1、人教部编版七年级下册语文第二单元测试卷满分：120分 时间：120分钟一、积累与运用(32分)1下列词语中加点字的注音不正确的一项是()A龟裂(jn) 黝黑(yu) 忍俊不禁(jn) 锐不可当(dng)B确凿(zo) 狡黠(xi) 怏怏不乐(yng) 屏息凝神(bng)C妥帖(ti) 襁褓(qing) 铢两悉称(chn) 忧心忡忡(chng)D抽噎(y) 恪守(k) 挑拨离间(jin) 茅塞顿开(s)2下列词语中没有错别字的一项是()A星宿 谨慎 波澜不惊B喧哗 纯萃 门庭若市C格局 菜畦 无可耐何D潮讯 倜傥 郑重其事3下列语句中书写正确的一项是()A人们不知道地球为什么要发那么大的脾气，它
2、把岩石融化成沙砾，把峻岭劈成深渊。B四乡立即传开他的丑闻，老信客声辨不清，满脸凄伤，拿起那把剪刀直扎自己的手。C他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，历尽心血，几年辛苦，凝结成唐诗杂论的硕果。D垂柳全乱了线条，抛举在空中，刹那间僵直了，随即就扑撒下来，乱得像麻团一般。4依次填入下列句中空缺处的词语恰当的一项是()在实现中华民族伟大复兴的新征程上，应对重大挑战、_重大风险、解决重大矛盾，迫切需要迎难而上、挺身而出的担当精神。当_的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”，中华文化基因逐渐苏醒，这危机中的微熹，则弥足珍贵。加快实施教育扶贫工程，让贫困家庭子女都能接受公平有质量的教育，_贫困代际传递。
3、A抵制喧嚷阻挠 B抵制喧嚣阻挠C抵御喧嚷阻断 D抵御喧嚣阻断5下列各句中，标点符号使用合乎规范的一项是()A再见了！朝夕相处的同学们；感谢您！辛勤付出的老师们。B习近平主席说的：“我将无我，不负人民”，尽显人民领袖爱人民的崇高风范，也是共产党人崇高品格的写照。C大型文化节目“经典咏流传”，不但将诗词文化与电视媒介有机结合起来，还重点考虑了诗词文化的意境和表现形式。D美好生活是我们的追求，这“美”是什么？看到河北塞罕坝林场的建设者们，我们有一个最强烈的感受：大写的人，才最美！6名著阅读。(5分)真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知。真诚的“不懂”，比不真诚的“懂”，还叫人好受些。最可厌
4、的莫如自以为是，自作解人。有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。而真诚是需要长时期从小培养的。社会上，家庭里，太多的教训使我们不敢真诚，真诚是需要很大的勇气做后盾的。所以做艺术家先要学做人。艺术家一定要比别人更真诚，更敏感，更虚心，更勇敢，更坚忍，总而言之，要比任何人都less imperfect较少不完美之处!(1)上面这封信选自_(书名)，作者以循循善诱的教育方式论及了艺术家要有一颗赤子之心，要_。(2分)(2)请根据这段书信，简要说说作者的教子之道。(3分)7农忙季节到来，人们需要依据天气
5、时令安排生产，请你观察下面的图片，完成题目。(8分)(1)【关注时令】上面三幅图片呈现的是某地区的一组物候现象，请你用自己的语言将其描述出来。(4分) (2)【心系农事】晓华家种有数亩农田，父母利用农闲去了临近城市务工，根据你从上图中了解到的物候现象和下图本地区天气预报信息，以晓华的身份给父母发送一条提醒信息。(4分)农历五月初一至初四天气预报二、阅读探究(38分)(一)阅读下面的古诗，完成问题。(7分)入直召对选德殿，赐茶而退周必大绿槐夹道集昏鸦，敕使传宣坐赐茶。归到玉堂清不寐，月钩初照紫薇花。【注释】入直：官员入宫朝见皇帝。诗人时任右丞相。敕使传宣：皇帝派使者传令，召见诗人询问国事。玉堂：
6、指翰林院。8本诗写得简约、真挚。“敕使传宣”“_”“归到玉堂”是直叙其事，“_”是点睛之笔，直抒胸臆，表达出诗人_的心情。(3分)9请描述“月钩初照紫薇花”一句展现的画面。(4分)(二)阅读下文，完成问题。(13分)谷雨余世存每年的农历三月中，即阳历4月19日21日期间，太阳到达黄经30度。天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。此时最重要的物候之一就是布谷鸟开始唱歌，它的叫声既是“布谷布谷”，人们听来就又是“阿公阿婆，割麦插禾”，或“阿公阿婆，栽秧插禾”先民因此称此时的节气为谷雨。谷雨的物候是：“第一候萍始生；第二候鸣鸠拂其羽；第三候为戴胜降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，第一个
7、五天里，人们看到浮萍开始生长；第二个五天里，人们看到布谷鸟梳理它的羽毛；第三个五天里，人们在桑树上能见到戴胜鸟。浮萍不仅是一味中药，更是中国人对人生社会的兴寄。中国人几乎都了然于“风起于青萍之末”的意义，也因此对浮萍漂泊无定而感慨过人生的变化无常。年轻的天才诗人王勃写过名句“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。”同样年轻的天才诗人纳兰性德则说过“浮萍漂泊本无根，天涯游子君莫问我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。”鸠的种类很多，如斑鸠、布谷鸟等，对谷雨节气的物候，后来人多认为是指布谷鸟。斑鸠的叫声是：“咕咕嘟！咕咕嘟！”相比而言，布谷鸟的叫要贴切得多。不管如何，两者都有谷音。这导致有人把
8、二者混淆，如明朝张岱夜航船中说：“布谷即斑鸠。”但张岱的展开并无错误，他由布谷引申说：“杜诗布谷催春种。张华曰，农事方起，此鸟飞鸣于桑间，若云谷可布种也。又其声曰家家撒谷。又云脱却破裤。因其声之相似也。”布谷鸟还有杜鹃、子规、催归、杜宇等名字。清明时节是杨花飘絮的时候，谷雨时节则是布谷鸟急切催促的时候。对这个人类的朋友，中国人移情而寄托了无限的凄切、哀伤。秦观写过“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”；文天祥写过“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”。当然，还有更积极的人生姿态，如王令的名句：“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”更伸展的人生坐标，如王维的名句：“万壑树参天，千山响杜鹃。”至于戴胜鸟降于
9、桑树，在中国生活里也是一件大事。春蚕、桑树成为中国人生活的组成部分，陶渊明有诗：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”。李商隐的名句同样感动一代代的中国人：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。时间的奇妙在此可见一斑，在大时间序列里，此时恰为雷泽归妹时空，即湖泽上空的雷雨之象，这是天道；浮萍也好，布谷鸟也好，戴胜鸟也好，如时钟一样准时生发、发声，这是地道；人们知道此时要播谷、种棉、养蚕，当然，还有归妹，一个哥哥妹妹“之子于归、宜其家室”的人间生活也在此时展开，这是人道。这就是中国文化中的天人合一或天人相印。(选自时间之书：余世存说二十四节气，有删改)10请你简要概括第段的主要内容。(3分)11文章第段画线句
10、中的“多”字能否删去？为什么？(4分)12文章引用了大量诗文，第段与第段分别引用张岱“布谷即斑鸠”之说和文天祥的诗句，各有什么作用？(6分) (三)阅读下面的文章，完成问题。(18分)离开手机，你能活下去吗？你有感觉到视力模糊吗？总隐约听到手机铃声？无论上厕所还是进卧室，手机都24小时不离身？手机没带就好像失去了方向感？如果你发觉自己有这些“症状”，恭喜你！你很可能已经患上了“手机依赖症”！手机在今天已经亲密得俨然我们的一个身体器官，在家也好出门也好，工作也好生活也好，手机已经全面占领我们的生活。离开手机，你能活下去吗？在“手机依赖症”已经严重泛滥的今天，要回答这个问题还真是不容易。患上手机依
11、赖症，给人带来诸多苦楚，轻则患上知识焦虑，看不完的文字图像令人烦扰；重则遭受身体精神的双重折磨，眼疲劳，手臂肌肉酸痛，形成“触屏手”。五光十色的手机屏幕扰乱了正常生活作息，导致机主难以深度睡眠，第二天精神萎靡，生物钟全盘紊乱，长期下来免疫力下降，疾病滋生。更主要的还是对精神方面的影响。如果说电子通讯能起到沟通交流的信息传递作用，但人与人之间的精神交流隔着屏幕恐怕不太好抒发。长此以往，人类的人际交流能力也可能慢慢退化，让位于所谓的“人机交流能力”。从客观上看，随着信息传播技术的日益发达，手机智能化给大众带来更多选择，也让大众不知不觉“囚禁”其中。以前手机只能通话、发短信，现在手机的娱乐、休闲，甚
12、至办公功能大大丰富。无论身处何地、任何时刻，手机提供丰富的娱乐、休闲方式，都能让人投入其中，停不下来。对于一些特殊行业，手机智能化带来不少“掌上业务”，很多工作必须随时用手机保持联系，如淘宝客服、微商、APP运营商等。工作被“绑在”手机上，久而久之难以摆脱。另外，现在不少单位利用手机便捷、通用的特点，建立各种各样的QQ群、微信群，不少工作都在手机上讨论，人际关系也在各类群的“打情骂俏”上活络起来，因此，用不用手机有些时候已经无关个人选择，而是被科技绑架、被工作所迫。而从主观上看，一方面，用手机填满空白时间，给人提供一种“不虚度光阴”的假象。以前发呆、走神、等候或冥想、深思的时间，现在逐渐被刷屏
13、的快感代替。另一方面，手机也是一种“人际焦虑”的转移。试想下，一群人聚会，如果没有手机，又没法很好地融入话题，呆愣着多尴尬；而在陌生人环绕的空间，为了避免和陌生人对话，或者避免自己被关注，埋头玩手机“体面”地躲避他人，自得其乐。主客观因素作用下，“低头族”数量的剧增也不足为奇了。去年，大意为“与人网上聊天不如现实中一起吃饭”的文章，一度在社交网刷屏，引起了不少人的共鸣。文章讲的是，美国一名男子对网上聊天、虚拟空间对话感到厌烦，发起了当面请吃饭“运动”，先后与几百位朋友面对面交谈。真实、立体的个体隔桌对话，眼神交流，言语气场共融，都是网络上文字或语音交流达不到的效果，于是他得出结论：面对面的交流
14、更有助于互相理解。有人说，放下手机是治疗手机依赖症的最好方式。但调查显示，手机依赖症偏爱性格孤僻、缺乏自信的群体，不喜外出的宅男宅女、不喜与人交流是此症状的重灾区。对于有的人来说，手机跟毒品没什么两样，不是想放就能放得下，最根本的解决之道还在于机主自身的决心和毅力。(根据网络文章改编)13试分析“手机依赖症”的成因。(4分)14第段主要运用了什么说明方法？有什么作用？(4分)15下列对原文的分析理解，不正确的一项是()(4分)A文章开篇一连串的问题，列举了“手机依赖症”的具体表现，既引出说明对象，又形象地展示其危害。B本文采用逻辑顺序，围绕“手机依赖症”展开说明，先分析其危害和成因，再探讨解决
15、方法，条理清晰，层次分明。C用不用手机其实无关个人选择，而是被科技绑架、被工作所迫。所以要治疗“手机依赖症”，必须从客观原因入手解决问题。D文中提及美国一男子发起了当面请吃饭“运动”的事例，与“网上聊天”“虚拟空间对话”作比较，说明面对面的交流更有助于互相理解。16假如你目前也苦于摆脱不了“手机依赖症”，读完本文，你打算如何克服这种症状？请联系生活实际，说说你的看法。(6分)三、写作(50分)17中国的二十四节气不仅与物候、时令准确对应，还有着一个个内涵丰富的名字。且看看春季的几个节气：“立春”还带着残冬的余寒，但天气变暖，送来了春的气息，是一种转折，也是新旧交替的标志；“惊蛰”就像一个故事，
16、一声春雷把万千蛰居沉睡的生命唤醒，就像父亲的棒喝，让顽劣的孩童懂得了奋进；“春分”这一天，太阳将自己的光一丝不苟地均匀分给了不同地域，显示出一种公正。请从立春惊蛰春分中，任选一个作为题目，结合材料写一篇文章。要求：文体不限；表达出自己的真情实感；不少于600字。第二单元达标测试卷一、1.D2A3D4D 5D6(1)傅雷家书真诚(2)傅雷是一位严厉、尽责同时不乏爱心的父亲，他教育儿子做人是第一位的，做艺术家要先学做人，待人要真诚虚心，要做一个德艺兼备、人格卓越的艺术家。7(1)夏季时分，布谷声声，小麦成熟，丰收过后便要插秧。二、(一)8.坐赐茶清不寐心绪起伏、难以入眠9示例：(诗人心潮起伏、难以
17、入眠，)透过纱窗，看到弯弯的新月爬上半空，正照在庭院那丛紫薇花上，给紫薇花披上一层如梦般的轻纱。(二)10.谷雨名称的由来11不能删去。对谷雨节气的物候，后来很多人认为指布谷鸟，不排除有少部分人认为不是布谷鸟，使用“多”字体现了说明文语言的准确性。12引用张岱之说主要说明斑鸠与布谷鸟叫声相似，容易混淆；引用文天祥的诗句主要说明中国人移情于布谷鸟而寄托了无限的凄切、哀伤。(三)13.智能手机提供丰富的娱乐、休闲方式，对人的吸引力极大。手机智能化带来不少“掌上业务”，很多工作必须随时用手机保持联系。使用手机能给人带来刷屏的快感。转移“人际焦虑”。14举例子和作比较。运用举例子的说明方法，说明面对面的交流更有助于互相理解。15C16积极参与户外运动，重拾自然之美；参加社区公益或爱心活动，将生活重心从手机转移到更有价值的事情上；参加朋友聚会，多跟他们“面对面”交谈。第 8 页 共 8 页
