1、西方政治思想史西方政治思想史绪论绪论一、研究对象二、研究意义三、研究方法一、西方政治思想史研究对象（一）什么是政治三种政治观的演进三种政治观的演进西方政治观中国政治观马克思主义政治观当前学术界的观点当前学术界的观点关系说关系说在一定的经济基础上，人们围绕着特定利益，借助于社会公共权力来规定和实现特定权利所形成的一种社会关系。过程说过程说人们围绕公共权力而展开的活动以及政府运用公共权力而进行的资源的权威性分配的过程。活动说活动说一定阶级或社会集团，为了实现和维护本阶级的根本经济利益所进行的夺取、组织、巩固并运用国家政权进行阶级统治和社会管理的全部活动。制度说制度说处理社会公共生活和公共事物中关于
2、权力与服从关系的一般原则、制度和策略。现象说现象说一定的阶级、阶层和社会集团为实现其利益和目标，运用特殊公共权力，根据一定的原则、整合和协调各种社会关系，使社会纳入一定的秩序，并得到稳定和发展的社会现象。总和说总和说阶级社会中以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。政治的要素政治的要素 政治的原动力是利益政治的核心是公共权力政治作用在于整合社会、协调矛盾政治目的在于社会的稳定、有序和发展政治的界定政治的界定基于一定的利益，社会共同体及其成员围绕公共权力而展开的社会活动以及由此形成的社会关系的总和（二）什么是政治思想界定界定人类对于政治现象
3、的认识、对于政治问题的主张和观点 特征特征以国家为核心主题关于如何认识国家、组织国家、管理国家的观点主张和理论体系 政治思想不断变化（政治本身、研究方法以及研究者观念）如何理解如何理解认识国家认识国家对国家的一般看法，如国家的起源、本质、职能、前途等，属于对历史和现实中国家的理性思考和解释组织国家组织国家依据什么原则组织国家以及把国家组织成什么样子？（1）Power和Right在社会各集团间的分配 （2）国家权力的组织形式管理国家管理国家如何有效地运用权力以实现政治目标，是统治手段和方法、“治国之道”(三)什么是政治思想史政治思想史政治思想史人类对政治现象的认识和政治价值观念的发展史。历史学和
4、政治学的交叉学科。主要线索主要线索对政治现象的客观描述解释和分析回答“是什么”与“为什么”价值判断或选择回答“怎么样”（四）什么是西方政治思想史关于关于“西方西方”西方不是政治地理概念，而是文化概念。古希腊古罗马中世纪西欧北美西欧、北美是西方文化的故乡西方政治思想史西方政治思想史西方社会对政治现象的认识和政治价值观念的发展史二、西方政治思想史研究意义二、西方政治思想史研究意义(一)深入而完整地了解人类历史(二)提高知识的深度与广度(三)掌握先进的思维方式(四)准确认识西方的政治文化与生活(五)政治学的基础三、西方政治思想史研究方法三、西方政治思想史研究方法(一)一般研究方法 承继性与当下性整合
5、 历史性与逻辑性统一 多元分析维度并重 横向与纵向相结合 普适性与本土性协调（二）具体学习方法快乐学习研究性学习问题意识提问意识（三）关于其他笔记考试教材关于教材徐大同徐大同:西方政治思想史西方政治思想史,天津天津教教育出版社育出版社20012001年版年版丛丛日云日云:西方政治文化西方政治文化传统传统,大大连连出版社出版社19961996年版年版徐大同:西方政治思想史(多卷本),天津人民出版社2005年版唐士其:西方政治思想史,北京大学出版社2002年版张桂琳:西方政治思想史,中国政法大学出版社1991年版马啸原:西方政治思想史纲,高等教育出版社1997年版浦兴祖:西方政治学说史,复旦大学出
6、版社1999年版乔治H.萨拜因:政治学说史,盛葵阳译,商务印书馆1986年版约翰麦克里兰:西方政治思想史,彭淮栋译,海南出版社2003年版四、如何认识和学习四、如何认识和学习西方政治思想史西方政治思想史一一个个中心中心个人、国家与社会的关系两个两个交叉交叉政治与历史的交叉理想与现实的交叉三三个层个层面面整体层面高度层面深度层面四四个个要素要素时代背景个人经历面临问题解决方法五五个个步步骤骤通史断代史国别史专题背景知识相关学科第一章古代希腊政治思想第一节古希腊城邦制度第一节古希腊城邦制度与政治思想的特点与政治思想的特点一、古希腊：西方政治思想的源头（一）“希腊”含义 一个地理和文化概念 包括希腊
7、半岛、爱琴海岛屿、小亚细亚沿海、黑海、意大利南、西西里岛（二）政治思想伴随城邦出现而产生原始时代没有政治思想利益分化、阶级对立、公权出现以城邦为核心的政治思考产生二、城邦制度的形成与特征城邦形成公元前二千年，希腊人建立迈锡尼文明 公元前12世纪，野蛮的多利斯人使文明倒退公元前128世纪，巴尔干半岛部落迁徙 公元前86世纪，希腊进入城邦时代公元前54世纪，希战与伯战后，城邦衰落公元前42世纪，希腊化时代来临城邦特点地理特点社会结构特点制度特点小国寡民的规模多元的政治格局公民自治的团体发达的公共生活公民的政治文化直接的民主制度三、古希腊政治思想的特点（一）政治思想的特点自然政治观与整体主义价值取向
8、理性的政治思考与近于科学的研究方法政体研究为中心，协调公民关系为主题公民的政治意识和政治视角（二）形成原因分析 地理、历史、文化、政治第二节柏拉图以前的政治思想一、荷马与赫西俄德 伊利亚特与奥德赛 神谱与工作与时日二、早期立法家 来库古梭伦三、早期自然哲学家（一）主要流派与代表人物 米利都、毕泰戈拉、爱利亚、赫拉克利特、德谟克利特（二）对西方政治观念的贡献理性思考的开端与求知传统 宇宙秩序和人类社会 逻各斯和自然法 自然秩序、均衡与和谐 社会正义四、智者（一）产生与派别（二）基本政治观点 人是万物的尺度 国家产生于约定 法律是人的约定 自然高于法律五、苏格拉底(一)苏格拉底的政治人格与影响 西
9、方哲学与科学理性主义创始人 使哲学关注从自然转向人和社会(二)政治思想特点 对雅典民主制的批评 知识即美德 由掌握知识的人管理国家 第三节柏拉图的政治思想一、生平与著作时代背景出身望族两大经历游历雅典创立学园三部巨著（公元前427347）伯罗奔尼撒战争（公元前431404）战争情景二、国家理念城邦现实的逆反构思（一）“理念”与“现象”（二）复兴城邦精神的愿望（二）柏拉图乌托邦主义：现实政治的反面（三）理想国中国家理念始于正义，终于正义城邦的本质和内在精神整体主义传统三、社会分工与正义（一）社会分工是城邦产生的原因和动力农民、手工业者军人哲学家（二）等级划分的合理性灵魂三要素：理性激情欲望希腊四
10、主德：智慧勇敢节制正义（三）等级划分的依据质地说四、“哲学家”治国论（一）对社会现实和城邦政体的反思与批判荣誉政体、寡头政体、平民政体、僭主政体（二）哲学家的特点高超的智慧真实的知识完美的德行绝对的权力（三）小评一元取代多元的取向将社会进步投注于伟大人格反民主的、极权的五、改造城邦和改造公民的方案（一）“哲学家国王”（二）“擦洗”人性（三）理想城邦的政治制度国家强盛、社会和谐、道德优良废除私有财产和家庭，实行公有倡行教育、净化城邦文化重人治、轻法治六、法律篇与“二等好的理想国”（一）法律篇是立法活动的总结政治化说修正说实施说（二）特点从神的国降为人的国法律至高无上“夜间活动委员会”实行混合政体
11、放弃公有、承认一夫一妻制实行三个等级：公民、工匠与商人、奴隶七、柏拉图的整体主义评说（一）整体主义的特征整体为目的，个人为工具个人消溶于整体之中城邦的利益高于一切（二）评价抵制消极的个人主义因素个人主义的对立物与孪生子现代极权主义的始作俑者第四节亚里士多德的政治思想一、生平与著作时代背景出身外邦以师为靶游历生活创立学园政治学（公元前384332）二、理性的研究方法（一）首次进行学科划分伦理学家政学政治学（二）创立政治学（三）运用各种先进的方法历史和经验自然科学实证发生学（四）独特的分析途径基本元素宏观整体三、城邦的本质（一）溯源法：城邦是自然形成的社会有机体人家庭村社部落城邦（二）分解法：城邦
12、是平等公民组成的政治团体公民的是有权参加陪审法庭和公民大会的人们公民平等城邦民主四、政体研究（一）政体的界定一个城邦的职能组织，由以确定最高统治机构和政权的安排，也由以订立城邦及其全体分子所企求的目的（二）区分政体的标准政府的目的掌权者人数（三）具体划分六类正宗政体：君主政体贵族政体共和政体变态政体：僭主政体寡头政体平民政体（四）政体的特性与基础五、对柏拉图整体主义的扬弃（一）温和的整体主义承认整体主义，但保留个人独立与自由的因素（二）批判柏拉图理想虚空（城邦像家庭、缺失个人的“整体幸福”）违背人性（自爱可贵、公有制难成功、没有个人利益范围）（三）近代个人主义的源头有限度承认个人利益、权利与价
13、值冲淡和稀释整体主义六、民主与法治思想（一）民主的依据集体智慧优“集体性能”强公民参与利于城邦稳定（二）理想的民主政治中庸原则混合政体以中产阶级为基础（三）法治的两层内涵已成立法律获得普遍服从人们所服从的法律是良法（四）法治的优越性法律由多数人制定，体现多数人智慧法律是没有感情的智慧七、亚里士多德的贡献西方理性与科学传统的先驱希腊政治制度和政治思想的百科全书似人物城邦政治文化的集大成者城邦时代公民政治信仰的忠实表达者塑造了西方政治文化的主流倾向为整体主义结构植入了个人主义基因民主法治和自由平等的坚实捍卫者奠定公民文化的基础和精神第二章希腊化与古罗马政治思想希腊化与古罗马政治思想基本内容一、社会
14、背景与政治思想特点二、希腊化时期三大思想学派三、古罗马时期政治思想四、罗马法对政治思想的影响五、基督教政治思想一、社会背景与政治思想特点（一）社会背景城邦制度衰落帝国时代来临种族与文化交融政治由强权维系（二）思想特点个人与国家疏远公民权扩大关注点由公共转向个人 个人主义萌发精神层面的自由与平等 世界主义思潮兴起二、希腊化时期三大思想流派（一）伊壁鸠鲁学派（一）伊壁鸠鲁学派伊壁鸠鲁（前341270）倡导幸福与快乐追求社会安全与灵魂安宁不参与政治；寻求友谊国家产生于契约正义在于互利（二）犬儒学派（二）犬儒学派第欧根尼（前412324）批评文明制度反习俗的生活方式苦行与禁欲反习俗的政治主张推崇世界国
15、家安提斯泰尼（前445365）享乐为恶抛弃家庭拒绝文明远离政治，政治像火倡导精神自由主张人人平等（三）斯多葛学派（三）斯多葛学派芝诺（前336264）自然法是宇宙的理性人在精神上的自由与平等忽略家庭，重视城邦和谐人类一体、人类一家的世界主义观念三、古罗马时期政治思想（一）波利比阿（一）波利比阿(前210128)希腊人，出身名门，行政长官，后客居罗马，思考罗马政治，著作历史将政治哲学与政治制度融合政体循环思想混合政体主张提出分权与制衡理论（二）西塞罗（二）西塞罗（前10643）出身骑士，任执政官，捍卫共和传统。传承斯多葛派思想，总结罗马共和国制度。著论共和国国家是人民的事业，突破城邦界限强调法律
16、作用自然法是正义之源，人类法律之根人类自然平等，政治是所有人的政治四、罗马法对政治思想的影响（一）产生权利(Jus)概念法律的目的就是确定权利，保护权利权利是为法律所确定和保护的利益（二）引进并发展了自然法思想自然法是法律内在的合理法则高于现实法律（三）权利思维方式权力必须以权利为依据权利是权力的合法性基础五、基督教政治思想（一）基督教政治思想特点（一）基督教政治思想特点追求天国与来世的价值取向贬低世俗权威，疏远政治双重的政治忠诚信徒的精神自由与平等人之原罪与上帝恩典天上之城与地上之城国家的工具性国家与教会的关系第三章第三章中世纪西欧政治思想中世纪西欧政治思想基本内容基本内容510世纪西欧的政
17、治背景教权与王权斗争中的政治思想托马斯阿奎那的神权政治思想城市的兴起和反对教会统治的政治思想第一节第一节510世纪西欧的政治背景世纪西欧的政治背景（一）基督教地位确立 公元2世纪，向王权靠拢311年，加列里阿“宗教宽容敕令”禁止迫害313年，“米兰敕令”宣告合法325年，基督教大会召开，奠定基础337年，君士坦丁受洗392年，狄奥多西一世钦定罗马国教 5世纪末，日尔曼统治者先后皈依基督教 756年，法兰克宫相丕平赠教皇土地，建教皇国 8世纪末，查理曼承认地位和特权，征什一税基督教一统天下：思想上，教义按封建尺度修整，成为维护统治的工具经济上，拥有欧洲13的土地，教皇是最大封建主组织上，按照封建
18、等级制建立森严的教阶制度，教会成为以教皇为中心，遍布欧洲的国际组织政治上，拥有自己领土内的特权，司法权独立文化上，摧毁了古典文明，罗马传统与日尔曼传统结合（二）日尔曼人的到来以私人效忠为基础的人身依附民主传统尊崇法律及法下王权观念建立分封制继承基督教文化传统被罗马法征服，发现“公共权力”观念（三）政治思想的特点依附于基督教神学而存在国家角色一降再降关注点由公共权力转向私人契约政治理论的荒原第二节第二节教权与王权斗争中的政治思想教权与王权斗争中的政治思想（一）政教关系的实质一仆二主格局（二）政教关系的三种模式王权压制教权教权压制王权教权与王权分离与并立（三）教权派政治思想尼古拉一世（858867
19、）教会独立，国家不得干预教会事务格里高利七世（10731085）教会高于国家，教皇至高无上，教会永不犯错英诺森三世（1981216）教会是完整社会，基督掌管世界卜尼法斯八世（12941303）“两剑论”，王权服务于教权第三节第三节托马斯托马斯阿奎那的神权政治思阿奎那的神权政治思想想（一）生平与时代（12251274）（二）主要思想信仰和理性教会和国家国家的起源与目的政体理论法的性质与分类永恒法、自然法、人法和神法第四节第四节城市的兴起和反对教会的思想城市的兴起和反对教会的思想（一）城市的兴起与市民阶层的出现城市是一种新的社会共同体，市民是一个新的等级市民具有自由的身份和相对平等的地位市民拥有公
20、民资格，受城市法律保护，拥有参政权市民精神是近代政治思想的直接源头公民观念的复苏构成近代民主的萌芽（二）但丁的世界帝国论（三）马西略政教关系论（四）市民与农民异端对封建制度和教会的批判第四章16世纪西欧政治思想世纪西欧政治思想关键词第一节第一节1616世纪西欧社会背世纪西欧社会背景景一、民族国家兴起一、民族国家兴起新航道与新大陆的发现，促进欧洲商贸空前发展生产力和大市场的发展，受到传统封建格局的阻碍反封建与反教会具有统一性新兴资产阶级力量弱，借助王权来促进民族国家统一民族国家建立之初，伴随着冲突与战争二、文艺复兴运动二、文艺复兴运动14世纪酝酿，15世纪兴起，16世纪鼎盛意大利彼脱拉克的人文主
21、义是文艺复兴的发端个人走出神学的阴影，成为独立而自由的个体理性和经验成为政治思考的依据三、宗教改革运动三、宗教改革运动文艺复兴个人信仰自由的引申资产阶级试图摆脱国外教皇国干预的努力倡导教俗界限分明，教会势力削弱，国王地位上升推动农民和平民的反封建斗争，最终被扩展为政治和社会的革命运动民众提出反对一切封建压迫，要求社会的普遍平等四、政治思想的特点四、政治思想的特点政治思想摆脱神学束缚，具有世俗性由神学政治观转向权力政治观，权力代替道德与神意成为国家和法律的基础政治思考以人为原点，以理性为依据，以发展个性、倡导进取精神的个人主义为伦理基础现代意义国家观念产生；国家被解释为人需要的产物维护君主制度，
22、注重治国之道，是当时政治思想的共同选择和重要内容第二节马基雅维利第二节马基雅维利一、生平与著作二、政治思想（一）权力政治观人性恶人性恶国家产生根源国家产生根源决定国家兴衰决定国家兴衰统治权是国家根本问题统治权是国家根本问题法律与军队是统治权的基础法律与军队是统治权的基础 政治与道德分离政治与道德分离（二）共和理想和君主专制赞赏罗马共和政体赞赏罗马共和政体君主专制是最现实政体君主专制是最现实政体只是临时措施只是临时措施（三）君主的统治方法不受道德约束不受道德约束采用各种手段实现目的采用各种手段实现目的应使人们恐惧应使人们恐惧随时抛弃承诺随时抛弃承诺三、评价第三节路德与加尔文第三节路德与加尔文一、
23、路德政治思想因信得救因信得救否定教会中介否定教会中介主张廉价的民族教会主张廉价的民族教会两个政府理论两个政府理论主张君主制主张君主制二、加尔文政治思想预定论预定论取消教皇与主教取消教皇与主教建立民主的教会组织建立民主的教会组织教俗权界分明教俗权界分明主张贵族制主张贵族制第四节布丹第四节布丹一、生平与著作二、主要政治思想（一）国家理论历史国家观历史国家观家庭是国家的基础家庭是国家的基础公民权服从主权者公民权服从主权者国家目的是保护物质福利国家目的是保护物质福利（二）主权理论主权是国家的本质主权是国家的本质主权具有绝对性和永久性主权具有绝对性和永久性立法权最为重要立法权最为重要主权之上有神法和自然
24、法主权之上有神法和自然法主权不得侵犯财产权主权不得侵犯财产权（三）政体理论国家类型与政体形式国家类型与政体形式以主权者人数与权力行使方式为标准以主权者人数与权力行使方式为标准君主政体是最好的政体君主政体是最好的政体国家兴衰的自然原因国家兴衰的自然原因第五节反暴君派与空想第五节反暴君派与空想社会主义者社会主义者一、反暴君派浩特曼莫耐鲍埃西二、空想社会主义者莫尔康帕内拉安德利亚第五章1717世纪西欧政治思想世纪西欧政治思想第一节社会背景第一节社会背景一、资本主义发展与动荡并存一、资本主义发展与动荡并存资本主义经济纵深发展资本主义经济纵深发展各国矛盾冲突加剧各国矛盾冲突加剧宗教战争频繁宗教战争频繁期
25、望国际秩序和平稳定期望国际秩序和平稳定二、科学与哲学显著发展二、科学与哲学显著发展自然科学发展（天文学、物理与数学）自然科学发展（天文学、物理与数学）新哲学出现（培根与笛卡尔）新哲学出现（培根与笛卡尔）三、政治思想世俗化三、政治思想世俗化从人的经验和理性出发从人的经验和理性出发理性主义兴起理性主义兴起自然法复兴自然法复兴契约论流行契约论流行 权利政治观建立权利政治观建立第二节格老秀斯第二节格老秀斯一、生平一、生平15831645论海上自由论海上自由战争与和平法战争与和平法近代自然法理论创始人近代自然法理论创始人近代国际法奠基人近代国际法奠基人开创开创“论证体系论证体系”时代时代主权学说的发展者
26、主权学说的发展者二、自然法学说二、自然法学说理性与意志是法的基础（理性与意志是法的基础（自然法、人类学和神法自然法、人类学和神法）自然法源自理性，高于神法自然法源自理性，高于神法“自然法是正确的思想所下的命令，它按其是否自然法是正确的思想所下的命令，它按其是否符合于理性，指出一种行为本身是否具有道德根据或符合于理性，指出一种行为本身是否具有道德根据或道义上的必然性。道义上的必然性。”“自然法是固定不变的，甚至神本身也不能更自然法是固定不变的，甚至神本身也不能更改改二加二，必等于四，不能有其他可能；凡是内二加二，必等于四，不能有其他可能；凡是内在地为恶的，也不能不是恶。在地为恶的，也不能不是恶。
27、”维护私有财产，初步提出自然权利维护私有财产，初步提出自然权利“自然法是使人得以正当地占有某一特殊的权利，自然法是使人得以正当地占有某一特殊的权利，或可以做某一特殊的行为或可以做某一特殊的行为因为我们的生命、躯体、因为我们的生命、躯体、自由仍然是我们自己的，而且除了干了显然不公正的自由仍然是我们自己的，而且除了干了显然不公正的事，也是不容侵犯的。事，也是不容侵犯的。”共同的道德标准是人类社会的结合力共同的道德标准是人类社会的结合力评价评价孤立的个人没有成为政治学说的唯一基础孤立的个人没有成为政治学说的唯一基础更多倡导个人道德义务，尚未提出天赋人权观点更多倡导个人道德义务，尚未提出天赋人权观点“
28、为每个人的利益而成立的权利，是为每个人的利益而成立的权利，是私有而低劣私有而低劣的的，国家为着公共利益而对个人及其财产所提出的，国家为着公共利益而对个人及其财产所提出的要求，是要求，是崇高而优越的崇高而优越的”自然法实质是自然法实质是“一种强迫我们去做正当事情的道一种强迫我们去做正当事情的道德行动的规则德行动的规则”三、政治学方法论三、政治学方法论先天的论证方法（依据人类本性）先天的论证方法（依据人类本性）后天的论证方法（参照普遍事实，借助理性推论）后天的论证方法（参照普遍事实，借助理性推论）开创了法学和政治学开创了法学和政治学“论证体系论证体系”的时代的时代“我所关注的是，把有关涉及验证自然
29、法的事实，我所关注的是，把有关涉及验证自然法的事实，联系到某些基本的概念上，而这些概念是不证自明的。联系到某些基本的概念上，而这些概念是不证自明的。只要你仔细地注意到它们，那么自然法的原则本身就只要你仔细地注意到它们，那么自然法的原则本身就是明确清晰的，几乎和我们借助外部感官所感知到的是明确清晰的，几乎和我们借助外部感官所感知到的东西一样明确。东西一样明确。”四、国家与主权理论四、国家与主权理论国家的产生国家的产生热爱社会生活的本性热爱社会生活的本性订立社会契约建立国家订立社会契约建立国家主权具有内、外两个层面主权具有内、外两个层面“所谓主权，就是说它的行为不受另外一个权所谓主权，就是说它的行
30、为不受另外一个权力的限制，所以它的行为不是其他任何人类意志可以力的限制，所以它的行为不是其他任何人类意志可以任意视为无效的。任意视为无效的。”否定人民主权，主张君主主权否定人民主权，主张君主主权人民选择政府形式的行为不可逆人民选择政府形式的行为不可逆主权是主权者的私权主权是主权者的私权政府的目的不仅限于人民的福利政府的目的不仅限于人民的福利五、国际法思想五、国际法思想国际法的目的在于和平国际法的目的在于和平改变了古代的万民法改变了古代的万民法“万民法万民法”：近代意义的国际法：近代意义的国际法国际关系的公法通则国际关系的公法通则第三节斯宾诺莎第三节斯宾诺莎一、生平与著作一、生平与著作16321
31、677神学政治论神学政治论伦理学伦理学重释圣经重释圣经无神论无神论最早提出思想自由最早提出思想自由系统阐释自然权利系统阐释自然权利二、自然权利观二、自然权利观自我保存是人之共性自我保存是人之共性理性是人性基础理性是人性基础理性指引人们保护自然权利理性指引人们保护自然权利三、社会契约论三、社会契约论自然状态自然状态社会契约社会契约从社会到国家从社会到国家国家的统治权以人们订立契约时转让的权利为基国家的统治权以人们订立契约时转让的权利为基础，是社会中的最大权威础，是社会中的最大权威国家权力要强有力，借助恐惧来统治社会国家权力要强有力，借助恐惧来统治社会否定君主制，赞美民主制，倡导贵族共和制否定君主
32、制，赞美民主制，倡导贵族共和制四、思想自由权四、思想自由权政治的真正目的是自由政治的真正目的是自由每个人是自己思想的主人，不能转让也不可放弃每个人是自己思想的主人，不能转让也不可放弃维护个人的思想和言论自由，是维护国家安全的维护个人的思想和言论自由，是维护国家安全的最好方法最好方法政府应允许自由争论政府应允许自由争论人在行动上要守法人在行动上要守法第四节普芬道夫第四节普芬道夫一、生平与著作一、生平与著作16321694法理学基础法理学基础自然法和万民法自然法和万民法二、主要思想二、主要思想自然义务理论自然义务理论“两个契约两个契约”理论理论相对主权理论相对主权理论第六章第六章1717世纪英国政
33、治世纪英国政治思想思想思考题思考题英国缘何成为宪政的故乡？英国革命具有哪些特点？英国革命时期政治思想的特色是什么？英国革命时期都有哪些政治派别？各自的主张为何？英国缘何成为宪政的故乡英国缘何成为宪政的故乡？英国君主制集权程度高英国贵族阶级较为开放“大宪章”开创了依法限制王权的传统等级议会增加了限制王权的实质内容胡克倡导法治：君权必须服从法律柯克提出君权仅限于行政权力第一节社会背景与政治思想特点第一节社会背景与政治思想特点一、社会背景宪政传统深厚社会结构改变阶级矛盾激化宗教冲突加剧政治斗争相对保守二、政治思想的特点财产权问题是出发点和归宿国王与议会关系是中心内容限制王权、君主立宪是核心主题三、各
34、派主张保皇派保皇派菲尔麦长老派长老派查理一世、劳德独立派独立派弥尔顿、哈灵顿平均派平均派利尔伯恩掘地派掘地派温斯坦莱第二节霍布斯第二节霍布斯一、生平与著作1588-1679近代政治学的阐发者“现代人之父”唯物主义者借助几何学建立政治哲学体系第一人论公民利维坦二、国家学说自我保存、利已主义是基础自然状态是战争状态自然法引导人们行为国家由契约产生国家是一种抽象的公共权力三、主权学说主权强大而广泛主权至高无上主权不可分割主权不可转让国家权力的专制性四、政体理论君主政体、贵族政体与民主政体君主政体最好三种政体没有实质的区别，只是权力行使的方式不同，保卫和平和安全的便利程度不同反对法治，拒绝分权极端的专
35、制主义？（参照教材评论）五、人民的权利与主权者的义务自由必须遵守法律首次倡导经济自由自我保存是基本权利主权者义务：保护好政治权力维护人民的私有财产权依据法律和平等原则统治第三节洛克第三节洛克一、生平与著作16321704发扬近代自由与宪政传统诉诸理性为政治理念之根基美法革命的理论资源论宗教宽容政府论二、清理政治思想批判保皇派的君权神授和父权论倡导政教分离系统阐释信仰自由反思霍布斯的绝对主义的君主专制三、自然权利学说自然状态是“自由”状态财产权是最基本的自然权利个人财产神圣不可侵犯四、政府起源与目的政府由契约产生政府权力的工具性政府最重大的目的是保护财产五、法治与分权必须依法行政约束和限制政府权
36、力依靠分权来实现法治政府专制的产生和结果思考题霍布斯与洛克思想的异同点霍布斯与洛克思想的异同点相同点相同点时代背景、国家起源、自然法、自然权利等不同点不同点自然状态、社会契约论、主权学说、政体理论、政府目的、法治观念、分权主张、革命权问题、哲学立场等第四节弥尔顿和哈灵顿第四节弥尔顿和哈灵顿弥尔顿（16081674）哈林顿（16111677）第七章第七章1818世纪法国政世纪法国政治思想治思想第一节法国启蒙运动的社会背景第一节法国启蒙运动的社会背景一、专制王权、贵族与第三等级一、专制王权、贵族与第三等级二、经济、社会与科学的发展二、经济、社会与科学的发展三、理性王国与人道主义三、理性王国与人道主
37、义四、政治思想的特点四、政治思想的特点平等问题是最突出的问题平等问题是最突出的问题政治思想世俗化倾向显著政治思想世俗化倾向显著人权与民主是基本主张人权与民主是基本主张第二节启蒙运动时期的各个流派第二节启蒙运动时期的各个流派一、百科全书派一、百科全书派狄德罗百科全书狄德罗百科全书爱尔维修论人的理智能力与教育爱尔维修论人的理智能力与教育霍尔巴赫袖珍神学与自然政治论霍尔巴赫袖珍神学与自然政治论二、重农学派二、重农学派魁奈魁奈经济著作选读魁奈魁奈经济著作选读三、社会学派三、社会学派孔多塞人类精神进步史表纲要孔多塞人类精神进步史表纲要四、空想社会主义四、空想社会主义梅叶遗书梅叶遗书摩莱里自然法典摩莱里自
38、然法典马布利马布利选集马布利马布利选集百科全书派政治思想特点百科全书派政治思想特点1、坚持唯物主义、历史主义和无神论坚持唯物主义、历史主义和无神论2、批判宗教神学及君主专制制度批判宗教神学及君主专制制度3、启用功利主义阐述国家和法治的基础启用功利主义阐述国家和法治的基础4、倡导人的各项基本自由倡导人的各项基本自由5、借助自然法和社会契约论解释国家起源借助自然法和社会契约论解释国家起源6、反对君主专制，主张限制君权反对君主专制，主张限制君权7、倡导法治，反对人治倡导法治，反对人治8、主张革命权，但更寄希望于改革和教育主张革命权，但更寄希望于改革和教育第三节伏尔泰第三节伏尔泰16941694177
39、81778出身中产阶级出身中产阶级因针贬时弊两度入狱因针贬时弊两度入狱剧本惹祸被迫流亡英国剧本惹祸被迫流亡英国深受英国文化熏陶深受英国文化熏陶归国后投入启蒙运动归国后投入启蒙运动哲学通信被查禁哲学通信被查禁隐居西雪庄园隐居西雪庄园1515年年再度流亡，定居弗尔奈再度流亡，定居弗尔奈“启蒙运动之父启蒙运动之父”“启蒙泰斗启蒙泰斗”一、神学批判思想一、神学批判思想理性具有无上权威理性具有无上权威“傻子遇上骗子傻子遇上骗子”主张宗教宽容与信仰自由主张宗教宽容与信仰自由二、自由思想二、自由思想自然法是自由和平等权利的根基自然法是自由和平等权利的根基自由仅仅是，也只能是个人按照自己意志行事的权利自由仅仅
40、是，也只能是个人按照自己意志行事的权利自由包括人身、言论、出版和信仰自由自由包括人身、言论、出版和信仰自由推崇英国的法律制度推崇英国的法律制度三、平等思想三、平等思想平等包括人身、权利、法律和经济平等平等包括人身、权利、法律和经济平等平等的最大威胁是特权阶级平等的最大威胁是特权阶级不平等源自社会分工及人的能力差异不平等源自社会分工及人的能力差异批判卢梭的不平等批判卢梭的不平等源源自私有制自私有制四、开明君主制四、开明君主制国家实质在于是否能有效保障自由、平等和正义国家实质在于是否能有效保障自由、平等和正义赞赏英国的君主立宪制赞赏英国的君主立宪制开明君主制是最理想政体开明君主制是最理想政体温和的
41、社会政治发展观温和的社会政治发展观晚年转向共和制度晚年转向共和制度第四节孟德斯鸠第四节孟德斯鸠1689168917551755出身贵族出身贵族青年时研修法律青年时研修法律继承伯父爵位和庭长之职继承伯父爵位和庭长之职波尔多科学院院士波尔多科学院院士出版波斯人信札，成出版波斯人信札，成为法兰西学院院士为法兰西学院院士游历欧洲，长居英国游历欧洲，长居英国归国后思考法国现实归国后思考法国现实罗马盛衰原因论罗马盛衰原因论论法的精神论法的精神一、法与法的精神一、法与法的精神受自然法学派影响较深受自然法学派影响较深法有狭义之法与广义之法（必然关系、理性与法有狭义之法与广义之法（必然关系、理性与规律）规律）法
42、包括三大体系：自然法、人为法和神为法法包括三大体系：自然法、人为法和神为法“法的精神法的精神”是是法与该国的政体、自然环境、宗教、风俗法与该国的政体、自然环境、宗教、风俗习惯、生活方式、制度架构、人文传统及法的自身习惯、生活方式、制度架构、人文传统及法的自身体系的关系的总和体系的关系的总和法的文化法的文化法赖以建立的历史、文化与社会根基法赖以建立的历史、文化与社会根基法合理运作的外部环境法合理运作的外部环境二、政体理论二、政体理论政体划分的标准是权力行使方式和掌权人数政体划分的标准是权力行使方式和掌权人数政体分为三种政体分为三种民主政体民主政体品德品德共和政体贵族政体共和政体贵族政体节制节制政
43、体君主政体政体君主政体荣誉荣誉专制政体专制政体恐怖恐怖政体受政体原则引导政体受政体原则引导共和政体令人向往，但君主政体最可取共和政体令人向往，但君主政体最可取以中间权力防止专制：贵族、教会和法院以中间权力防止专制：贵族、教会和法院三、分权制衡理论三、分权制衡理论发展洛克的分权理论发展洛克的分权理论立法、行政和司法立法、行政和司法三权分立三权分立三种权力间制约与平衡三种权力间制约与平衡立法机关立法机关分贵族院与平民院，受行政机关否决分贵族院与平民院，受行政机关否决权制约，何时召集由行政机关决定权制约，何时召集由行政机关决定行政机关行政机关为执行机关，可以通过反对权参加立为执行机关，可以通过反对权
44、参加立法，有权阻止立法机关的专断法，有权阻止立法机关的专断司法机关司法机关对立法和行政机关有违宪监督权对立法和行政机关有违宪监督权四、政治自由与宪政理论四、政治自由与宪政理论反专制、保自由是内在线索反专制、保自由是内在线索自由是无价之宝，不能买卖自由是无价之宝，不能买卖人身自由是前提，言论自由是标志，财产自由是基础人身自由是前提，言论自由是标志，财产自由是基础三权分立是政治自由的保障三权分立是政治自由的保障法律引导国家走向自由，宪法则提供制度保证法律引导国家走向自由，宪法则提供制度保证五、地位与影响五、地位与影响1818世纪法国启蒙运动的先驱世纪法国启蒙运动的先驱国家与法理论的奠基人国家与法理
45、论的奠基人历史主义、经验与实证的研究方法历史主义、经验与实证的研究方法对法美革命影响巨大对法美革命影响巨大分权与制衡理论是近代政治思想的精髓分权与制衡理论是近代政治思想的精髓第五节卢梭第五节卢梭17121778小资产阶级思想家激进的民主主义者幼年生活动荡14岁开始流浪青年时期相对平稳论科学与艺术成名晚年受迫害论人类不平等的起源和基础爱弥尔社会契约论一、平等理论一、平等理论平等思想是政治思想的核心批判封建特权制度不平等的根源在于私有制平等的辩证之法平等的三个层次生而平等财产占有尽可能平等法律面前权利平等二、社会契约论与国家学说二、社会契约论与国家学说“服从自己本人”：社会契约论最大的特点社会契约
46、论的两张面孔努力调和自由与服从公意理论的提出国家是一个道德整体卢梭社会契约的内在矛盾国家权威VS个人自由思考题：与霍布斯、洛克的不同点是什么？三、公意与人民主权学说三、公意与人民主权学说公意：理性剃刀下的完美意志公意的困境人民是主权者主权神圣、不可转移、不可分割、不可代表公民权利：主权的界限思考题与霍布斯、洛克的不同点是什么？四、自由与民主理论四、自由与民主理论自由：政治权利的优先原则公意与人民主权为保障自由服务从政治民主到社会民主直接民主优于间接民主民主政府的理想五五、法治思想、法治思想法律是国家的动力法律是公意行为立法者是全体人民法律的目的在于人民全体最大的幸福法律划分为四类政治法、民法、
47、刑法、风俗与舆论政府是法律的执行机关六六、卢梭的影响、卢梭的影响卢梭思想的内在矛盾感性与理性悲观主义与乐观理想追求现代与崇尚自然美、法革命的福音书德国思想界的精神之师影响中国思想进程第八章18世纪美国政治思想世纪美国政治思想第一节第一节社会背景与政治思想的特点社会背景与政治思想的特点一、美国社会的形成与特点北美大陆是一个移民社会资本主义经济嫁接在奴隶制之上经济上南北发展不平衡政治上分立与自治缺乏封建传统独特的政治文化传统独立、平等、自由、多元、包容、开放二、18世纪美国社会的政治斗争18世纪初，北美殖民地与英国是主要矛盾17751781年，美国独立战争独立战争后，国内阶级矛盾上升为主要矛盾17
48、87年，据“联邦宪法”和三权分立建立联邦政府保守派与激进派就土地所有、政府形式展开论争民主党与联邦党分庭抗礼三、政治思想的特点极具务实性，很少抽象论证两大主题：论证美国独立和联邦制共和国的必要自然权利的核心内容：追求幸福政治目标：建立权力平衡的联邦政府第二节潘恩第二节潘恩17371809独立战争的启蒙思想家激进的民主主义者生于英国贫穷工匠家庭积极投身美国革命参加人权宣言起草被雅各宾派投入监狱重返美国后受联邦党人攻击常识人权论林中居民的信札一、美国独立思想美国脱离英国的必要性，是核心思想区别社会与国家国家是一种“必要的邪恶”批判英国的君主制度坚决主张美国脱离英国人民革命是铲除封建君主专制的唯一方
49、法二、代议制共和政体思想（一）政府分为三类：僧侣控制的政府基于迷信征服者的政府基于权力理性的政府基于社会共同利益与权利（二）理性的政府是受宪法控制的政府宪法先于政府存在政府是宪法的产物宪法是人民的、而不是政府的决议宪法是政府建立的原则（三）理性的政府是共和制的政府增进人们的幸福是共和制政府的宗旨共和制有三个原则：公利、公正和代议代议制是共和政府最自然、最好的组织形式选举权是人民的基本权利，实行普选制三、人权理论反对柏克的主张基于人的天赋权利，人民有革命权天赋权利是公民权利的基础公民权利是天赋权利的一部分人同时拥有天赋权利和公民权利第三节杰斐逊第三节杰斐逊17431826出生于种植园主家庭26岁
50、当选弗吉尼亚议员受托起草独立宣言1779年，当选弗州州长驻法公使，国务卿民主派代表人物英属美洲权利概述弗吉尼亚笔记一、自然权利理论生命、自由和追求幸福的权利是天赋人权财产权不属于自然权利政府基于被统治者同意取得正当权力政府的目的在于保护公民权利人民拥有革命权政府应注重宪法、法律和制度的改革以应对人民的不满和反抗，而不是靠镇压二、民主自治思想（一）代议制与人民自治反对联邦党人对君主制的迷恋和大国不宜民主制的主张坚持卢梭的民主原则，吸收洛克的代议制思想，倡导代议制民主共和国主张扩大民主参与，限制总统权力人民自治是代议制的基础和保护人民自治以个人自治为前提（二）保障人民自治的原则限制中央政府的行政和
