1、修修 辞辞 学学 修辞学是语言运动学或叫语言动力学中修辞学是语言运动学或叫语言动力学中的一个最重要的组成部分。修辞学研究的的一个最重要的组成部分。修辞学研究的对象是运用中的语言和语言的运用问题。对象是运用中的语言和语言的运用问题。王希杰王希杰修辞学通论修辞学通论 语言是我们所知的最硕大、最广博的艺语言是我们所知的最硕大、最广博的艺术，是世世代代无意识地创造出来的、无术，是世世代代无意识地创造出来的、无名氏的作品，像山岳一样伟大。名氏的作品，像山岳一样伟大。萨丕尔萨丕尔语言论语言论 修辞是一门研究语言的综合运用的科学，修辞是一门研究语言的综合运用的科学，是语言学中的一是语言学中的一 种专门学问。
2、汉语修辞学种专门学问。汉语修辞学是一门古老而又年轻的学问。是一门古老而又年轻的学问。说其古老，是因为早在古代，人们对它说其古老，是因为早在古代，人们对它就有了研究。就有了研究。早在先秦时期，就有了早在先秦时期，就有了“修辞修辞”这一概这一概念。念。易易乾乾文言文言中说：中说：“子曰：子曰：君君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。其诚，所以居业也。”唐代孔颖达唐代孔颖达十三经注疏十三经注疏周易正周易正义义中疏：中疏：“修辞立其诚，所以居业修辞立其诚，所以居业者，辞谓文教，诚谓诚实也；外则修者，辞谓文教，诚谓诚实也；外则修其文教，内则立其诚实，
3、内外相成，其文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居，故云居业也。则有功业可居，故云居业也。”宋代王应麟在宋代王应麟在困学纪闻困学纪闻易易中中解释解释“修辞立其诚修辞立其诚”说：说：“修辞修辞立其诚，修其内则为诚，修其外立其诚，修其内则为诚，修其外则为巧言。则为巧言。”显然，他是认为，显然，他是认为，语言既要有实在的内容、真诚的语言既要有实在的内容、真诚的感情，又要具有文采，这是从内感情，又要具有文采，这是从内容和形式两方面加以解释的。容和形式两方面加以解释的。东汉许慎东汉许慎说文解字说文解字：“修，饰也，从彡，修，饰也，从彡，攸声。攸声。”又说：又说：“彡，毛彡，毛饰画文也饰画文也”。清代
4、段玉裁。清代段玉裁注：注：“饰，刷也。引申为饰，刷也。引申为文饰之义文饰之义”。又说：。又说：“不不去其尘垢，不可谓之修，去其尘垢，不可谓之修，不加以缛采，不可谓修。不加以缛采，不可谓修。”可见，可见，“修修”还包括还包括“去其尘垢去其尘垢”，即今之所谓，即今之所谓修改病句和删除一些不必修改病句和删除一些不必要的内容。要的内容。“修辞修辞”之之“辞辞”并非单个儿的并非单个儿的“词词”，而是指言辞和文辞，即说的话和写的话。而是指言辞和文辞，即说的话和写的话。“修辞修辞”在古代，最早是指修饰、整理诉讼在古代，最早是指修饰、整理诉讼用辞的本领，主要指口语表达的技巧，发展用辞的本领，主要指口语表达的技
5、巧，发展到后来，主要指修饰文辞。到后来，主要指修饰文辞。“诚诚”指真诚，指真诚，贴切。贴切。“修辞立其诚修辞立其诚”就是修饰文辞、言辞就是修饰文辞、言辞要建立在真诚、贴切的原则之上，把说写的要建立在真诚、贴切的原则之上，把说写的方式（修）、对象（辞）和原则（诚）都说方式（修）、对象（辞）和原则（诚）都说到了。这是我国古代关于修辞的最早的最有到了。这是我国古代关于修辞的最早的最有权威的名言。先秦以降，陆续出现了许多关权威的名言。先秦以降，陆续出现了许多关于修辞学的专门著论，于修辞学的专门著论，如：如：魏代曹丕的魏代曹丕的典论典论论文论文 西晋陆机的西晋陆机的文赋文赋 梁代钟嵘的梁代钟嵘的诗品诗品
6、南朝齐梁刘勰南朝齐梁刘勰文心雕龙文心雕龙中的某些篇章中的某些篇章南宋陈骙的南宋陈骙的文则文则唐代刘知己唐代刘知己史通史通中的某些章节中的某些章节 元代王构的元代王构的修辞鉴衡修辞鉴衡明代李腾芳的明代李腾芳的文学法三十五则文学法三十五则 清代章学诚的清代章学诚的文史通义文史通义等一系列著作对修辞问题都有新见解。等一系列著作对修辞问题都有新见解。说修辞学是一门年轻的学科，是因为它真正成为一门独立的学说修辞学是一门年轻的学科，是因为它真正成为一门独立的学科，只是在二十世纪三十年代前后的事情科，只是在二十世纪三十年代前后的事情.这一时期，一些学者，把修饰文辞和言辞作为一门独立的这一时期，一些学者，把修
7、饰文辞和言辞作为一门独立的学问来著书立说。如近人学问来著书立说。如近人唐钺的唐钺的修辞格修辞格、王易的王易的修修辞学通诠辞学通诠、杨树达的杨树达的中国修辞学中国修辞学等专著，尽管不等专著，尽管不全面不系统，但已经形成了修辞学的不同体系。全面不系统，但已经形成了修辞学的不同体系。1932年年4月出月出版的版的陈望道的陈望道的修辞学发凡修辞学发凡，则是全面讲修辞学的。它，则是全面讲修辞学的。它是我国第一部兼顾古今作品的修辞学专著，对修辞的性质、任是我国第一部兼顾古今作品的修辞学专著，对修辞的性质、任务、功用和研究方法都作了全面的论述，被誉为中国现代修辞务、功用和研究方法都作了全面的论述，被誉为中国
8、现代修辞学的第一座里程碑。嗣后，又出现了中国现代修辞学的第二座学的第一座里程碑。嗣后，又出现了中国现代修辞学的第二座里程碑里程碑张弓的张弓的现代汉语修辞学现代汉语修辞学（1962年）、第三年）、第三座里程碑座里程碑 王希杰的王希杰的修辞学通论修辞学通论（1996年）。总年）。总之，许多学者经过精心探索，汉语修辞学已取得了很大成绩，之，许多学者经过精心探索，汉语修辞学已取得了很大成绩，显示了其年轻的生命力，但这只不过是半个多世纪的时间，所显示了其年轻的生命力，但这只不过是半个多世纪的时间，所以说，汉语修辞学又是一门年轻的学科。以说，汉语修辞学又是一门年轻的学科。“修辞修辞”是一个多是一个多义概念
9、义概念一、一、“修辞修辞”的含义的含义修辞学修辞学修辞活动修辞活动即在说写中，积极调整语言的一种行为即在说写中，积极调整语言的一种行为修辞现象修辞现象指运用语言的过程中所产生的种种语文现象指运用语言的过程中所产生的种种语文现象修辞规律修辞规律即提高语言表达效果的方式、方法、技巧即提高语言表达效果的方式、方法、技巧、手段和法则、手段和法则即研究在交际活动中如何提高语言表达效即研究在交际活动中如何提高语言表达效果的规律规则的科学果的规律规则的科学 达到什么样的修辞效果。达到什么样的修辞效果。在题旨、情境确定的情况下，修辞在题旨、情境确定的情况下，修辞 学总是着力阐述下列三个问题：学总是着力阐述下列
10、三个问题：选用什么样的语言材料。选用什么样的语言材料。采用什么样的修辞方式采用什么样的修辞方式。逸马杀犬于道（欧阳修）逸马杀犬于道（欧阳修）“一奔马践死一犬一奔马践死一犬”的事在北的事在北宋有宋有六六种说法：种说法：适有奔马践死一犬。（沈括）适有奔马践死一犬。（沈括）马逸，有黄犬遇蹄而毙。（穆修）马逸，有黄犬遇蹄而毙。（穆修）有犬死奔马之下。（张景）有犬死奔马之下。（张景）有奔马毙犬于道。（有奔马毙犬于道。（唐宋八家丛话唐宋八家丛话）有犬卧通衢，逸马蹄而死之。（欧阳修同院）有犬卧通衢，逸马蹄而死之。（欧阳修同院）234561二、修辞学研究的对象和范围二、修辞学研究的对象和范围修辞学研究的对象：
11、修辞过程和修辞现象。修修辞学研究的对象：修辞过程和修辞现象。修辞过程（包括运用语辞的心理过程），是根据辞过程（包括运用语辞的心理过程），是根据特定目的惊心地选择语言材料和修辞手段或方特定目的惊心地选择语言材料和修辞手段或方法的过程。修辞现象是修辞过程中所产生的种法的过程。修辞现象是修辞过程中所产生的种种的具体的语文现象。可以说，修辞现象出现种的具体的语文现象。可以说，修辞现象出现在何处，修辞学就应该研究到何处。在何处，修辞学就应该研究到何处。修辞学研究的范围：语音的配合，词语的运修辞学研究的范围：语音的配合，词语的运用，句子的运用，平常语辞和修辞格的选择运用，句子的运用，平常语辞和修辞格的选择
12、运用，语言风格的选择和运用等。这些运用都是用，语言风格的选择和运用等。这些运用都是以适应题旨和情境为前提的。以适应题旨和情境为前提的。三、学习修辞的意义三、学习修辞的意义学习修辞，可增强说话能力和写作能学习修辞，可增强说话能力和写作能力，使语言明确、简捷、生动、深刻。力，使语言明确、简捷、生动、深刻。学习修辞的基本理论，有助于自觉地掌握学习修辞的基本理论，有助于自觉地掌握修辞规律，揭示语言之迷修辞规律，揭示语言之迷,提高自己的言语提高自己的言语修养和交际能力。修养和交际能力。学习修辞学基本知识，可提高阅读、欣赏学习修辞学基本知识，可提高阅读、欣赏水平。水平。123四、修辞原四、修辞原则则 陈望
13、道陈望道修辞学发凡修辞学发凡：“与修辞有关系的具体的与修辞有关系的具体的事项自然极其复杂，事项自然极其复杂，但以为最有关涉的不过六个问但以为最有关涉的不过六个问题，就是题，就是何故何故、何事、何事、何人何人、何地何地、何时何时、何如何如等六个等六个何何”。这六这六“何何”可组合为一句话：可组合为一句话：“什么人为达到什么什么人为达到什么目的在什么时间什么地方以什么方法对什么人说什么话目的在什么时间什么地方以什么方法对什么人说什么话。”它分别概括了说写的目的、说写的事项、说写者与它分别概括了说写的目的、说写的事项、说写者与听读者的关系、说写的地点、说写的时间、怎样说写等听读者的关系、说写的地点、
14、说写的时间、怎样说写等与交际有关的一切语言因素和非语言因素。与交际有关的一切语言因素和非语言因素。(一一)什么是修辞原则什么是修辞原则修辞原则就是：为提高语言的表达效果，在修辞原则就是：为提高语言的表达效果，在修饰、调适语辞时必须遵守的标准或准则。修饰、调适语辞时必须遵守的标准或准则。“修辞学的最高原则只有一条修辞学的最高原则只有一条，那就是得体性原则，那就是得体性原则”。”它它“是评价话语好坏的最重要的原则是评价话语好坏的最重要的原则，是决定话语好坏的最重要的因，是决定话语好坏的最重要的因素素”；“抓住了得体性原则也就抓住了得体性原则也就是抓住了修辞学的要领。尤其对是抓住了修辞学的要领。尤其
15、对实用修辞来说，得体性原则就是实用修辞来说，得体性原则就是它的生命线，它的总纲它的生命线，它的总纲”。王希杰王希杰修辞学通论修辞学通论修辞的原则是修辞的原则是“得体性原则得体性原则”（二）修辞原则的最基本方面（二）修辞原则的最基本方面1、修辞一定要适切题旨（何故、何事）、修辞一定要适切题旨（何故、何事）交际的目的各种各样，但大致可分为四种类型：给交际的目的各种各样，但大致可分为四种类型：给予型、索取型、交换型，非给非取型。在交际中，予型、索取型、交换型，非给非取型。在交际中，用不用或用哪种修辞手段或方法，完全要看题旨的用不用或用哪种修辞手段或方法，完全要看题旨的要求而定：该用的不省，不该用的不
16、用，该用甲的要求而定：该用的不省，不该用的不用，该用甲的不用乙，该用乙的不用甲。不用乙，该用乙的不用甲。修辞要修辞要“适切题旨适切题旨”，就是指在修饰、调，就是指在修饰、调整语辞时，一定要使修辞手段或方法与思整语辞时，一定要使修辞手段或方法与思想感情和说写目的相适应、相切合。想感情和说写目的相适应、相切合。语境，就是运用语言的环境。广义语境，就是运用语言的环境。广义的语境指的是与语言运用有关的一的语境指的是与语言运用有关的一切因素，包括语言的和非语言的。切因素，包括语言的和非语言的。狭义的仅指前言后语以及语言风格狭义的仅指前言后语以及语言风格。语境是动态的、开放的。我们这。语境是动态的、开放的
17、。我们这里所说的语境是指除题旨之外的与里所说的语境是指除题旨之外的与语言表达有关的一切因素。语言表达有关的一切因素。2、修辞一定要适切语境（何人、修辞一定要适切语境（何人、何地、何时、何如）何地、何时、何如）保持自我本色，看清交际对象保持自我本色，看清交际对象”，是，是指语言运用要适应交际双方指语言运用要适应交际双方,要依据听要依据听读者和说写者两方的具体情况做到适读者和说写者两方的具体情况做到适当、适度和适量。当、适度和适量。（1）保持自我本色，适应交际对）保持自我本色，适应交际对象（何人）象（何人）“保持自我本色保持自我本色”就是言语交际要适应自我，就是言语交际要适应自我，即根据自己的情况
18、说自己的话，它包含即根据自己的情况说自己的话，它包含两两层层意思：意思：用词造句要符合使用者本身具备的主观因素，用词造句要符合使用者本身具备的主观因素，诸如身份地位、思想性格、文化修养、处境心诸如身份地位、思想性格、文化修养、处境心情、职业阅历、经验识见等。情、职业阅历、经验识见等。其一其一要求使用自己真正懂得的、熟悉的词语，要求使用自己真正懂得的、熟悉的词语，放弃那些似懂非懂的辞句。放弃那些似懂非懂的辞句。其二其二有不同主观因素的有不同主观因素的“自我自我”会用不同的方式会用不同的方式说话，使用语言的特点也会不同。即以说话，使用语言的特点也会不同。即以“身身份地位份地位”而言，同一个说写者的
19、身份地位是而言，同一个说写者的身份地位是同其听读者的身份地位相对而言的，不是固同其听读者的身份地位相对而言的，不是固定不变的。面对不同的听读者，说写主体有定不变的。面对不同的听读者，说写主体有时是老师，有时是学生，有时是父亲，有时时是老师，有时是学生，有时是父亲，有时是丈夫，有时是下级，有时是上级，有时是是丈夫，有时是下级，有时是上级，有时是同学，有时是朋友等等，处于不同的身份，同学，有时是朋友等等，处于不同的身份，就要说同自己的身份相符合的话语，这样，就要说同自己的身份相符合的话语，这样，才能收到好的交际效果。才能收到好的交际效果。也就是要适应交际对象的年龄、性别、民族、也就是要适应交际对象
20、的年龄、性别、民族、文化修养、思想性格、职业身份、经验阅历、文化修养、思想性格、职业身份、经验阅历、生活习俗、心理状态（希望尊重、信任、同情生活习俗、心理状态（希望尊重、信任、同情、关爱、年轻、吉利等）以及适切与交际对象、关爱、年轻、吉利等）以及适切与交际对象的关系。不管是在书面语中还是口语中，都要的关系。不管是在书面语中还是口语中，都要看清交际对象。看清交际对象。所谓适应交际对象，就是进行言语交际时，所谓适应交际对象，就是进行言语交际时，要和交际对象的各种特点相和谐、相一致。要和交际对象的各种特点相和谐、相一致。（2）适应交际环境）适应交际环境（何地、何时）（何地、何时）“交际环境交际环境”
21、只包括只包括社会环社会环境和自然环境境和自然环境,这二者不管这二者不管是哪一种，都存在于一定的时是哪一种，都存在于一定的时空中空中,所以又称为时空环境，所以又称为时空环境，它们都是非语言环境。它们都是非语言环境。B 被陈述的事件所发生的社会环境。被陈述的事件所发生的社会环境。社会环境：社会环境：A 交际者当时所处的社会环境：交际者当时所处的社会环境：大环境大环境不同时代、不同性质的社会、民不同时代、不同性质的社会、民族和文化背景。族和文化背景。小环境小环境居室内外，即特定的交际场合。居室内外，即特定的交际场合。忘记了社会环境，就谈不到提高表达效果，不了忘记了社会环境，就谈不到提高表达效果，不了
22、解社会环境，也谈不到通过语言来表达或理解某解社会环境，也谈不到通过语言来表达或理解某种思想。种思想。修辞要适应社会环修辞要适应社会环境境修辞要适应自然环境修辞要适应自然环境“物理世界物理世界”是独立于人类意识之外而客观存在着的是独立于人类意识之外而客观存在着的“世界世界”。词语是物理世界中单个事物的符号，句子。词语是物理世界中单个事物的符号，句子是物理世界中事物之间的关系的符号。不同层级的语是物理世界中事物之间的关系的符号。不同层级的语言单位同其所反映的物理世界的对象有言单位同其所反映的物理世界的对象有“同构性同构性”，这就要求运用语言一般来说应同物理世界保持一致。这就要求运用语言一般来说应同
23、物理世界保持一致。自然环境自然环境是是“物理世界物理世界”的一部分，所以的一部分，所以修辞要适应自然环境、准确地反映自然环境修辞要适应自然环境、准确地反映自然环境并利用自然环境的特点提高语言表达效果。并利用自然环境的特点提高语言表达效果。杜甫川杜甫川唱来唱来柳林铺柳林铺笑，笑，红旗飘飘把手招。红旗飘飘把手招。羊羔羔羊羔羔吃奶眼望着妈，吃奶眼望着妈，小米饭小米饭养活我长大。养活我长大。东山的东山的糜子糜子西山的西山的谷谷，肩膀上的红旗手中的书。肩膀上的红旗手中的书。米酒油馍木炭火米酒油馍木炭火，团团围定团团围定炕炕上坐。上坐。满满窑窑里围得不透风，里围得不透风，脑畔上还响着脚步声。脑畔上还响着脚
24、步声。贺敬之贺敬之回延安回延安在我的后园，可以看见墙外有两棵树。在我的后园，可以看见墙外有两棵树。一棵是一棵是枣树，还有一棵也是枣树枣树，还有一棵也是枣树。鲁迅。鲁迅秋夜秋夜修辞能否取得最佳效果，除了取决于时空、修辞能否取得最佳效果，除了取决于时空、对象等条件外，对象等条件外，还取决于前言后语以及语言还取决于前言后语以及语言风格。风格。（3）修辞要适应前言后语以及语言）修辞要适应前言后语以及语言风格（何如）风格（何如）强烈的好奇心驱使我把凡与钱先生有关的文章、强烈的好奇心驱使我把凡与钱先生有关的文章、书籍都找来阅读，越来越发现钱先生的魅力和伟书籍都找来阅读，越来越发现钱先生的魅力和伟大，自己的
25、学习生活似乎也大，自己的学习生活似乎也“一切向钱看一切向钱看”了。了。渐渐地，我便萌发了写渐渐地，我便萌发了写钱钟书传钱钟书传的念头来。的念头来。（孔庆茂（孔庆茂钱钟书传钱钟书传适应前言后语：适应前言后语：语体语体风格风格时代风格时代风格民族风格民族风格地域风格地域风格个人风格个人风格表现风格表现风格适应语言风格适应语言风格：语体，又称言语体式语体，又称言语体式,是一种语言是一种语言的功能变体，是依赖语境而形成的的功能变体，是依赖语境而形成的言语特点的体系。言语特点的体系。语体：语体：口头语体口头语体更多地适应于日常生活的领域，它是在人们之更多地适应于日常生活的领域，它是在人们之间日常的、随意
26、的、非专门性的交谈中构成的间日常的、随意的、非专门性的交谈中构成的，它活在人们的口头上。其主要特点是生动活，它活在人们的口头上。其主要特点是生动活泼，亲切朴素，是文学语言的源泉。泼，亲切朴素，是文学语言的源泉。语体语境类语境类型不同型不同书面语体书面语体书书面面语语体体科技语体科技语体文艺语体文艺语体政论语体政论语体事务语体事务语体精确、周严，讲求语言的精密美精确、周严，讲求语言的精密美形象、生动，讲求语言的艺术美形象、生动，讲求语言的艺术美庄重、缜密，讲求语言的鼓动性庄重、缜密，讲求语言的鼓动性准确、简洁，讲求语言的程式化准确、简洁，讲求语言的程式化 总之，总之，适应言语环境是修辞的一条基本
27、适应言语环境是修辞的一条基本原则，也是修辞的基本规律原则，也是修辞的基本规律。任何具体的修辞任何具体的修辞手段或方法都受到这条规律的支配或制约。任何具体手段或方法都受到这条规律的支配或制约。任何具体的修辞规则如果不适应言语环境，都不会产生良好的的修辞规则如果不适应言语环境，都不会产生良好的修辞效果。修辞效果。“修辞学的各个领域，语体、风格、文风、修辞方修辞学的各个领域，语体、风格、文风、修辞方法、语言美、言语修养等等，都同语境有关，整个使法、语言美、言语修养等等，都同语境有关，整个使用语言都要受语境约束，修辞效果要结合语境来衡量用语言都要受语境约束，修辞效果要结合语境来衡量。”（王德春（王德春
28、修辞学探索修辞学探索69页页）“语言文字的美丑全在用得切当不切当：用得切语言文字的美丑全在用得切当不切当：用得切当便是美，用得不切当便是丑。当便是美，用得不切当便是丑。”（陈望道（陈望道修辞学发凡修辞学发凡 21页。页。因此可以说因此可以说，语境是修辞的基础，是否适应语境是修辞的基础，是否适应语境，是衡量修辞好坏的准则。语境，是衡量修辞好坏的准则。（三）修辞原则的层次性（三）修辞原则的层次性得体性原则是修辞的唯一最高原则。一切修得体性原则是修辞的唯一最高原则。一切修辞，是得体的，便是成功的，不得体的，便辞，是得体的，便是成功的，不得体的，便是失败的。但是，得体性具有层次性。这是是失败的。但是，
29、得体性具有层次性。这是由语言环境的多层次性所决定的。由语言环境的多层次性所决定的。小语境得体性小语境得体性大语境得体性大语境得体性大语境大语境小语境修辞效果得体得体得体好得体得体不得体较好不得体不得体得体不好不得体不得体不得体最不好大、小语境的得体度与修辞效果的关系大、小语境的得体度与修辞效果的关系可列为如下可列为如下距阵距阵：目的(何故)题旨 事项(何事)交际场 表达者(说写者)交际者(何人)接受者(听读者)社会环境(大、小环境)情境 交际环境 （何地、何时）自然环境 前言后语 口语语体 语体风格 （何如）书面语语体 六、怎样学习修辞六、怎样学习修辞1、正确认识修辞学的地位和作用、正确认识修
30、辞学的地位和作用 2、修辞必须联系表现内容和生活实际、修辞必须联系表现内容和生活实际3、学习修辞的基本理论和基本原则，、学习修辞的基本理论和基本原则，并同平时的阅读与写作紧密联系起来并同平时的阅读与写作紧密联系起来4、修辞学习必须同学习其他学科紧密、修辞学习必须同学习其他学科紧密结合结合 刘勰刘勰文心雕龙文心雕龙章句章句说：说：“夫人之立夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷。篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也；振本而末从，知也；句之清英，字不妄也；振本而末从，知一而万毕矣！一而万毕矣！
31、”文心雕龙文心雕龙炼字炼字还说：还说：“富于万篇，贫富于万篇，贫于一字，一字非少，相避为难也。于一字，一字非少，相避为难也。”钱秉镫也说过：钱秉镫也说过：“句工只在一字之间句工只在一字之间”，“若是乎一字之恰好之难也！若是乎一字之恰好之难也！”田间文集田间文集卷八卷八陈幻仪诗说陈幻仪诗说第二节第二节 词语的锤炼词语的锤炼高尔基说过：高尔基说过：“一个作家一个作家艺术家必须广泛地熟艺术家必须广泛地熟悉我国最丰富的词汇，必须善于从其中挑选最准确、悉我国最丰富的词汇，必须善于从其中挑选最准确、最明晰而生动有力的词。只有把这样的词连接起来，最明晰而生动有力的词。只有把这样的词连接起来，才能很好地体现作
32、者的思想，创造鲜明的图景，刻才能很好地体现作者的思想，创造鲜明的图景，刻画出生动的人物形象。它们是如此具有说服力，似画出生动的人物形象。它们是如此具有说服力，似乎读者可以看到作者所描写的东西。乎读者可以看到作者所描写的东西。”郭沫若说：郭沫若说：“所谓锤炼，大概就是在这些地方力求所谓锤炼，大概就是在这些地方力求准确、鲜明、生动，使人家更容易理解你的内容和准确、鲜明、生动，使人家更容易理解你的内容和概念。概念。”（关于文风问题关于文风问题）诗人臧克家也说过：）诗人臧克家也说过：“锤炼字句是写诗的一个重要条件。推敲是为了选锤炼字句是写诗的一个重要条件。推敲是为了选择最恰切的字眼，使意境得到最完美的
33、表现。择最恰切的字眼，使意境得到最完美的表现。”（学诗断想学诗断想推敲推敲）赋予平常词语以新鲜的情调、新鲜的色赋予平常词语以新鲜的情调、新鲜的色彩、新鲜的意境，就是词语的锤炼。它彩、新鲜的意境，就是词语的锤炼。它是词语选择的最高要求。是词语选择的最高要求。词语锤炼一般从词语锤炼一般从语义语义和和语音语音两方两方面着手面着手，二者紧密联系，相辅相成。只，二者紧密联系，相辅相成。只有表义确切，声音和谐，才能具有深厚有表义确切，声音和谐，才能具有深厚的含义、高远的意境，收到较完美的表的含义、高远的意境，收到较完美的表达效果。达效果。一、意义的锤炼一、意义的锤炼词语的锤炼，不外两个层级的要求：词语的锤
34、炼，不外两个层级的要求：第一个要求是用词造句起码的要求，第二个要第一个要求是用词造句起码的要求，第二个要求是使用词语更积极的一个方面，是在准确、求是使用词语更积极的一个方面，是在准确、稳妥的基础上把词语锤炼得更富有表现力，用稳妥的基础上把词语锤炼得更富有表现力，用得更巧妙，把事物表现得更生动形象，把思想得更巧妙，把事物表现得更生动形象，把思想表达得更加深刻，把感情抒发得更为深沉，使表达得更加深刻，把感情抒发得更为深沉，使意境更加深远，让语句增加特有的神韵，发出意境更加深远，让语句增加特有的神韵，发出异样的光彩。异样的光彩。一是选准词语，使语句稳妥一是选准词语，使语句稳妥二是锤炼词语，使语句生辉
35、二是锤炼词语，使语句生辉（一）熔造新意（一）熔造新意词语有其公认的固定的意义，但是在使用上有很大词语有其公认的固定的意义，但是在使用上有很大的灵活性，人们在表达某种思想、抒发某种感情或的灵活性，人们在表达某种思想、抒发某种感情或描绘某种情境时，可以突破词语原有意义的范围，描绘某种情境时，可以突破词语原有意义的范围，赋予它新的特殊的意义，这就是熔造新意赋予它新的特殊的意义，这就是熔造新意。而后，歌声从这儿冲破滚滚尘沙，飞过黄河，飞过长江。战火而后，歌声从这儿冲破滚滚尘沙，飞过黄河，飞过长江。战火闪烁，战鼓雷鸣，人们闪烁，战鼓雷鸣，人们用自己的鲜血与生命染红了我用自己的鲜血与生命染红了我们英雄战斗
36、的年代。们英雄战斗的年代。（刘白羽（刘白羽红玛瑙红玛瑙）曾经一心一意愿意嫁汉家郎的曾经一心一意愿意嫁汉家郎的“美女美女”承认：是她主动退承认：是她主动退却。因为：却。因为：“他贴得太紧，我透不上气儿。他贴得太紧，我透不上气儿。”（徐铭谦（徐铭谦少吃多滋味少吃多滋味）在一定的语言环境中，临时改变某些词的词性，在一定的语言环境中，临时改变某些词的词性，赋予词语新的生命力。赋予词语新的生命力。（二）活用（二）活用指点江山，激扬文字，指点江山，激扬文字，粪土粪土当年万户侯。当年万户侯。(毛泽东毛泽东沁园春沁园春长沙长沙）名词活用名词活用形容词活用形容词活用西岸的金麦和河底的水草所散发出来的西岸的金麦和
37、河底的水草所散发出来的清香，夹杂在水气中，扑面地吹来；月清香，夹杂在水气中，扑面地吹来；月色便色便朦胧朦胧在这水气里。在这水气里。（鲁迅（鲁迅社戏社戏）六王毕，四海六王毕，四海一一。蜀山兀，阿房出。蜀山兀，阿房出。（杜牧（杜牧阿房宫赋阿房宫赋）数词活用数词活用（三）用好动词（三）用好动词选择最贴切的动词以写动。选择最贴切的动词以写动。“鸟宿池边树，僧鸟宿池边树，僧敲敲月下门月下门”(贾岛贾岛)化静为动化静为动“红杏枝头春意红杏枝头春意闹闹”(宋祁宋祁)以具体动词写抽象事物以具体动词写抽象事物王利发：我呢，做了一辈子顺民，见谁都王利发：我呢，做了一辈子顺民，见谁都请安、请安、鞠躬、作揖鞠躬、作揖
38、。（老舍。（老舍茶馆茶馆）123（四）用好形象色彩词（四）用好形象色彩词词义的形象色彩是指词除了它所代表的对象及其属词义的形象色彩是指词除了它所代表的对象及其属性这种理性意义之外，还同时含有的该对象的某种性这种理性意义之外，还同时含有的该对象的某种形象感。形容词，名词、动词、象声词、叹词等实形象感。形容词，名词、动词、象声词、叹词等实词大多都有较浓厚的形象色彩。词大多都有较浓厚的形象色彩。如：如：黑黑给人们一种给人们一种“象墨或煤炭色、灰暗阴冷象墨或煤炭色、灰暗阴冷”的形象感的形象感。牛牛给人们一种给人们一种“体强大，四条腿，趾端有蹄，头上有体强大，四条腿，趾端有蹄，头上有一对角，浑身有毛，尾
39、端毛尤长一对角，浑身有毛，尾端毛尤长”等形象感，说到等形象感，说到“黑牛黑牛”，则其形象色彩更显豁。，则其形象色彩更显豁。飞飞在在“彩蝶纷飞彩蝶纷飞”、“孔雀东南飞孔雀东南飞”、“飞机起飞飞机起飞”、“飞絮飞絮”等不同语境中，仿佛能看到这些不同的物类等不同语境中，仿佛能看到这些不同的物类“飞飞”时显现出的不同情状。时显现出的不同情状。哗哗哗哗不仅具有不仅具有“物体振动的声音物体振动的声音”这样的理性意义，这样的理性意义，而且还仿佛使人听到一种具体的声音，如水流声、翻书声而且还仿佛使人听到一种具体的声音，如水流声、翻书声等等词所指代的事物的外部形象通过视觉器官在人们意词所指代的事物的外部形象通过
40、视觉器官在人们意识中的一种感性反映。视觉形象感词以形容词为最识中的一种感性反映。视觉形象感词以形容词为最多，其次是具体名词、动词等。多，其次是具体名词、动词等。词语的视觉形象感词语的视觉形象感词所代表的事物的声音词所代表的事物的声音“形象形象”通过听觉器官在通过听觉器官在人们意识中的一种感性反映，象声词、叹词都能人们意识中的一种感性反映，象声词、叹词都能给人以听觉形象感。给人以听觉形象感。词语的听觉形象感词语的听觉形象感词所指代的事物的滋味词所指代的事物的滋味“形象形象”通过味觉器官通过味觉器官在人的意识中的一种感性反映。在人的意识中的一种感性反映。词语的味觉形象感词语的味觉形象感词所代表的事
41、物的气色词所代表的事物的气色“形象形象”通过嗅觉器通过嗅觉器官在人们意识中的一种感性反映。官在人们意识中的一种感性反映。词语的嗅觉形象感词语的嗅觉形象感词所代表的事物的感觉词所代表的事物的感觉“形象形象”通过人的触觉通过人的触觉器官（身）在人的主观意识中的一种感性反映。器官（身）在人的主观意识中的一种感性反映。如如“赤日炎炎似火烧赤日炎炎似火烧”似乎给人一种炙烤灼热似乎给人一种炙烤灼热之感。此外，之感。此外，“软乎乎、硬帮帮、麻苏苏、干软乎乎、硬帮帮、麻苏苏、干巴巴、湿漉漉、痒乎乎、寒冷、清爽、饥饿、巴巴、湿漉漉、痒乎乎、寒冷、清爽、饥饿、温饱、胀疼温饱、胀疼”都能给人以触觉形象感。都能给人以
42、触觉形象感。词语的触觉形象感词语的触觉形象感实际上，有好多词的形象感是综合了多种形式的形实际上，有好多词的形象感是综合了多种形式的形象感的，并非一个词语只给人以单一的形象感。象感的，并非一个词语只给人以单一的形象感。法国作家福楼拜说过：语言艺术家法国作家福楼拜说过：语言艺术家“应该准确地用一个应该准确地用一个名词来称呼事物，用一个动词标志动作，用一个形容词加以名词来称呼事物，用一个动词标志动作，用一个形容词加以形容形容”。这里，他似乎说的是词语的选择和锤炼，但就其本。这里，他似乎说的是词语的选择和锤炼，但就其本质而言，仍是如何利用形象色彩词的问题。因为在语言的词质而言，仍是如何利用形象色彩词的
43、问题。因为在语言的词汇中，并不是每一类词都具有形象色彩，而只有实词才具有汇中，并不是每一类词都具有形象色彩，而只有实词才具有形象色彩。就是实词，它们的形象色彩也有浓淡之分。选用形象色彩。就是实词，它们的形象色彩也有浓淡之分。选用实词中唯一需要的词，将他们置于唯一需要的位置，也就是实词中唯一需要的词，将他们置于唯一需要的位置，也就是选用唯一需要的形象色彩词，将其置于唯一需要的位置。所选用唯一需要的形象色彩词，将其置于唯一需要的位置。所以，选用具有浓郁的形象色彩词的问题，也就是词语的锤炼以，选用具有浓郁的形象色彩词的问题，也就是词语的锤炼问题。正确理解词义的形象色彩，恰当选用最适宜于特定语问题。正
44、确理解词义的形象色彩，恰当选用最适宜于特定语境的形象色彩词，是构成多种辞格、提高语言表达效果的一境的形象色彩词，是构成多种辞格、提高语言表达效果的一个极为重要的方面。个极为重要的方面。主要是语言的声、韵、调、音节的调主要是语言的声、韵、调、音节的调配问题配问题.二、语音的锤二、语音的锤炼炼汉语有单音词，也有双音词，二者之中有不少是同义词。在汉语有单音词，也有双音词，二者之中有不少是同义词。在运用中，单从意义上看，似乎用哪一个都可以，若从音节配合运用中，单从意义上看，似乎用哪一个都可以，若从音节配合的角度来考虑，则会作出单一的选择，可根据实际来选用节长的角度来考虑，则会作出单一的选择，可根据实际
45、来选用节长短不同的词，使其互相协调。例如：短不同的词，使其互相协调。例如：（一）音节匀称（一）音节匀称我有冲天的干劲儿，我有冲天的干劲儿，我有我有美丽美丽的的青春青春！是我们青年发明创造，是我们青年发明创造，叫叫美丽山河美丽山河更更美美更新。更新。老舍老舍女店员女店员同义词的选择要注意音节，其他词语的搭配也要注同义词的选择要注意音节，其他词语的搭配也要注意音节匀称，交错地使用单音词和双音词，既可避意音节匀称，交错地使用单音词和双音词，既可避免语汇上的单调，也可避免节奏上的呆板，从而造免语汇上的单调，也可避免节奏上的呆板，从而造成一种整齐、和谐、匀称而又错落有致的韵律美。成一种整齐、和谐、匀称而
46、又错落有致的韵律美。例如：例如：特别是每当落日的红光斜照着墩上的残堞，远近的村落里升腾特别是每当落日的红光斜照着墩上的残堞，远近的村落里升腾起袅袅的炊烟的时候，你站在墩上，凭堞起袅袅的炊烟的时候，你站在墩上，凭堞远眺远眺，俯瞰俯瞰那碧波万那碧波万顷水天一色的沧海，顷水天一色的沧海，遥瞻遥瞻那峰峦千重岚气迷蒙的群山，那峰峦千重岚气迷蒙的群山，听听山下山下怒涛猛扑着巉岩的震耳咆哮，怒涛猛扑着巉岩的震耳咆哮，聆聆墩前秋风吹刷着衰草的飒飒声墩前秋风吹刷着衰草的飒飒声响，你会情不自禁地要响，你会情不自禁地要涌起涌起一阵壮怀激烈引吭高歌的一阵壮怀激烈引吭高歌的情感情感，触发触发一种缅怀旧事凭吊遗迹的一种缅
47、怀旧事凭吊遗迹的幽思幽思。（峻青（峻青烟墩烟墩）古人谈字音的组合，提到古人谈字音的组合，提到“偶句易安偶句易安”，“奇字难奇字难适适”，就是说整齐匀称的音节组合多取偶数形式，也，就是说整齐匀称的音节组合多取偶数形式，也可以说是普遍的修辞规律。可以说是普遍的修辞规律。(二）声调抑扬二）声调抑扬声调是指一个音节语音高低升降的变化。阴平和声调是指一个音节语音高低升降的变化。阴平和阳平合称平声，属于阳调；上声和去声合称仄声，阳平合称平声，属于阳调；上声和去声合称仄声，属于抑调。平声高昂平直，仄声婉转低沉。平仄属于抑调。平声高昂平直，仄声婉转低沉。平仄交错，就能使声调发生抑扬顿挫的变化。语音上交错，就能
48、使声调发生抑扬顿挫的变化。语音上有平仄之分，是汉语的特点。古人作诗，非常讲有平仄之分，是汉语的特点。古人作诗，非常讲究平仄。究平仄。（三）韵脚和谐（三）韵脚和谐押韵是诗歌音乐美的基本条件，它使诗歌抑押韵是诗歌音乐美的基本条件，它使诗歌抑扬顿挫，流韵回环。韵脚关上连下，犹如一扬顿挫，流韵回环。韵脚关上连下，犹如一条红线，把分散的诗句，跳跃的内容，奔腾条红线，把分散的诗句，跳跃的内容，奔腾的感情串联起来，形成一个和谐的整体，以的感情串联起来，形成一个和谐的整体，以加强结构和形象的完整性，达到传情感人的加强结构和形象的完整性，达到传情感人的目的。目的。在句子末尾的位置上使用韵母相同或相近的在句子末尾
49、的位置上使用韵母相同或相近的字就叫押韵字就叫押韵。押韵之作顺口悦耳，诵唱皆宜，易于流传押韵之作顺口悦耳，诵唱皆宜，易于流传押韵的修辞效果押韵的修辞效果使得相同或相近的音在不同句子的同一位置上不使得相同或相近的音在不同句子的同一位置上不断重复，这种声音的回环复沓，有助于感情的强断重复，这种声音的回环复沓，有助于感情的强调和意义的集中，有助于传达诗歌内在的情愫，调和意义的集中，有助于传达诗歌内在的情愫，拨动人们的心弦，引起思想共鸣拨动人们的心弦，引起思想共鸣使诗歌张开翅膀，由文学领域飞向音乐世界，使诗歌张开翅膀，由文学领域飞向音乐世界，起到和谐声音、增强感染力的作用起到和谐声音、增强感染力的作用能
50、表明诗歌段落能表明诗歌段落1234五月里，天刚亮的延安城(en)延河的水是那样的明(in)水里的塔影是那样的俊(un)我耕种过的山头啊是那样的青(in)我在这里受了十年教育离别时有说不出的心情(in)我走着走着回头望啊渐渐地只望得见从山里冒出来的塔顶（in）渐渐地只望得见从山那边飘过来的白云(un)这叫我想起了来时的情景(in)那也是走着走着回头望啊渐渐地只望得见母亲消瘦的身影(in)渐渐地只望得见风摇着的茅屋后面的竹林（in）（戈壁舟别延安（四）叠音自（四）叠音自然然叠音古人称为叠音古人称为“重言重言”或或“复字复字”、“叠字叠字”。它利用汉语音节的特点，通过声音的复。它利用汉语音节的特点，
