1、文言文陋室铭复习要点班级： 姓名： 一、 翻译课文山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。翻译：山不在于高，有仙人(居住)就有名了。水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。谈笑有鸿儒，往来无白丁。到这里谈笑的都是渊博的学者，来来往往的没有知识浅薄的平民。可以调素琴，阅金经。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有官府的公文劳累身心。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨
2、子云的亭子。孔子云：“何陋之有？孔子说：有什么简陋的呢？二、用原文语句回答1.本文主旨句（点题句）：斯是陋室，惟吾德馨 2.描写陋室环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青3.陋室铭一文作者认为陋室不陋的原因是：斯是陋室，惟吾德馨4.表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。5.用类比赞美“陋室”的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。6.陋室铭一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？7.作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出他高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。三、本文中心思想：本文通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达高洁伟岸的节操和安贫乐道的情趣。（通
3、过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了作者安贫乐道的思想感情和不慕富贵,不与世俗同流合污的高尚节操。）四、课文分析1.对于陋室的描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文联系）答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。2.刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？ 答：都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。3.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？答：运用类比的手法。用古代名贤之室类比自己的“陋室”，作者以古代名贤自况，表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。4.文章以孔子的话结尾，用意何
4、在？答：这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一核心，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望，不求闻达，安贫乐道的情趣。（答：画龙点睛，总结全文。与开头“惟吾德馨”相照应。有力地表现了作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。）5.文章的题目是陋室铭，但是作者并没有直接写陋室，而是从山水写起，这样写有什么好处？答：（1）从山水写起，目的引出陋室，暗示陋室不陋，点明文章的主旨。（2）采用比兴的手法，构思新颖，使文章显得起伏多姿，对陋室起到渲染烘托的效果。6.“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”“入”的妙处。答：采用拟人的修辞手法，化静为动，赋予苔藓、草色以人的灵
5、性，让人感觉陋室环境的春意正浓，生机盎然。渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。（修辞+内容+情感）7.作者在本文提到诸葛亮和杨子云有何作用？答：作者以古代贤人自比，表明自己也有古代贤人的志趣和抱负，暗示了陋室不陋。8.体会文中对偶这种修辞手法的表达效果。答：本文对偶句：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，阅金经。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。表达效果：使句子整齐，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。9文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？ 回答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。 10本文的写作手法：托物言志 表达的情感：不慕荣利，安贫乐道。11.文中哪句话统领全文大意(主旨句)？斯是陋室，惟吾德馨。12.作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主人品德高尚？（1）居室环境优美（苔痕上阶绿，草色入帘青。）（2）交往人物不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁。（3）生活情趣高雅（可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。）13.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? 示例：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
