1、 古人云：古人云：“学贵有疑学贵有疑”、“小疑则小进，大小疑则小进，大疑则大进疑则大进”。我国当代有一位著名的史学家叫顾。我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。因此特别就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。因此特别喜欢考证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着喜欢考证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为竹，题为百子图百子图。他知道文王有。他知道文王有100个儿子，个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想
2、考证一下以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从诗诗经经中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。提高自己的学识水平。今天，我们
3、就来学习顾先生的一篇议论文今天，我们就来学习顾先生的一篇议论文怀疑与学问怀疑与学问。导入p作者简介：作者简介：顾颉刚顾颉刚1893-1980，历史学家，江，历史学家，江苏苏州人。毕业于北苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期京大学哲学系。长期从事教育工作和历史从事教育工作和历史研究。他在研究工作研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。编有有不少创见。编有古史辨古史辨、著有、著有汉代学术史略汉代学术史略、史林杂识初编史林杂识初编等。等。辨伪去辨伪去w wng_ng_ m m守守 不不g gngng自破自破 停停zhzh 塾塾 譬譬 惰惰 儒儒妄，虚无的不真实的妄，虚无
4、的不真实的墨，因循守旧，不肯改进墨，因循守旧，不肯改进攻，比喻观点、言论等经不起推敲。攻，比喻观点、言论等经不起推敲。滞，滞，sh p dur 1、本文的中心论点是什么？（、本文的中心论点是什么？（提示：可看提示：可看开头两句名言）开头两句名言）本文的中心论点是：治学必须有怀疑的精神。本文的中心论点是：治学必须有怀疑的精神。2、本文的两个分论点是什么？（、本文的两个分论点是什么？（提示：可提示：可看文章第六段，承上启下句子）看文章第六段，承上启下句子）分论点分论点1-怀疑是从消极方面辨伪去妄怀疑是从消极方面辨伪去妄的步骤。的步骤。分论点分论点2-怀疑是从积极方面建设新学说怀疑是从积极方面建设新
5、学说 启迪新发明的基本条件。启迪新发明的基本条件。事实论据：（事实论据：（1）国难危机时的口头消息）国难危机时的口头消息 （2）听说古代有三皇、五帝）听说古代有三皇、五帝 （3）听说）听说“腐草为萤腐草为萤”（4）戴震善问的例子）戴震善问的例子 道理论据：（道理论据：（1）“学者先要会疑学者先要会疑”程颐程颐 （2）“在可疑而不疑者，不曾在可疑而不疑者，不曾学，学则疑学，学则疑”张载张载 （3）“尽信书不如无书尽信书不如无书”孟孟子子-1、2段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？第3段第三句“譬如在国难危急的时候”，是举例论证还是比喻论证？第3段在文章中起到哪些作用？第4段可以分三层
6、意思，是哪三层？第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去掉第五段？两段的内容有何相异？第5段用了哪几种论证方法？中心论点（中心论点（1-21-2）：治学必须有怀疑精）：治学必须有怀疑精神神 怀 疑 与 学 问 A A、程颐的、程颐的话话 中心论点（中心论点（1-21-2）：治学必须有怀疑精神）：治学必须有怀疑精神 B B、张载的话、张载的话 怀怀 疑疑 与与 学学 问问 分论点分论点 （3 36 6）A A、程颐的话、程颐的话 中心论点（中心论点（1-21-2）：治学必须有怀疑精神）：治学必须有怀疑精神 B B、张载的话、张载的话 怀怀 A A、怀疑是
7、怀疑是 疑疑 从消极从消极 与与 方面辨方面辨 学学 伪主要伪主要 问问 步骤。步骤。分论点分论点 B B、怀疑是、怀疑是 （3 36 6）从积极从积极 方面建方面建 设新学设新学 说，启说，启 迪新发 明的基本条件。A A、程颐的话、程颐的话 中心论点（中心论点（1-21-2）：治学必须有怀疑精神）：治学必须有怀疑精神 B B、张载的话、张载的话 1 1、对于传说的话，应当、对于传说的话，应当 经过一番思考，不应经过一番思考，不应 怀怀 A A、怀疑是怀疑是 当随随便便就信了。当随随便便就信了。疑疑 从消极从消极 与与 方面辨方面辨 学学 伪主要伪主要 2 2、不论对于哪一本书，、不论对于哪
8、一本书，问问 步骤。步骤。哪一种学问，都要哪一种学问，都要 经过自己的怀疑，经过自己的怀疑，分论点分论点 B B、怀疑是、怀疑是 辨别是非。辨别是非。（3 36 6）从积极从积极 方面建方面建 设新学设新学 说，启说，启 迪新发迪新发 明的基本条件。明的基本条件。A A、程颐的话、程颐的话 中心论点（中心论点（1-21-2）：治学必须有怀疑精神）：治学必须有怀疑精神 B B、张载的话、张载的话 1 1、对于传说的话，应当、对于传说的话，应当 a a、国难危急时的口国难危急时的口头消息）头消息）经过一番思考，不应经过一番思考，不应 b b、三皇五帝）、三皇五帝）怀怀 A A、怀疑是怀疑是 当随随
9、便便就信了。当随随便便就信了。c c、腐草为萤）、腐草为萤）疑疑 从消极从消极 与与 方面辨方面辨 学学 伪主要伪主要 2 2、不论对于哪一本书，、不论对于哪一本书，问问 步骤。步骤。哪一种学问，都要哪一种学问，都要 经过自己的怀疑，经过自己的怀疑，分论点分论点 B B、怀疑是、怀疑是 辨别是非。辨别是非。（3 36 6）从积极从积极 方面建方面建 设新学设新学 说，启说，启 迪新发迪新发 明的基本条件。明的基本条件。A A、程颐的话、程颐的话 中心论点（中心论点（1-21-2）：治学必须有怀疑精神）：治学必须有怀疑精神 B B、张载的话、张载的话 1 1、对于传说的话，应当、对于传说的话，应
10、当 a a、国难危急时的口国难危急时的口头消息头消息 经过一番思考，不应经过一番思考，不应 b b、三皇五帝、三皇五帝 怀怀 A A、怀疑是怀疑是 当随随便便就信了。当随随便便就信了。c c、腐草为萤、腐草为萤 疑疑 从消极从消极 与与 方面辨方面辨 学学 伪主要伪主要 2 2、不论对于哪一本书，、不论对于哪一本书，问问 步骤。步骤。哪一种学问，都要哪一种学问，都要 “尽信书不如尽信书不如无书无书”经过自己的怀疑，经过自己的怀疑，分论点分论点 B B、怀疑是、怀疑是 辨别是非。辨别是非。（3 36 6）从积极从积极 方面建方面建 设新学设新学 说，启说，启 迪新发迪新发 明的基本条件。明的基本
11、条件。A A、程颐的话、程颐的话 中心论点（中心论点（1-21-2）：治学必须有怀疑精神）：治学必须有怀疑精神 B B、张载的话、张载的话 1 1、对于传说的话，应当、对于传说的话，应当 a a、国难危急时的口头、国难危急时的口头消息消息 经过一番思考，不应经过一番思考，不应 b b、三皇五帝、三皇五帝 怀怀 A A、怀疑是怀疑是 当随随便便就信了。当随随便便就信了。c c、腐草为萤、腐草为萤 疑疑 从消极从消极 与与 方面辨方面辨 学学 伪主要伪主要 2 2、不论对于哪一本书，、不论对于哪一本书，问问 步骤。步骤。哪一种学问，都要哪一种学问，都要 “尽信书不如无书尽信书不如无书”经过自己的怀
12、疑，经过自己的怀疑，分论点分论点 B B、怀疑是、怀疑是 辨别是非。辨别是非。（3 36 6）从积极从积极 方面建方面建 设新学设新学 戴震治学善疑戴震治学善疑 说，启说，启 迪新发迪新发 明的基本条件。明的基本条件。议论文在提出论点后，往往用道理和事例相结合的方式展开论证，这样才有说服力。本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学习。“读书贵有疑”。著名科学家李四光也说：“不怀疑不能见真理。”在学习上、在生活
13、中，你一定有过因怀疑而获得新知的经历。请选一则有意义的事例，写一段话想一想谢谢观看只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不
14、能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且
15、这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而
16、至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。
17、也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一
18、个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然
19、接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几
20、人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得
21、到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，
