1、大学生诚信教育目录页Contents Page第一章 诚信概述01 认识诚信一、诚信的起源（1）人类任何一种思想的产生都来源于社会实践，是社会复杂关系不断发展的产物。按照历史唯物主义的观点，道德作为一种社会意识形态和人类精神生活的方式，是在人的社会存在关系中产生的，它直接起源于生产实践中。（2）据史料记载，最早的诚信观念形成在原始氏族社会。在原始社会，人们的生产劳动和社会生活，均以氏族为单位进行，群体协作是人类合作的基本形式。然而，合作必须以人们相互间的信任为前提。一、诚信的起源（3）礼记对我国原始社会的道德状况有这样的描述：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”。而原始社会人们约定俗成的
2、“信”观念，是传统诚信道德观念的萌芽，对以后诚信观的不断完善产生了深刻的影响。（4）人类的足迹总是不断向前发展的，随着社会生产力水平的不断提高，阶级产生，国家出现，社会伦理道德观逐渐确立。于是，经过时代的打磨，中国传统诚信观逐渐形成，成为调节人际关系的一种社会准则。二、诚信的词源学含义“诚诚”的释义的释义1.(1)真诚 真诚，即真实诚恳，真心实意，坦诚相待。从心底感动他人而获得他人的信任。真诚是立身处世的不二法门，其力量无远弗届，源源不绝。任何对立与冲突，都能在真诚的言行中化解;任何怨恨不满，都能在真诚的关怀中消融;任何困顿厌倦，都能在真诚的互爱中消逝;任何猜忌误会，都能在真诚的交流中圆解。故
3、真诚是人立身处事成败的关键，其含义深远，是我们须臾皆不可离开的。在苏格兰一个穷苦落后的荒郊里，有一个名叫弗莱明的老农夫。一天他在田间耕作，突然听到附近沼泽地里一阵恐惧的呼救声，他急忙朝呼救声的地方跑去。他看到一个小男孩恐怖地在泥潭那里挣扎，当时烂泥已经没到小孩的胸部，他不断呼叫救命。老农夫奋不顾身跳入沼泽地，迅速救出了原本可能会深陷泥潭而死的小男孩。第二天上午一辆华丽的马车停在老农夫家的茅舍门口，从车上下来一位风度翩翩的绅士，老农夫迎上去。绅士见到他说：“我是昨天你救的那个孩子的父亲，今天我是来感谢你的，我想好好报答你的恩情。”老农夫说：“不，不，我不要你的任何报答。”此时从屋子里趣味阅读诚信
4、待人二、诚信的词源学含义出来一个小孩，他就是老农夫的儿子亚历山大弗莱明。绅士对老弗莱明说：“这是你的儿子吗？”老农夫自豪地回答：“是的。”绅士说：“那好，我将让他和我儿子一样接受同样好的教育，如果他有和你同样好的美德，以后将成为让你我骄傲的人。”亚历山大弗莱明在伦敦受到极好的教育，毕业于圣玛莉医院医科大学。几年后他发明了盘尼西林（青霉素）。几年后绅士的儿子得了严重的肺炎，最后还是盘尼西林救了他的命。这个被父子两代人救了命的男孩就是后来大名鼎鼎的英国首相温斯顿丘吉尔。趣味阅读诚信待人二、诚信的词源学含义二、诚信的词源学含义(2)忠诚 忠诚，即忠诚老实，忠于事物的本来面貌，不隐瞒自己的真实想法，不
5、掩饰自己的真实感情，不说谎，不作假；说老实话，办老实事，做老实人。习近平总书记强调：“老实做人，做老实人，是共产党员先进性的内在要求，是领导干部官德的外在表现，是我们党的一贯作风。”忠诚老实是为人做事的基本准则，也是衡量一个人道德品质的重要标准。梁国志是明朝乾隆年间人，他从小就聪明好学。可是他家里很穷，父亲想让他放弃学业，做些小生意来养家糊口。梁国志为此苦苦哀求父亲，让他再读几年书。街坊邻居见了，也觉得梁国志不读书太可惜了，就帮着说情，有的还愿意帮他出学费。父亲也盼着将来儿子能有些出息，家里日子就好过了。于是就答应让他继续学习。村子里的乡亲们都是忠厚老实的人，心肠很好；虽然都不富裕，还是经常帮
6、助贫困的梁家。全村的人都盼望着梁国志将来能有出息，好给他们村子争争光。小国志知道，自己一定不能辜负乡亲们的期望，学习也就更加努力了。由于梁国志从小就在这样一个和谐友好的环境下成长，他从小就形成了善良、诚实、正直的品格。趣味阅读梁国志教子二、诚信的词源学含义 公元1741年，年仅17岁的梁国志就中了举人；24岁那年，他又中了状元。梁国志在朝廷当了官以后，不忘家乡父老，经常用自己的俸银为乡亲们办事。无论在哪里当官，他都替老百姓着想，受到老百姓的好评。梁国志不但学问高，人品好，而且还擅长书画，谁要是得到他的书画作品，都当作宝贝收藏起来。他的儿子受他的感染，很小的时候就对书画产生了兴趣，吵着让梁国志教
7、他画画儿。一天，儿子又拿着画笔来找父亲，还弄得满脸都是墨汁。梁国志见了就想笑，帮儿子擦了擦脸，然后语重心长地对儿子说：“学作画之前，要先学会做人，没有人格的人永远也不会成为优秀的书画家。”儿子抬起幼稚的小脸，很疑惑地问爸爸：“画画儿就画画儿呗，和做人有什么关系？”趣味阅读梁国志教子二、诚信的词源学含义 梁国志说：“一个真正的画家，是用心在画，而不是用笔在画。如果你是一个诚实、正直的君子，你的画也就会充满正气，让人一看就觉得充满灵气。”儿子眨眨眼睛，好像还不是很懂，于是梁国志就讲了宋朝有大奸臣秦桧的例子。他说：“秦桧其实是一个很有才华的人，他的书法相当好，可他是历史上有名的奸臣，品行十分恶劣。他
8、死了以后，人们一听到他的名字就咬牙切齿地骂他，没有人愿意收藏他当时留下的书法作品，都认为留着他的字会带来灾难，他的作品不是被撕毁后扔到粪坑里就是让人用火烧掉。他的字现在留下的已经很少了，人们讨厌他的字其实是讨厌他这个人。”儿子点点头，好像听明白了。梁国志又说：“诚信是做人的第一步，不说谎话、讲信用的人，才会挺起胸脯光明磊落地做人。”趣味阅读梁国志教子二、诚信的词源学含义二、诚信的词源学含义(3)诚恳 诚恳，诚实而恳切，形容不说虚假的话，也指以光明磊落的动机努力做正确的事。无论是人与人之间交往，还是国与国之间交往都要诚恳，如果缺乏诚恳，即将不受人欢迎，“待人以诚”“真诚恳切”是人际交往的重要法则
9、，是“以诚立身”“以诚立命”的根基。公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写道德经的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的礼制一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自
10、己的见解。回到鲁国后，孔子趣味阅读孔子尊师二、诚信的词源学含义的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩上来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”趣味阅读孔子尊师二、诚信的词源学含义二、诚信的词源学含义“信信”的释义的释义2.信是守信，义即道义，信义即是对朋友和他人的使命感与责任感。信义是人的道德生命，假如一个人不讲信义，那么
11、他就无法面对道德良心，更不能肩负起对社会、对朋友、对家人的责任，就无法在社会上立足。1）信义 延陵季子将要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。季子出使在晋国，总想念着此事，可是徐君却已经死在楚国。于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说:“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”延陵季子说:“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情;我因为有出使上国的任务，就没
12、有献给他。虽是这样趣味阅读季札挂剑二、诚信的词源学含义在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑而违背自己的良心，正直的人是不会这样做的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说:“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就离开了。趣味阅读季札挂剑二、诚信的词源学含义二、诚信的词源学含义信用，即保持诚信，遵守信约，恪守信义。人无信不立，答应了别人什么事情，对方自然会对你有所期许，一旦别人发现你开的是空头支票，言而无信，就会产生强烈的反感。言而无信常常会给他人增添无谓的烦恼，同时也会使自己的名誉受
13、损。答应了别人的事情要尽心尽力地去做，不要应承自己根本力所不及的事情。2）守信用 樊无期是战国时期秦国人，是秦国的大臣。当时秦国的国君就是后来的秦始皇嬴政。嬴政的父亲是嬴异人，是秦国的皇子，年轻的时候在赵国做人质。赵国当时有个富商叫吕不韦，虽然他比许多王侯还富有，可是那时的门第观念很强，商人是“奸商”。吕不韦野心很大，对自己的社会地位很不满意，于是就想利用嬴异人提高自己的地位。为了巴结嬴异人，吕不韦送给嬴异人一个姑娘做妻子，这个姑娘就是嬴政的母亲。后来，在吕不韦的帮助下，嬴异人回到了秦国，做了秦国的国君，立嬴政为太子，封吕不韦为丞相。趣味阅读樊无期舍生守信二、诚信的词源学含义 嬴异人死后，嬴政
14、继位当了国君，可是他发现自己并不是嬴异人的亲生儿子，他的生身父亲是吕不韦。按照当时的规定，嬴政不是皇室子孙，不是真龙天子，不但不能继承王位，还要被处死。嬴政为了保住王位，保守这个秘密，就把所有知道这件事的人都找借口杀了。最后剩下的是大臣樊无期。樊无期知道嬴政要杀他，就跑到燕国去避难，住在他的朋友荆轲家里。樊无期是个以大局为重的人，知道这个秘密一旦传出去，会引起整个秦国的动乱，为了争夺王位，不知道要死多少人。于是他决心保守秘密，尽管嬴政一再派人追杀他。后来，嬴政让燕国交出樊无期的人头，不然就要攻打燕国。樊无期知道了这件事以后，主动找荆轲献出自己的人头，以免秦国又找借口发动战争。他在死前，对荆轲说
15、：“见到秦王之后，告诉他，大后宫的秘密我对谁也没有说。”趣味阅读樊无期舍生守信二、诚信的词源学含义 秦王嬴政是野心很大的人，要燕国交出樊无期的人头只不过是个借口，早晚还是要攻打燕国的。为了阻止秦国发动战争，燕太子丹决定以送樊无期的人头为借口刺杀秦王嬴政，这个任务就交给了荆轲。荆轲刺杀秦王失败，被嬴政用剑刺穿胸膛，在临死的时候他对嬴政说：“樊无期让我告诉你，大后宫的秘密他对谁也没有说。”接着又断断续续地说：“想不到秦国这样不讲信义的国家，还有樊无期这样舍生守信的人。”秦王听了之后，非常震惊，后悔当初不应该迫害樊无期这样的一个正人君子。趣味阅读樊无期舍生守信二、诚信的词源学含义二、诚信的词源学含义
16、 “诺”，许诺，诺言。一诺千金，比喻说话算数，讲信用，恪守承诺自古以来就是中华民族推崇的立身处世的传统美德。每一个小小的诺言的兑现，都是人生信用大厦的一块石子。一个人的信用是靠始终一贯的诚实守信的行为建立起来的，所以，不能轻视自己的每一个承诺。承诺一经做出，就应该兑现。没有能力做的、不打算做的、不应该做的事情，绝不能去承诺。3）重承诺 秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗。刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布。这时敬慕季布为人的人，
17、都在暗中帮助他。不久，季布经过化装，到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他。后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴侯夏侯婴说情。刘邦在夏侯婴的劝说下撤销了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。趣味阅读一诺千金二、诚信的词源学含义 季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧，并吹捧说：“我听到楚地到处流传着得黄金千两
18、，不如得季布一诺这样的话，您怎么能够有这样的好名声传扬在梁、楚两地的呢?我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢?”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔厚礼。后来，曹邱生又继续替季布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。趣味阅读一诺千金二、诚信的词源学含义三、诚信的内涵作为道德品质的诚信，从心理过程看，包含两个方面的心理成分：一是诚实，这体现为真实不自欺、真诚不欺人；二是守信，这体现为对自己说过的话、许下的诺言负责任。诚实源自于内心，守信外显于行动只有内心真诚、诚实，守信才会自然顺畅，只有诚实守信的人才能赢得他人的信任和尊重
19、。食言而肥的故事和瓜期不代的故事都告诉我们，一个不诚实守信的人，会失去自己的信用、他人的信任和尊重，会遭到他人的嘲笑和唾弃，甚至失去立足之地。诚信是个人良好的道德品质诚信是个人良好的道德品质1.晏殊是宋朝的大官。他诚实守信，自己说过的话一定会做到。晏殊少年时，张文节把他推荐给朝廷。恰逢皇上亲自主考，考试的题目是诗、词、歌、赋，均要求以为官之道来写。晏殊看了题目后，发现这是自己平时练习过的题目，心想：如果这样做了，自己一定是状元了，但不能显示出自己的真才实学。于是他对考官说：“考官大人，这是我平时练习过的题目，我已经写得非常好了，连当地的县官也说他写不过我。我要是这样考了，就不能把我真实的水平和
20、本领显示出来，所以我要求换题目。”考官听了，吃惊地说：“既然这是你练习过的题目，你应该好好珍惜才对。现在我只好启奏皇上，再行定夺。”皇上知道了，也很吃惊，就对晏殊说：“如果另外考试，你要是考不好，那你不伤心吗？”晏殊说：“假如我趣味阅读晏殊诚实守信三、诚信的内涵考不好，那只能怪我知识太浅薄，本领太低微了，我无话可说，不会伤心的。”皇上听了晏殊的一番话，被他的诚实感动了，就另外出了考题给晏殊做。晏殊把这套题做得非常好，于是被录取。晏殊在使馆任职时，当时天下无事，朝廷允许臣子挑选游览胜地进行宴饮。当时文武官员经常到市楼酒肆集结，热闹非凡。晏殊因为贫穷，不能外出，便待在家里，与兄弟们读书。一天，忽然
21、从宫中传出皇上的御批，特别选中晏殊作为辅佐太子的官员。很多执政官员不明白皇上这一决定的依据，次日觐见皇上询问。皇上说：“近日听说馆阁官员无不嬉游宴饮，通宵达旦，只有晏殊闭门与兄弟们读书。他是这样的严谨厚道，正好可以担任太子的老趣味阅读晏殊诚实守信三、诚信的内涵师。”晏殊接受任命之后，皇上向他讲明了选择他的缘由。晏殊却说：“我并非不喜欢游玩宴饮，只是由于家贫。我如有钱，也一定前往。但既然没钱，哪里能够出游呢？”通过这件事，皇上更加喜欢他的诚实，更加重用他。后来做了丞相。皇上让文武百官向晏殊学习。晏殊成了当时天下人的榜样。趣味阅读晏殊诚实守信三、诚信的内涵三、诚信的内涵 作为一种具有普遍意义的伦理
22、道德规范，诚信是协调人际关系的根本准则。它主要靠舆论的评价和道德的力量使人们受到影响，而不具有法律规范的强制约束力。人们在社会生活中诚信的行为，会受到广泛的表扬和赞赏，而缺失诚信的行为，会受到舆论的批评和良心的谴责。因此，舆论广泛而强大的力量使人们把诚信作为做人的指南。“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“坦坦荡荡真君子，反反复复小人心”。真诚做人让人得到心灵的安宁，虚伪做人让人遭受心灵痛苦的折磨。道德的力量促使人们讲究诚信。诚信是社会伦理道德的规范诚信是社会伦理道德的规范2.汉朝的开国功臣韩信，年幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦
23、读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位给别人当佣人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说:“我长大了一定要报答您。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给过他帮助的老人。他找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。趣味阅读三、诚信的内涵韩信报恩三、诚信的内涵 诚信是处理法律关系的准则诚信是处理法律关系的准则3.诚信不仅是一种道德规范，同时也是一种法律关系的规范和准则。在
24、法律界有最著名的“帝王条款”：“无论何人，行使权利、履行义务，均应依诚信之一”指的就是诚信准则。这个诚信准则适用于经济、社会等各种法律关系。案例分析案例分析立木为信与烽火戏诸侯的对比立木为信与烽火戏诸侯的对比 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他50金。商鞅这一举动，在百姓心中树
25、立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。三、诚信的内涵案例分析案例分析 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒
26、姒也被俘虏。分析：上述“立木为信”和“烽火戏诸侯”都是诚信经典案例，商鞅通过立木，建立了诚信的基础，才有了秦国的强大，使秦国一跃成为最强大的国家。而周幽王作为一代国君，为了讨好宠妃，使自己的诚信受到怀疑，结果只能吞下不讲诚信而丧失政权、身死人手的苦果。三、诚信的内涵四、诚信的功能认识功能认识功能1.四、诚信的功能 诚信的教育功能，主要表现在通过诚信评价来影响人的诚信意识和诚信行为。不同的阶级总是希望培养出合乎自己道德要求的人。在社会主义条件下，我们的诚信教育就是通过规范引导、舆论评价、榜样激励等方式来指导人的行为，提高人们的社会主义道德水准。对于具体的社会成员而言，诚信是立身之本和交往准则。人
27、生在世，除去必须不断学习获得知识之外，还必须有正确的价值观作指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。诚信是培养人走向高尚的最好方法，作为一项重要的道德准则，它指引着人们正确地处理各种关系。教育功能教育功能2.四、诚信的功能 诚信的调节功能，指诚信规范具有调节人们行为的功能，以此指导和纠正人民的行为和实际活动。在社会生活中，人与人之间、个人与社会之间由于利益的不同，难免会产生一些冲突和矛盾。涉及政治的、法律的矛盾往往由政治、法律加以强制，除此之外，还有大量的纠纷和矛盾需要靠诚信道德来调节。这种调节通过理性信念起作用，表现在诚信主体之间的相互协调、社会节制和自我节制，并以自我节制为主，既指导和纠
28、正个人的行为，也指导和纠正集体的行为，其目标是使个人与他人、个人与社会之间的关系得到完善与和谐。调节功能调节功能3.四、诚信的功能导向功能导向功能4.诚信的导向功能是通过树立诚信榜样、赞扬诚信行为、在全社会营造诚信的社会风尚和舆论环境来实现的。具体来说，表现在三个方面：一是作为道德规范的诚信，反映着人们在社会生活中共同的价值取向，因而能够引导公众崇尚诚信；二是树立社会公众的诚信行为标准，通过表彰什么、惩罚什么，让人们明白哪些是诚信的行为，应该做到什么程度，从而引导人们的行为向着诚信的标准看齐；三是形成社会公众的诚信舆论，通过语言、非语言的形式公开表达对诚信的态度、情绪和要求，从而形成社会公众的
29、舆论影响力。导向的功能在于帮助人们自觉地把自己的思想、行为纳入到社会需要、认可的诚信行为中来。四、诚信的功能约束功能约束功能5.诚信的约束功能主要通过制度和道德的力量发生作用。一方面，契约制度是以强制执行的方式规范着人们的行为，人们只能在契约、制度规定的范围内来从事活动，履行各自的权利和义务，一旦超出了这个范围，出现了违规、违章甚至违法的行为，就要付出相应的成本和高昂的代价。这种约束是强制的、显性的；另一方面，道德规范以社会舆论的方式约束着人们的行为，人们一旦做出违反道德要求的行为，如违反职业道德、社会公德的行为，就会受到舆论的谴责，遭受人们的指指点点，甚至厌恶、排斥，或者在信用档案中留下不光
30、彩的记录，这种约束是松散的、隐性的。这两种力量在人们的诚信行为中都发挥着约束的作用。02 诚信的特征与分类一、诚信的特征普遍性普遍性1.诚信是一种面对全体公民的普遍的道德要求，是每个公民都要遵循的基本的道德义务。它深深根植于社会的每个角落，存在于所有群体、个体的一切精神交往、实践交往过程及其关系之中。在人们的经济生活、政治生活、精神生活的所有领域，它都存在并发挥着作用。所以，我们要构建一种内在制裁力以进行约束。也就是说，要培育一种道德感，把德行视为做人的根本去追求，也就是要有一种道德的理想去引导自己的言行；同时，要建立一种出自内心的制裁机制，当不合乎道德的行为和思想产生的时候，会感到不安和羞愧
31、，从而检点和约束自己的言行，纠正那种不合道德的思想和行为。一、诚信的特征功利性功利性2.一、诚信的特征他律和自律的统一他律和自律的统一3.作为一种基本的道德规范，诚信既需要作为社会组成部分的个体的自律约束，也需要社会法律制度对个体的客观约束。自律与他律的统一是诚信品格养成的需要。主体自觉地提升道德认知，同时在现实生活中不断实践和磨砺，是诚信品格养成的基本条件。自律、自觉是主导，只有主体提高认识、增强自觉，才能主动地去实施诚信行为；他律、规范是必需，能够防止偶然和懈怠情绪的产生，降低唯利是图、坑蒙拐骗等失德行为的发生概率，营造全社会讲诚信、讲责任、讲良心的强大舆论氛围。因此，诚信要求自律与他律相
32、结合，自我修养与制度保障相统一，来杜绝失信行为的产生。一、诚信的特征规则性规则性4.现代的诚信是建立在规则伦理基础上的，它所要求的“诚”是对法律、规则和契约的“诚”。它所要求的“信”不仅是熟人之间的“信”，更重要的是对规则的诚信。“信”就是要信守法律，不得作伪证，对执法者来讲更要用自己的行动去体现法律的尊严；“信”就是要信守规则，循章守则，不得恣意妄为地破坏或违背规则，不得用欺骗、造假等手段来规避规则，或者逃避规则的制裁；“信”就是信守契约，如实履约。只有对法律、规则、契约的诚信，才能导致个人之间的诚信；也只有这样一种诚信，才能成为一种维系社会公共秩序的公民道德，一种维系市场秩序的经济伦理。一
33、、诚信的特征自觉性自觉性5.诚信按其本意，是自觉兑现承诺的，因此，诚信的一个特征是利益的自觉兑现。但在市场经济中，利益是决定行为的原动力，当毁约的收益大于毁约人的交易成本时，一些不诚实的人就可能要毁约。毁约不仅会造成对方的损失，也会造成经济秩序混乱，影响社会的安定和经济的正常发展。诚信缺失，会遭到别人乃至社会的反对。因此，对于诚信缺失行为，相关利益人和政府均要求“强制兑现”。自觉性是诚信的本质要求，强制兑现是因为诚信缺失而引起的，是为了保护诚信而出现的特征。二、诚信的分类按照纵向的历史坐标分类按照纵向的历史坐标分类1.原始血缘社会的天然诚信以与血缘关系相关联为基本特征，它产生于原始群体内部的生
34、产和生活需要，血缘群体是同类群体的行为边界。在生产力发展水平极端低下的原始社会，个体完全依赖于血缘群体并天然地产生了对血缘群体的忠诚信用，所以“讲信修睦”成为原始人的基本行为规范。原始血缘社会的天然诚信二、诚信的分类 中古农本社会的家族或人际诚信是同身份等级依附关系联系在一起的家族或人际诚信。农本经济是一种自给自足的封闭的内向经济，受狭隘的时间和交往的局限性制约，它依赖于家族亲情纽带和“熟人社会”进行生产、交换和消费。人们在一个知根知底的熟人世界里生活，并因此形成维系这一熟人社会的诚信及其他道德原则和规范。中古农本社会的家族或人际诚信二、诚信的分类 近现代契约社会的公共诚信以契约为基本特征。近
35、现代社会与传统农本社会的一个本质区别在于从身份到契约、从熟人社会到陌生人社会、从人身依附到人身独立。近现代市场经济是一种以交换为主要方式连接生产和消费的开放的外向型经济，它斩断了人与人之间的血缘亲情纽带，打破了传统的地域限制，使社会从“熟人社会”进入到“陌生人的世界”。近现代契约社会的公共诚信二、诚信的分类按照横向的现实坐标分类按照横向的现实坐标分类2.经济诚信 经济诚信是指经济生活和物质文明建设中的诚信，是直接同谋利计功行为相关联的诚信，主要表现为企业诚信。市场经济应当是诚信经济，诚信是市场经济的灵魂。作为借贷者，能否获得市场信任，视其偿债能力如何；作为经营者，能否获得出资者的信任，视其经营
36、能力如何；作为代理者，支配他人资产能否获得信任，视其依法对他人承担资产责任的能力如何；作为劳动者，能否获得劳动力市场的信任，视其敬业精神和职业能力如何。知 识 链 接给一个年轻人的公告给一个年轻人的公告本杰明本杰明 富兰克林富兰克林 切记，时间就是金钱。假如一个人凭自己的劳动一天能挣十先令，那么，如果他这天外出或闲坐半天，即使这期间只花了六便士，也不能认为这就是他全部的耗费；他其实花掉了，或应说是白扔了另外五个先令。切记，信用就是金钱。如果有人把钱借给我，到期之后又不取回，那么，他就是把利息给了我，或者说是把我在这段时间里可用这笔钱获得的利息给了我。假如一个人信用好，借贷得多并善于利用这些钱，
37、那么他就会由此得来相当数目的钱。二、诚信的分类知 识 链 接 切记，金钱具有滋生繁衍性。金钱可生金钱，滋生的金钱又可再生，如此生生不已。五先令经周转变成六先令，再周转变成七先令三便士，如此周转下去变到一百英镑。金钱越多，每次周转再生的钱也就越多，这样，收益也就增长得越来越快。谁若把一口下崽的母猪杀了，实际上就是毁了它一千代。谁若是糟蹋了一个五先令的硬币，实际上就是毁了所有它本可生出的钱，很可能是几十英镑。切记下面的格言：善付钱者是别人钱袋的主人。谁若被公认是一贯准时付钱的人，他便可以在任何时候、任何场合聚集起他的朋友们所用不着的所有的钱。这一点时常大有裨益。除了勤奋和节俭，在与他人的往来中守时
38、并奉行公正原则对年轻人立身处世最为有益；因此，借人的钱到该还的时候一小时也不要多留，否则一次失信，你的朋友的钱袋则会永远向你关闭。二、诚信的分类知 识 链 接 影响信用的事，哪怕十分琐屑也得注意。如果债权人清早五点或晚上八点听到你的锤声，这会使他半年之内感到安心；反之，假如他看见你在该干活的时候玩台球，或在酒馆里，他第二天就会派人前来讨还债务，而且急于一次全部收清。行为谨慎还能表明你一直把欠人的东西记在心上；这样会使你在众人心目中成为一个认真可靠的人，这就又增加了你的信用。要当心，不要把你现在拥有的一切都视为己有，生活中要量入为出。很多有借贷信用的人都犯了这个错误。要想避免这个错误，就要在一段
39、时间里将你的支出与收入作详细记载。如果你在开始时花些工夫作细致的记录，便会有这样的好处：你会发现不起眼的小笔支出是怎样积成了一笔笔大数目，你因此也就能知道已经省下多少钱，以及将来可以省下多少钱，而又不会感到大的不便。二、诚信的分类二、诚信的分类政治诚信 政治诚信是指政治生活和政治文明建设中的诚信，主要表现为政府诚信。治理国家应当讲求诚信。建立民众对政府的信任，对于国家之“立”比强大的军队、充足的粮食更为重要。在现代社会，政治的民主化已经成为一种潮流，它要求按照诚信的原则规范政府及其官员的行为，增加政府行为的透明度，避免行政垄断和行政工作的暗箱操作，做到政务公开，依法行政，建立诚信政府。此外，政
40、治诚信还包含政治活动和政治体制诚信。三国时期蜀国的国君刘备死后，许多原来归属国的少数民族部落都发动了叛乱。公元225年初春，诸葛亮率领大军去南方平息叛乱。到了南方，诸葛亮打听到孟获不但打仗勇猛，而且在南方中部地区各族中很有威望，于是就下了一道命令：只许活捉孟获，不能伤害他。诸葛亮善用计谋。蜀军和孟获的军队交锋的时候，蜀军故意败退下来。孟获仗着人多，一股劲儿追了过去，很快就中了蜀兵的埋伏。孟获的军队被打得四处逃散，孟获本人被活捉了。孟获被押到蜀军军营，心想，这回一定没有活路了。没想到进了军营，诸葛亮立刻叫人给他松了绑，好言好语劝他归降。但是孟获不服气，说：“我自己不小心中了你的计，怎么能叫人心服
41、?”趣味阅读诸葛亮诚信俘孟获三、诚信的内涵 诸葛亮也不勉强，陪他骑马在军营外兜了一圈，让他看看蜀军的营垒和阵容。然后问他：“您看我们的人马怎么样?”孟获傲慢地说：“以前我没弄清楚你们的虚实，所以败了。今天承蒙您给我看了你们的阵势，我看也不过如此。像这样的阵势，我们要打赢你们也不难。”诸葛亮爽朗地笑了起来，说：“既然这样，咱们来个约定：如果我能抓到你七次，你就归顺蜀国，怎么样?”孟获不以为然地答应了。孟获被释放以后，回到自己的部落，重整旗鼓，又一次进攻蜀军。但是，他是一个有勇无谋的人，哪里是诸葛亮的对手，第二次又被活捉了。诸葛亮二话没说，又把他释放了。趣味阅读诸葛亮诚信俘孟获三、诚信的内涵 像这
42、样又放又捉，一共把孟获捉了七次。到了孟获第七次被捉的时候，诸葛亮还要再放。孟获却不愿意走了，他流着眼泪说：“丞相七擒孟获，信守诺言，说到做到，待我可以说是仁至义尽了。我打心底里佩服，哪里能不遵守当初的约定呢?从今以后，我不再反叛了。”孟获回去后，说服了其他部落全部投降，重新归顺蜀国。趣味阅读诸葛亮诚信俘孟获三、诚信的内涵二、诚信的分类文化诚信 文化诚信是文化生活和精神文明建设中的诚信，主要表现为教育诚信和学术诚信等方面。在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的、科学的、大众的社会主义文化，以不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。为此，就应当加强以诚实守信
43、为重点的公民道德建设，在各行各业中推行诚实守信的道德准则和制度，坚决铲除精神文化领域中的不诚信行为。案例分析案例分析20152015年全国诚实守信模范范海涛事迹年全国诚实守信模范范海涛事迹 范海涛，男，汉族，1964年7月生，中共党员，河南省辉县市孟庄镇南李庄村党支部书记、河南孟电集团总经理。范海涛承诺还给家乡群众碧水蓝天，承诺让南李庄的村民过上和城里人一样的生活。为履行承诺，多年来他一直在坚守、在投入、在创造，诚信与责任是他成就事业的强大动力。2015年10月26日，一声巨响，八个高耸的烟囱和巍然挺立的凉水塔轰然倒地。范海涛眼睛含满热泪，为支持政府生态建设计划和群众对清洁环境的期盼，孟电人2
44、0年心血、巨额的资产一瞬间化为乌有。此前，范海涛在2015年已经关停了三条污染严重的立窑水泥生产线，为此企业损失6000万元。8台机组爆破后，1000多名电厂职工顿失生活来源。范海涛向所有职工做出承诺，对所有职工进行内部分流安置，三、诚信的内涵案例分析案例分析停产期间一切工资、福利照发。孟电集团开发孟电花园小区时，曾向住户承诺双气入户。可是当年冬天，由于2号机组设备不到位，无法为小区供暖。为了兑现承诺，范海涛决定从水泥公司供热锅炉往小区架设临时供热管道，准时向居民供暖，设备到位后，再拆除临时管道，为此企业额外增加损失400万元，但他兑现了承诺。2015年2月，范海涛当选南李庄村党支部书记。他向
45、村民承诺，用三年时间，让村民过上和城里人一样的生活。2015年，他从企业挤出1.6亿元，不让村民出一分钱，为全村351户村民每户建造一套270290平方米的新式别墅。2015年再次筹集3000万元，在建新社区节约下来的土地上，建设家居建材城和服务中心，为村民提供500个就业岗位每年为村集体增收300多万元。2015年3月，他又挤出160多万元建设1100多平方米的老年中心。三、诚信的内涵案例分析案例分析 每年，范海涛都拿出30万元帮助全市的困难党员解决燃眉之急，拿出50万元为全市的贫困职工贴补生活。他设立200万元的教育专项基金，资助数百名寒门学子圆了大学梦;出资百万元，为南村镇南东村修建蓄水
46、池，解决了2000多人的饮水问题;捐赠一部价值10万元的汽车，注入10万元启动资金，在新乡市社会福利院建立“海涛爱心屋”，让特殊群体感受社会的关爱。分析：在现代一个物质为先的社会中，中国几千年传承下来的诚信文化精神感召他始终坚守诚信，不计较自己的个人得失，实现了为人们谋福利的意愿。最后使他成了讲诚信的典范，为人们树立了良好的榜样。三、诚信的内涵03 诚信的形成与发展一、中国诚信的发展中国传统诚信的形成与发展中国传统诚信的形成与发展1.春秋末期 春秋末期，诸侯群起，礼坏乐崩，巧诈风行，出现了“春秋无义战”的局面。面对这种社会思想无序的状态，道家学派代表人老子率先提出“信德”。由此可见，尽管先秦诸
47、子百家在政治主张、国家治理方略上不尽相同，但在对于“信”的认识方面却是趋同的，认为“信”无论对于个人修身还是国家治理都是非常重要的道德规范。曾子，名参，孔子的得意门生。儒家思想就是孔丘通过曾参传给嫡孙子思，再传给孟轲，形成孔孟之道的，所以曾参被儒家尊为“宗圣”。曾子杀猪取信于子的教子故事，在我国广为流传。有一天，曾参的妻子要到集市上去，儿子哭闹着要跟去。曾妻戏哄儿子说：“好乖乖，你别哭，你在家里等着，妈妈回来杀猪炒肉给你吃。”儿子听说有肉吃，变更不随母亲去了。曾参的妻子从街上回来，只见曾参拿着绳子在捆猪，旁边还放着一把雪亮的尖刀，正准备杀猪呢!曾参的妻子一见慌了，赶快制止曾参说：“我刚才同孩子
48、说着玩的，并不是真的要杀猪呀!你看你怎么当真了?”曾参语重心长地对妻子说：“你要知道孩子是欺骗不得的。孩子小，什么都不懂，只学会父母的样子听父母的教训。今天趣味阅读一、中国诚信的发展曾子杀猪你要是这样欺骗孩子，就等于教他说假话和欺骗别人。再说，今天你要这样欺骗孩子，孩子觉得母亲的话不可靠，以后你再讲什么话，他就不会相信了，对孩子进行教育也就难了。你说这猪该不该杀呀?”曾妻听了丈夫的一席话，后悔自己不该和孩子开那个玩笑，更不该欺骗孩子。既然答应杀猪给孩子吃肉，就说到做到，取信于孩子。于是丈夫和妻子一起动手杀猪，为孩子烧了一锅香喷喷的猪肉。儿子一边吃肉，一边向父母投去了信任和感激的目光。父母的言行
49、直接感染了孩子。一天晚上，曾子的小儿子刚睡下又突然起来了，从枕头下拿起一把竹简向外跑。曾子问他去干什么，孩子说，这是我从朋友那么借来的书简，说好了，今天还，再晚也要还人家，不能言而无信啊!曾子笑着把儿子送出了门。趣味阅读一、中国诚信的发展曾子杀猪一、中国诚信的发展中国传统诚信的形成与发展中国传统诚信的形成与发展先秦末期 先秦时期，诚信的社会功能地位逐步被确立。孟子提出：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”孟子离娄上)荀子提出“诚信生神，诚信如神”(荀子)，认为“诚”是做人的根本，把“诚”当作天道和人道。一、中国诚信的发展中国传统诚信的形成与发展中国传统诚信的形成与发展汉代 汉代实行“罢黜百家
50、，独尊儒术”的纲领，儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想，“信”成为维护封建统治的“五常”之一。“仁”“义”“礼”“智”“信”成为封建社会基本道德规范。自汉代以后，各朝都沿袭了先贤们的诚信思想并在实践中加以运用。一、中国诚信的发展中国传统诚信的形成与发展中国传统诚信的形成与发展魏晋南北朝 魏晋南北朝时期，人们思想活跃，诚信思想内涵也得以不断充实。诸葛亮把诚信作为衡量人的标准，提出“期之以事而观其信”。思想家颜之推在颜氏家训中阐述家庭道德教育，说“信者，不妄之禁也”。文学家刘勰从哲学、史学的角度说信，“信者行之基，行者人之本。人非行无以成，行非信无以立。故信之行于人，譬济之须舟也”。他阐述了无论是
