1、第二框第二框 哲学的基本问题哲学的基本问题一、什么是哲学的基本问题一、什么是哲学的基本问题引言：什么是哲学1、哲学是什么、哲学是什么2、哲学不是什么、哲学不是什么（澄清对哲学的误解）（澄清对哲学的误解）“博士学位”的英文是Ph.D.，就是Doctor of Philosophy，也就是“哲学博士”，表示任何一门专业的学科，学到最后所抵达的境界都是哲学的层次。philosophy英文：英文：希腊文：希腊文：philia“爱爱”和和“追求追求”sophia“智慧智慧”1、哲学是什么？哲学是什么？希腊时代有一句话说：“哲学起源于惊讶。”如何才能拥有智慧呢？柏拉图曾说：“哲学就是练习死亡。一线岗位全换
2、上党员，没有讨价还价！最好的药就是免疫力。你在家里不是隔离，是在战斗啊！你觉得很闷，病毒也给你闷死啦。防火防盗防同事！人怎样才算是成功的？人怎样才算是成功的？人活着到底有什么意义？人活着到底有什么意义？我应该是什么样子？我应该是什么样子？应该用什么眼光和什么态度对待周围的人和应该用什么眼光和什么态度对待周围的人和事？事？上述都属于世界观的范畴。上述都属于世界观的范畴。张文宏大夫的言论让你思考过以下张文宏大夫的言论让你思考过以下这些问题吗？这些问题吗？世界观：人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的总的看法和根本观点。哲学是理论化、系统化的世界观，也是方法论。9总结：总结：2、哲学
3、不是什么？哲学不是什么？哲学不是科学，哲学也不是宗教。哲学不是科学，哲学也不是宗教。科学给人以知识，宗教给人以信仰，哲学给人以科学给人以知识，宗教给人以信仰，哲学给人以智慧。智慧。这种智慧不是教你去发财致富，去投机取巧的学这种智慧不是教你去发财致富，去投机取巧的学问，而是指导你理解人类、知识的由来，认识世问，而是指导你理解人类、知识的由来，认识世界的可能结构，为你的为人处事、安身立命奠定界的可能结构，为你的为人处事、安身立命奠定理智和信念的基础。理智和信念的基础。11 我们对哲学的误解：我们对哲学的误解：1、哲学是几个学者、教授吃饱了没事、哲学是几个学者、教授吃饱了没事干又不过分闲着的一种职业
4、。哲学带有干又不过分闲着的一种职业。哲学带有贵族气息。贵族气息。2、哲学就是耍嘴皮子。、哲学就是耍嘴皮子。3、哲学与现实生活无关。哲学没有激、哲学与现实生活无关。哲学没有激情，没有兴奋，只有远离尘世的冷漠和情，没有兴奋，只有远离尘世的冷漠和超然。超然。一、哲学的基本问题一、哲学的基本问题 哲学的基本问题哲学的基本问题 “全部哲学，特别是近代哲学的基本问题，是思维和存在的关系问题。”哲学基本问题包含的两个方面哲学基本问题包含的两个方面思维思维和存和存在的在的关系关系问题问题思维和存在何思维和存在何者为第一性者为第一性思维和存在是思维和存在是否有同一性否有同一性唯物主义唯物主义（Materiali
5、sm）唯心主义唯心主义(Idealism)可知论可知论不可知论不可知论本体论本体论（Ontology）认识论认识论（Epistemology）存在和思维或物质和意识何为世界本原，谁是第一性的问题。根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本流派。思维和存在或物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题。根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论。思维存在？唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客
6、观唯心主义唯心主义是否一无是处？唯心主义是否一无是处？唯心主义是纯粹的唯心主义是纯粹的“胡言乱语胡言乱语”吗？吗？下列论断哪些属于主观唯心主义，哪些属下列论断哪些属于主观唯心主义，哪些属于客观唯心主义？于客观唯心主义？1、心外无物、心外无物2、理在事先、理在事先3、存在就是被感知、存在就是被感知4、数是万物的本原、数是万物的本原5、物是感觉的复合、物是感觉的复合6、要欣赏音乐首先要有欣赏音乐的耳朵、要欣赏音乐首先要有欣赏音乐的耳朵7、宇宙便是吾心，吾心即是宇宙、宇宙便是吾心，吾心即是宇宙8、世界是我的意志，世界是我的表象、世界是我的意志，世界是我的表象主观唯心主义 共性：把个人的某种主观精神如
7、感觉、经共性：把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等视为世界验、心灵、意识、观念、意志等视为世界的本原，是世界上一切事物存在和发展的的本原，是世界上一切事物存在和发展的根源和基础。根源和基础。主观唯心主义主观唯心主义贝克莱陆九渊心外无物先生游南镇，一友指岩中花树问曰：先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山天下无心外之物，如此花树，在深山中，自开自落，与我心亦何相关？中，自开自落，与我心亦何相关？”先先生云：生云：“你未看此花时，此花与汝心同你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色，归于寂。你来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。
8、便知此花，不在你的心一时明白起来。便知此花，不在你的心外。外。”传习录传习录下，下，全书全书卷三页卷三页二十七二十七贝克莱（Berkeley,1685年年1753年）年）西方哲学史上被称为西方哲学史上被称为近代主观唯心主义的近代主观唯心主义的创始人创始人“存在就是被感知存在就是被感知”“物是感觉经验的复物是感觉经验的复合合”存在就是被感知 在贝克莱看来，一切物质的客观存在，即人所认在贝克莱看来，一切物质的客观存在，即人所认识的东西，都是人的感觉经验。如果离开了感觉经验，识的东西，都是人的感觉经验。如果离开了感觉经验，一切的客观事物都是不存在的。一切的客观事物都是不存在的。既然我们只能通过经验去
9、认识外部世界，而且永既然我们只能通过经验去认识外部世界，而且永远不能突破和超越经验的限制，那么，我们如何能够远不能突破和超越经验的限制，那么，我们如何能够肯定身外世界的客观实在性呢肯定身外世界的客观实在性呢?贝克莱实际上把人的感觉经验与人的感觉经贝克莱实际上把人的感觉经验与人的感觉经验的对象混为一谈。贝克莱整个哲学的核心验的对象混为一谈。贝克莱整个哲学的核心就是肯定感觉经验的实在性和否定客观物质就是肯定感觉经验的实在性和否定客观物质的存在。与贝克莱同时代的唯物主义者狄德的存在。与贝克莱同时代的唯物主义者狄德罗把贝克莱比作一架罗把贝克莱比作一架“发疯的钢琴发疯的钢琴”，但他，但他也痛心的承认：也
10、痛心的承认：“这种体系虽然荒谬之至，这种体系虽然荒谬之至，可是最难驳倒，说起来真是人类智慧的耻辱，可是最难驳倒，说起来真是人类智慧的耻辱，哲学的耻辱。哲学的耻辱。”惠能的主观唯心主义 神秀的偈语：身似菩提树，心如明镜台，身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。惠能的偈语：菩提本无树，明镜亦非台，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。本来无一物，何处惹尘埃。客观唯心主义 共性：把某种客观的精神或原则看作先于物质世界并且独立于物质世界的本体，认为物质世界不过是这种客观精神或原则的外化形式。客观唯心主义客观唯心主义绝对精神绝对精神黑格尔朱 熹柏拉图毕达哥拉斯
11、“数数”是世界的本原是世界的本原 毕达哥拉斯。他们认为数才是万物的本原。毕达哥拉斯。他们认为数才是万物的本原。数是独立于物之外的实质，是一切事物的数是独立于物之外的实质，是一切事物的总的根源。因为有了一个个的数目，才有总的根源。因为有了一个个的数目，才有几何学上的点，有了点才有线、面和立体，几何学上的点，有了点才有线、面和立体，有了立体才有火、水、气、土这四种元素，有了立体才有火、水、气、土这四种元素，从而构成万物，所以数在物之先。从而构成万物，所以数在物之先。黑格尔 “绝对精神”康德康德 物自体和现象界物自体和现象界 黑格尔黑格尔 绝对精神（客观思维）绝对精神（客观思维）逻辑自然精神逻辑自然
12、精神唯心主义是否一无是处？唯心主义是否一无是处？唯心主义是纯粹的唯心主义是纯粹的“胡言乱语胡言乱语”吗？吗？列宁的批判“唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花？”主观唯心主义和客观唯心主义都是魔鬼，只不过一个是红鬼，一个是绿鬼罢了。唯心主义哲学也是生长在人类认识大树上唯心主义哲学也是生长在人类认识大树上的花朵，在人类认识发展的曲折过程中是的花朵，在人类认识发展的曲折过程中是难以避免的。难以避免的。由于唯心主义哲学脱离了人类的社会实践，由于唯心主义哲学脱离了人类的社会实践，不能正确指导人们认识世界、改造世界的不能正确指导人们认识世界、改造世界的活动，因而是不结果实的。活动，因而是不
13、结果实的。唯物主义三大基本形态 承认物质第一性、精神第二性。世界的本原是物质的，意识是物质派生的。古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 马克思主义的唯物主义自发，带有直观性、猜测性，缺乏科学依据自发，带有直观性、猜测性，缺乏科学依据坚持从世界本身寻找其本原坚持从世界本身寻找其本原为以后唯物主义的发展奠定了基础为以后唯物主义的发展奠定了基础古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义“天行有常，天行有常，不为尧存，不为尧存，不为桀亡不为桀亡”“天下唯器天下唯器”，“无其器则无其器则无其道无其道”泰勒斯:水是世界的本原（1)物质性的水是世界的基本元素；（2）世界万物是普遍联系的，他们统一于水；（3）万物源于
14、水最终又复归于水，万物只是水的变化形态，水本身是永恒长存的本体。这是朴素唯物主义宇宙观。用物质性的东西来说明物质世界的本原，用流行性的东西来说明世界的变化，标志着人类摆脱了传统的神话宗教宇宙观的束缚，第一次提出朴素的唯物主义宇宙观，是人类思想的一次伟大是人类思想的一次伟大飞跃。飞跃。阿拉克西曼德阿拉克西曼德(Anaximander,鼎盛鼎盛年约在前年约在前570年年)阿拉克西曼德是泰勒斯的学生，他认为无限者没阿拉克西曼德是泰勒斯的学生，他认为无限者没有本原，因为说无限者有本原，就说明它有限。有本原，因为说无限者有本原，就说明它有限。它本身就是别的东西的本原。无限者既不是物质它本身就是别的东西的
15、本原。无限者既不是物质的东西，也不是精神上的东西。的东西，也不是精神上的东西。无限者是世界的本原无限者是世界的本原阿拉克西米尼阿拉克西米尼(Anaximenes,鼎盛年约鼎盛年约在前在前546/5年年)气是世界的本原赫拉克利特火是世界的本原德谟克利特德谟克利特原子是世界的本原原子是世界的本原“在我同辈的人当中，我漫游了地球的绝大部分，我探索了最遥远的东西；在我同辈的人当中，我看见了最多的土地和国家，我听见了最多的有学问的人的讲演；在我同辈的人当中，勾画几何图形并加以证明，没有人能超得过我，就是埃及所为丈量土地得人也未必能超得过我”并且，他在庭上当众阅读了他的名著宇宙大系统。他的学识和他的雄辩取
16、得了完全的胜利。近代形而上学唯物主义 共性是承认世界的物质性，但用孤立静止共性是承认世界的物质性，但用孤立静止和片面的观点看世界，看不到事物之间的和片面的观点看世界，看不到事物之间的联系和发展。联系和发展。局限：局限：一是机械性；一是机械性；二是形而上学性；二是形而上学性；三是不彻底性。三是不彻底性。霍布斯霍布斯哲学研究的唯一对象就是物体，哲学研究的唯一对象就是物体，他是这样定义的：他是这样定义的：“物体的定义可以这样下：物体的定义可以这样下：物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广袤。个部分相合或具有同样的广袤。”局限：局限：一
17、是机械性；一是机械性；二是形而上学性；二是形而上学性；三是不彻底性。三是不彻底性。人钟心脏发条神经关节齿轮游丝霍霍布布斯斯人是机器 形而上学性 门捷列夫的黑点局限：局限：一是机械性；一是机械性；二是形而上学性；二是形而上学性；三是不彻底性。三是不彻底性。不彻底性霍尔巴赫洛克霍布斯培根爱尔维修拉美特里狄德罗这一时期唯物主义的主要代表人物在英国有培根、霍布这一时期唯物主义的主要代表人物在英国有培根、霍布斯和洛克；在荷兰有斯宾诺沙；在法国有拉美特里、狄斯和洛克；在荷兰有斯宾诺沙；在法国有拉美特里、狄徳罗、霍尔巴赫和爱尔维休等人。徳罗、霍尔巴赫和爱尔维休等人。现代唯物主义（辩证唯物主义和历史唯物主义）
18、（1）近代形而上学唯物主义的危机）近代形而上学唯物主义的危机放射性现象的发现放射性现象的发现 电子的发现电子的发现 原子可分原子可分,原子可变原子可变唯心的物唯心的物理学家和理学家和哲学家哲学家“原子非物质”“物质消灭了”“唯物论被驳倒了”统编版政治哲学的基本问题ppt【新教材】1统编版政治哲学的基本问题ppt【新教材】1基本问题第二个方面基本问题第二个方面 思维能不能反映存在，世界是不是可以认识的问题，即思维和存在或意识和物质有无统一性的问题。对这方面问题的不同回答，是划分可知论与不可知论的标准。统编版政治哲学的基本问题ppt【新教材】1统编版政治哲学的基本问题ppt【新教材】1不可知论者的
19、代表 彻底的不可知论者休谟 不彻底的不可知论者康德 所有的唯物主义和彻底的唯心主义哲学家所有的唯物主义和彻底的唯心主义哲学家都主张世界可知都主张世界可知统编版政治哲学的基本问题ppt【新教材】1统编版政治哲学的基本问题ppt【新教材】1 辩证法（辩证法（dialectics）是关于）是关于对立统一对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学哲学学说，辩证法一词，出自希腊语学说，辩证法一词，出自希腊语“dialego”，传入中国，与中华道根思想，传入中国，与中华道根思想文化相合，扩大增强其内核。文化相合，扩大增强其内核。区分辩证法和形而上学统编版政治哲学的基本问
20、题ppt【新教材】1统编版政治哲学的基本问题ppt【新教材】1 辩证法在历史发展中经历了辩证法在历史发展中经历了 3种基本形种基本形式，即：古代朴素辩证法，式，即：古代朴素辩证法，德国古典哲德国古典哲学学中的近代唯心主义辩证法，马克思主中的近代唯心主义辩证法，马克思主义现代唯物辩证法义现代唯物辩证法。统编版政治哲学的基本问题ppt【新教材】1统编版政治哲学的基本问题ppt【新教材】1狭义的形而上学 与辩证法相对，指的是孤立、静止、片面与辩证法相对，指的是孤立、静止、片面的思维方式的思维方式统编版政治哲学的基本问题ppt【新教材】1统编版政治哲学的基本问题ppt【新教材】1二、哲学的基本问题思思
21、维维与与存存在在的的关关系系问问题题即：即：意意识识与与物物质质谁决定谁谁决定谁思维能否正思维能否正确反映存在确反映存在存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在（唯物主义）（唯物主义）（唯心主义）（唯心主义）承认能正确反映存在承认能正确反映存在否认能正确反映存在否认能正确反映存在（可知论）（可知论）（不可知论不可知论）统编版政治哲学的基本问题ppt【新教材】1统编版政治哲学的基本问题ppt【新教材】11.用这一自然概念理解书法，具体可感，真实可信，但这种一一对应的关系毕竟有限。因为，它只能停留在书法具体点画外形的层面，一旦超出点画外形，进入到点画姿态以及整个字的造型与姿态问题时，这种以
22、物对应的办法就陷入了尴尬。于是，书法理论的构建中就出现了“第二自然”，即“胸中自然”。2.自然而然即为自由自在，是人生的最高境界，也必然是书法的最高境界。3.历代书家正是在观察、体悟、回归自然的过程中，提炼了书法的点画样式，丰富了书法的生命意象，升华了书法的审美境界，终将书法内化为书家的人格修养和心性表达。4.由于人的情绪、意志、身体状况等方面因素的影响，有时会使测谎仪发生误判。为了弥补这些细小的缺陷，科学家叉开始了新的探索。5.把不变化者归纳成为原则，就是自然律。这种自然律可以用为规范律，因为它本来是人类共同的情感需要。但是只有群性而无个性，只有整齐而无变化，只有因袭而无创造，也就不能产生艺
23、术。6.在不识球规者看，球手好像纵横如意，略无牵就规范的痕迹；在识球规者看，他却处处循规蹈矩。姜白石说得好：“文以文而工，不以文而妙。”工在格律而妙则在神髓风骨。7.和其他艺术都是情感的流露。情感是心理中极原始的一种要素。人在理智未发达之前先已有情感；在理智既发达之后，情感仍然是理智的驱遣者。情感是心感于物所起的激动，其中有许多人所共同的成分，也有某个人所特有的成分。8.个性是成于环境的，是随环境而变化的。环境随人随时而异，所以人类的情感时时在变化；遗传的倾向为多数人所共同，所以情感在变化之中有不变化者存在。9.大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其
24、提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。10.人生正如航行，有大风大浪、挫折低谷，也有风平浪静、微风和煦，凡此种种接踵而至，让人不经意间迷失路途。这时的你，最需要的是给予你方向的路标人生正如航行，有大风大浪、挫折低谷，也有风平浪静、微风和煦，凡此种种接踵而至，让人不经意间迷失路途。这时的你，最需要的是给予你方向的路标梦想，而它，正是带你到达目的地的两只翱翔的翅膀！就让两只翅膀的翱翔带你飞往人生的目的地！梦想，而它，正是带你到达目的地的两只翱翔的翅膀！就让两只翅膀的翱翔带你飞往人生的目的地！统编版政治哲学的基本问题ppt【新教材】1统编版政治哲学的基本问题ppt【新教材】1
