲等，居然能分出几十种手法，灵动地捕捉各种美感。叶落霜天，花开早春，大河狂舞，烈马嘶鸣。确实在大自然中，从天边群山的轮廓，到眼前的
14、一片树叶、一枚花瓣，都是曲线的杰作。无论平面还是立体的艺术，一线便可定格一个美丽的瞬间，同时也吐纳着作者内心的块垒。曹植的洛神赋：“翩若惊鸿，婉若游龙髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。”简直是一幅美人线描图。张岱的名篇湖心亭看雪写雪后西湖的风景，“天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”。你看一痕、一点、一芥、一粒，虽是文字，作者却如画家一般纯熟地运用了点和线的表现手法。线条既然有这样的魔力，便为所有艺术之不可或缺，或者算是艺术之母了吧。最典型的是书法艺术，洗尽铅华，只剩了白纸上一丝黑线的游走。那飞扬
15、狂舞的草书，漏痕、飞白、悬针、垂露等等，恨不能将人间所有的线条式样收来，再融入作者的情感，飞墨于纸。或如晴空霹雳，或如灯下细语。就这样牵着人的神经，几千年来书不完、变无穷、说不够、赏不尽。再如舞蹈，一个舞蹈家的表演实际上是无数条曲线在空间做着力与势、虚与实、有与无的曼妙组合，不停地在我们的脑海里形成视觉的叠加。正如纸上绝不会有两幅相同的草书，台上也绝不会有两个相同的舞姿。这永不休止的奇幻变化，怎么能不教你的神经止不住地兴奋呢。至于音乐，那是声音加时间的艺术，是不同声音的线条在不同时间段上的游走，轻轻地按摩着我们的神经，形成听觉上的驻留。所谓余音绕梁，三日不绝。其实那梁上绕着的是些乐谱的彩色线条
16、。线条魅力的最高体现在于我们的人体。人，除作为生产力的第一要素外，还是世间高贵的审美对象。郭兰英唱：“姑娘好像花一样，小伙心胸多宽广。”奚秀兰唱：“阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壮如山。”这些都是在说他们身上阴柔至美或阳刚至强的线条。于是就专门产生了美术界的人体绘画、摄影、雕塑，舞台上的舞蹈、戏剧、模特，竞技场上的体操、健美、杂技，等等。这些都是人对自身形体线条的欣赏、开发与利用。线的魅力不止于具体的人或物，还常常注入主观精神，可囊括一个时代，代表一个地域，成了一个国家或一段历史的符号。秦篆、汉隶、魏碑、唐楷，还有春秋的金文、商代的甲骨，这每一种字体的线条，就是贴在那个朝代门楣上的标签。中
17、华人民共和国成立之初，林徽因受命参与设计国徽与人民英雄纪念碑的浮雕。其时她已重病在身，研究出方案后便让学生去画草图。一周之后交来作业，她只看了一眼，便大声说：“这怎么行？这是康乾线条，你给我到汉唐去找，到霍去病墓上去找。”多年前，当我初读到这段资料时就奇怪，只用铅笔在白纸上勾出的一根细线，就能看出它是康熙、乾隆，还是大汉、盛唐？带着这个疑问，我终于在去年有缘亲到霍去病墓上走了一趟。那著名的马踏匈奴，还有石牛、石马等作品，线条拙朴、雄浑、苍凉，虽时隔两千年，仍然传递着那个时代的辉煌、开放、不拘一格与国家的强盛。康乾时期中国的封建社会已是强弩之末，线条繁缛奢华，怎能表现当时中华人民共和国的如日初升呢？美哉！博大精深的线条。文末引入林徽因的故事有何效果？【分析】1.审题干本题考查句段作用分析中引用性材料的作用。2.审文本内容：(例证)“线的魅力不止于具体的人或物，还常常注入主观精神，可囊括一个时代，代表一个地域，成了一个国家或一段历史的符号”，引用的故事证明了线条可以体现时代的精神气质。主题：“线条繁缛奢华，怎能表现当时中华人民共和国的如日初升呢”，寄托了对新生的共和国的美好期待。读者：故事生动形象，增强了文章的深刻性和感染力，具有画龙点睛的艺术效果。【答题】引入故事使文章生动，作例证有力地证明了线条可以体现时代的精神气质；深化了主题，借线条这一象征符号寄托对新生共和国的美好期待。
