深圳七年级语文部编版初一上册《论语十二章》教案+课件+导学案（校公开课）.zip

论语十二章 导学案论语十二章 导学案学习目标学习目标1.掌握一些句式和重点词语，提升文言素养。2.了解论语 这部经典及其基本内容，结合孔子生平及其思想的介绍，体味古代先贤的个人修养与求学方式。3.思考孔子的现代价值，汲取其精华运用于日常生活中。学习重难点学习重难点重点：了解论语这部经典及其基本内容，品味经典，品味先贤思想。难点：感受先贤的个人修养培养方式。知识链接知识链接论语 由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与大学 中庸 孟子并称“四书”，与诗 书 礼 易 春秋 等“五经”，总称“四书五经”。全书共 20 篇、492章，首创“语录体”。是中国现传扬并学习的古代著作之一。学法指导学法指导：1.先秦文言文诚然不好理解，但同学们要学会迎难而上，首先根据课文注释理解文章大意，再通过反复朗读加强对文章的理解。2.论语 十二章的思想是中国传统思想的精髓部分，需要反复咀嚼，直至领会。3.请同学们在学习过程中结合当代学生的学习状态与当代人的个人修养，认真思考在这瑰丽的传统思想中，哪些是我们该接受的。2.一、课前预习 基础梳理一、课前预习 基础梳理【常识积累】1.孔子（公元前 551 年 9 月 28 日公元前 479 年 4 月 11 日），子姓，孔氏，名 ，字 ，鲁国陬邑人（今山东曲阜），中国著名的大思想家、大 。孔子开创了私人讲学的风气，是 学派创始人。2.解释加点词语（1）人不知而不愠 （2）不亦君子乎 （3）吾日三省吾身 （4）与朋友交而不信乎 （5）不逾矩 （6）学而不思则罔 （7）思而不学则殆 （8）人不堪其忧 （9）好知者不如乐知者 （10）曲肱而枕之 （11）三人行必有我师焉 （12）子在川上曰 （13）逝者如斯夫 （14）匹夫不可夺志也 （15）博学而笃志 （16）切问而近思 二、独立思考 课文初探二、独立思考 课文初探【文意梳理】1.论语十二章主要讲了哪两方面的内容？试作简要阐述。【文意梳理】2.你认为学习需要具备哪些要素，你从孔夫子的论述中学到了什么？三、集思广益 合作探究集思广益 合作探究1.论语是我国传统文化中的经典之作，但它出生在两千年前，毕竟是旧时代的产物，那么我今天对其进行学习，又具备怎样的意义呢？请同学们合作交流，找出我们学习论语的现代意义。2.请同学们合作交流，关注选文是从哪几个方面强调个人修养的，作简要概括。知识能力运用知识能力运用【文言语法】1.指出下列句子中的通假字，并对其进行解释。（1）不亦说乎（2）吾十有五而志于学 2.词语活用是古文常见的语法现象，请分析下列句子加点字词的活用现象。1.学而时习之 2.吾日三省吾身 3.传不习乎 4.好之者不如乐之者 5.饭疏食饮水 6.择其善者而从之 7.温故而知新 达标检测达标检测1.按照你对文章的理解，填写下列句子。（1）阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：（2）求学应该谦虚，正如论语中所说:（3）复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：（4）当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：（5）孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：（6）孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度是：2 用现代汉语翻译下列句子（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（2）三人行，必有我师焉。（3）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。（4）不义而富且贵，与我如浮云。（5）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（6）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（7）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。参考答案参考答案一、课前预习 基础梳理一、课前预习 基础梳理1.丘；仲尼；教育家；儒家2.（1）知：了解；愠：生气，发怒。（2）君子：指道德上有修养的人。（3）日：每天；三：多次；省：反省。（4）信：真诚，诚实。（5）逾：越过，超过；矩：规矩，规范。（6）罔：迷惑。（7）殆：有害。（8）堪：忍受。（9）乐：以为乐趣。（10）曲肱：弯曲胳膊；而：承接连词。（11）三：泛指多个，几个；焉：于此，意思是“在其中”。（12）川上：河流上，河边。（13）逝：流逝；斯：这，指河水。（14）匹夫：普通的人，男子汉 （15）笃：忠实，坚守（16）切问：恳切地提问；近思：多考虑当前的事。二、独立思考 课文初探二、独立思考 课文初探1.主要讲了“学习方法”与“个人修养”两方面的内容，如“学而时习之”强调复习与实践的作用；“日三省吾身”强调了学习方法；“知之者不如好之者”也强调了学习方法等。“吾十有五而志于学”“饭疏食，饮水”等讲的是个人修养问题。2.如反省自身，“三省吾身”；培养学习兴趣，“知之者不如好之者”孔夫子的学习思想至今对我们大有裨益（言之有理即可）。三、集思广益 合作探究集思广益 合作探究1.首先，论语中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章有的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对于我们的学习成长有重要的意义。其次，论语 在 2000 多年的中国历史上长期占据着重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。阅读论语有助于我们更好地理解自身的文化传统。2.如“人不知而不愠，不亦君子乎？”，从性格与君子态度上强调个人修养；“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎?”这一章又从为人处世，自我反省的角度谈及个人修养。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”以及“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”都强调了古人安贫乐道，宁静致远的修养身心的方式。知识能力运用知识能力运用1.（1）“说”通“悦”，意思是愉快。（2）“有”通“又”，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。2.（1）名词作状语，按时（2）名词作状语，每天（3）动词活用为名词，老师传授的知识（4）好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容词活用为动词，以为乐。（5）名词活用为动词，吃饭（6）形容词活用为名词，指优点长处（7）故：形容词作名词，旧知识；新：形容词作名词，新的知识达标检测达标检测1.（1）学而不思则罔，死而不学则殆。（2）三人行，必有我师焉。（3）温故而知新，可以为师矣。（4）人不知而不愠，不亦君子乎？（5）一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（6）不义而富且贵，于我如浮云。2.（1）别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？（2）几个人在一起行走，其中一定有我的老师。（3）我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。（4）用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。（5）替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？（6）军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。（7）博览群书广泛学习而且能忠实地记住，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。论语十二章论语十二章知识目标1.了解孔子及论语的有关知识。2学习重点文言词语，解读各则语录。能力目标1.能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。(重点)2能用现代汉语翻译课文。(难点)情感目标体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。第 1 课时1能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。2学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。3了解各则语录的内容。一、导入新课有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道论语，也不能算是有思想的中国人。“半部论语 治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。二、教学新课目标导学一：初读课文，整体感知1多种形式朗读课文，注意读音和节奏。明确：有朋/自远方来，不亦乐乎？人/不知/而/不愠，不亦/君子乎？吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于学，三十/而立。学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。人/不堪其忧，回也/不改其乐。知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。逝者/如斯夫，不舍/昼夜。2教师范读，强化解读文义的方法，其余部分由学生讨论交流解决。“单”变“双”。如：学学习乐快乐温温习师老师思思考知知道择选择目标导学二：再读课文，疏通文义(一)解释下列词语的含义。1通假字(1)不亦说乎(“说”同“悦”，愉快)(2)吾十有五(“有”同“又”，用于整数和零数之间)2词类活用(1)学而时习之(名词作状语，按时)(2)吾日三省吾身(名词作状语，每天)(3)温故而知新(形容词作动词，分别译为“学过的知识”“新的理解和体会”)(4)好之者不如乐之者(意动用法，以为快乐)(5)饭疏食，饮水(名词作动词，吃)3古今异义(1)饭疏食，饮水(古义：冷水；今义：泛指所有的水)(2)三人行(古义：表示概数，表示多；今义：表示确数)4一词多义乐不亦乐乎（高兴）回也不改其乐（乐趣）好之者不如乐之者（以为快乐）如知之者不如好之者（比）于我如浮云（像）知人不知而不愠（了解）温故而知新（得到，懂得）而学而时习之（连词，表并列，而且）三十而立（连词，表修饰，可不译）学而不思则罔（连词，表转折，但）切问而近思（连词，表递进，并且）为为人谋而不忠乎（替、给）可以为师矣（做）(二)重点句子的翻译。1有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？明确：有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？2学而不思则罔，思而不学则殆。明确：只是读书却不认真思考，就会迷惑，只空想却不读书，就会疑惑。3三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。明确：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。4子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”明确：孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”5博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。明确：广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。目标导学三：概括每章内容根据学生对课文的理解，概括每一章的主要内容。明确：第一章：第一句讲学习方法，第二、三句讲修身做人。第二章：讨论思想品德修养和温习老师传授的知识。第三章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。第四章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。第五章：阐述学习和思考的辩证关系。第六章：讨论思想道德修养，颜回安贫乐道的高尚品质。第七章：讲正确的学习态度。要虚心求教，取长补短，弥补不足。第八章：讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贪图不义之财。三、板书设计Error!理解内容掌握方法留、删、补、换、调、变。第第 2 课时课时1解读各则语录并进行分类，了解孔子和儒家思想。2积累文中出现的成语。3联系实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。一、导入新课上节课我们从 论语十二章中学到了很多学习态度、学习方法和修身做人方面的知识。这十二章的语言都很简练，但却蕴含着非常深刻的道理，学习后，每个人都受益匪浅。此外，论语是成语最多的文化典籍，我们就更不能小视对这篇课文的挖掘。接下来，我们就继续学习本课。二、教学新课目标导学一：研读课文，深入探究1文章分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。明确：分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。(1)学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。逝者如斯夫，不舍昼夜。(2)学习方法：学而时习之，不亦说乎？传不习乎？温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。(3)品德修养：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？吾十有五而志于学子曰：“贤哉，回也”饭疏食，饮水三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。2在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的？明确：在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。在知识与实践的关系上，孔子认为“学而时习之”。学了知识要按时去复习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对知识的掌握程度。在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑；只是一味地空想而不读书，就会感到疑惑。在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问才能比自己高的人，即使是才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教，不以为羞耻。目标导学二：联系生活，拓展提升1在日新月异的现代社会，你是怎么看待“箪食瓢饮”的？生甲：颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。生丙：我不太赞同以上二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？三、板书设计论语十二章学习方法勤于复习学思结合学习态度以学为乐诚实谦虚珍惜时间修身做人宽厚仁义坚贞守节学习是为了更好地做人可取之处在教论语时，让学生能感觉到好像穿越时空，去阅读、去思考、去吸取、继承并发扬我国优秀的传统文化。让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读。不足之处在上这一课时，虽然课堂活跃起来了，一扫过去上文言文课堂死寂的毛病，但是在上课时也存在着不足的地方。由于太过活跃，对时间控制不恰当，所以课时耗费过多，到第二课时的时候学生的情绪大不如前。论语论语十二章十二章七年级语文上册七年级语文上册 子路曾经问孔子：子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该听说一个主张很好，是不是应该马上实行？马上实行？”孔子说：孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？不是应该马上实行呢？”孔子却答道：孔子却答道：“当然应该马上实当然应该马上实行。行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”孔子孔子(前前551-551-前前479)479)，名，名丘丘,字字仲尼仲尼，春秋末期鲁国陬邑春秋末期鲁国陬邑(今今山东曲阜山东曲阜东南东南)人。人。春秋末期春秋末期思想家、政治家、教育思想家、政治家、教育家、家、儒家学派儒家学派创始人。相传有弟子创始人。相传有弟子三千三千，贤弟子，贤弟子七十二七十二人，人，孔子曾带领弟子周游列国孔子曾带领弟子周游列国1414年。孔子还是一位年。孔子还是一位古文献整理古文献整理家家，曾修，曾修诗诗书书，定，定礼礼乐乐，序序周易周易，作作春秋春秋。论语论语是是儒家儒家的经典著作之一，的经典著作之一，由孔子的由孔子的弟子及再传弟子弟子及再传弟子编撰而成。编撰而成。它以它以语录体语录体为主，记录了为主，记录了孔子及其弟子言行孔子及其弟子言行。论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子合称为合称为“四书四书”。共共2020篇篇。论语论语 论语论语属属语录体语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共于孔子言行的记录，共2020篇。内容有孔子谈话，答弟子问篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为宋时，朱熹把它列为“四书四书”（孟子孟子中庸中庸大学大学论语论语）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说曾赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。本文十二章是儒家修。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。身之言，讲的是做人之道。子子曰：曰：“学而学而时习时习之，之，不亦说乎不亦说乎？有朋自？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不远方来，不亦乐乎？人不知而不愠愠，不亦，不亦君子君子乎？乎？”（学而学而）按时温习。时，按时。按时温习。时，按时。古代对男子的尊称，这里古代对男子的尊称，这里指孔子。指孔子。生气，恼怒。生气，恼怒。指有才德的人。指有才德的人。不是很愉快吗？不亦不是很愉快吗？不亦乎，乎，常用于表示委婉的反问。常用于表示委婉的反问。说，同说，同“悦悦”，愉快。，愉快。翻译：翻译：孔子说：孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养:不断学习和温习不断学习和温习,方能牢固知识方能牢固知识,学习之乐学习之乐;朋友远道而来朋友远道而来,切磋促进切磋促进,人生之乐；人生之乐；自求长进自求长进,不怨他人不怨他人,提高修养。提高修养。曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾日三省吾身：吾身：为为人谋而不忠乎？与人谋而不忠乎？与朋友交而不朋友交而不信信乎？乎？传传不习乎？不习乎？”（学而学而）人称代词，我。人称代词，我。每天。每天。多次进行自我检查。三，泛指多次。一多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面，说，实指，即三个方面，省，自省，自我检查、我检查、反省。反省。替。替。诚信诚信传授，指老师传授的知识。传授，指老师传授的知识。竭尽自己的竭尽自己的心力。心力。曾子每天从哪三个方面反省自己？曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事为别人办事 与朋友交往与朋友交往 温习知识温习知识 曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）忠（尽心力）信（诚实）信（诚实）习（温习）习（温习）曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？朋友交而不信乎？传不习乎？”重视品德修养：重视品德修养：每天自我反省每天自我反省 是否尽心尽力做事；是否尽心尽力做事；是否以诚信交友；是否以诚信交友；是否认真复习学过的功课。是否认真复习学过的功课。子曰：子曰：“吾吾十有五十有五而志于学，三十而而志于学，三十而立立，四十而，四十而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七十而，七十而从心所欲从心所欲，不不逾矩逾矩。”（为政为政）十五岁。有，同十五岁。有，同“又又”，用，用于整数和零数之间。于整数和零数之间。立身，指能有所成就。立身，指能有所成就。迷惑，疑惑。迷惑，疑惑。上天的意旨。古人认为天是世间万上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。物的主宰。命，命令。能听得进不同的意能听得进不同的意见。见。越过法度。逾，越过法度。逾，越过。矩，法度。越过。矩，法度。顺从意顺从意愿。愿。翻译：翻译：孔子说：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1.从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一2.道德修养的最高境界是怎样的？道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。强去做。3.我们从这一章中可以得到什么启示？我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。的学习，循序渐进。子曰：子曰：“温故而知新温故而知新，可以为师矣。，可以为师矣。”（为政为政）翻译：翻译：孔子说：孔子说：“温习旧的知识时，能有新体会、新发现，温习旧的知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。就可以做老师了。”温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”独立思考独立思考有所发现有所发现获取新的知识获取新的知识将旧知识融会贯通将旧知识融会贯通温习学过的知识温习学过的知识 正确的学习方法：正确的学习方法：复习旧知识，触类旁通，举一反三。复习旧知识，触类旁通，举一反三。子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆。”（为政为政）翻译：翻译：孔子说：孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。疑惑。疑惑。学习学习辩证统一辩证统一停殆停殆迷惘迷惘思考思考讨论正确的学习方法讨论正确的学习方法:学习与思考相结合，才能有所得。学习与思考相结合，才能有所得。此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。视任何一个方面。子曰：子曰：“贤哉，回也！一贤哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，在陋巷，食，一瓢饮，在陋巷，人不人不堪堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍雍也也）古代盛饭用的圆形竹器。古代盛饭用的圆形竹器。能忍受。能忍受。“贤哉，回也贤哉，回也”这是一个主谓倒装句，把表示赞叹的谓语部这是一个主谓倒装句，把表示赞叹的谓语部分分“贤哉贤哉”放在主语部分放在主语部分“回也回也”之前。之前。翻译：翻译：孔子说：孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在瓢水，住在 简陋的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜简陋的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的回却不改变他自有的 快乐。多么高尚啊，颜回！快乐。多么高尚啊，颜回！”孔子赞扬颜回坚持学孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。习而贫贱不移的精神。子曰：子曰：“知之知之者者不如不如好好之者，好之者不如之者，好之者不如乐乐之者。之者。”（雍也雍也）代词，代词，的人。的人。翻译：翻译：孔子说：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”喜爱，爱好。喜爱，爱好。以以为快乐。为快乐。本章阐述了学习态度：本章阐述了学习态度：以学习为快乐以学习为快乐这一自然段运用了什么修辞？这一自然段运用了什么修辞？顶真顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。层层推进，使说理更加透彻，令人信服。子曰：子曰：“饭疏食饭疏食，饮水饮水，曲，曲肱肱而枕之，乐亦在其而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，中矣。不义而富且贵，于于我如浮云我如浮云。”（述而述而）吃粗粮，喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。吃粗粮，喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。胳膊。胳膊。对，对于。对，对于。翻译：翻译：孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。来讲就像是天上的浮云一样。”这章讲仁德、道德修养，这章讲仁德、道德修养，不义之财不能取，提倡不义之财不能取，提倡“安贫乐道安贫乐道”。子曰：子曰：“三人行，必有我师三人行，必有我师焉焉；择其；择其善者善者而从之，而从之，其不善者而改之其不善者而改之。”于此，意思是于此，意思是“在其中在其中”。翻译：翻译：孔子说：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就师的人，选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。加以改正。”好的方面，优点。好的方面，优点。本章讲学习态度：向一切人学习。不但本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。反省自己有没有类似的毛病。子在子在川川上曰：上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜逝者如斯夫！不舍昼夜。”意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。翻译：翻译：孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不时光像河水一样流去，日夜不停。停。”河，河流。河，河流。本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。指明时间的宝贵。子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。”军队的通称。军队的通称。翻译：翻译：孔子说：孔子说：“一国军队，可以改变其主帅。一个人的志一国军队，可以改变其主帅。一个人的志向却是不能改变的。向却是不能改变的。”普通的人，男子汉。普通的人，男子汉。子夏曰：子夏曰：“博学而博学而笃笃志，志，切问而近思切问而近思，仁仁在其中矣。在其中矣。”笃，忠实，坚守。笃，忠实，坚守。恳切地提问，多考虑当前的事。恳切地提问，多考虑当前的事。仁德。仁德。翻译：翻译：子夏说：子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地提广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地提出疑问，思考当前情况，仁就在其中了。出疑问，思考当前情况，仁就在其中了。”通假字通假字不亦不亦说说乎乎说：同说：同“悦悦”，愉快，愉快吾十吾十有有五而志于学五而志于学有：同有：同“又又”，用于整数和零数之间，用于整数和零数之间古今异义古今异义 不亦不亦君子君子乎乎古：指有才德的人古：指有才德的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人可可以为师矣以为师矣古：可以、凭借古：可以、凭借 今：可能、许可今：可能、许可饭饭疏疏食，饮水食，饮水古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散饭疏食，饮饭疏食，饮水水古：冷水古：冷水 今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体古今异义古今异义匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也古：平民百姓古：平民百姓 今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人吾日吾日三三省吾身省吾身古：泛指多次古：泛指多次 今：数词，三今：数词，三古今异义古今异义词类活用词类活用学而学而时时习之习之时：名词时：名词-状语，按时状语，按时吾吾日日三省吾身三省吾身日：名词日：名词-状语，每日状语，每日温温故故而知而知新新故、新：形容词故、新：形容词-名词，学过的知识、新的理解和名词，学过的知识、新的理解和体会体会传传不习乎不习乎传：动词传：动词-名词，传授，指老师传授的知识名词，传授，指老师传授的知识饭饭疏食，饮水疏食，饮水饭：名词饭：名词-动词，吃动词，吃好之者不如好之者不如乐乐之者之者乐：名词乐：名词-意动。以意动。以为快乐为快乐词类活用词类活用一词多义一词多义为：为：可以为师矣可以为师矣为人谋而不忠乎为人谋而不忠乎知：知：人不知而不愠人不知而不愠温故而知新温故而知新当、做当、做替替了解了解懂得懂得而而：人不知而不愠人不知而不愠温故而知新温故而知新博学而笃志博学而笃志其其：仁在其中矣仁在其中矣其不善者而改之其不善者而改之一词多义一词多义转折转折顺承顺承并列并列它的它的他人他人特殊句式特殊句式省略句：省略句：可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”判断句：判断句：贤哉，回也！贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。3.名言警句类名言警句类用于学习态度：用于学习态度：用于学习方法：用于学习方法：用于思想修养：用于思想修养：用于思想方法：用于思想方法：用于日常生活：用于日常生活：三人行必有我师三人行必有我师学而时习之学而时习之 温故而知新温故而知新人不知而不愠人不知而不愠 三人行必有我师三人行必有我师学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎表示顺接表示转折 表示修饰关系表示并列关系“而”的基本用法有两种：表示承接关系学而不思则罔学而不思则罔默而识之默而识之 敏而好学敏而好学学而时习之学而时习之人不知而不愠人不知而不愠学而不厌学而不厌1.你喜欢哪一则你喜欢哪一则?2.你觉得哪一则对你启发最大你觉得哪一则对你启发最大?4.你还知道哪些指导我们如何学习的名言你还知道哪些指导我们如何学习的名言?思考讨论：思考讨论：3.你觉得怎样才能真正学到知识你觉得怎样才能真正学到知识?