1、单单 元元 写写 作作 规规 划划山水美景山水美景一、知识解读一、知识解读可有这种心境：行到水穷处，坐看云起时？穿行于自然的可有这种心境：行到水穷处，坐看云起时？穿行于自然的诗林，剪水为衣，搏山为钵。山水的衣钵可授之何人？叩诗林，剪水为衣，搏山为钵。山水的衣钵可授之何人？叩山为钟，抚水成琴，山水的清音谁是知音？山为钟，抚水成琴，山水的清音谁是知音？可曾有这样的可曾有这样的感觉：看你时很远，看云时很近？在与自然的对视中，我感觉：看你时很远，看云时很近？在与自然的对视中，我们能否找回自我？在与自然的邂逅中，能否重建自我？们能否找回自我？在与自然的邂逅中，能否重建自我？我们人类来自自然，是自然的孩子
2、，待回过头来观照自我们人类来自自然，是自然的孩子，待回过头来观照自然的时候，会从自然那里发现我们自己。感谢大地上日然的时候，会从自然那里发现我们自己。感谢大地上日夜奔腾的河流，它们让我们明白了生命的意义在于挣脱夜奔腾的河流，它们让我们明白了生命的意义在于挣脱世俗的枷锁，奔向浩瀚真实的心灵；感谢每天清晨枝头世俗的枷锁，奔向浩瀚真实的心灵；感谢每天清晨枝头传来的清脆鸟声，我们在鸟声中醒来，在鸟声中舒张困传来的清脆鸟声，我们在鸟声中醒来，在鸟声中舒张困固的性灵，然后披着朝阳走向尘烟，踏碎市声；感谢简固的性灵，然后披着朝阳走向尘烟，踏碎市声；感谢简单淳朴的大自然，它交给我们一支神奇的马良笔，我们单淳朴
3、的大自然，它交给我们一支神奇的马良笔，我们便一边倾听天籁，一边描画繁华的众生世相。便一边倾听天籁，一边描画繁华的众生世相。二、技巧点拨二、技巧点拨写景状物的方法可以归纳为：写景状物的方法可以归纳为：1.点面结合。先从点面结合。先从“面面”上对景物予以概括描述，然上对景物予以概括描述，然后从中选择一二点进行具体描绘。例如老舍先生的后从中选择一二点进行具体描绘。例如老舍先生的五月的青岛五月的青岛：因为青岛的节气晚，所以樱花照例是在四月下旬才能盛开。因为青岛的节气晚，所以樱花照例是在四月下旬才能盛开。樱花一开，青岛的风雾也挡不住草木的生长了。海棠、丁樱花一开，青岛的风雾也挡不住草木的生长了。海棠、丁
4、香、桃、梨、苹果、藤萝、杜鹃，都争着开放，墙角路边香、桃、梨、苹果、藤萝、杜鹃，都争着开放，墙角路边也都有了嫩绿的叶儿。五月的岛上，到处花香，一清早便也都有了嫩绿的叶儿。五月的岛上，到处花香，一清早便听见卖花声。公园里自然无须说了，小蝴蝶花与桂竹香们听见卖花声。公园里自然无须说了，小蝴蝶花与桂竹香们都在绿草地上用它们的娇艳的颜色结成十字，或绣成几团；都在绿草地上用它们的娇艳的颜色结成十字，或绣成几团；那短短的绿树篱上也开着一层白花，似绿枝上挂了一层春那短短的绿树篱上也开着一层白花，似绿枝上挂了一层春雪。就是路上两旁的人家也少不得有些花草：围墙既矮，雪。就是路上两旁的人家也少不得有些花草：围墙既
5、矮，藤萝往往顺着墙把花穗儿悬在院外，散出一街的香气；那藤萝往往顺着墙把花穗儿悬在院外，散出一街的香气；那双樱、丁香，都能在墙外看到，双樱的明艳与丁香的素丽，双樱、丁香，都能在墙外看到，双樱的明艳与丁香的素丽，真是足以使人眼明神爽。真是足以使人眼明神爽。这个文段中，老舍先生为写出青岛五月繁花盛开的景象，这个文段中，老舍先生为写出青岛五月繁花盛开的景象，先从面上写一花引来百花开，从樱花着笔，先从面上写一花引来百花开，从樱花着笔，“樱花一樱花一开开”，“海棠、丁香、桃、梨、苹果、藤萝、杜鹃，都海棠、丁香、桃、梨、苹果、藤萝、杜鹃，都争着开放争着开放”，表现出青岛五月仿佛就是花的世界。然后，表现出青岛
6、五月仿佛就是花的世界。然后选择选择“公园里公园里”与与“路旁人家路旁人家”两个点进行细致描绘：两个点进行细致描绘：公园里以公园里以“结成十字结成十字”“”“绣成几团绣成几团”“”“挂了一层春雪挂了一层春雪”描其动态与情态；描其动态与情态；“路旁人家路旁人家”抓住其抓住其“悬悬”与与“散散”绘出花的姿态与香气。绘出花的姿态与香气。“点面结合点面结合”，具体地呈现出五，具体地呈现出五月青岛花开之盛之美的特征。月青岛花开之盛之美的特征。2.动静结合。从动态与静态两个方面去描绘景物的特征。如动静结合。从动态与静态两个方面去描绘景物的特征。如黄蒙田先生的黄蒙田先生的竹林深处人家竹林深处人家：江南竹乡，并
7、不是没有别的植物，但竹子之多，给你的印象江南竹乡，并不是没有别的植物，但竹子之多，给你的印象似乎是，那里除了竹，其他便什么植物都不存在了。其实不似乎是，那里除了竹，其他便什么植物都不存在了。其实不是没有而是看不到。远远望去一连几座山头，从山麓一直到是没有而是看不到。远远望去一连几座山头，从山麓一直到山顶，不，从平地开始就全铺着竹，一层又一层的，不但分山顶，不，从平地开始就全铺着竹，一层又一层的，不但分不出竹枝、竹干和竹叶，连房子、小径和小桥流水都看不到，不出竹枝、竹干和竹叶，连房子、小径和小桥流水都看不到，仿佛全被竹的海洋淹没了。当一阵风吹过的时候，竹海上涌仿佛全被竹的海洋淹没了。当一阵风吹过
8、的时候，竹海上涌着暗浪，一浪推着一浪，一直涌到很远，你很难知道那一片着暗浪，一浪推着一浪，一直涌到很远，你很难知道那一片嫩青色和墨绿色的竹海有多深，只是你看竹浪的起伏和它的嫩青色和墨绿色的竹海有多深，只是你看竹浪的起伏和它的气势，就意味着它是非常深沉的。气势，就意味着它是非常深沉的。作者写对竹乡的总体印象，突出其作者写对竹乡的总体印象，突出其“海海”之特征，先从静之特征，先从静态写：态写：“一连几座山头，从山麓一直到山顶，不，从平地一连几座山头，从山麓一直到山顶，不，从平地开始就全铺着竹开始就全铺着竹”是写竹海之阔，是写竹海之阔，“一层又一层的，不但一层又一层的，不但分不出竹枝、竹干和竹叶，连
9、房子、小径和小桥流水都看分不出竹枝、竹干和竹叶，连房子、小径和小桥流水都看不到，仿佛全被竹的海洋淹没了不到，仿佛全被竹的海洋淹没了”是写竹海之深。然后写是写竹海之深。然后写其动态：用其动态：用“暗浪暗浪”写竹涛，用写竹涛，用“嫩青色和墨绿色嫩青色和墨绿色”形容形容竹浪的光影变化与新竹、老竹不同色彩的交织。通过这种竹浪的光影变化与新竹、老竹不同色彩的交织。通过这种“动静结合动静结合”的技巧，竹之的技巧，竹之“海海”的特征就鲜明地突现了的特征就鲜明地突现了出来。出来。3.时空结合。通过描绘景物在时间或空间方面的变化来表时空结合。通过描绘景物在时间或空间方面的变化来表现其特征。例如叶圣陶先生的现其特
10、征。例如叶圣陶先生的牵牛花牵牛花：但兴趣并不专在看花。种了这小东西，庭中就成为系人心但兴趣并不专在看花。种了这小东西，庭中就成为系人心情的所在，早上才起，工毕回来，不觉总要在那里小立一情的所在，早上才起，工毕回来，不觉总要在那里小立一会儿。那藤蔓缠着麻线卷上去，嫩绿的头看似静止的，并会儿。那藤蔓缠着麻线卷上去，嫩绿的头看似静止的，并不动弹；实际却无时不回旋向上，在先朝这边，停一歇再不动弹；实际却无时不回旋向上，在先朝这边，停一歇再看，它便朝那边了。前一晚只是绿豆般大一粒的嫩头，早看，它便朝那边了。前一晚只是绿豆般大一粒的嫩头，早起看时，便已透出二三寸长的新条，缀着一两张长满细白起看时，便已透出
11、二三寸长的新条，缀着一两张长满细白绒毛的小叶子，叶柄处是仅能辨认形状的小花蕾，而末梢绒毛的小叶子，叶柄处是仅能辨认形状的小花蕾，而末梢又有了绿豆般大一粒的嫩头。有时认着墙上的斑驳痕想，又有了绿豆般大一粒的嫩头。有时认着墙上的斑驳痕想，明天未必便爬到那里吧；但出乎意外，明晨竟爬到了斑驳明天未必便爬到那里吧；但出乎意外，明晨竟爬到了斑驳痕之上；好努力的一夜工夫！痕之上；好努力的一夜工夫！叶圣陶先生为描写出叶圣陶先生为描写出“牵牛花的生长变化情况牵牛花的生长变化情况”，采用了时，采用了时空结合的技巧。站在牵牛花之前，不容易看到藤蔓生长的情空结合的技巧。站在牵牛花之前，不容易看到藤蔓生长的情况，先生便
12、巧妙地把时间的推移和嫩头的空间变化结合起来，况，先生便巧妙地把时间的推移和嫩头的空间变化结合起来，用静中见动的方法描写嫩头的变化，细致入微地表现了嫩头用静中见动的方法描写嫩头的变化，细致入微地表现了嫩头“看似静止看似静止”“”“实际却无时不回旋向上实际却无时不回旋向上”的生之力。那嫩绿的生之力。那嫩绿的头的头“在先朝这边，停一歇再看，它便朝那边了。前一晚只在先朝这边，停一歇再看，它便朝那边了。前一晚只是绿豆般大一粒的嫩头，早起看时，便已透出二三寸长的新是绿豆般大一粒的嫩头，早起看时，便已透出二三寸长的新条条”，在时间的变化中显示出嫩头的变化。然后作者以墙上，在时间的变化中显示出嫩头的变化。然后
13、作者以墙上的的“斑驳痕斑驳痕”这一空间点为标志，通过这一空间点为标志，通过“一夜工夫一夜工夫”“”“竟爬竟爬到了斑驳痕之上到了斑驳痕之上”，表现牵牛花的生长情况。这样，就鲜明，表现牵牛花的生长情况。这样，就鲜明地表现出牵牛花地表现出牵牛花“奋力生长奋力生长”的特征。的特征。4.虚实结合。虚实结合。“实实”即实实在在地描绘景物，即实实在在地描绘景物，“虚虚”即描写即描写由景物引发的联想或想象。如布封先生的由景物引发的联想或想象。如布封先生的天鹅天鹅中对中对“天天鹅鹅”的描写：的描写：俊秀的身段，圆润的形貌，优美的线条，皎洁的白色，婉转、俊秀的身段，圆润的形貌，优美的线条，皎洁的白色，婉转、传神的
14、动作，忽而兴致勃发、忽而悠然忘形的姿态，总之，传神的动作，忽而兴致勃发、忽而悠然忘形的姿态，总之，天鹅身上的一切都散布着我们欣赏优雅与妍美时所感到的那天鹅身上的一切都散布着我们欣赏优雅与妍美时所感到的那种舒畅、那种陶醉，一切都使人觉得它不同凡俗。种舒畅、那种陶醉，一切都使人觉得它不同凡俗。布封先生为写出天鹅外貌的美，先实写其美：布封先生为写出天鹅外貌的美，先实写其美：“总之总之”之前的句子，用并列短语进行排比，从不同方面描写之前的句子，用并列短语进行排比，从不同方面描写天鹅的体态，通过修饰语来准确而又逼真地再现了天天鹅的体态，通过修饰语来准确而又逼真地再现了天鹅的美丽形象。然后鹅的美丽形象。然
15、后“虚虚”写其美：写其美：“总之总之”之后的之后的语句，用两个语句，用两个“一切一切”复指前面的并列短语，由天鹅复指前面的并列短语，由天鹅的外貌引发联想，动情地渲染天鹅的美丽。的外貌引发联想，动情地渲染天鹅的美丽。5情景结合。所有景似乎都只为情生，所谓情景结合。所有景似乎都只为情生，所谓“一切景一切景语皆情语语皆情语”。比较杜甫在。比较杜甫在春夜喜雨春夜喜雨中聆听与想象中聆听与想象“随风潜入夜，润物细无声。随风潜入夜，润物细无声。”时的喜悦；陆游在时的喜悦；陆游在十一月四日风雨大作十一月四日风雨大作中中“夜阑卧听风吹雨夜阑卧听风吹雨”时的时的孤寂悲怆，即可领略孤寂悲怆，即可领略“心晴的时候，雨
16、也是晴，心雨心晴的时候，雨也是晴，心雨的时候，晴也是雨的时候，晴也是雨”。借景抒情、情景交融、托物言。借景抒情、情景交融、托物言志无不是古文情境美、含蓄美的体现。志无不是古文情境美、含蓄美的体现。栖息江南栖息江南日日行走在巨大的水泥森林里，飞扬的尘土遮蔽了视线，日日行走在巨大的水泥森林里，飞扬的尘土遮蔽了视线，喧闹的噪声堵塞了听觉，繁琐的事务占据着生活的每一个喧闹的噪声堵塞了听觉，繁琐的事务占据着生活的每一个角落。你是否因这永无止境的忙忙碌碌感到窒息和疲惫？角落。你是否因这永无止境的忙忙碌碌感到窒息和疲惫？那么，请给自己留一天空白，放下所有负担牵绊，不再有那么，请给自己留一天空白，放下所有负担
17、牵绊，不再有俗世黏滞，带着一份恬淡的心情，走进江南。俗世黏滞，带着一份恬淡的心情，走进江南。这里没有机器的轰鸣，只有澄澈的流水静静淌着；这里没这里没有机器的轰鸣，只有澄澈的流水静静淌着；这里没有汽车包围，只有有汽车包围，只有欸乃的舟楫起伏的声音。漫步在青石板欸乃的舟楫起伏的声音。漫步在青石板路上，抚摸着斑驳古墙，你仿佛可以听到逝去岁月里那些路上，抚摸着斑驳古墙，你仿佛可以听到逝去岁月里那些动人的故事。随便在一家茶馆坐下，品一杯淡香的茶，听动人的故事。随便在一家茶馆坐下，品一杯淡香的茶，听一段折子戏，你会随着前朝旧事的兴衰而遗忘了时间。一段折子戏，你会随着前朝旧事的兴衰而遗忘了时间。江南，是你心
18、灵栖息的地方。江南，是你心灵栖息的地方。古往今来，多少人在这里寻找到了生命的归宿。传奇女古往今来，多少人在这里寻找到了生命的归宿。传奇女子三毛，浪迹天涯几十年，但是她一来到江南便哭了，子三毛，浪迹天涯几十年，但是她一来到江南便哭了，像见到了亲切的老祖母，她终于找到了生命中可以停歇像见到了亲切的老祖母，她终于找到了生命中可以停歇心灵的地方。江南巨贾沈万三，历经商场的风风雨雨，心灵的地方。江南巨贾沈万三，历经商场的风风雨雨，最后仍是定居在周庄的水边，不再争名逐利。还有不留最后仍是定居在周庄的水边，不再争名逐利。还有不留名的文人隐士，或许他们也曾想金榜题名，仕途得意。名的文人隐士，或许他们也曾想金榜
19、题名，仕途得意。然而日复一日的尔虞我诈、钩心斗角终使他们累了，于然而日复一日的尔虞我诈、钩心斗角终使他们累了，于是他们打点行囊，到了江南，终老于斯。是他们打点行囊，到了江南，终老于斯。谁说生命的意义只在于不断忙碌，不停地拼抢，无尽地竞谁说生命的意义只在于不断忙碌，不停地拼抢，无尽地竞争？对利益、金钱和虚荣无止境的追逐，到头来只会遗失争？对利益、金钱和虚荣无止境的追逐，到头来只会遗失了自我，玷污了原本纯净的灵魂。不妨歇一歇，停一停，了自我，玷污了原本纯净的灵魂。不妨歇一歇，停一停，来到江南水乡，这里有别样的风景。来到江南水乡，这里有别样的风景。划船少女明亮的眸子一点如漆，开口便是吴侬软语的呢喃。
20、划船少女明亮的眸子一点如漆，开口便是吴侬软语的呢喃。路边有白发苍苍的老者在练习书法，一挥笔就是遒劲有力路边有白发苍苍的老者在练习书法，一挥笔就是遒劲有力的大字。随便在街头逢着的人，他们的背后或许都有传奇的大字。随便在街头逢着的人，他们的背后或许都有传奇的故事，你敢说他们家中未藏有陆子风玉、顾二娘砚？只的故事，你敢说他们家中未藏有陆子风玉、顾二娘砚？只是你和他们，都选择了停留。在江南的似水柔情中栖息心是你和他们，都选择了停留。在江南的似水柔情中栖息心灵，在小桥流水人家中舒展灵魂灵，在小桥流水人家中舒展灵魂生有所息，这才是智生有所息，这才是智者的哲理，这才是生命的真谛。者的哲理，这才是生命的真谛。
21、荣辱不惊，观庭前花开花荣辱不惊，观庭前花开花落；去留无意，望碧空云卷云舒。落；去留无意，望碧空云卷云舒。这是你一个人的江南，请栖息于此。这是你一个人的江南，请栖息于此。总评：总评：江水清澈，浆声欸乃，白墙黑瓦，门漆斑驳，恬静江水清澈，浆声欸乃，白墙黑瓦，门漆斑驳，恬静安宁的江南。这意境亦真亦幻，既苍凉又芬芳，像门前树安宁的江南。这意境亦真亦幻，既苍凉又芬芳，像门前树阴下穿针引线的老祖母，像书桌上挥毫泼墨的老外公，忙阴下穿针引线的老祖母，像书桌上挥毫泼墨的老外公，忙碌不停的人在这里找到了栖息的港湾。生活在生无所息的碌不停的人在这里找到了栖息的港湾。生活在生无所息的惯性里的人在这里可以暂歇，感受一
22、下老祖母的心闲神宁，惯性里的人在这里可以暂歇，感受一下老祖母的心闲神宁，领略一下老外公的悠闲从容；心中的烦恼可以尽情向老祖领略一下老外公的悠闲从容；心中的烦恼可以尽情向老祖母倾诉，心中的忧伤可以随白发苍苍的老外公遒劲的书法母倾诉，心中的忧伤可以随白发苍苍的老外公遒劲的书法烟消云散。烟消云散。作者柔情似水，款款地叙述着江南的清纯，江南的美好。作者柔情似水，款款地叙述着江南的清纯，江南的美好。读此美文、挚文，江南人情契于心、意惬于怀；江北人不读此美文、挚文，江南人情契于心、意惬于怀；江北人不免逸兴遄飞，心驰神往。免逸兴遄飞，心驰神往。反面入手，写尘世的喧闹与繁杂，都市人的忙碌和疲反面入手，写尘世的
23、喧闹与繁杂，都市人的忙碌和疲惫，引出对江南的向往。惫，引出对江南的向往。初写江南美丽灵秀，初步营造出恬淡的意境：流水，初写江南美丽灵秀，初步营造出恬淡的意境：流水，舟楫声，青石板，古墙，再加上动人的故事，前朝旧舟楫声，青石板，古墙，再加上动人的故事，前朝旧事，难怪说是让人遗忘了时间的心灵栖息之所。事，难怪说是让人遗忘了时间的心灵栖息之所。三个例子，点出江南美的实质。三个例子，点出江南美的实质。反问，进一步揭示内涵。反问，进一步揭示内涵。“在江南的似水柔情中栖息心灵，在小桥流水人家中在江南的似水柔情中栖息心灵，在小桥流水人家中舒展灵魂舒展灵魂”，宽泛的对偶使语言充满了灵气。，宽泛的对偶使语言充满了灵气。收束自然，戛然而止。收束自然，戛然而止。现代汉语词典现代汉语词典对对“自然自然”的释义有：的释义有：自然界。自然界。自由发展；不经人力干预。自由发展；不经人力干预。不勉强；不局促；不呆板。不勉强；不局促；不呆板。请以请以“在自然中生活在自然中生活”为题目，写一篇文章。为题目，写一篇文章。要求：要求：立意自定；立意自定；除诗歌外，文体不限；除诗歌外，文体不限；不少于不少于800字；字；不要套作，不得抄袭。不要套作，不得抄袭。【实战练笔】【实战练笔】题目：题目：_
