1、20 20 创造宣言创造宣言 汤之盘铭曰：汤之盘铭曰：“苟日苟日新，日日新，又日新。新，日日新，又日新。”（礼记礼记大学大学）【赏析赏析】商汤王刻在盥洗盆上的箴言商汤王刻在盥洗盆上的箴言说：说：“如果每天能洗干净自己身上的污垢，如果每天能洗干净自己身上的污垢，那就应当天天清洗，这样一天一天地保持那就应当天天清洗，这样一天一天地保持下去。下去。”这句话以沐浴自新比喻道德日进，从勤于这句话以沐浴自新比喻道德日进，从勤于省身和动态的角度强调了及时反省和不断省身和动态的角度强调了及时反省和不断革新以加强思想革命化的问题。它展示的革新以加强思想革命化的问题。它展示的是一种革新的姿态，驱动人们弃旧图新。是
2、一种革新的姿态，驱动人们弃旧图新。学习目标学习目标 1.1.学习运用具体事例及理论论据批驳学习运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。错误观点的方法。（重点）（重点）2.2.体会文章的语言特色：大量排比句体会文章的语言特色：大量排比句的运用及其作用。的运用及其作用。（难点）（难点）3.3.领悟创造精神对个体发展以及社会领悟创造精神对个体发展以及社会进步的重要作用，做一个有创造力的人。进步的重要作用，做一个有创造力的人。（重点）（重点）作者名片作者名片 陶行知陶行知(18911946)(18911946)，安徽歙县，安徽歙县人，教育家。他终身致力于中国教育人，教育家。他终身致力于中国教育的改造
3、，探索中国人民教育的新路。的改造，探索中国人民教育的新路。他在实践中创立了他在实践中创立了“生活即教生活即教育育”“”“教学做合一教学做合一”“”“社会即学校社会即学校”为中心的教育理论，被誉为为中心的教育理论，被誉为“人民教人民教育家育家”。主要作品主要作品有有中国教育改造中国教育改造中国大众教育问题中国大众教育问题等。等。背景链接背景链接 创造宣言创造宣言是伟大的人民教育家陶行知先是伟大的人民教育家陶行知先生所著。在这篇课文中，陶行知先生否定了生所著。在这篇课文中，陶行知先生否定了“不不能创造能创造”的种种错误看法，提出了的种种错误看法，提出了“处处是创造处处是创造之地，天天是创造之时，人
4、人是创造之人之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观的观点。激励每一个人时时、处处要去创造。文章虽点。激励每一个人时时、处处要去创造。文章虽然写于然写于19431943年，但在改革开放、社会发展迅速的年，但在改革开放、社会发展迅速的今天，我们学习这篇课文，仍然具有积极的现实今天，我们学习这篇课文，仍然具有积极的现实意义。意义。u 生难字生难字中中伤（伤（）懒懒惰惰（）遁遁词（词（）鲁鲁钝钝（）懦懦夫（夫（）豢豢养（养（）灌溉灌溉（）繁繁殖殖（）自自暴暴自弃（自弃（）预习测评预习测评zhnzhndududndndndnnunuhunhunun iun izhzhbobou词语解释词语解释诬陷别
5、人使受损害。诬陷别人使受损害。比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。使内容更加生动传神。因为理屈词穷而故意避开正题的话。因为理屈词穷而故意避开正题的话。自己甘心落后，不求上进。自己甘心落后，不求上进。山和水都到了尽头，比喻无路可走陷入绝境。山和水都到了尽头，比喻无路可走陷入绝境。根据词语的意思写出课文中的词语。根据词语的意思写出课文中的词语。【中伤中伤】【画龙点睛画龙点睛】【遁词遁词】【自暴自弃自暴自弃】【山穷水尽山穷水尽】自由朗读课文，理清文章的层次。自由朗读课文，理清文章的层次。整体感知整体感知 第二部分（第二部分（2 24
6、 4）：）：正面阐述教育者的创正面阐述教育者的创造在于创造出真善美的人及创造值得自己崇拜之造在于创造出真善美的人及创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。创造理论和创造技术。第一部分（第一部分（1 1）：）：开门见山，发出开门见山，发出“让我们让我们继续创造继续创造”的宣言。的宣言。第三部分（第三部分（5 51212）：）：列举事例，批驳人们列举事例，批驳人们不愿创造的错误认识，阐述不愿创造的错误认识，阐述“处处是创造之地，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，的观点，并发出不要轻视点滴的创造的号召。并发出不要轻视点滴的创造的号召。第四部分（第四部
7、分（1313、1414）：）：引用引用“东山樵夫东山樵夫”的故事，阐述失去创造力后的可悲下场。的故事，阐述失去创造力后的可悲下场。第五部分第五部分(15(15、16)16)：发出呼吁发出呼吁勇于创勇于创造。造。课文解读课文解读创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。开篇点题，直接引出文章的论点开篇点题，直接引出文章的论点创造。创造。文章开头段有什么特点？文章开头段有什么特点？教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是
8、我们的石像，是我们的爱人。是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。三个三个“不是不是”强调强调“教育者教育者”创造的对象。创造的对象。排比、比喻排比、比喻：把：把“真善美的活人真善美的活人”比作比作“神神”“石像石像”“”“爱人爱人”，说明教育者把他们看得十分，说明教育者把他们看得十分神圣重要。神圣重要。教育者的创造对象有哪些？教育者的创造对象有哪些？教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生
9、，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。是合作塑像者之失败。“教育者教育者”中中“先生先生”创造的实质是和学生创造的实质是和学生一起创造出值得彼此崇拜之活人。一起创造出值得彼此崇拜之活人。教育者也要创造值得自己崇拜之创造理教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙同毁
10、；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。点睛。教育者还应创造值得自己崇拜之创造理教育者还应创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。论和创造技术。作者指出了人们不愿意创造的哪些借口？又作者指出了人们不愿意创造的哪些借口？又分别列举了什么例子批驳？分别列举了什么例子批驳？有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。以
11、八大山人、飞帝亚斯、米开朗基为例，批以八大山人、飞帝亚斯、米开朗基为例，批驳因环境平凡而不能创造的观点。驳因环境平凡而不能创造的观点。有人说：生活太单调了，不能创造。单调无有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了易经易经之卦辞，产生了之卦辞，产生了正气歌正气歌，而竟在这里面，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。产生了平凡而伟大的平老静。列举三个事实论据有力地批驳列举三个事实论据有力地批驳“生活太单调生活太单调了，不能创造了，不能创造”这一观点，语势强烈。这一观点，语势强烈。有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研有人说：年纪太
12、小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。以莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔为例，批驳以莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔为例，批驳人们因为年纪太小而拒绝创造的错误认识。人们因为年纪太小而拒绝创造的错误认识。有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；钝的曾参，传了孔子的道统；蚕吃桑叶，尚蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭
13、，除造粪之外，能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？便一无贡献吗？以曾参、慧能为例，批驳人们因为自认为无以曾参、慧能为例，批驳人们因为自认为无能而拒绝创造的错误认识。能而拒绝创造的错误认识。反问语气，批判讽刺意味十足。反问语气，批判讽刺意味十足。有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，
14、毕竟写出了毕竟写出了安魂曲安魂曲。以玄奘、哥伦布、莫扎尔特为例，批驳因陷以玄奘、哥伦布、莫扎尔特为例，批驳因陷入绝境而不能创造的错误观点。入绝境而不能创造的错误观点。文中哪句话直接表明了作者的观点？文中哪句话直接表明了作者的观点？所以，处处是创造之地，天天是创造之时，所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。着创造之路迈进吧。排比、呼告：排比、呼告：运用批比手法，表明创造不分运用批比手法，表明创造不分地点、时间与人，并发出向创造迈进的号召，激地点、时间与人，并发出向创造迈进的号召，激人奋进。人奋进
15、。像屋檐水一样，一点一滴，滴穿像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。呆望着大创造从天而降。类比：类比：拿点滴的创造与拿点滴的创造与“水滴石穿水滴石穿”类比。类比。提出分论点。提出分论点。阅读课文第四部分，说说文章阅读课文第四部分，说说文章引用引用“东山樵夫东山樵夫”的故事表达了什的故事表达了什么观点？么观点？引用引用“东山樵夫东山樵夫”的故事，阐的故事，阐述失去创造力后的可悲下场，说明述失去创造力后的可悲下场，说明了缺乏创造力的人是可悲的。了缺乏创造力的人
16、是可悲的。创造之神！你回来呀！你所栽培的树苗是创造之神！你回来呀！你所栽培的树苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至有了幻想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至常常来到树苗的美梦里。常常来到树苗的美梦里。创造之神！你回创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。语言极具感染力，号召人们发扬创造的精神。语言极具感染力，号召人们发扬创造的精神。文章最后一段引用罗丹的话有何作用？文章最后一段引用罗丹的话有何作用？引用罗丹的话，生发开来，进一步正面引用罗丹的话，生发开来，进一步正面阐明人人能创造的观点，深化了课文的论证，阐明人人能创造的观点，深化
17、了课文的论证，使文章的中心论点更加鲜明突出，论证结构使文章的中心论点更加鲜明突出，论证结构更加严密。更加严密。文章题为文章题为“创造宣言创造宣言”，作者的宣言是什么？，作者的宣言是什么？只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。结创造之果，繁殖创造之森林。1.1.文章采用了哪种表达方式？结合课文加以分文章采用了哪种表达方式？结合课文加以分析。析。叙议结合。记叙主要是文中摆出具体事例叙议结合。记叙主要是文中摆出具体事例时所运用的表达方式；议论则是对事例进行分时所运
18、用的表达方式；议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。个错误观点后的分析。深入探究深入探究2.2.分析文章所运用的修辞手法及其作用。分析文章所运用的修辞手法及其作用。艺术特色艺术特色1.1.举例论证，兼用排比。举例论证，兼用排比。作者在批驳五种作者在批驳五种“不能创造不能创造”的错误观点时的错误观点时运用了大量古今中外颇具影响力的人物事例，涉运用了大量古今中外颇具影响力的人物事例，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理及图画、雕塑
19、、文学、音乐、数学、物理、地理等各个领域，例证富有典型性，而且在驳斥每个等各个领域，例证富有典型性，而且在驳斥每个错误观点时，都用了两个以上的事例，证据充分。错误观点时，都用了两个以上的事例，证据充分。在列举在列举事例时，作者运用了大量的排比句，或肯定人物事例时，作者运用了大量的排比句，或肯定人物事业上的巨大成就，或赞叹人物经历的非凡，从事业上的巨大成就，或赞叹人物经历的非凡，从不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，增强了论证效果，也充分体现了增强了论证效果，也充分体现了“宣言宣言”的特点。的特点。引例丰富，例证生动，使文章极具教育性。引例丰富
20、，例证生动，使文章极具教育性。2.2.有驳有立，思路清晰。有驳有立，思路清晰。作者首先用不同的人创造不同的崇拜者引出作者首先用不同的人创造不同的崇拜者引出“教育者要创造真善美的活人教育者要创造真善美的活人”，然后从外部环境，然后从外部环境和主观因素两方面批驳了五种错误观点。首先列举和主观因素两方面批驳了五种错误观点。首先列举了了“环境太平凡环境太平凡”“”“生活太单调生活太单调”这两个不能创造这两个不能创造的借口，有针对性地提出了的借口，有针对性地提出了“我们是要在平凡上造我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上选出不单调出不平凡；在单调上选出不单调”的主张；接着，的主张；接着，作者又针对作者又针
21、对“年纪太小年纪太小”“”“太无能太无能”，“山穷水山穷水尽、陷入绝境尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因，一一进这三个不能创造的原因，一一进行批驳，而后明确了行批驳，而后明确了“处处是创造之地，天天是处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人创造之时，人人是创造之人”的观点。最后引用的观点。最后引用罗丹的话，发出了罗丹的话，发出了“只要有一滴汗，一滴血，一只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造的创造宣言。宣言。结构梳理结构梳理创造宣言创造宣言什么
22、是创造什么是创造美术家美术家造石像造石像教育者教育者创造真善美的人、理论、技术创造真善美的人、理论、技术对创造对创造的看法的看法不能创造（错误）不能创造（错误）环境平凡、生活单调环境平凡、生活单调年纪太小、能力不足年纪太小、能力不足陷入绝境陷入绝境处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人（正确）人（正确）如何创造如何创造：拥有创造意识，从点滴做起：拥有创造意识，从点滴做起发出呼吁发出呼吁勇于创造勇于创造拓展迁移拓展迁移陶行知的教育名言陶行知的教育名言教育为公以达天下为公。教育为公以达天下为公。陶行知陶行知我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创我
23、们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。陶行知陶行知在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。人类的命运。陶行知陶行知课后作业课后作业1.1.搜集阅读陶行知的相关故事，积累素材。搜集阅读陶行知的相关故事，积累素材。2.2.积累有关创造的名言警句。积累有关创造的名言警句。在没找到重新开始的理由前，别给自己太多退却的借口。就在那一瞬间，我仿佛听见了全世界崩溃的声音。因为穷人很多，并且穷人没有钱，所以，他们才会在网络上聊天抱怨，消磨时间。别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自
24、己要去的地方，无论有多难，有多远。分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过；不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以只好成了最熟悉的陌生人。努力吧，只有站在足够的高度才有资格被仰望。渐渐淡忘那些过去，不要把自己弄的那么压抑。往往原谅的人比道歉的人还需要勇气。因为爱，割舍爱，这种静默才是最深情的告白，但愿你能明白。某些时光已成过往，是我再也回不去的远方。不要把自己的伤口揭开给别人看，世界上多的不是医师，多的是撒盐的人。这世界，比你不幸的人远远多过比你幸运的人，路要一步步走，虽然到达终点的那一步很激动人心，但大部分的脚步是平凡甚至枯燥的，但没有这些脚步，或者耐不住这些平凡枯燥，你终归是无法迎来最后的那些激动人
25、心。一个人害怕的事，往往是他应该做的事。每个人都会有乐观的心态，每个人也会有悲观的现状，可事实往往我们只能看到乐观的一面，却又无视于悲观的真实。从来没有人喜欢过悲观，也没有人能够忍受悲观，这就是人生。好像是人开始成长就会缅怀过去，无论是幸福或是悲伤，苍白或是绚烂，都会咀嚼出新的滋味。要让事情改变，先改变我自己；要让事情变得更好，先让自己变得更好。当日子成为照片当照片成为回忆，我们成了背对背行走的路人，沿着不同的方向，固执的一步步远离，再也没有回去的路。想要别人尊重你，首先就要学会尊重别人。所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。生命不
26、在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。感谢上天我所拥有的，感谢上天我所没有的。成功的道路千万条，成功的人生也有千万种，选对适合自己的那条路，走好自己的每段人生路，你一定会是下一个幸福宠儿。活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。每一次轻易的放弃，都是人生的一处败笔。什么时候也不要放弃希望，越是险恶的环境越要燃起希望的意志。现实会告诉你，没有比记忆中更好的风景，所以最好的不要故地重游。有些记忆就算是忘不掉，也要假装记不起。理想很丰满，现实很骨感。我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。舞台上要尽情表演，赛场上要尽力拼搏，工作中要任劳任怨，事业
27、上要尽职尽责。今天的困苦为了明天的享乐，今天的抗争为了明天的收获！积德为产业，强胜于美宅良田。爱情永远比婚姻圣洁，婚姻永远比爱情实惠。爱有两种，一种是抓住，你紧张他也紧张；一种是轻松拖住，你舒服他也舒服。哲人无忧，智者常乐。并不是因为所爱的一切他都拥有了，而是所拥有的一切他都爱。原来爱情不是看见才相信，而是相信才看得见。磨难是化了妆的幸福。如果你明明知道这个故事的结局，你或者选择说出来，或者装作不知道，万不要欲言又止。有时候留给别人的伤害，选择沉默比选择坦白要痛多了。我爱自己的内心，慢慢通过它，慢慢抵达世界，或者，抵达你。别跟我说，时间会让我忘记一切，时间不会改变痛，只会让我适应痛。人生不容许
28、你任性，接受现实，好好努力。曾经以为爱情是甜蜜，幸福的，不知道它也会伤人，而且伤的很痛，很痛。人生，一分钟的成功，付出的代价却是好些年的失败。时间几乎会愈合所有事情，请给时间一点时间。蚁穴虽小，溃之千里。多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是失败。太完美的爱情，我不相信，途中聚聚散散难舍难分，终有一天会雨过天晴。我分不清东南西北，却依然固执的喜欢乱走。若是得手，便是随手可丢；若是得不到，就会想占有。爱情不是寻找共同点，而是学会尊重不同点。总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。我错过了狠多，我总是一个人难过,3、戏路如流水，从始至
29、终，点滴不漏。一路百折千回，本性未变，终归大海。一步一戏，一转身一变脸，扑朔迷离。真心自然流露，举手投足都是风流戏。一旦天幕拉开，地上再无演员。相信自己有福气，但不要刻意拥有；相信自己很坚强，但不要拒绝眼泪；相信世上有好人，但一定要防范坏人；相信金钱能带来幸福，但不要倾其一生；相信真诚，但不要指责所有虚伪；相信成功，但不要逃避失败；相信缘分，但不要盲目等待；相信爱情，但不要求全责备；相信上帝，但别忘了锁上门。一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。最后你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了明明说着看开了，放下了，每次却总是不自觉的想起那个给与温暖的人；每每又总是在微笑沉醉
30、时看到了现实，想到了伤痛，然后，冷的感觉再也暖和不起来了，如此反复，心，终于累了，现实就是这样。我曾经醉过，却又最终醒来，我正在行走，却找不到方向。有些人，注定是等待别人的，有些人，注定是被人等的。一件事，再美好，你做不到，也要放弃；一个人，再留恋，不属于你，也要离开。每个人的生命都免不了缺憾，最真的幸福，莫过于一杯水、一块面包、一张床，还有一双无论风雨，都和你十指相扣的手。有些伤痕，划在手上，愈合后就成了往事；有些伤痕，划在心上，哪怕划得很轻，也会留驻于心；有些人，近在咫尺，却是一生无缘的生命中，似乎总有一种承受不住的痛；有些遗憾，注定了要背负一辈子。生命中，总有一些精美的情感在我们身边跌碎
31、，然而那些裂痕却留在了岁暮回首的刹那。这世界并不是所有的东西都符合想象，有些时候，山是水的故事，云是风的故事；也有些时候，星不是夜的故事，情不是爱的故事，许多人走着走着就散了，许多事看着看着就淡了，许多梦做着做着就断了，许多泪流着流着就干了。人生，原本就是风尘中的沧海桑田，只是，回眸处，世态炎凉演绎成了苦辣酸甜。正所谓“独乐乐不如众乐乐。”不错的！当玫瑰离开了原主人的手里，并实现了更有意义的价值。此刻，送人玫瑰这定是开心的，得玫瑰者亦如此。即使，手中已没了那朵玫瑰，但是，那份淡淡的清香仍留在我的手中，久去不散。事情是微小的，精神却是需要发扬光大的。正悟人生戏，邪悟戏人生。水里火里的舞台，挣扎煎
32、熬的表演。你方唱罢我登台，延续千万年，天地一舞台。人类是主角，万物为道具。演绎逼真情节，忘记本来面目。辛辛苦苦，轮回演出，期望完美谢幕。人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去。人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。人生这条路上，能走多远，看到怎样的风景，能遇上谁，邂逅怎样的缘分，皆无定数。我们能做的，就是选择后不抛弃，放手后不愧悔。心似莲花，瓣瓣沁香。人生有太多的遇见，擦肩而过是一种遇见，刻骨铭心是一种遇见。有很多时候，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。无论在对的时间遇见错的人，还是在错的
33、时间遇见对的人，对于心灵，都是一次历练。人生短短数年，然后就都会陆续离开这个世界。离开的时候，纵使生前过着无比奢华和享受的生活，死后依然是掩埋在一抔黄土之下，依旧会被蛆虫啃噬最终腐烂。而百年之后，将不会再有人记起你，不会再有人记起你所走过的路，不会再记起你生前的成就以及所享受过的生活人们所能记起你的也仅仅是在你的有生之年而已。难过的时候，给自己一个微笑，那是一份洒脱；吃亏的时候，给自己一个微笑，那是一份淡然；失败的时候，给自己一个微笑，那是一份自信；被误解的时候，给自己一个微笑，那是一份大气；无奈的时候，给自己一个微笑，那是一份达观；痛苦的时候，给自己一个微笑，那是一份解脱真正的勇者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪微笑奔跑的人！
