1、“议论要言之有据”导学案一、作文题目回顾：阅读下面材料，根据要求作文。（60分） 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游冬夜读书示子聿 问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹观书有感 古诗中寓意深刻，耐人寻味的句子，总能激发读者思维的火花。以上两句诗，给你怎样的联想和思考？请你自选角度、自拟题目，写一篇文章。【要求】文体不限，诗歌除外；不得出现含有个人信息的地名、校名、人名等；不少于600字；你可以选择两句诗中的一句，也可以兼顾两句，确定立意；可叙述身边的故事，可就自己的理解发表观点，可结合生活或阅读的积累展开论述等。二、论据的选择论据1 曾经有两个饱读经书的人，一生痴于书依于书，敬于书，以读书为
2、乐。一个人将其从书中领略到的知识运用于生活，将致富之道切身实践。在他人眼中，这一个妙人什么都懂，什么都会做，善于将大事化小，化繁为简。然而另一个人看起来没有多少“生气”，沉闷呆板，在事业上一事无成，在他人眼中只知道他饱读经经纶，其余的就没了。（林心仪）论据2有一个高中生是我家亲戚。他从小到大学习成绩非常好，总是一有空就学习，而且从来不玩手机，你给他玩他也不要。有一次他和家人还有一些亲戚一起吃饭，吃到一半，服务员端上来了一盘菜，他就问这菜叫什么，我奶奶和我说当时上的那盘菜就是一种非常常见的菜。“好好一年轻小伙子，这菜叫什么居然不知道，书都白读了吧。”这是当时我奶奶的原话。不过，据说其实这人是知道
3、这菜叫什么，甚至连吃了有什么益处都知道，但就是食物与脑袋里的知识对不上号。（罗瑾）论据3霍金这个名字人人皆知，他有着去认知宇宙探索宇宙的抱负，尽管上天安排的他有常人没有的痛苦，但他用努力盖过了这一切不如意，他用自己拼搏的心去征服宇宙，出了一部部惊为天人的著作，尽管瘫痪行动不便，他依旧全身心投入到了“黑洞”的研究中，如此不懈的努力，只因他曾表明要把宇宙弄个明白。（林君筱）论据4马克思列宁主义不是在一开始就成功的，而是经过无数次的实践，无数次的传播后，才促使马克思列宁主义的成功实践，在实践中不断开辟认识真理的道路。（李昌坤）小组讨论1.以上四个论据我们认为哪几个不合适作为此次作文的论据？为什么？2
4、.从中我们可以总结出来，议论文写作的论据选择有以下个注意点：3.这次作文中，我的论据选择存在的优缺点：三、论据的使用1. 小组合作。从论据的叙述和分析角度，请你为下面几个论据的使用情况打星。（按差到好1-5颗）语段一有哪些文人名士是没有丰富的人生经历的呢？诗神苏轼，虽然官场失意“辛苦遭逢起一经”，几经波折，最后被贬放任，但“情场得意”，在民间，它极受人民拥护，更是以得到他的诗词为荣为傲。正是经历了千锤百炼，这人世间的万般变化在他不断感悟、实践过程中，才有了这样的水平，也只有经过大事发酵的人才能领略史诗级的佳作，而实践也就是彼此成为这样人物的关键。（柯梓涵）星级：理由语段二被誉为科学革命的开拓者
5、的哥白尼，他的“日心说”虽是错误的，但为何被人们称赞至今，因为他在当时人们盲目的信从书中古希腊科学家托勒密的“地心说”时，勇于去实践，指出其观点中的错误。若不是他勇于实践，去反驳书中人们认为的真理，可能人们仍停留在地球是宇宙的中心这个理论中，他敢于实践的精神也不会被代代相传。（黄语希）星级：理由语段三在学习中“行”必不可缺，就像孔子与老子“坐而论道”一样，学习中“行动”可以提出问题，交流心得，汲取更多知识，获得更多的进步。就像海底两万里中，阿龙纳斯教授如果没有“海上花园漫步”的经历，在鹦鹉螺号中体验，他能否感受到那虚幻却又如亲近的科学？（杨俊祥）星级：理由语段四林海音的窃书记中描述了自己儿时因
6、看不起书而去窃书的经历，可以说每个人的童年都会定下一个目标，但不努力这永远都会成为你触碰不及的一抹光亮，林海音付出了行动，去体验书的奥秘，不论刮风下雨，她雷打不动地站在书架旁，捧着一本书优哉游哉地欣赏着，此时，因为她的行动，她成功地用书拨开了黑云笼罩下的一片云彩。（林君筱）星级：理由语段五在娱乐圈中，说道自律，可以想到的人还是很多人，但第一个想到的是彭于晏。他原本的身材，也是一个一百八十多斤的胖娃子，在未来的道路中，他立志自己要健康生活，并不断实现，最终廋成现在英俊的脸庞。在一次拍摄中，为了演戏要求，要在一个月之内进行魔鬼训练，饭吃的比正常人少，甚至支持水煮蛋和蔬菜，靠着坚强自律，瘦下12斤，
7、这样一个自律的人，多么可怕！（叶芮莹）星级：理由2.我们可以总结出论据的使用要注意几个点：四、资料链接“国际大专辩论赛”决赛正方的辩题钱是万恶之源，以下内容节选自正方二辩的辩词。钱是万恶之源，是说数量极多，而且品种繁复的恶行，这一点，历史早有明证。想当年，罗马帝国雄踞一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。但是很快，原本淳朴的罗马人，就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡，而帝国也在这种腐朽和堕落中分崩离析。到了近代，社会进步的阳光普照大地，然而金钱罪恶的阴影却依然挥之不去。因为钱，热爱自由的美国人，却迟迟不肯把自由给予黑人奴隶；因为钱，标榜平等的荷兰人，却要强迫东方国家和他签订不平等的条约；还是因为钱，高唱博爱的法国人，却偏偏忘了把爱给予终日劳作，却依然食不果腹的数万童工。事实胜于雄辩，一部西方文明发展史就这样清清楚楚地向我们表明了金钱化神奇为腐朽的巨大魔力。无独有偶，在东方，无论是古巴比王国还是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走上了荒淫颓败吗？而在中国的传统社会中，一个满腹道德文章的读书人，其最高理想却也不外乎“学成文武艺，货与帝王家”。这已经是赤裸裸地把人生看作一场金钱的交易了，因而才会有“三年清知府，十万雪花银”的民谣。当金钱的魔力使人把羞耻之心和报国之志都抛诸脑后的时候，我们还能说钱不是万恶之源吗？
