1、议论文写作指导七灵活运用多种论证方法第1页，共33页。议论文的种类很多，就其性议论文的种类很多，就其性质可分为质可分为立论、驳论、立驳立论、驳论、立驳相相结合等三种方式。结合等三种方式。第2页，共33页。立论立论重在证明自己的重在证明自己的观点，它采用的论证方观点，它采用的论证方式通常有式通常有例证法、引证例证法、引证法、对比法、类比法、法、对比法、类比法、比喻方法。比喻方法。第3页，共33页。驳论驳论重在反驳对方论重在反驳对方论点，它的论证方法有点，它的论证方法有驳驳论点、驳论据、驳论证论点、驳论据、驳论证过程的荒谬过程的荒谬等方法。等方法。第4页，共33页。立驳结合立驳结合的议论文，可的议
2、论文，可先破后立，也可先立后破，先破后立，也可先立后破，在批驳对方的基础上提出在批驳对方的基础上提出自己的正确观点，然后再自己的正确观点，然后再用论据证明自己的论点。用论据证明自己的论点。第5页，共33页。常见论证方法常见论证方法举例论证、比喻论证、举例论证、比喻论证、对比论证、引用论证、对比论证、引用论证、类比论证、归谬论证类比论证、归谬论证第6页，共33页。“自由自由”谈谈 “鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，这句词中，这句词中就生动的诠释了自由的相对性。鹰在天空翱翔，鱼在水里就生动的诠释了自由的相对性。鹰在天空翱翔，鱼在水里畅游，是何等的自由自在。如
3、果反过来，把鹰置于水中，畅游，是何等的自由自在。如果反过来，把鹰置于水中，把鱼放在天空，那么，它们非但得不到自由，而且连生存把鱼放在天空，那么，它们非但得不到自由，而且连生存都不可能。它们的自由都受着空间环境的制约呀。一颗颗都不可能。它们的自由都受着空间环境的制约呀。一颗颗行星，一旦脱离了它们的必须遵循的运行轨道，将很快变行星，一旦脱离了它们的必须遵循的运行轨道，将很快变成一颗流星，在与其它星体碰撞及大气的摩擦中化为乌有。成一颗流星，在与其它星体碰撞及大气的摩擦中化为乌有。风筝只能在长线的牵制下，才能在空中自由飘动，翩翩起风筝只能在长线的牵制下，才能在空中自由飘动，翩翩起舞，倘若它抱怨长线对它
4、的制约，并一味把长线扯断，那舞，倘若它抱怨长线对它的制约，并一味把长线扯断，那么挣断线的风筝，不仅没有得到更多的自由，反而要一头么挣断线的风筝，不仅没有得到更多的自由，反而要一头栽进泥潭，再也不能飞了。任何事物的自由都必须遵循一栽进泥潭，再也不能飞了。任何事物的自由都必须遵循一定的规律，这便是大自然的法则。定的规律，这便是大自然的法则。第7页，共33页。(一一)举例论证法举例论证法 举例论证法举例论证法，简称例证法，是根据需要例举一定的事实来证明观点正确的方法。事实要求充分、确凿、有代表根据性。第8页，共33页。文中运用了什么论证方法？起到了怎样的作用？文中运用了什么论证方法？起到了怎样的作用
5、？例例1：资讯时代是为能运用资讯的人而预备的。：资讯时代是为能运用资讯的人而预备的。那些把一切资料的碎片都当做资讯的人不可能那些把一切资料的碎片都当做资讯的人不可能正确的运用资讯；那些把一切有用和无用的东正确的运用资讯；那些把一切有用和无用的东西都往脑袋里塞的人也不可能成功运用资讯。西都往脑袋里塞的人也不可能成功运用资讯。只有对你真正有意义的资料才称得上资讯，其只有对你真正有意义的资料才称得上资讯，其他的都是垃圾，只会让你更加无知。也许我们他的都是垃圾，只会让你更加无知。也许我们都有过这样的都有过这样的“超载健忘症超载健忘症”，听完一场毫无，听完一场毫无意义的演讲，我们不仅没有记住一个字，反而
6、意义的演讲，我们不仅没有记住一个字，反而连车停在什么地方都忘了。连车停在什么地方都忘了。举举“超载健忘症超载健忘症“的例子。的例子。作用：证明了滥取资讯的严重后果作用：证明了滥取资讯的严重后果(危害危害)第9页，共33页。例例2：用下面一则材料作为事例，重新叙述并加以必要的分：用下面一则材料作为事例，重新叙述并加以必要的分析，分别以析，分别以“忘记与铭记忘记与铭记”“”“说说安安”“”“出人意料和情出人意料和情理之中理之中”为话题写一段议论的话。为话题写一段议论的话。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰:“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将
7、吞之。左右遽谏曰:“恐成疾，不可。”太宗曰:“所冀移灾朕躬，何疾之避?”遂吞之。自是蝗不复为灾。（贞观政要）角度角度1“忘记与铭记忘记与铭记”角度角度2“说说安安”角度角度3“出人意料和情理之中出人意料和情理之中”第10页，共33页。角度角度1 1“忘记与铭记忘记与铭记”贞观政要中有记载，唐太宗视察贞观政要中有记载，唐太宗视察庄稼的长势，却看到蝗虫带来的灾害。太庄稼的长势，却看到蝗虫带来的灾害。太宗遂向上苍乞求，希望将百姓面临的灾难宗遂向上苍乞求，希望将百姓面临的灾难转移到自己身上，要用自己的生命安全换转移到自己身上，要用自己的生命安全换取百姓的安居乐业。（叙）太宗忘记了自取百姓的安居乐业。（
8、叙）太宗忘记了自身的安危，一心铭记着百姓的哀乐。在这身的安危，一心铭记着百姓的哀乐。在这种种“忘记和铭记忘记和铭记”之间，唐朝日益兴盛，之间，唐朝日益兴盛，太宗终成一代名君。（议）太宗终成一代名君。（议）第11页，共33页。角度角度2“说说安安”贞观政要中记载，唐太宗视察农田贞观政要中记载，唐太宗视察农田时，见蝗虫蚀苗，不顾自身安全吞食蝗虫时，见蝗虫蚀苗，不顾自身安全吞食蝗虫让其蚀己心而不危害百姓。（叙）太宗的让其蚀己心而不危害百姓。（叙）太宗的祷告和希冀令人感动。岁乃民之根本，民祷告和希冀令人感动。岁乃民之根本，民乃国之根本，唐太宗舍一己之乃国之根本，唐太宗舍一己之“安安”，求，求万家之万家
9、之“安安”，可敬可佩。农业乃国之根，可敬可佩。农业乃国之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有社稷本，安泰之源泉，抓住了根本，方有社稷之安稳，方可享百年之盛世、万代之容光。之安稳，方可享百年之盛世、万代之容光。“贞观之治贞观之治”，得民心者得天下。（议），得民心者得天下。（议）第12页，共33页。角度角度3“出人意料和情理之中出人意料和情理之中”贞观政要中记载：贞观政要中记载：“太宗入苑视禾，见蝗虫，掇太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰数枚而咒曰:百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当蚀百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。我心，无害百姓。遂吞之。遂吞之。”（叙）李世民乃是一代封（叙）李
10、世民乃是一代封建君王，肯于吞食蝗虫确是出人意料，似乎令人不可思议。建君王，肯于吞食蝗虫确是出人意料，似乎令人不可思议。但这看似出人意料的举动细细想来却又在情理之中。作为但这看似出人意料的举动细细想来却又在情理之中。作为一国之君，李世民不但非常清楚粮食与百姓、人民与国家一国之君，李世民不但非常清楚粮食与百姓、人民与国家的密切联系，更深知的密切联系，更深知”水能载舟，亦能覆舟水能载舟，亦能覆舟“的道理。而的道理。而这样贤明的君主成就了贞观之治的太平盛世，更在情理之这样贤明的君主成就了贞观之治的太平盛世，更在情理之中。只此一事便可看出，大唐之兴亦实属必然。（议）中。只此一事便可看出，大唐之兴亦实属必
11、然。（议）第13页，共33页。举例论证法注意事项（1）事例要典型、确凿、有影响力事例要典型、确凿、有影响力。一般来讲，应优先。一般来讲，应优先考虑著名的人物或事例，慎用校园、家庭、市井街头的琐碎考虑著名的人物或事例，慎用校园、家庭、市井街头的琐碎事例。应具有清新的时代气息，并且要忠于事实事例。应具有清新的时代气息，并且要忠于事实,不能随心所不能随心所欲地捏造或篡改事实。欲地捏造或篡改事实。（）运用例证法，要用（）运用例证法，要用凝练的语言进行概述凝练的语言进行概述，不能像，不能像记叙文一样精描细绘；概述时要注意突出与论证的观记叙文一样精描细绘；概述时要注意突出与论证的观点有关的内容，力戒面面俱
12、到。点有关的内容，力戒面面俱到。（）运用例证法，不能堆砌材料，造成（）运用例证法，不能堆砌材料，造成“论点论点+例子例子”的简的简单模式。而应单模式。而应在摆完事例后，紧扣论点进行分析拓展在摆完事例后，紧扣论点进行分析拓展。举。举例是为了说理，要叙议结合，夹叙夹议，要运用因果、例是为了说理，要叙议结合，夹叙夹议，要运用因果、假设、条件等思维方式来分析阐释事例中的有效成分证假设、条件等思维方式来分析阐释事例中的有效成分证明自己的观点。明自己的观点。第14页，共33页。举例论证常用方法（1）排比举例）排比举例 可以将一组同类事实论据进行高度概括，一个事例简练至一句话，以排比形式出现。这种概括排比单
13、个叙例，不仅使语言气势磅礴，更能让论据充分丰富，论证力量陡增。例如：蔺相如义正词严，秦廷上怒斥秦王，令蔺相如义正词严，秦廷上怒斥秦王，令完璧终归赵国；晏子唇枪舌剑，楚国中巧对楚完璧终归赵国；晏子唇枪舌剑，楚国中巧对楚王，使楚王自讨其辱；樊哙人微言重，鸿门下王，使楚王自讨其辱；樊哙人微言重，鸿门下严责项王，保主公脱离虎口。严责项王，保主公脱离虎口。这些人无论地位这些人无论地位高贵还是低贱，都用满腔热血凝聚忠诚之言，高贵还是低贱，都用满腔热血凝聚忠诚之言，维护伟大人格和国格。维护伟大人格和国格。第15页，共33页。（2）夹叙夹议）夹叙夹议 叙述分析事例时可采用夹叙夹议的笔法。这种笔法灵活多变，生叙
14、述分析事例时可采用夹叙夹议的笔法。这种笔法灵活多变，生动活泼，还可以起到总起、提示、过渡和总结等作用。这种方法能动活泼，还可以起到总起、提示、过渡和总结等作用。这种方法能够简明地记叙事件，充分地抒发感情，而且能直接揭示所写对象的够简明地记叙事件，充分地抒发感情，而且能直接揭示所写对象的意义。意义。例如：例如：心中有志，春便常在，哪怕荒芜了殷实的家园。心中有志，春便常在，哪怕荒芜了殷实的家园。从红衣锦地的一国之君到荆布棘衣的吴国囚徒，从红衣锦地的一国之君到荆布棘衣的吴国囚徒，勾践勾践天上人天上人间的遭遇并未让他沉沦，身为奴隶的他立志灭吴复国，于是他衣间的遭遇并未让他沉沦，身为奴隶的他立志灭吴复国
15、，于是他衣不重彩，食不加肉，卧薪尝胆，终于三千越甲可吞吴。被政敌排不重彩，食不加肉，卧薪尝胆，终于三千越甲可吞吴。被政敌排挤打压的挤打压的欧阳修欧阳修失去了宰相之位，他并没有满腹牢骚，一腔愤郁，失去了宰相之位，他并没有满腹牢骚，一腔愤郁，而是立志修史，传承历史，于是警枕夜卧十九年，又成史家新绝唱。而是立志修史，传承历史，于是警枕夜卧十九年，又成史家新绝唱。荒芜了家园的他们，没有放弃心中的志向，终于开辟出另一条春光荒芜了家园的他们，没有放弃心中的志向，终于开辟出另一条春光大道。大道。花落春犹在花落春犹在第16页，共33页。(二二)对比论证法对比论证法 商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个商纣王自
16、高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创了葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创了“贞观盛世贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，落得个客死他乡的结果；齐威诤谏于不顾，落得个客死他乡的结果；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，同是帝王，为何结局如样的事例不胜枚举，同是帝王，为何结局如此不同？由此看来，此不同？由此看来，“从谏如流从谏如流”势在必行势在必行!论论“从谏如流从谏如流”第17页，共33页。对比论证法对比论证法 用用相反或相对的两方面事实或道理相反或相对的两方面事实或
17、道理论证论论证论点的论证方法。对比论证法可以使正确与错点的论证方法。对比论证法可以使正确与错误对比分明，是非曲直更加明确，给人以鲜误对比分明，是非曲直更加明确，给人以鲜明深刻的印象。明深刻的印象。对比可以是两个不同的事物，也可以是一对比可以是两个不同的事物，也可以是一个事物的两个不同方面。（横比：两个或两个事物的两个不同方面。（横比：两个或两个以上的事物做对比。纵比：一个事物过去个以上的事物做对比。纵比：一个事物过去和现在做对比。）一个含有正反两种因素的和现在做对比。）一个含有正反两种因素的例子，举完后从正反两个方面来加以对照性例子，举完后从正反两个方面来加以对照性分析，重在分析，而不是例子。
18、分析，重在分析，而不是例子。第18页，共33页。对比论证法注意事项：对比论证法注意事项：一、一、要紧扣论题要紧扣论题；二、二、要明确要明确“对比点对比点”；三、三、要重视分析要重视分析。第19页，共33页。例：例：孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而齐王听说孙膑之才，不
19、惜孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。胜。孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而齐王听说孙膑之才，不惜孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而
20、齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。胜。为论证为论证“好集体不会埋没人才好集体不会埋没人才”这一观点，下面材料中已这一观点，下面材料中已举出了事例，你认为材料的对比点在哪里？举出了事例，你认为材料的对比点在哪里？第20页，共33页。参考 同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯庸，偏听
21、偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。挥作用。可见，好集体不会埋没人才。第21页，共33页。(三三)引用论证法引用论证法 引证法，是引用引证法，是引用正确的科学原正确的科学原理，经典著作中的精辟见解、理，经典著作中的精辟见解、古今中外的名言警句以及人们古今中外的名言警句以及人们认定的
22、定理公式认定的定理公式来证明论点的来证明论点的论证方法。论证方法。第22页，共33页。例：巴尔扎克有一句名言例：巴尔扎克有一句名言,不幸不幸,是天才的进身之阶是天才的进身之阶,信徒的洗信徒的洗礼之水礼之水,能人的无价之宝能人的无价之宝,弱者的无底深渊。弱者的无底深渊。人的一生中难免会遇到形形色色的打击。在不幸的人的一生中难免会遇到形形色色的打击。在不幸的重压下重压下,天才、信徒和能人心中都有着一股顽强的毅力天才、信徒和能人心中都有着一股顽强的毅力,促使他们不屈不挠地奋斗促使他们不屈不挠地奋斗,直到成功和胜利直到成功和胜利,从而获得幸从而获得幸福。而弱者缺乏这种毅力福。而弱者缺乏这种毅力,以至于
23、被压下苦难的万丈深以至于被压下苦难的万丈深渊而无法抽身。渊而无法抽身。因此因此,当你遇到困难时不要退缩当你遇到困难时不要退缩,用你的毅力去战胜它。用你的毅力去战胜它。当困难向你认输时当困难向你认输时,你定会感叹道你定会感叹道,我飘越苦海的神舟正是我飘越苦海的神舟正是顽强不屈的毅力。顽强不屈的毅力。引用论证标准段落结构：引用论证标准段落结构：引名言引名言-析名言析名言-扣论点谈感悟扣论点谈感悟第23页，共33页。引用论证法注意事项（）所引用的名言警句等（）所引用的名言警句等针对性要强针对性要强。要仔细分析每个。要仔细分析每个道理论据，将它引用到最恰当的语言环境之中。道理论据，将它引用到最恰当的语
24、言环境之中。例如：强调立志的重要性，要选用例如：强调立志的重要性，要选用“三军可夺帅也，三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。匹夫不可夺其志也。”强调志向高洁远大，要选用强调志向高洁远大，要选用“燕燕雀怎知鸿鹄之志雀怎知鸿鹄之志”。（）（）要简洁要简洁，不宜过多。引用他人的话，目的是为了让读，不宜过多。引用他人的话，目的是为了让读者更加信服自己的话，自己的话应是议论的主体，应是全文者更加信服自己的话，自己的话应是议论的主体，应是全文最醒目的部分。过多的引文，很容易将自己的分析淹没。最醒目的部分。过多的引文，很容易将自己的分析淹没。（）要（）要注意直接引用和间接引用的区别注意直接引用和间接引用的区别。
25、直接引用务。直接引用务求文字、甚至标点均准确无误；间接引用只须述其大意，求文字、甚至标点均准确无误；间接引用只须述其大意，但要注意人称的转换。但要注意人称的转换。第24页，共33页。课堂练习：请运用引用论证的标准结构阐述课堂练习：请运用引用论证的标准结构阐述“父母教父母教育子女育子女身教重于言教身教重于言教”，100字左右。字左右。参考名言：参考名言：俗话说：俗话说：“上梁不正下梁歪。上梁不正下梁歪。”。范晔范晔 后汉书：后汉书：“以身教者从，以言教者讼以身教者从，以言教者讼。”孔子曰：孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。不从。”司马迁史记：司马迁史
26、记：“桃李不言桃李不言 下自成蹊。下自成蹊。”李贽：李贽：“动人以言者动人以言者,其感不深其感不深;动人以行者动人以行者,其应必其应必速。速。”第25页，共33页。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。从。”父母品行端正，以身作则，就是不发父母品行端正，以身作则，就是不发布命令，孩子也会照着去做；如果父母本身布命令，孩子也会照着去做；如果父母本身品行不正，即使发布命令，孩子也不会听从品行不正，即使发布命令，孩子也不会听从的。的。孩子的言行就像一面镜子，反映着家庭和孩子的言行就像一面镜子，反映着家庭和父母的精神，所以希望孩子好，首先要在与父母的精神，所以希望孩
27、子好，首先要在与孩子的朝夕相处中，以自己榜样的力量去影孩子的朝夕相处中，以自己榜样的力量去影响诱导孩子的发展。这种无声的教育方法，响诱导孩子的发展。这种无声的教育方法，在孩子的幼小心灵中可以起到在孩子的幼小心灵中可以起到“随风潜入夜，随风潜入夜，润物细无声润物细无声”的作用，往往比有声的教育作的作用，往往比有声的教育作用更大。用更大。第26页，共33页。比喻论证比喻论证 用比喻的方法来证明用比喻的方法来证明论点，把深奥的道理论点，把深奥的道理说得通俗易懂。说得通俗易懂。第27页，共33页。喻证法注意点：（1）以小见大，就近取譬。以小见大，就近取譬。要精选生活中细小的、人们要精选生活中细小的、人
28、们熟悉的事物做为设喻的喻体。喻体如果不是读者常见熟知熟悉的事物做为设喻的喻体。喻体如果不是读者常见熟知的，就达不到喻证的目的。的，就达不到喻证的目的。（2）喻体不求形似，求神似。喻体不求形似，求神似。做为喻证的喻体与做为做为喻证的喻体与做为比喻的喻体不同。比喻的喻体是为了强调特征，描绘事比喻的喻体不同。比喻的喻体是为了强调特征，描绘事物，侧重形似，以形比形；而喻证的喻体是为了阐发观物，侧重形似，以形比形；而喻证的喻体是为了阐发观点，以正视听，力求神似，以义取形。点，以正视听，力求神似，以义取形。（3）精剖喻体，丝丝入扣。精剖喻体，丝丝入扣。能起到化抽象为具体，深入能起到化抽象为具体，深入浅出地
29、揭示观点，从而更易于让人接受的作用。浅出地揭示观点，从而更易于让人接受的作用。拿来拿来主义中鲁迅先生的比喻论证用得就十分贴切，浑然一体，主义中鲁迅先生的比喻论证用得就十分贴切，浑然一体，令人信服，不由得拍案叫绝。令人信服，不由得拍案叫绝。第28页，共33页。例：例：学习就应学习就应“天天向上天天向上”，正如爬山，正如爬山，在你，在你开始攀登的时候，不要因为山太高须仰视开始攀登的时候，不要因为山太高须仰视而不敢前进，因为这样的人是懦夫；当你而不敢前进，因为这样的人是懦夫；当你爬到半山腰爬到半山腰时，不要因为前路茫茫而徘徊时，不要因为前路茫茫而徘徊不前，甚至萌发退意，因为这样的人是弱不前，甚至萌发
30、退意，因为这样的人是弱者；当你者；当你攀上山顶、俯察万物攀上山顶、俯察万物时，你该高时，你该高歌，因为你胜利了，但你还须抬头看看，歌，因为你胜利了，但你还须抬头看看，有一座更高的山横在你面前，它在召唤你：有一座更高的山横在你面前，它在召唤你：“勇士，前进吧，学无止境！勇士，前进吧，学无止境！”于是你又于是你又抬起了脚抬起了脚第29页，共33页。归谬论证法 归谬论证又叫归谬论证又叫引申论证引申论证，是由反面论，是由反面论点引出错误结论来说明道理的方法。点引出错误结论来说明道理的方法。这种方法的这种方法的基本思路基本思路是：是：先假设对先假设对方错误的论断是方错误的论断是“正确正确”的。然后从对的
31、。然后从对方的论断中导出一个荒谬的结论来，从方的论断中导出一个荒谬的结论来，从而证明对方的论断不能成立。而证明对方的论断不能成立。第30页，共33页。例：例：有一次，国民党的一个地方官僚禁止男女有一次，国民党的一个地方官僚禁止男女同学，男女同泳，闹得满城风雨。鲁迅先生同学，男女同泳，闹得满城风雨。鲁迅先生幽默地说：幽默地说：“同学同游，皮肉偶而相碰，有同学同游，皮肉偶而相碰，有碍男女大防。不过禁止以后，男女还是一同碍男女大防。不过禁止以后，男女还是一同生活在天地中间，一同呼吸着天地中间的空生活在天地中间，一同呼吸着天地中间的空气。空气从这个男人的鼻孔吸进去，淆乱乾气。空气从这个男人的鼻孔吸进去
32、，淆乱乾坤，实在比皮肉相碰还要坏。坤，实在比皮肉相碰还要坏。要彻底划清界要彻底划清界限，不如再下一道命令，规定男女老幼，诸限，不如再下一道命令，规定男女老幼，诸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空气流通，色人等，一律戴上防毒面具，既禁空气流通，又防抛头露面又防抛头露面”（琐忆）（琐忆）第31页，共33页。例例2：有一个人大谈轮回报应，说不能轻易有一个人大谈轮回报应，说不能轻易杀生，凡是杀牛杀猪的，来世就会变杀生，凡是杀牛杀猪的，来世就会变作牛或猪来偿债，甚至是踩死蚂蚁的，作牛或猪来偿债，甚至是踩死蚂蚁的，也会这样。当时有个人就说：也会这样。当时有个人就说：“杀人杀人最好。最好。”大家都问他为什么。
33、那人大家都问他为什么。那人说：说：“来世偿债，变成人啊。来世偿债，变成人啊。”第32页，共33页。例例3：中华民族的图腾：中华民族的图腾龙在西方被认为是邪恶的，龙在西方被认为是邪恶的，伴随中国经济的腾飞，西方人认为信奉邪恶之神的民族伴随中国经济的腾飞，西方人认为信奉邪恶之神的民族会威胁他们，这种理论甚嚣尘上。部分国人主张废除中会威胁他们，这种理论甚嚣尘上。部分国人主张废除中华民族的龙图腾形象，另外设立新形象。华民族的龙图腾形象，另外设立新形象。参考：参考：龙是中华民族活力、进取的象征，西方人认为龙是龙是中华民族活力、进取的象征，西方人认为龙是邪恶之神，我们就去废除，如果废除后，西方人对我们邪恶之神，我们就去废除，如果废除后，西方人对我们的其他情况仍不满意呢？为了迎合西方、取悦世界，有的其他情况仍不满意呢？为了迎合西方、取悦世界，有朝一日，他们甚至会提出改变自己黑眼睛、黑头发的形朝一日，他们甚至会提出改变自己黑眼睛、黑头发的形象，主张象，主张“安装安装”蓝眼睛、红头发。那时候，美容院的蓝眼睛、红头发。那时候，美容院的生意大好，看来某些人替民族着想，不仅仅需要解决好生意大好，看来某些人替民族着想，不仅仅需要解决好替换民族图腾的问题，更需要解决好替换民族图腾的问题，更需要解决好“洋特色器官洋特色器官”的的储备问题。储备问题。第33页，共33页。
