1、板块二学案24谏太宗十思疏答司马谏议书大一轮复习讲义活动一基础知识梳理例句指出通假本字及意义振之以威怒不复一一自辨1.通假字通假字同“震”，威吓同“辩”，分辩词语例句解析(古今义)根本必固其根本古义：_今义：事物的根源或最重要的部分；主要的，重要的；本来，从来；从头到尾，始终，全然(多用于否定式)；彻底元首凡百元首古义：_今义：国家的最高领导人纵情既得志，则纵情以傲物古义：_今义：尽情2.古今异义词古今异义词树根帝王放纵性情，含贬义行路傲物则骨肉为行路古义：_今义：走路聪明役聪明之耳目古义：_今义：智力发达，记忆和理解能力强区区无由会晤，不任区区向往之至古义：_今义：数量少；人或事物不重要上报
2、故略上报古义：_今义：刊登在报纸上；向上级报告路人听觉、视觉灵敏小，用作自称的谦辞写回信词语例句意义(1)信信者效其忠足以极视听之娱，信可乐也(兰亭集序)信臣精卒陈利兵而谁何(过秦论)余固笑而不信也(石钟山记)自可断来信，徐徐更谓之(孔雀东南飞)小信未孚，神弗福也(曹刿论战)低眉信手续续弹(琵琶行)今行而无信，则秦未可亲也(荆轲刺秦王)信物3.多义实词多义实词诚信实在可靠的相信信使信用随意(2)诚夫在殷忧，必竭诚以待下诚能见可欲则思知足以自戒战败而亡，诚不得已(六国论)知至而后意诚(大学之道)(3)书答司马谏议书书曰：“满招损，谦得益。”(五代史伶官传序)借书满架，偃仰啸歌(项脊轩志)或凭几学
3、书(项脊轩志)授之书而习其句读者(师说)真心真意表假设，如果确实真诚信专指尚书书籍写字读书(4)兴举先王之政，以兴利除弊积土成山，风雨兴焉(劝学)忧劳可以兴国(五代史伶官传序)犹不能不以之兴怀(兰亭集序)抑王兴甲兵，危士臣(齐桓晋文之事)诗可以兴，可以观(论语)夙兴夜寐，靡有朝矣(诗经氓)兴办发生、产生使兴盛引发发动激发情感起，起床(5)修议法度而修之于朝廷巨身修尾，青项金翅(促织)壹是皆以修身为本(大学之道)此地有崇山峻岭，茂林修竹(兰亭集序)余稍为修葺，使不上漏(项脊轩志)孙子膑脚，兵法修列(报任安书)务耕织，修守战之具(过秦论)纷吾既有此内美兮，又重之以修能(离骚)修订长修养高修建、修造
4、编纂、编写修理、建造美好的例句活用类型及释义必固其根本/则思知止以安人人君当神器之重/居域中之大/居安思危惧满溢则思江海下百川想谗邪则思正身以黜恶4.词类活用词类活用形容词的使动用法，固，使稳固/安，使安宁形容词作名词，重，重权/大，重大的地位/安，安逸的环境名词作动词，居于之下正，形容词的使动用法，使端正；恶，形容词作名词，奸恶小人乐盘游/忧懈怠诚能见可欲简能而任之/择善而从之如曰今日当一切不事事 以膏泽斯民动词作名词，贪图的东西形容词作名词，能，贤能的人/善，好的意见名词作动词，办(事)名词作动词，施恩惠形容词的意动用法，乐，以为乐/忧，以为忧例句句式特点(指出标志词)虑壅蔽，则思虚心以纳
5、下岂取之易而守之难乎而况于明哲乎终必不蒙见察至于怨诽之多则众何为而不汹汹然5.特殊句式特殊句式被动句，蔽：被蒙蔽固定句式，岂乎固定句式，况乎被动句，标志词：见定语后置句，标志词：之宾语前置句，介词“为”的宾语“何”前置6.文化常识文化常识(1)“疏”通称“奏疏”。疏，原本是“_”的意思。后来作为一种公文形式，成了古代官员向_进言，以便使下情上达的进谏奏文。疏，也就演变为“_”的意思。(2)太宗：中国古代帝王常见的庙号，从汉朝开始，王朝开国皇帝的庙号通常为_，第二代帝王的庙号多为_。(3)三驱：古王者田猎之制。语出周易比卦：“九五，显比，王用三驱。”谓田猎时设网三面，留一面不设，指_。疏通疏通事
6、理，分条陈述帝王太宗太祖或高祖田猎有度，不过分捕杀(4)垂拱：垂衣拱手，指不亲自处理政务。古时多指统治者以_的方式统治天下。(5)有司：因古代设官分职，各有专司，故称“有司”。“有司”并非特指某个部门，而是泛指_。(6)盘庚之迁：商朝君主盘庚即位后，认为国都设在商地(今河南商丘)，不适宜实行教化，决定迁都亳，改国号为_。无所作为，顺其自然殷官吏大一轮复习讲义活动二基础过关检测1234567891.下列各句中，加颜色词语的意思与现代汉语相同的一项是A.故略上报B.必固其根本C.傲物则骨肉为行路D.以为侵官、生事、征利、拒谏10123456789D项“生事”古今义均为制造纠纷，惹事。A项古义：写回
7、信。今义：刊登在报纸上；向上级报告。B项古义：树根。今义：事物的根源或最重要的部分；主要的，重要的；本来，从来；从头到尾，始终，全然(多用于否定式)；彻底。C项古义：路人。今义：走路。101234567892.下列各组句子中，加颜色词的解释不正确的一组是10A.欲流之远者，必浚其泉源(疏通水道)窃以为与君实游处相好之日久(同游共处交往)C.有善始者实繁(好)重念蒙君实视遇厚(看待，对待)B.能克终者盖寡(克制，克服)虽欲强聒，终必不蒙见察(加强)D.将有作则思知止以安人(建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情)度义而后动(适宜)123456789克：能够。强：勉强。101234567
8、893.下列各组句子中，加颜色字的意思相同的一组是A.信者效其忠信而见疑，忠而被谤C.所操之术多异故也操童子业，久不售B.思国之安者，必积其德义君子食无求饱，居无求安D.重念蒙君实视遇厚宽厚而爱人10123456789A项均为“诚信”。B项安定/安逸。C项持/从事。D项优待，推崇/忠厚。101234567894.下列各句中，加颜色字的用法与其他三项不同的一项是A.臣闻求木之长者，必固其根本B.择善而从之C.将有作则思知止以安人D.想谗邪则思正身以黜恶10B项是形容词作名词，其他三项都是形容词的使动用法。1234567895.下列各组句子中，加颜色词的活用类型不同的一组是10A.简能而任之居安思
9、危C.惧满溢则思江海下百川以膏泽斯民B.乐盘游则思三驱以为度忧懈怠则思慎始而敬终D.诚能见可欲何必劳神苦思123456789A项都是形容词作名词。B项都是形容词的意动用法。C项都是名词作动词。D项动词作名词/形容词的使动用法。101234567896.下列各句中，句式特点与其他三项不同的一项是A.某则以谓受命于人主B.议法度而修之于朝廷C.虽董之以严刑D.终必不蒙见察10D项是被动句，其他三项都是介宾短语后置句。1234567897.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是陛下贞观之初无为无欲清静之化远被遐荒考之于今其风渐坠听言则远超于上圣论事则未逾于中主何以言之汉文、晋武俱非上哲，汉文辞千
10、里之马，晋武焚雉头之裘。今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄，此其渐不克终，一也。(节选自魏征十渐不克终疏，有删改)10123456789A.陛下贞观之初/无为无欲/清静之化远被遐荒/考之于今/其风渐坠/听言则远/超于上圣/论事则未逾于中主/何以言之/B.陛下/贞观之初/无为无欲/清静之化/远被遐荒考之/于今/其风渐坠/听言则远超于上圣/论事则未逾于中主/何以言之/C.陛下贞观之初/无为无欲/清静之化/远被遐荒/考之于今/其风渐坠听言/则远超于上圣/论事则未逾/于中主何以言之/D.陛下贞观之初/无为无欲/清静之化/远被遐荒/考之于今/其风渐坠/听言则远超于上圣/论事则未逾于中
11、主/何以言之/10123456789“贞观之初”“考之于今”是太宗两个时间节点的对比，排除B项。“无为无欲”“清静之化”“远被遐荒”是贞观初年太宗的表现，排除A项。“听言”句与“论事”句的句式应对称，排除C项。故选D。10参考译文参考译文陛下在贞观初年，淡泊无为，少私寡欲，清净的教化，能够远播边疆。再考察今日，这种风气逐渐衰落。听您的言论是远远超过前代圣明君王的，论事实却还赶不上一般君主。为什么这样说呢？汉文帝、晋武帝都不是上等明君，但汉文帝能辞谢千里马，晋武帝能焚毁雉头裘。现在您却从万里之外寻求骏马，从国外搜购珍奇之物，被道路上的人嗔怪，被异族轻视，这是逐渐陷于不能善始善终的表现之一。123
12、4567898.下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是A.可畏惟人：可畏惧的是人民(心怀怨恨)。人，本应写作“民”，因避唐太宗李世民的名讳而写作“人”。B.垂拱：垂衣拱手，古时比喻统治者在治理天下时，什么事情都不愿做，多用作贬斥帝王庸碌无为。C.“荆公”是对王安石的尊称，因他曾被封为荆国公。古代对平辈或长辈也可称“字”表尊敬，如“王介甫”。D.“不任区区向往之至”，“区区”是表达自己的情意诚挚到了极点。此句为古代书信的套语。10123456789垂拱：垂衣拱手，指不亲自处理政务。古时多指统治者以无所作为，顺其自然的方式统治天下。109.补写出下列句子中的空缺部分。(1)在习近平总书记庆祝
13、中国共产党成立100周年大会上的七千余字的讲话全文中，“人民”一词出现了86次，以人民为中心的理念贯穿全篇，足以凸显“人民”二字在总书记心中的分量。在谏太宗十思疏中，魏征肯定人民力量的句子是“_，_；_，_”。(2)谏太宗十思疏中，用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句子是“_，_”。123456789怨不在大载舟覆舟竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路10可畏惟人所宜深慎(3)谏太宗十思疏中，“十思”从多侧面反映了本文的主旨，从多方面指出了唐太宗“居安思危”的境界，从多方面指出治理李唐王朝的途径的句子是“_，_，_，_”，从而达到“文武并用，垂拱而治”的效果。(4)在答司马谏议书
14、中，王安石对司马光给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是“_，_，_”。123456789(则)智者尽其谋仁者播其惠辟邪说难壬人勇者竭其力信者效其忠10不为拒谏(5)在答司马谏议书中，王安石驳斥保守派主张的论证立足点是“_，_”。(6)在答司马谏议书中，王安石表明自己不为怨诽之多而改变决心的坚定态度的句子是“_，_，_”。123456789名实已明度义而后动而天下之理得矣盘庚不为怨者故改其度10是而不见可悔故也12345678910.把下列句子翻译成现代汉语。(1)有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？译文：_开头做得好的确实很多，而能够保持到底的大概很少。难道是夺取天下
15、容易而守住天下就很困难吗？(得分点：“善”，好；“克”，能够；“终”，动词，坚持到底；“岂乎”，难道吗)10123456789(2)窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。译文：_我私下认为跟您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来常常意见不合，(这是因为我们)所持的政治主张多有不同的缘故啊。(得分点：“窃”，私下里；“以为”，认为；“游处”，同游共处，交往；“操”，持；“术”，方法、主张)10123456789(3)人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。译文：_人们习惯于苟且偷安、得过且过不是一两天的事了。士大夫们多把不忧虑国事，附和世俗，向众人献媚讨好当作美德。(得分点：“苟且”，得过且过，没有长远打算；“以为”，把当作；“恤”，顾念、忧虑；“同俗自媚于众”，介宾短语后置；“善”，好事、美德)10板块二本课结束更多精彩内容请登录：
