1、蜀蜀 相相 唐唐 杜甫杜甫丞相祠堂何处寻丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。锦官城外柏森森。映阶碧草自春色映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。两朝开济老臣心。出师未捷身先死出师未捷身先死,长使英雄泪满襟！长使英雄泪满襟！八阵图杜甫功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。新课导入诸葛亮诸葛亮绝怜诸葛隆中意，羸得子长天下游。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。七擒孟获七擒孟获挥泪斩马谡挥泪斩马谡草船借箭草船借箭 借东风借东风诸葛亮巧收姜维诸葛亮巧收姜维舌战群儒舌战群儒智激周瑜智激周瑜(三气周瑜三气周瑜)诸葛亮造木牛流马诸葛亮造木牛流马三顾茅
2、庐三顾茅庐鞠躬尽瘁，死而后已鞠躬尽瘁，死而后已万事俱备，只欠东风万事俱备，只欠东风三个臭皮匠，顶个诸葛亮三个臭皮匠，顶个诸葛亮出师未捷身先死，长使英雄泪满襟出师未捷身先死，长使英雄泪满襟出师一表真名世，千载谁堪伯仲间出师一表真名世，千载谁堪伯仲间诸葛亮借箭诸葛亮借箭有借无还有借无还诸葛亮的事迹诸葛亮的事迹与诸葛亮有关的成语、俗语、与诸葛亮有关的成语、俗语、歇后语、诗句、对联：歇后语、诗句、对联：作者介绍作者介绍知识备查诸葛亮诸葛亮(181234),字孔明字孔明,琅玡阳都(今山东沂南南)人。三国时蜀汉政治家、军事家。东汉末年,隐居邓县隆中(今湖北襄樊市襄阳区),留心世事,被称为“卧龙”。建安十二
3、年(207年),刘备三顾草庐,他向刘备提出占据荆、益两州,谋取西南各族统治者的支持,联合孙权,对抗曹操,统一全国的建议,即所谓“隆中对”。从此成为刘备的主要谋士。建兴十二年,与魏司马懿在渭南相拒,病死于五丈原军中,葬定军山(今陕西勉县西南)。曾革新连弩,能同时发射十箭,又制造“木牛流马”,利于山地运输。有诸葛亮集。推敲“诫”字读标题说文解字：赦也。从说文解字：赦也。从言，戒声。左舌加一小横言，戒声。左舌加一小横，表示从口出，由舌头发，表示从口出，由舌头发出的声音。作偏旁多与说出的声音。作偏旁多与说话等语言行为有关。右话等语言行为有关。右“戒戒”的下部分两只手，拿的下部分两只手，拿着武器着武器“
4、戈戈”，表示手拿武，表示手拿武器警戒的意思。器警戒的意思。读标题，把握作品内容结合前面的字词分析，试着解释一下文章题目的含义。结合前面的字词分析，试着解释一下文章题目的含义。诫诫 子子 书书 书即书信，古时又书即书信，古时又叫叫“尺牍尺牍”或或“信札信札”，是一种应用性文体。是一种应用性文体。即诸葛亮告诫、劝勉即诸葛亮告诫、劝勉儿子的一封书信。儿子的一封书信。背景补充背景补充这篇文章是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的这篇文章是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书一封家书,写于蜀汉建兴十二年（写于蜀汉建兴十二年（234234年）。这一年二年）。这一年二月诸葛亮第五次出师北伐，月诸葛亮第五
5、次出师北伐，8 8月病逝于北伐征程中的五月病逝于北伐征程中的五丈原，北伐前，诸葛亮放心不下朝廷，写下呕心沥血丈原，北伐前，诸葛亮放心不下朝廷，写下呕心沥血的出师表；北伐中，的出师表；北伐中，5454岁重病的他放心不下儿子岁重病的他放心不下儿子写下这篇写下这篇诫子书诫子书,告诫儿子诸葛瞻要读书修身、静告诫儿子诸葛瞻要读书修身、静心养德。心养德。初悟情感初悟情感“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器而。而。”与兄瑾言子瞻书与兄瑾言子瞻书父亲对儿子父亲对儿子“聪慧可爱聪慧可爱”的殷殷之喜和因儿子的殷殷之喜和因儿子“早早成成”恐其不成恐其不成“重器重器”
6、的隐隐之忧。的隐隐之忧。一读，读准字音夫泊遂【f】语气助词；代词，相当于“他”、“这”、“那”【f】名词 如：夫唱妇随【b】动词，停泊；形容词，淡泊【p】名词，湖泊【su】表示承接，就【su】半身不遂读得准确流畅诫诫 子子 书书 夫（夫（f）君子之行，静以修身，俭以养德。非君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊（淡泊（dn b）无以明志，非宁静无以致远。夫学无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫（淫（yn）慢则不能励精，险躁（慢则不能励精，险躁（zo）则不能治性。则不能治性。年与时驰，意与日去，遂（年与时驰，意
7、与日去，遂（su）成枯落，多不接世，成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！悲守穷庐，将复何及！二读，节奏分明请同学们结合诫子书注释及补充练习，请同学们结合诫子书注释及补充练习，理解句子并划分节奏，力争读得节奏分明。理解句子并划分节奏，力争读得节奏分明。重点词理解补充1.1.选出与选出与“君子之行君子之行”中的中的“行行”意思相同意思相同的义项（的义项（）A.A.日月之行日月之行 B.B.与友期行与友期行C.C.行舟绿水前行舟绿水前 D.D.高山景行高山景行出自诗经出自诗经小雅：小雅：“高山仰止，景行行止高山仰止，景行行止”高山比喻高尚的品德；景行比喻高山比喻高尚的品德；景行比喻光明正大的行为。
8、后用高山景行光明正大的行为。后用高山景行指崇高的德行。指崇高的德行。景行行止景行行止jng hng xng zh第一个第一个“行行”字，主要有三个读音：字，主要有三个读音：hng、xng、xng。读。读hng，显然把景，显然把景行直接解释了大路；读行直接解释了大路；读xng，是把景行直接解释为行为正大光明，是把景行直接解释为行为正大光明（读作读作xng是旧读，如品行、言行、德行、罪行、兽行等，所以都读是旧读，如品行、言行、德行、罪行、兽行等，所以都读xng了了）D重点词理解补充2.2.下列成语中与下列成语中与“静以修身静以修身”中的中的“身身”意意思不相同的一项是（思不相同的一项是（）A.A.
9、身先士卒身先士卒 B.B.以身作则以身作则C.C.大显身手大显身手 D.D.奋不顾身奋不顾身C重点词理解补充3.3.俭，说文俭，说文人部：人部：“俭，约也。俭，约也。”本意为思想行为上能约束节制自己。本意为思想行为上能约束节制自己。后多与后多与“奢奢”相对，重在物质生活上约束相对，重在物质生活上约束自己而不奢华。自己而不奢华。“俭以养德俭以养德”中中“俭俭”应该如何解释呢应该如何解释呢？夫夫 君子之君子之行行，静静以修身，以修身，俭俭以养德。以养德。借助工具书，解决疑难1.1.选出对中选出对中“成成”的意思解释正确的一的意思解释正确的一项项非志无以非志无以成成学（学（）遂遂成成枯落（枯落（）A
10、.A.完成，实现完成，实现 B.B.成全成全 C.C.成为，变为；形成成为，变为；形成 D.D.成熟成熟AC理解文言词语的方法1.1.能联系以前所学，在语境中理解词义能联系以前所学，在语境中理解词义2.2.能联系成语，在语境中理解词义能联系成语，在语境中理解词义3.3.能结合上下文，推断词义能结合上下文，推断词义4.4.能借助工具书，解决疑难能借助工具书，解决疑难节奏划分举例“静以修身静以修身”包括两个包括两个意思群体意思群体，即，即“静静”和和“以修身以修身”，所以停顿应该为，所以停顿应该为“静静/以修身以修身”“悲守穷庐悲守穷庐”按照按照朗读习惯朗读习惯（也就是（也就是语感语感）进）进行停
11、顿，即行停顿，即“悲守悲守/穷庐穷庐”夫夫 /君子之行，静君子之行，静/以以修身，俭修身，俭/以以养德。养德。非淡泊非淡泊/无以无以明志，非宁静明志，非宁静/无以无以致远。致远。助词，用于句助词，用于句首，表示发端。首，表示发端。连词，表示前者是后者的目的连词，表示前者是后者的目的没有什么可以拿来，没办法没有什么可以拿来，没办法译：不内心恬淡，不慕名利就没有办法明确志向，不能宁静专一，就没有办法达到远大目标。君子的君子的行为操守行为操守，依靠，依靠屏除杂念和干扰，宁屏除杂念和干扰，宁静专一静专一来修养身心，依靠来修养身心，依靠节俭节俭来培养品德。来培养品德。借助虚词理解意群淫慢淫慢/则则不能不
12、能励精励精，躁躁/则则不能不能。年年/与与时驰，意时驰，意/与与日去，日去，遂遂/成枯落，多不接世，成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！悲守穷庐，将复何及！连接分句，表示连贯关系。那么，就。连接分句，表示连贯关系。那么，就。介词，和，跟，同。介词，和，跟，同。表示承接，于是，就。表示承接，于是，就。放纵懈怠，放纵懈怠，就就没有办法没有办法振奋精神振奋精神，浮躁浮躁就就不能不能。年纪随同时光而迅疾逝去，意志随同岁月而丧失，年纪随同时光而迅疾逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守那穷困的陋室，那时再悔恨又怎么来得
13、及。哀地坐守那穷困的陋室，那时再悔恨又怎么来得及。借助句式理解意群夫夫/学学/须静也，才须静也，才/须学也，须学也，非学非学/无以广才，非志无以广才，非志/无以成学。无以成学。淫慢淫慢/则则不能励精，险躁不能励精，险躁/则则不能治性。不能治性。年年/与与时驰，意时驰，意/与与日去，日去，遂遂/成枯落成枯落多多/不接世，悲守不接世，悲守/穷庐，将穷庐，将/复何及！复何及！诫诫 子子 书书 夫夫/君子之行，静君子之行，静/以修身，俭以修身，俭/以养德。非淡泊以养德。非淡泊/无以明志，非宁静无以明志，非宁静/无以致远。夫无以致远。夫/学学/须静也，才须静也，才/须学也，非学须学也，非学/无以广才，非
14、志无以广才，非志/无以成学。淫慢无以成学。淫慢/则不能励精，险躁则不能励精，险躁/则不能治性。年则不能治性。年/与时驰，意与时驰，意/与日去，遂与日去，遂/成枯落，多成枯落，多/不接世，悲守不接世，悲守/穷庐，将穷庐，将/复何及！复何及！读得抑扬顿挫1.1.读文章时，分句与分句之间换气，每一个分句内保持气息读文章时，分句与分句之间换气，每一个分句内保持气息连贯；连贯；2.2.读读“夫夫”要短暂停顿一下，以引出下文；读要短暂停顿一下，以引出下文；读“也也”要悠长要悠长一点，肯定一点。一点，肯定一点。3.3.相对而言，虚词要读得轻而短，实词要读得重而长；相对而言，虚词要读得轻而短，实词要读得重而长
15、；4.4.从情感角度来说，阴、阳、上、去，四种声调，通常阴平从情感角度来说，阴、阳、上、去，四种声调，通常阴平亲和，阳平高昂，上声强烈，去声哀伤（不绝对，根据文意亲和，阳平高昂，上声强烈，去声哀伤（不绝对，根据文意来理解）来理解）三读，由声入情年与时年与时驰驰（声调略微上扬）（声调略微上扬），意与日，意与日去（声调下沉）去（声调下沉），遂成，遂成枯枯落（声调继续下沉，叹息地）落（声调继续下沉，叹息地），多不接，多不接世（声调仍然下沉，世（声调仍然下沉，叹息地）叹息地），悲守穷，悲守穷庐（声调反弹，痛苦地）庐（声调反弹，痛苦地），将复何，将复何及（声及（声调上扬，无力地）调上扬，无力地）！重心落
16、在去声的声调上，加上文中的重心落在去声的声调上，加上文中的“悲悲”，这部分地情感，这部分地情感基调是悲伤与感叹。基调是悲伤与感叹。课后作业1.背诵默写全文。（注意书写）2.完成诫子书的学评与补充习题基础部分。提出问题分析问题解决问题提出问题分析问题解决问题论点证明论点总结论点论点证明论点总结论点论题论题论证方法论证方法提出号召提出号召（事实、道理诚恳告诫（事实、道理诚恳告诫比喻、对比）比喻、对比）论证角度论证角度（正面、反面）（正面、反面）议论文结构议论文结构第第2 2课时课时精读细研1 1作者主要表达了什么观点？从哪两方面进行说明的？作者主要表达了什么观点？从哪两方面进行说明的？观点：静以修
17、身，俭以养德。观点：静以修身，俭以养德。分别从分别从治学和修身治学和修身两个方面进行说明的，一正一反，说服力强。两个方面进行说明的，一正一反，说服力强。这两个方面是如何展开论述的？这两个方面是如何展开论述的？无论无论治学治学还是还是修身修身，作者都强调一个，作者都强调一个“静静”字，字，修身修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁躁”字，字，把静、躁加以对比把静、躁加以对比，增强了论述的效果。，增强了论述的效果。精读细研2.2.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？这些条件之间有诸葛亮认为成才成学的条件是什么？这些条件之间有什么关系？什
18、么关系？理想的人才必须具备三个基本条件：理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才志、学、才。他主张他主张以俭养德、以静求学、以学广才以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一，这三者是缺一不可的。志向是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修不可的。志向是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。（或：养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。（或：这三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，需先立志，之后必须努力学习，要想学有所得，就必须确立珍惜时间，刻苦学习。“志”是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。）3.“3.“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊
19、无以明志，君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非宁静无以致远。”这句话的核心是一个这句话的核心是一个“静静”字。字。“俭以养俭以养德德”与与“静静”有何关系？有何关系？因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们始终保因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们始终保持内心宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。持内心宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭俭以养德以养德”是建立在是建立在“静静”的基础上的美德。的基础上的美德。精读细研书后三：找出含有书后三：找出含有“志志”的语句。说说你对的语句。说说你对“志志”与与“学学”关系的理解。关系的理解。文章很重视
20、文章很重视“志志”的作用，一方面要靠淡泊、宁静以的作用，一方面要靠淡泊、宁静以“明明志志”，也就是时时将，也就是时时将“志志”放在眼前，不断磨砺；另一方面强放在眼前，不断磨砺；另一方面强调无调无“志志”则不足以则不足以“成学成学”，意谓没有志向，则学无目标，意谓没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。必然学习庞杂，不能专一。文章思路文章思路1.1.论点：夫君子之行，静以修身，俭以养德。论点：夫君子之行，静以修身，俭以养德。2.2.论证论证（1 1）阐述）阐述“静静”的价值：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。的价值：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（2 2）治学（须）治学（须“静静”）：夫学
21、须静也，才须学也。非学无以广）：夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。（正面）才，非志无以成学。（正面）（3 3）修身（戒）修身（戒“躁躁”）：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。）：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（从反面论证（从反面论证“静静”的重要性）的重要性）3.3.结论：劝诫儿子惜时勤学结论：劝诫儿子惜时勤学提出论点提出论点正（静）反（躁）论正（静）反（躁）论证（治学、修身）证（治学、修身）劝诫惜时勤学劝诫惜时勤学总结：本文的行文思路总结：本文的行文思路第第1句：首先句：首先提出观点提出观点：“静以修身，俭以养德静以修身，俭以养德”第2句：接下来阐发“静”的价值第第3句：句：
22、正面论证正面论证：论述：论述“学学”“静静”“”“才才”“”“志志”的关系的关系第第4句：句：反面论证反面论证：不：不“静静”，即，即“淫慢淫慢”“”“险险躁躁”的害处，彰显的害处，彰显“静静”的价值。的价值。第第5句：句：总结论述总结论述，强调勤学刻苦，不能荒废学，强调勤学刻苦，不能荒废学业，暗含劝诫惜时之意。业，暗含劝诫惜时之意。告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达对后代的殷切以此来培养自己的品德，表达对后代的殷切盼望。盼望。说一说说一说：诸葛亮写这封家信的用意是什么？：诸葛亮写这封家信的用意是什么？精读细研读语录明“君子”修为“天
23、行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”周易“君子怀德”论语“君子莫大乎与人为善。”孟子公孙丑上解读君子人格诸葛亮为只有8岁的儿子确定了“君子立德”的人生目标，指出了修身之道在于静和俭，并阐释了成才需要具备的条件立志、学习、惜时。明志前提学习成才惜时解读君子人格君子立德静静 俭俭惜时惜时学习学习立志立志前提前提基础基础保障保障内心宁静专一内心宁静专一外在节制欲望外在节制欲望合作探究1.1.诸葛亮希望儿子宁静、淡泊又希望最终儿子能明志致远而诸葛亮希望儿子宁静、淡泊又希望最终儿子能明志致远而“接世接世”，如他自己当年隆中隐居不求闻达于诸侯与后来出，如他自己当年隆中隐居不求闻达于诸侯与后来出
24、山成为蜀国丞相，这是否矛盾？应该如何理解？山成为蜀国丞相，这是否矛盾？应该如何理解？不矛盾。（不矛盾。（1 1）“淡泊淡泊”不是弃世不是弃世,“宁静宁静”也不是慵懒。其目的在静也不是慵懒。其目的在静心于学，修身养性，进而服务于社会国家，所谓致远，是因达于天下而远心于学，修身养性，进而服务于社会国家，所谓致远，是因达于天下而远,因泽于后世而远。是积极向上因泽于后世而远。是积极向上,催人奋进的。催人奋进的。（2 2）“接世接世”，是在儒家文化濡染下中国古代士大夫和文人们的人生，是在儒家文化濡染下中国古代士大夫和文人们的人生价值追求，他们入仕为官不是为了物质利益需求，而是人生价值的体现。价值追求，他
25、们入仕为官不是为了物质利益需求，而是人生价值的体现。大学大学里指出：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修里指出：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。其身者，先正其心。这种这种“修身修身齐家齐家治国治国平天下平天下”由内到外的思想由内到外的思想成为中国传统的有识之士成长追求的目标成为中国传统的有识之士成长追求的目标，所谓，所谓“穷则独善其身，达则兼穷则独善其身，达则兼济天下济天下”，这种为人的社会观念，是传统意识中个人价值的最高体现。所，这种为人的社会观念，是传统意识中个人价值的最高体现。所以诸葛亮最担心的是年少早成的儿子不以诸葛亮最担心的是年少早成的儿
26、子不“接世接世”，全文的劝诫以修身起，全文的劝诫以修身起，以高标准要求，以高标准要求，“夫君子之行夫君子之行”，做人要做君子，处世要能，做人要做君子，处世要能“接世接世”，以，以淡泊之心，立志、为学、广才正是君子最终能够接世的途径。淡泊之心，立志、为学、广才正是君子最终能够接世的途径。请从文中找出自己喜欢的一个句子，谈谈自己的理解和所受请从文中找出自己喜欢的一个句子，谈谈自己的理解和所受到的启发。到的启发。示例一：示例一：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。”时光飞逝，我们时光飞逝，我们要珍惜时光，不能等到自己变老，和世界脱节，才悲叹岁月蹉跎，那将
27、要珍惜时光，不能等到自己变老，和世界脱节，才悲叹岁月蹉跎，那将于事无补。于事无补。示例二：示例二：“非志无以成学。非志无以成学。”一个人要想有所成就，就必须从小立大志，否一个人要想有所成就，就必须从小立大志，否则人生就没有了方向。周总理在则人生就没有了方向。周总理在1212岁的时候就立下了岁的时候就立下了“为中华之崛起而为中华之崛起而读书读书”的大志向，这一崇高的志向激励着他为中华之崛起的大志向，这一崇高的志向激励着他为中华之崛起“鞠躬尽瘁，鞠躬尽瘁，死而后已死而后已”。拓展学后感悟学后感悟课堂小结“非淡泊无以明志，非宁静无以致远非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，现实社会中，现实社会中充满了诱
28、惑，我们切不可随波逐流，迷失方向，切忌追逐充满了诱惑，我们切不可随波逐流，迷失方向，切忌追逐短视的功利而汲汲于功名富贵。它是诸葛亮告诫儿子的，短视的功利而汲汲于功名富贵。它是诸葛亮告诫儿子的，但对于后人也有普遍的警示作用。但对于后人也有普遍的警示作用。概括主题概括主题课堂小结 本文劝勉儿子勤学励志、修身养性要本文劝勉儿子勤学励志、修身养性要从从“淡泊淡泊”“”“宁静宁静”中下功夫，最忌中下功夫，最忌“淫慢淫慢”“”“险躁险躁”。写作特色观点鲜明，层次清晰。观点鲜明，层次清晰。本文在本文在修身、立志、为人处世修身、立志、为人处世方面提出了明确的观点，分方面提出了明确的观点，分析了析了学与静、才与
29、学、学与志学与静、才与学、学与志等方面的关系，观点鲜明，说服等方面的关系，观点鲜明，说服力强。再如，从力强。再如，从“静静”的重要性上看，因为节俭方可清心寡欲，的重要性上看，因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德俭以养德”是建立在是建立在“静静”的基础上的美德。文章层次十分清晰。的基础上的美德。文章层次十分清晰。正反阐述，对比鲜明。正反阐述，对比鲜明。文章从正（静）反（躁）两方面论证了治学、文章从正（静）反（躁）两方面论证了治学、修身的条
30、件，劝诫儿子惜时并有所为。同时概括了修身的条件，劝诫儿子惜时并有所为。同时概括了做人治学的经验，着重围绕一个做人治学的经验，着重围绕一个“静静”字加以论述，字加以论述，同时把失败归结为一个同时把失败归结为一个“躁躁”字，对比鲜明。字，对比鲜明。写作特色古今异义古今异义合作探究夫夫君子之行君子之行古义：助词，用于句首，表示发端；古义：助词，用于句首，表示发端；今义：丈夫今义：丈夫古义：操守、品行；古义：操守、品行；今义：行为，行动今义：行为，行动古义：这里指安静，集中精神，不分散精力古义：这里指安静，集中精神，不分散精力；今义：指环境安静，不嘈杂今义：指环境安静，不嘈杂非非宁静宁静无以致远无以致
31、远夫君子之夫君子之行行古义：增长古义：增长 今义：广泛；宽广今义：广泛；宽广险，古义：轻薄险，古义：轻薄 今义：危险，惊险今义：危险，惊险 治，古义：修养治，古义：修养 今义：治理今义：治理古今异义古今异义合作探究非学无以非学无以广广才才险险躁则不能躁则不能治治性性古今异义古今异义合作探究古义：疾行，指迅速逝去古义：疾行，指迅速逝去 今义：奔驰，奔跑今义：奔驰，奔跑古义古义:懈怠懈怠;今义今义:指速度低指速度低,走路、做事等费的时间走路、做事等费的时间长长)年与时年与时驰驰淫淫慢慢则不能励精则不能励精一词多义一词多义合作探究意与日意与日去去 与人期行，相委而与人期行，相委而去去 歌歌以以咏志咏
32、志 可可以以为师矣为师矣静静以以修身修身消失消失离开离开连词，表示后者是前者的目的连词，表示后者是前者的目的介词，用介词，用介词，凭借介词，凭借去去以以学学夫夫学学须静也须静也 非志无以成非志无以成学学 动词动词,学习学习名词名词,学业学业词类活用词类活用合作探究非学无以非学无以广广才才 非志无以非志无以成成学学 非宁静无以致非宁静无以致远远 形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使广广,增长增长动词的使动用法，使动词的使动用法，使成，完成，实现成，完成，实现形容词做名词，远大目标形容词做名词，远大目标文言句式文言句式合作探究倒装句：倒装句：静以修身，俭以养德静以修身，俭以养德宾语前置，即宾语
33、前置，即“以静修身，以俭养德以静修身，以俭养德”课堂检测劝劝min()遂遂()淫淫慢慢()淡泊淡泊()夫夫君子之行君子之行()险险zo()勉勉suynbf躁躁1.1.根据拼音写汉字或给划线的字注音。根据拼音写汉字或给划线的字注音。(1)(1)静静以修身以修身 (2)(2)非宁静无以非宁静无以致远致远 (3)(3)非学无以非学无以广才广才 (4)(4)淫慢淫慢则不能励精则不能励精 屏除杂念和干扰屏除杂念和干扰,宁静专一宁静专一达到远大目标达到远大目标增长才干增长才干放纵懈怠放纵懈怠课堂检测2.2.解释下列句中划线的词语。解释下列句中划线的词语。课堂检测 本文的作者是本文的作者是,字字,时期的时期
34、的政治家、军事家。与他相关的故事有政治家、军事家。与他相关的故事有 ,俗俗语有语有 。本文题目中。本文题目中,“诫诫”的的意思是意思是,“书书”的意思是的意思是 。诸葛亮诸葛亮孔明孔明三国三国三顾茅庐三顾茅庐三个臭皮匠三个臭皮匠,顶个诸葛亮顶个诸葛亮告诫、劝勉告诫、劝勉书信书信3.3.文学常识填空。文学常识填空。课堂检测A.A.夫君夫君/子之行子之行 B.B.非学非学/无以广才无以广才C.C.淫慢淫慢/则不能则不能/励精励精 D.D.非淡泊非淡泊/无以明志无以明志A【解析解析】本题考查学生给文言句子划分节奏的能力。本题考查学生给文言句子划分节奏的能力。一般来说一般来说,主谓之间应该有停顿主谓之
35、间应该有停顿,领起全句的语气词后应该有停顿领起全句的语气词后应该有停顿,几个连动的成分之间也应该有停顿。几个连动的成分之间也应该有停顿。所以所以,划分句子节奏时划分句子节奏时,除了要考虑句子的意思除了要考虑句子的意思,还要考虑句子的结构。还要考虑句子的结构。A A项中项中,正确的节奏划分为正确的节奏划分为“夫夫/君子之行君子之行”。4.4.下列句子的朗读节奏划分有误的一项是下列句子的朗读节奏划分有误的一项是()课堂检测【甲】成王封伯禽于鲁。周公诫之曰:“往矣,子无以鲁国骄士。吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。吾闻,德行宽
36、裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智。夫此六者,皆谦德也。夫贵为天子,富有四海,由此德也。不谦而失天下,亡其身者,桀、纣是也。可不慎欤?”【乙】夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!5.5.比较阅读甲、乙两文比较阅读甲、乙两文,回答问题。回答问题。课堂检测往矣往矣,子无子无以以鲁国骄士鲁国骄士()又又相相天子天子()吾吾于于
37、天下亦不轻矣天下亦不轻矣()博闻博闻强记强记,守之以浅者守之以浅者()因为因为辅佐辅佐在在见闻广博见闻广博(1-2)(1-2)解释下列句子中划线的词语。解释下列句子中划线的词语。博闻强记博闻强记，守之以浅者（见闻广博，记忆力强见闻广博，记忆力强）非学无以广广才（扩展扩展 ）悲守穷庐庐（屋子屋子）夫夫君子之行（助词，用于句首，表示发端助词，用于句首，表示发端）险躁则则不能冶性（就就）乙文的中心内容是：乙文的中心内容是：课堂检测周公告诫儿子伯禽不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才周公告诫儿子伯禽不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才诸葛亮告诫儿子诸葛瞻要立德、修身诸葛亮告诫儿子诸葛瞻要立德、修身其中其中,甲
38、文的中心内容是：甲文的中心内容是：(3)(3)这两篇短文都是告诫子孙的文章这两篇短文都是告诫子孙的文章,但中心内容不同。但中心内容不同。（5）乙文中有两句话常被人们用做）乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远志当存高远”的座右铭，这两句话是：的座右铭，这两句话是：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。课堂检测夫此六者夫此六者,皆谦德也。皆谦德也。年与时驰年与时驰,意与日去意与日去,遂成枯落遂成枯落,多不接世多不接世,悲悲守穷庐守穷庐,将复何及将复何及!译：这六点都是谦虚谨慎的美德。译：这六点都是谦虚谨慎的美德。译：年纪随同时光而疾速逝去译：年纪随同时光而疾速逝去,意志随同岁月而丧失意志随同岁月而丧失
39、,最终凋最终凋落衰残落衰残,大多对社会没有任何贡献大多对社会没有任何贡献,只能悲哀地守着那穷困的屋只能悲哀地守着那穷困的屋舍舍,(那时再悔恨那时再悔恨)又怎么来得及呢又怎么来得及呢!(4)(4)将下列句子翻译成现代汉语。将下列句子翻译成现代汉语。(5)(5)乙文中有两句话常被人们用做乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远志当存高远”的座右铭，这两句话是：的座右铭，这两句话是：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。拓展探究诸葛亮的鹅毛扇诸葛亮的鹅毛扇 诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。拿鹅毛
40、扇。关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋,而而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉,故故称千金为称千金为“阿丑阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔。阿丑黄月英不仅笔下滔滔,而且武艺超群而且武艺超群,她曾就学于名师。她曾就学于名师。艺成下山时艺成下山时,师傅赠送她鹅毛扇一把师傅赠送她鹅毛扇一把,上书上书“明明”“”“亮亮”二字。二字中还密密麻二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她麻地藏着攻
41、城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她,姓名中有明亮二字者姓名中有明亮二字者,即是你的如即是你的如意郎君。意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿后来黄承彦的乘龙快婿,就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的姓名中有就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的姓名中有“明明”“”“亮亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时,黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱不释手给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱不释手,形影不离。他这样做不仅表达了他们夫妻间真形影不离。他这样做不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情挚不渝的爱情,更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬更主要的
42、是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬,总是手不离总是手不离扇。扇。清朝康熙年间清朝康熙年间,襄阳观察使赵宏恩在襄阳观察使赵宏恩在诸葛草庐诗诸葛草庐诗中写道：中写道：“扇摇战月三分扇摇战月三分鼎鼎,石黯阴云八阵图石黯阴云八阵图”,就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因。就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因。拓展探究关于修身、惜时、立志等古今中外名句：关于修身、惜时、立志等古今中外名句：A.A.淡泊。淡泊。苟利国家，不求富贵。（苟利国家，不求富贵。（礼记礼记）不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。（陶渊明）不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。（陶渊明）水能性淡为吾友，竹解心虚即我师
43、。（白居易）水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。（白居易）拓展探究B.B.立志。立志。古之成大事者，不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志。古之成大事者，不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）（苏轼）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫）穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）C.C.惜时。惜时。志士惜日短，愁人知夜长。（傅玄）志士惜日短，愁人知夜长。（傅玄）浪费时间是一桩大罪过。（卢梭）浪费时间是一桩大罪过。（卢梭）课后作业1.1.仔细阅读课文，在理解的基础上背诵，并说一仔细阅读课文，在理解的基础上背诵，并说一说学习了本课之后有什么启发。完成所有练习。说学习了本课之后有什么启发。完成所有练习。2.2.将本文改写为一篇白话书信。将本文改写为一篇白话书信。
