1、七年级语文陋室铭对比阅读训练一、阅读下面两个文段，完成后面问题。甲：（刘禹锡陋室铭）乙：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（选自论语） 注：1、回：即颜回，孔子的弟子。2、不堪：无法忍受。1解释下面句子中加横线的词的意思。（1）有仙则名： （2）斯是陋室 （3）惟吾德馨： （4）往来无白丁 2用现代汉语写出下面句子的意思。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 孔子云：何陋之有？3用陋室铭中的句子填空。“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“_ ,_”二句，极交友之妙境。4刘禹锡和
2、颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？二、阅读下面语段，回答问题。（甲）刘禹锡陋室铭（乙）三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦铭，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰劳天下之劳人，非以供天下之安享人也。 选自郑板桥集注释：没没墨墨：义同“懵懵懂懂”糊涂，不明白。 啜：喝 铭：茶的通称 适适然：形容快乐开心的样子。仄：同“侧”，旁边5解释句中加横线的词。
3、谈笑有鸿儒 无丝竹之乱耳 忽得十日五日之暇 良朋辄至6用现代汉语翻译下边句子。（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）适适然自惊为此日之难得也。7“俗客不来，良朋辄至”，这句话无论从句式上看还是从表意上看都很像陋室铭里的“_，_。”8比较阅读（甲）（乙）两文，举例谈谈刘禹锡与郑板桥在思想品格上有哪些相同点（只谈一点即可）三、阅读文言文陋室铭比较阅读，完成后面小题。（甲）（陋室铭刘禹锡）（乙）王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗虽家无斗储意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。 （节选自晋书王欢传）（注
4、释）王欢：晋朝人。乐陵：地名。专精耽学：专心研究学问。营：谋求。诗：诗经。斗储：一斗粮的贮存。如：用于形容词后，表示“的样子”。或：有一次。哂（shn）：讥笑。通儒：通晓古今、学识渊博的儒者。9下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A常丐食诵诗/虽家无/斗储意怡如也。B常丐食诵诗/虽家无斗储/意怡如也。C常丐食/诵诗虽家无斗储/意怡如也。D常丐食/诵诗虽家无/斗储意怡如也。10翻译句子。 欢守志弥固，遂为通儒。11文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？根据文章内容列出理由。12甲文的刘禹锡和乙文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？四、阅读下面的文言
5、文，完成小题。甲陋室铭乙何陋轩记昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有?”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右,民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者若观于通都焉而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。(选自王文成公全书，有删节)注释陋室铭作于和州任上。作者曾参加王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州。上国：
6、国都。郁：阻滞莳(sh)：栽种。信，通“伸”，伸张。13 下列句子中，加点词语释义错误的一项是( )A有仙则名(出名，有名)B予尝圃于丛棘之右(园子)C惟吾德馨(德行美好)D因名之曰“何陋”(命名)14请用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限断两处) 于是人之及吾轩者若观于通都焉而予亦忘予之居夷也15用现代汉语写出下列句子的意思。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。君子居之，何陋之有?16甲、乙两文作者人生态度有什么相似之处?两位作者为什么会有如此相似的人生态度?结合两篇文章内容及相关背景做简要分析。五、 （甲）见课文陋室铭（乙）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著五柳先生传，
7、时人谓之实录。其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然，未尝有喜愠之色。惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具。每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”（注释） 适：满足。融然：和悦快乐的样子。畜：同“蓄”。徽：系琴弦的绳子。17解释下列句中加点的词。(1)有龙则灵灵：_ (2)无案牍之劳形 劳：_(3)未尝有喜愠之色 愠：_ (4)亦雅咏不辍 辍：_18用现代汉语翻译下列句子。(1)山不在高，有仙则名。(2)其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。19（甲）（乙）两文分别表现了刘禹锡和陶渊明怎样的性格特点？【答案】 1（4分）（1）出名、著名
8、 （2） 这 （3） 品德高尚 （ 4）没有学问的人2没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累 孔子说：有什么简陋的呢？3（2分）谈笑有鸿儒， 往来无白丁4（3分）刘禹锡：陋室不陋 颜回：不改其乐（各1分）安贫乐道（意思对即可1分）【答案】 10（1）博学的人；（2）扰乱；（3）空闲，闲暇；（4）总是，就11（1）苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里；（2）内心无比欢喜，不禁惊叹这样的日子真是难得啊！12谈笑有鸿儒，往来无白丁。13都有安贫乐道的品质，居所简陋，一个是“陋室”，一个是“三间茅屋”，但他们一个 “何陋之有”，一个“适适然”。或在文中都表达了高洁的志趣，甘于清贫的超凡脱俗
9、的思想品格。（只谈一点言之成理即【答案】 14B 15王欢坚守志向更加牢固，终于成为大学问家。16不简陋，因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。17甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。 译文：乙：王欢，字君厚，是乐陵县人。他安于贫困，乐守圣贤之道，专心研究，沉迷于学问。不去经营房、地、货等财产，经常是边讨饭边朗读诗经，虽然家里存粮不多，但他的心境却始终保持和顺愉悦。他的妻子对此感到忧虑，有一次就焚毁他的书籍，并要求离异改嫁，王欢却笑着对妻子说：“你没听说过朱买臣妻子的事吗？”当时知道这件事的人都讥笑他。王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯通古今
10、、学识渊博的儒生。【答案】 22B 23于是人之及吾轩者/若观于通都焉/而予亦忘予之居夷也24没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。君子居住在那里，有什么简陋的呢?25刘禹锡、王守仁虽身居偏远的陋室，但是却过着远离世俗的高雅生活，体现了他们志趣高洁、安贫乐道的人生态度。两篇文章都写于作者被贬期间，从注释可知陋室铭写于刘禹锡被贬和州期间，从乙文可知何陋轩写于王守仁因罪被贬龙场期间。两篇文章作者虽在被贬的处境下，但仍以君子的品性要求自己，仍然保持高尚的节操，保持积极、豁达的人生态度。从甲文“何陋之有可看出刘禹锡以“君子”自居的意思，从乙文“以信孔子之言”看出王守仁命名何陋轩是要伸张孔子的
11、话。乙文译文：孔子想搬到九夷(边远之地)去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”王守仁因罪被贬龙场，龙场在上古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住；然而我在此地住了十个月，却很安乐。我刚来的时候，没有房子居住。住在丛棘之中，则非常阴滞；迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。我曾在丛棘的右边开园种菜，夷民纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我于是种上桧柏竹子，又栽上芍药等花卉，(摆上)琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚焦增多了。在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。
12、于是给轩取名为“何陋轩”，来伸张孔子的话。【答案】30灵验 劳：使劳累 愠：生气，恼怒 辍：停止 31(1)山不在于高，有了神仙就出名了。(2)他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶渊明一点也不推辞。32【甲】文主要表现刘禹锡的安贫乐道、志趣高雅；【乙】文主要表现陶渊明的颖脱不羁、任真自得(志趣高雅、不拘束、真性情等)。乙：陶潜（陶渊明），字元亮。他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情。曾经作五柳先生传来形容自己，当时的人也这样说。当有亲朋带着酒菜去找他，他也不推辞。每当喝醉的时候，就舒舒服服的睡觉，从没有高兴或生气的样子。只是见酒就喝，如果没酒，也可以不停的吟诵。他不懂音乐，却有一张素琴，弦也不调音，每当朋友门来喝酒，就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，,就不用在意音准不准啊!”
