1、晋灵公不君左传左传洛阳十四中高二语文备课组 教学目标教学目标1、学习本文运用衬托手法表彰、显扬赵盾、学习本文运用衬托手法表彰、显扬赵盾的忠诚和正直。的忠诚和正直。2、联系所学的文字、语法知识，正确分析、联系所学的文字、语法知识，正确分析本文中出现的双宾句、省略句、古今字、本文中出现的双宾句、省略句、古今字、古今异义和通假字。古今异义和通假字。教学重点、难点教学重点、难点会正确分析双宾句、承前省略句的各种情会正确分析双宾句、承前省略句的各种情况，掌握古今字、古今异义和通假字。况，掌握古今字、古今异义和通假字。课时安排：课时安排：2课时课时教学内容和过程教学内容和过程晋灵公不君晋灵公不君左传左传宣
2、公二年宣公二年左传左传 左传是中国古代第一部左传是中国古代第一部叙事叙事详尽的编年体的详尽的编年体的历史著作。左历史著作。左传全称春秋左氏传，原名传全称春秋左氏传，原名左氏春秋，汉朝时又名春左氏春秋，汉朝时又名春秋左氏、左氏。汉朝以后秋左氏、左氏。汉朝以后才多称左传。它与公羊才多称左传。它与公羊传、谷梁传合称传、谷梁传合称“春秋三春秋三传传”。第一课时第一课时一、解题 本文选自本文选自左传左传宣公二年宣公二年，题目是，题目是编者后加的。编者后加的。晋灵公，从其谥号晋灵公，从其谥号“灵灵”可见，他不是可见，他不是一个好国君。一个好国君。不君不君不行君道。不行君道。君：名词用作动词君：名词用作动词
3、。晋灵公不君晋灵公不君1、灵：谥号。、灵：谥号。逸周书逸周书谥法谥法郑樵郑樵通志通志均有记载，谥法是给予谥均有记载，谥法是给予谥号的标准，用一些固定的字，赋予号的标准，用一些固定的字，赋予特定的涵义，用以指称死者的美德、特定的涵义，用以指称死者的美德、恶德等。恶德等。表扬表扬经纬天地曰经纬天地曰文文，布义行刚曰，布义行刚曰景景，威强叡德曰威强叡德曰武武，柔质慈民曰，柔质慈民曰惠惠，圣闻周达曰圣闻周达曰昭昭，圣善闻周曰，圣善闻周曰宣宣，行义悦民曰行义悦民曰元元，安民立政曰，安民立政曰成成，布刚治纪曰布刚治纪曰平平，照临四方曰，照临四方曰明明，辟土服远曰辟土服远曰桓桓，聪明睿知曰，聪明睿知曰献献，
4、温柔好乐曰温柔好乐曰康康，布德执义曰，布德执义曰穆穆，批评批评乱而不损曰乱而不损曰灵灵，好内远礼曰，好内远礼曰炀炀，杀戳无辜曰杀戳无辜曰厉厉，同情同情恭仁短折曰恭仁短折曰哀哀，在国遭忧曰，在国遭忧曰愍愍，慈仁短折曰慈仁短折曰怀怀，用两三字：魏安厘王、赵孝成王。用两三字：魏安厘王、赵孝成王。后世谥号除皇帝外，多用二字：忠后世谥号除皇帝外，多用二字：忠武侯（孔明），文忠公（欧阳修），武侯（孔明），文忠公（欧阳修），武穆王（岳飞）、文正公（范仲武穆王（岳飞）、文正公（范仲淹）。淹）。本文刻画了昏君当政的诸侯国晋国，一本文刻画了昏君当政的诸侯国晋国，一批批忠心报国忠心报国的臣子形象，其中最主要的人的臣
5、子形象，其中最主要的人物是物是赵盾赵盾。他对国家忠诚；对于国君，他。他对国家忠诚；对于国君，他既敢于提意见，又保护、尊敬，他希望国既敢于提意见，又保护、尊敬，他希望国君能改正错误，更好地治国。君能改正错误，更好地治国。本文通篇都在本文通篇都在表彰、显扬赵盾的忠诚和表彰、显扬赵盾的忠诚和正直正直。二读课文，分析第一段二读课文，分析第一段 写赵盾、士季对晋灵写赵盾、士季对晋灵公无君道的行为进行进谏。公无君道的行为进行进谏。晋灵公不晋灵公不君君。厚敛。厚敛以以雕墙。从台上弹人，而观雕墙。从台上弹人，而观其其辟辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸诸畚，畚，使妇人载使妇人载以
6、以过朝。赵盾、士季见过朝。赵盾、士季见其其手，问手，问其其故，故，而而患患之。将谏，士季曰：之。将谏，士季曰：“谏而不入谏而不入，则，则莫之莫之继也继也。会请先，不入，则子继之。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，三进及溜，而后视之而后视之。曰：。曰：“吾知吾知所过所过矣，将改之。矣，将改之。”稽稽首而对曰：首而对曰：“人谁无过！过而能改，善莫大焉。人谁无过！过而能改，善莫大焉。诗曰：诗曰：靡靡不有不有初初，鲜克有终。，鲜克有终。夫夫如是如是，则，则能补过者能补过者鲜鲜矣。君能有终，则社稷之矣。君能有终，则社稷之固固也，岂也，岂惟群臣惟群臣赖赖之。又曰：之。又曰：袞袞职有职有阙阙，惟仲山甫补，
7、惟仲山甫补之。之。能补过也。君能补过，能补过也。君能补过，袞袞不废矣。不废矣。”二、讲解课文，分析第一段二、讲解课文，分析第一段 写赵盾、士季对晋灵公无君写赵盾、士季对晋灵公无君道的行为进行进谏。道的行为进行进谏。不君不君不行君道。君：名词用作动词。不行君道。君：名词用作动词。厚敛厚敛加重赋税。敛：收取赋税。加重赋税。敛：收取赋税。以：连词，来。以：连词，来。雕：刻画，绘制。雕：刻画，绘制。弹（弹（tn）：用弹（）：用弹（dn）丸射人。）丸射人。辟辟同同“避避”。宰夫宰夫厨师。厨师。胹（胹（r）烂熟。烂熟。蹯（蹯（fn）足、掌。足、掌。诸诸兼词，相当于兼词，相当于“之于之于”。患患动词的意动用
8、法动词的意动用法 为为忧虑。忧虑。将谏将谏将要进谏。将要进谏。入入纳，指被采纳。纳，指被采纳。莫之继莫之继没有谁继你之后（进谏）了。莫：没有谁继你之后（进谏）了。莫：否定性无定代词，没有谁。之：代词，指赵否定性无定代词，没有谁。之：代词，指赵盾。因为在否定句中，所以置于动词盾。因为在否定句中，所以置于动词“继继”的前面。的前面。宾语前置。宾语前置。先先用作动词，在用作动词，在之前先做之前先做,这里这里指先去进谏。指先去进谏。之之代词，这里指士季自己。代词，这里指士季自己。三进三进三次向前走。及三次向前走。及到。到。溜溜即即“霤霤”，房上流泻雨水的地方，即指，房上流泻雨水的地方，即指屋檐下。屋檐
9、下。所过所过犯的过错，错误。犯的过错，错误。晋灵公不行国君之道。加重赋税用来装饰晋灵公不行国君之道。加重赋税用来装饰墙壁。他还从台上用弹弓射人，观看人们躲避墙壁。他还从台上用弹弓射人，观看人们躲避弹丸来取乐。有一次厨子炖熊掌没有炖熟，灵弹丸来取乐。有一次厨子炖熊掌没有炖熟，灵公就杀死他，把尸体装在畚箕里，命妇女用车公就杀死他，把尸体装在畚箕里，命妇女用车载着经过朝廷。赵盾和士季发现了厨子的手，载着经过朝廷。赵盾和士季发现了厨子的手，追问厨子被杀的原因，并为这件事忧虑。赵盾追问厨子被杀的原因，并为这件事忧虑。赵盾准备进谏，士季说：准备进谏，士季说：“您进谏，如果国君不采您进谏，如果国君不采纳，那
10、就没有谁能接着进谏了。请让我先去吧，纳，那就没有谁能接着进谏了。请让我先去吧，没有采纳，您再继续进谏。没有采纳，您再继续进谏。”士季往前走了三士季往前走了三次，伏地行礼三次，到了屋檐下，晋灵公才看次，伏地行礼三次，到了屋檐下，晋灵公才看了看他，说道：了看他，说道：“我知道所犯的错误了，将要我知道所犯的错误了，将要改正它。改正它。”翻翻 译译稽（稽（q）首）首古礼九拜中最恭敬的礼节。古礼九拜中最恭敬的礼节。跪下，拱手至地，头也至地。跪下，拱手至地，头也至地。人谁无过人谁无过人谁没有过错呢？人谁没有过错呢？善莫大焉善莫大焉没有比这更大的善事了（指能没有比这更大的善事了（指能改过）。焉：代词，相当于
11、改过）。焉：代词，相当于“于是于是”。靡不有初，鲜克有终靡不有初，鲜克有终没有谁没个开始的，没有谁没个开始的，但很少有人能够有始有终。靡：没有谁。初：但很少有人能够有始有终。靡：没有谁。初：开始。鲜：少。开始。鲜：少。克：能克：能。夫夫发语词。发语词。如是如是照这样改过。照这样改过。固固巩固。巩固。惟惟同同“唯唯”，仅仅。，仅仅。赖赖依赖。依赖。衮职有阙，惟仲山甫补之衮职有阙，惟仲山甫补之周宣王有了周宣王有了过失，只有仲山甫来弥补。衮：天子之服，过失，只有仲山甫来弥补。衮：天子之服，这里指宣王。职：职责。阙这里指宣王。职：职责。阙：“缺缺”，过过失。失。衮不废衮不废衮服可以不被废弃，喻可以保衮
12、服可以不被废弃，喻可以保全君位。暗含君位难保之意。全君位。暗含君位难保之意。士季叩头回答道：士季叩头回答道：“哪个人没有过错呢？有哪个人没有过错呢？有了过错却能改正，没有比这更大的善事了。了过错却能改正，没有比这更大的善事了。诗经诗经上说：上说：没有谁没个好的开头的，没有谁没个好的开头的，但很少能有始有终。但很少能有始有终。照这样说来，能够纠照这样说来，能够纠正错误的人是很少的。您能有始有终，那么正错误的人是很少的。您能有始有终，那么国家就巩固了，难道仅仅是群臣们依靠它。国家就巩固了，难道仅仅是群臣们依靠它。诗经诗经又说：又说：周宣王有过失，只有仲山周宣王有过失，只有仲山甫来弥补。意思是说过失
13、是能够弥补的，您甫来弥补。意思是说过失是能够弥补的，您能弥补自己的过失，君位就可以保全啦。能弥补自己的过失，君位就可以保全啦。”翻翻 译译三读课文，分析第二段三读课文，分析第二段本段写赵盾骤谏，晋灵公要暗杀赵盾。本段写赵盾骤谏，晋灵公要暗杀赵盾。犹犹不改。宣子不改。宣子骤骤谏，公谏，公患患之，使鉏麑之，使鉏麑贼贼之。晨往，寝门之。晨往，寝门辟辟矣，盛服将矣，盛服将朝朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之不忘恭敬，民之主主也。贼民之主，也。贼民之主，不忠；不忠；齐齐君之命，不信。有一君之命，不信。有一于于此，此，不如死也。不如死也。”触触槐而死。槐而
14、死。三、讲解课文，分析第二段三、讲解课文，分析第二段犹不改犹不改还是不改。还是不改。骤骤数，多次。数，多次。患患憎恶。憎恶。贼贼刺杀。刺杀。辟辟开。开。盛（盛（chng）服）服穿戴好朝服。穿戴好朝服。朝朝上朝。上朝。假寐假寐不脱冠衣睡觉打盹。不脱冠衣睡觉打盹。民之主民之主百姓的依靠。百姓的依靠。触触撞。撞。本段写赵盾骤谏，晋灵公要暗杀赵盾。本段写赵盾骤谏，晋灵公要暗杀赵盾。晋灵公仍旧不改。赵盾多次进谏。晋灵晋灵公仍旧不改。赵盾多次进谏。晋灵公很厌恶他，就派鉏麑暗杀他。鉏麑清早前公很厌恶他，就派鉏麑暗杀他。鉏麑清早前往，看到卧室的门已打开了。赵盾已穿戴整往，看到卧室的门已打开了。赵盾已穿戴整齐准
15、备上朝。由于时间还早，就端坐在那里齐准备上朝。由于时间还早，就端坐在那里打瞌睡。鉏麑退出来，感叹地说：打瞌睡。鉏麑退出来，感叹地说：“不忘记不忘记恭敬，真是百姓的主啊。杀害百姓的主，就恭敬，真是百姓的主啊。杀害百姓的主，就是不忠；不履行国君的使命，就是不守信用。是不忠；不履行国君的使命，就是不守信用。在不忠不信两者之中必有一种，不如死了。在不忠不信两者之中必有一种，不如死了。”便撞死在槐树上。便撞死在槐树上。翻翻 译译 通过鉏麑反衬赵盾的忠诚。但是鉏麑通过鉏麑反衬赵盾的忠诚。但是鉏麑是愚忠。在这次暗地较量中，忠义获胜。是愚忠。在这次暗地较量中，忠义获胜。四、讲解课文，分析第三段四、讲解课文，分
16、析第三段写晋灵公摆酒诱杀赵盾。写晋灵公摆酒诱杀赵盾。饮（饮（yn）让赵盾喝酒。饮：让赵盾喝酒。饮：使动用法使动用法，给给喝，这是一个双宾语句。喝，这是一个双宾语句。“赵盾赵盾”是饮是饮的近宾语，的近宾语，“酒酒”是远宾语。是远宾语。伏甲伏甲埋伏甲士。甲：铠甲，这里指武士。埋伏甲士。甲：铠甲，这里指武士。攻攻杀。杀。趋登趋登快步登上堂。快步登上堂。何为何为做什么，有什么用？做什么，有什么用？且且边边边边死之死之为赵盾而死。死：为为赵盾而死。死：为而死，而死，为动为动用法。用法。四读课文，分析第三段四读课文，分析第三段写晋灵公摆酒诱杀赵盾。写晋灵公摆酒诱杀赵盾。秋九月，晋侯秋九月，晋侯饮饮赵盾酒，
17、伏赵盾酒，伏甲甲，将攻之。将攻之。其右其右提弥明知之，提弥明知之，趋登趋登，曰：曰：“臣侍君宴，臣侍君宴，过过三爵，非礼三爵，非礼也。也。”遂扶以下遂扶以下。公。公嗾嗾夫夫獒獒焉。焉。明搏而杀之。盾曰：明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，弃人用犬，虽虽猛猛何为何为！”斗斗且且出。提弥明出。提弥明死死之。之。翻翻 译译 秋九月，晋灵公赐赵盾酒喝，预先埋伏好秋九月，晋灵公赐赵盾酒喝，预先埋伏好身穿铠甲的武士，准备攻杀赵盾。赵盾的车右身穿铠甲的武士，准备攻杀赵盾。赵盾的车右提弥明发现了情况，快步走上堂去，说：提弥明发现了情况，快步走上堂去，说：“臣臣子侍奉国君饮酒，超过了三杯，不合乎礼仪。子侍奉国君饮酒，
18、超过了三杯，不合乎礼仪。”接着扶赵盾下堂。晋灵公唤出那条猛犬向赵盾接着扶赵盾下堂。晋灵公唤出那条猛犬向赵盾扑去。提弥明徒手搏击猛犬，把它打死了。赵扑去。提弥明徒手搏击猛犬，把它打死了。赵盾说：盾说：“不用人而用狗，即使凶猛，又有什么不用人而用狗，即使凶猛，又有什么用？用？”一边搏斗，一边退出宫门。提弥明为赵一边搏斗，一边退出宫门。提弥明为赵盾战死。盾战死。本段晋灵公和赵盾发生正面冲突，由于赵盾识人、善于本段晋灵公和赵盾发生正面冲突，由于赵盾识人、善于用人，所以获胜。暗示赵盾有才干、知人善任。用人，所以获胜。暗示赵盾有才干、知人善任。同时为我们塑造了一个勇猛善战，而且讲究策略的提弥同时为我们塑造
19、了一个勇猛善战，而且讲究策略的提弥明形象。明形象。第二课时第二课时五读课文，分析第四段五读课文，分析第四段初，宣子初，宣子田田于首山，于首山，舍舍于翳桑。见灵辄饿，于翳桑。见灵辄饿，问问其其病，曰：病，曰：“不食三日矣。不食三日矣。”食食之，之，舍舍其半。问之，曰：其半。问之，曰：“宦宦三年矣，未知母之三年矣，未知母之存否。存否。今今近焉，近焉，请以遗之请以遗之。”使使尽之尽之，而，而为为之箪食与肉，寘之箪食与肉，寘诸诸橐橐以以与之。既而与之。既而与为与为公介，倒戟公介，倒戟以御以御公徒，而公徒，而免免之。之。问何故问何故，对曰：对曰：“翳桑之饿人也。翳桑之饿人也。”问其名居，不问其名居，不告
20、而退。告而退。遂自遂自亡亡也。也。写灵辄报恩，赵盾死里逃生。写灵辄报恩，赵盾死里逃生。五、讲解课文，分析第四段五、讲解课文，分析第四段田田同同“畋畋”，打猎。，打猎。舍于翳桑舍于翳桑住在翳桑。住在翳桑。饿饿饿倒。饿倒。病病问题。问题。食（食（ss）之）之给他东西吃。给他东西吃。食：使动用法食：使动用法 给给吃吃遗（遗（wiwi）留给。留给。尽尽全，用作动词，指全部吃掉。全，用作动词，指全部吃掉。倒戟倒戟倒戈。倒戈。御御抵御。抵御。写灵辄报恩，赵盾死里逃生。写灵辄报恩，赵盾死里逃生。灵辄灵辄知恩图报，是非分明知恩图报，是非分明 当初，赵盾在首阳山打猎，住在翳桑。看当初，赵盾在首阳山打猎，住在翳桑
21、。看见灵辄饿倒在地，问他得了什么病，灵辄说：见灵辄饿倒在地，问他得了什么病，灵辄说：“已经多日没有吃东西了。已经多日没有吃东西了。”赵盾让他东西吃。赵盾让他东西吃。灵辄留下一半食物不吃。问他原因，答道：灵辄留下一半食物不吃。问他原因，答道：“我在外当贵族的仆隶已经多年，不知道母亲我在外当贵族的仆隶已经多年，不知道母亲还在不在。现在离家近了，请让我把这些东西还在不在。现在离家近了，请让我把这些东西送给她。送给她。”赵盾要他吃光，并为他预备一筐饭赵盾要他吃光，并为他预备一筐饭和肉，放在袋子里送给他。不久灵辄做了晋灵和肉，放在袋子里送给他。不久灵辄做了晋灵公的甲士，就把戟掉过头来抵御灵公手下的人，公
22、的甲士，就把戟掉过头来抵御灵公手下的人，使赵盾幸免于难。赵盾问他为什么这样做，他使赵盾幸免于难。赵盾问他为什么这样做，他回答说：回答说：“我就是您在翳桑救的饿汉呀。我就是您在翳桑救的饿汉呀。”问问名字和住处，他没有告诉就走了。接着赵盾也名字和住处，他没有告诉就走了。接着赵盾也逃亡了。逃亡了。翻翻 译译六读课文，六读课文，分析第五分析第五段段【原文】乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子【原文】乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而未出山而复复。大史书曰：。大史书曰：“赵盾赵盾弑弑其君。其君。”以示于朝。宣子曰：以示于朝。宣子曰：“不然不然。”对曰：对曰：“子为正卿，亡不越子为正卿，亡不越竟竟，反不讨贼，非
23、子，反不讨贼，非子而谁？而谁？”宣子曰：宣子曰：“乌呼！乌呼！我之怀矣，我之怀矣，自诒伊戚，自诒伊戚，其我之谓矣！其我之谓矣！”写晋灵公被杀，赵盾蒙冤。写晋灵公被杀，赵盾蒙冤。六、讲解课文，分析第五段六、讲解课文，分析第五段复复返回。返回。弑弑古代臣杀君、子杀父叫弑。古代臣杀君、子杀父叫弑。不然不然不是这样，不对。然：代词。不是这样，不对。然：代词。竟竟同同“境境”，指晋国国境。，指晋国国境。讨讨讨伐。讨伐。我之怀矣，自诒伊戚我之怀矣，自诒伊戚由于我对国家的怀由于我对国家的怀恋，结果给自己招来了忧伤。恋，结果给自己招来了忧伤。书法书法记事的原则。记事的原则。受恶受恶指蒙受弑君的恶名。指蒙受弑君
24、的恶名。写晋灵公被杀，赵盾蒙冤。写晋灵公被杀，赵盾蒙冤。翻翻 译译 九月二十六日，赵穿在桃园杀死了晋灵公。九月二十六日，赵穿在桃园杀死了晋灵公。赵盾还没有逃出国境的山界就回来了。太史赵盾还没有逃出国境的山界就回来了。太史（董狐）记载说：（董狐）记载说：“赵盾弑其君。赵盾弑其君。”并且把这并且把这条记载拿到朝廷上公布。赵盾说：条记载拿到朝廷上公布。赵盾说：“不是这样不是这样的。的。”太史回答说：太史回答说：“您是正卿，逃亡没有越您是正卿，逃亡没有越过国境，回来后又不声讨叛贼，弑君的不是您过国境，回来后又不声讨叛贼，弑君的不是您又是谁？又是谁？”赵盾说：赵盾说：“唉！唉！诗经诗经说：说：由由于我怀
25、念祖国，反而给自己招来了忧患。于我怀念祖国，反而给自己招来了忧患。大大概是说我吧！概是说我吧！”孔子说：孔子说：“董狐，是古代的好董狐，是古代的好史官，据法直书不隐讳。赵盾，是古代的好大史官，据法直书不隐讳。赵盾，是古代的好大夫，为了记事的原则而承受恶名。可惜呀！要夫，为了记事的原则而承受恶名。可惜呀！要是逃出了国境就可以免掉罪名了。是逃出了国境就可以免掉罪名了。”春秋笔法春秋笔法 本段写晋灵公行为不符合君道被杀，本段写晋灵公行为不符合君道被杀，然而，按照然而，按照春秋春秋礼法，却使赵盾最终礼法，却使赵盾最终背上了背上了“弑君弑君”的罪名：的罪名：1、他逃亡，却没逃出国境。按照当、他逃亡，却没
26、逃出国境。按照当时的礼法，臣下逃离了国境，君臣之义就时的礼法，臣下逃离了国境，君臣之义就断绝了，就可以不承担效忠君主的责任了断绝了，就可以不承担效忠君主的责任了 2、他回来后没有声讨赵穿。按照礼、他回来后没有声讨赵穿。按照礼法，赵穿杀死国君是大逆不道的行为，赵法，赵穿杀死国君是大逆不道的行为，赵盾作为正卿，反国后应立即声讨赵穿，但盾作为正卿，反国后应立即声讨赵穿，但是没有。是没有。如何理解赵盾的如何理解赵盾的“为法受恶为法受恶”？法即法即“书法书法”，也就是记事的原则，也就是记事的原则，左传左传中对很多事情都是用中对很多事情都是用“礼礼”和和“非礼非礼”来评价的。来评价的。赵盾作为晋国正卿，赵
27、盾作为晋国正卿，“亡不越竟，反不讨贼亡不越竟，反不讨贼”，应对晋灵公之死承担责任，所以应对晋灵公之死承担责任，所以董狐董狐记成记成“赵盾赵盾弑其君弑其君”是合乎礼法的。是合乎礼法的。孔子认为赵盾是国之良臣，对他寄予同情，孔子认为赵盾是国之良臣，对他寄予同情，却又认为他背负却又认为他背负“弑君弑君”罪名是罪名是“为法受恶为法受恶”，并不算冤枉。并不算冤枉。但是，这种但是，这种“为法受恶为法受恶”模糊了事实真相，模糊了事实真相，给后世造成了不必要的误解。给后世造成了不必要的误解。赵盾既然没有杀灵赵盾既然没有杀灵公，为什么史书上要记公，为什么史书上要记“赵盾弑其君赵盾弑其君”？而所谓？而所谓越境就可
28、以免于承担责任的说法也是十分荒唐的。越境就可以免于承担责任的说法也是十分荒唐的。6从从左传左传大量引用大量引用诗经诗经看，看，诗经诗经在春秋时期内政外交中的作用是什么？在春秋时期内政外交中的作用是什么？【名师点拨】【名师点拨】左传左传中大量引用中大量引用诗经诗经，这些诗，有些见于今本这些诗，有些见于今本诗经诗经，有些则是佚诗。，有些则是佚诗。课文中三处引用了课文中三处引用了诗经诗经：“靡不有初，鲜克靡不有初，鲜克有终。有终。”“”“衮职有阙，惟仲山甫补之。衮职有阙，惟仲山甫补之。”“”“我之我之怀矣，自诒伊戚。怀矣，自诒伊戚。”其中前两处分别出自其中前两处分别出自诗诗经经大雅大雅荡荡和和诗经诗
29、经大雅大雅烝民烝民，后一处是佚，后一处是佚诗。我们以前学过的其他课文，比如诗。我们以前学过的其他课文，比如郑伯克段郑伯克段于鄢于鄢中也引用了中也引用了诗经诗经大雅大雅既醉既醉中的中的“孝孝子不匮，永锡尔类子不匮，永锡尔类”。这种例子在这种例子在左传左传中还有很多。这种引用，并中还有很多。这种引用，并不一定和原文意思完全相符，只要问答双方都能不一定和原文意思完全相符，只要问答双方都能明白就可以了。比如明白就可以了。比如左传左传昭公十六年昭公十六年。郑国。郑国六位大臣给晋国韩起饯行，每人赋六位大臣给晋国韩起饯行，每人赋诗诗一首。一首。这六首诗均出自这六首诗均出自郑风郑风，有，有野有蔓草野有蔓草羔羔
30、裘裘等，都是断章取义，韩起也明白对方的意思，等，都是断章取义，韩起也明白对方的意思，一一作答，又答赋一一作答，又答赋我将我将。孔子非常重视对孔子非常重视对诗经诗经的学习，他曾经说：的学习，他曾经说：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。草木之名。”(论语论语阳货阳货)又说：又说：“诵诵诗诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？虽多，亦奚以为？”(论语论语子路子路)可见，可见，诗诗经经在当时内政外交
31、上的重要作用。在当时内政外交上的重要作用。学妹给我打电话，说她又换工作了，这次是销售。电话里，她絮絮叨叨说着一年多来工作上的不如意，她说工作一点都不开心，找不到半点成就感。末了，她问我：学姐，为什么想找一份自己热爱的工作这么难呢？我问她上一份工作干了多久，她说不到三个月，做的还是行政助理的工作，工作内容枯燥乏味不说，还特别容易得罪人，实在不是自己的理想型。我又问了她前几份工作辞职的原因，结果都是大同小异，不是因为工作乏味，就是同事不好相处，再者就是薪水太低，发展前景堪忧。粗略估计，这姑娘毕业不到一年，工作却已经换了四五份，还跨了三个行业。但即使如此频繁的跳槽，她也仍然没有找不到自己满意的工作。
32、2我问她，心目中理想型的工作是什么样子的。她说，姐，你知道苏明玉吗？就是都挺好电视剧里的女老大，我就喜欢她样子的工作，有挑战有成就感，有钱有权，生活自由，如果给我那样的工作，我会投入我全部的热情。听她说完，我尴尬的笑了笑。其实每一个人都向往这样的成功，但这姑娘却本末倒置了，并不是有了钱有了权有了成就以后才全力以赴的工作，而是全力以赴工作，投入了自己的全部以后，才有了地位名望钱财。你要先投入，才会有收获，当你真正投入做一件事后，会明白两件事：首先你会明白，把一件事认认真真做好，所获得的收益远大于同时做很多事；你会明白，有人风风火火做各种事仍未有回报，是因为他们从未投入过。从“做了”到“做”，正如
33、“知道”到“懂得”的距离。3之前单位有一个姑娘，工作特别拼命，只要说起她的名字，大家都会赞不绝口：这姑娘工作拼命的程度，连男人们都比不上。后来有一次，在公司的期刊上我看到了对这姑娘的采访，来公司四年多，这期间做过车间的流水工，也在三班倒的岗位上一做就是两年，谁也不知道一个女孩子究竟是怎么扛过来的。后来部门有了提拔晋升的名额，这位姑娘被列入了第一人选，并且全票通过。她在采访里说：毕业第一年，许多同学都穿上了好看的衣服，走在了宽敞明亮的写字楼里，对比光鲜亮丽的她们，我却穿着劳保服，每日穿梭在各种不同的机械设备里。记得有人笑话我，说我一个姑娘，干一份这么不体面又危险的活，丢脸死了。我当时有点生气，可
34、后来当我沉浸在这份工作里，当我一点点沉淀打磨自己，当我发现自己对工作的热情，其实来源于对工作的投入，而不是周遭的环境时，我就对别人那点看我的眼光毫不在意了。我越来越明确自己想要什么，热爱着什么，我越来越爱现在从事的这个行业，热爱这份工作，更热爱一直坚持努力的自己。年轻时，我特别佩服那些不计较金钱、权位、报酬专心工作，认真学习的人，因为不计较钱多钱少肯认真工作的人，往往觉得只要是能从事这份工作，本身就是对他的最大报酬。事实上，当一个人为了工作本身而不是工作后的工资来做事情的时候，他往往能够把工作做到最好，也一定会收到更多的报酬。4读者给我留言，她说：二毛，我好羡慕你写了那么多文字，看了那么多书，
35、你是怎样坚持做到的呢？为什么，我总是坚持不下去呢？我说，那是因为你对读书写作这件事情不够感兴趣，不够热爱。你会不会买一本书，其实你从来不看，但是你觉得好像拥有了其中的知识？你会不会制定了一个计划，其实你从来坚持不下来，只是享受制订计划那几天的快乐？我们总是习惯了这样的开始，然后又寥寥草草的结束。对事如此，对待生活也是如此，当一个人对自己的生命开始用“潦草”来搪塞时，生命也会开始对他潦草。如果跳舞，要像没有人看着那样尽兴；如果热恋，像从未受伤一样去爱；如果唱歌，像无人听着那样投入；如果活着，就把人间当天堂那般生活。这个世界上有很多事，都是当你开始认真对待以后，才会发现其中包含的乐趣，你要带着关爱
36、而不是期待地投入生活，当你对待事物越认真，对待工作越投入，你会发现能力与乐趣接踵而来。学妹给我打电话，说她又换工作了，这次是销售。电话里，她絮絮叨叨说着一年多来工作上的不如意，她说工作一点都不开心，找不到半点成就感。末了，她问我：学姐，为什么想找一份自己热爱的工作这么难呢？我问她上一份工作干了多久，她说不到三个月，做的还是行政助理的工作，工作内容枯燥乏味不说，还特别容易得罪人，实在不是自己的理想型。我又问了她前几份工作辞职的原因，结果都是大同小异，不是因为工作乏味，就是同事不好相处，再者就是薪水太低，发展前景堪忧。粗略估计，这姑娘毕业不到一年，工作却已经换了四五份，还跨了三个行业。但即使如此频
37、繁的跳槽，她也仍然没有找不到自己满意的工作。2我问她，心目中理想型的工作是什么样子的。她说，姐，你知道苏明玉吗？就是都挺好电视剧里的女老大，我就喜欢她样子的工作，有挑战有成就感，有钱有权，生活自由，如果给我那样的工作，我会投入我全部的热情。听她说完，我尴尬的笑了笑。其实每一个人都向往这样的成功，但这姑娘却本末倒置了，并不是有了钱有了权有了成就以后才全力以赴的工作，而是全力以赴工作，投入了自己的全部以后，才有了地位名望钱财。你要先投入，才会有收获，当你真正投入做一件事后，会明白两件事：首先你会明白，把一件事认认真真做好，所获得的收益远大于同时做很多事；你会明白，有人风风火火做各种事仍未有回报，是
38、因为他们从未投入过。从“做了”到“做”，正如“知道”到“懂得”的距离。3之前单位有一个姑娘，工作特别拼命，只要说起她的名字，大家都会赞不绝口：这姑娘工作拼命的程度，连男人们都比不上。后来有一次，在公司的期刊上我看到了对这姑娘的采访，来公司四年多，这期间做过车间的流水工，也在三班倒的岗位上一做就是两年，谁也不知道一个女孩子究竟是怎么扛过来的。后来部门有了提拔晋升的名额，这位姑娘被列入了第一人选，并且全票通过。她在采访里说：毕业第一年，许多同学都穿上了好看的衣服，走在了宽敞明亮的写字楼里，对比光鲜亮丽的她们，我却穿着劳保服，每日穿梭在各种不同的机械设备里。记得有人笑话我，说我一个姑娘，干一份这么不
39、体面又危险的活，丢脸死了。我当时有点生气，可后来当我沉浸在这份工作里，当我一点点沉淀打磨自己，当我发现自己对工作的热情，其实来源于对工作的投入，而不是周遭的环境时，我就对别人那点看我的眼光毫不在意了。我越来越明确自己想要什么，热爱着什么，我越来越爱现在从事的这个行业，热爱这份工作，更热爱一直坚持努力的自己。年轻时，我特别佩服那些不计较金钱、权位、报酬专心工作，认真学习的人，因为不计较钱多钱少肯认真工作的人，往往觉得只要是能从事这份工作，本身就是对他的最大报酬。事实上，当一个人为了工作本身而不是工作后的工资来做事情的时候，他往往能够把工作做到最好，也一定会收到更多的报酬。4读者给我留言，她说：二
40、毛，我好羡慕你写了那么多文字，看了那么多书，你是怎样坚持做到的呢？为什么，我总是坚持不下去呢？我说，那是因为你对读书写作这件事情不够感兴趣，不够热爱。你会不会买一本书，其实你从来不看，但是你觉得好像拥有了其中的知识？你会不会制定了一个计划，其实你从来坚持不下来，只是享受制订计划那几天的快乐？我们总是习惯了这样的开始，然后又寥寥草草的结束。对事如此，对待生活也是如此，当一个人对自己的生命开始用“潦草”来搪塞时，生命也会开始对他潦草。如果跳舞，要像没有人看着那样尽兴；如果热恋，像从未受伤一样去爱；如果唱歌，像无人听着那样投入；如果活着，就把人间当天堂那般生活。这个世界上有很多事，都是当你开始认真对
41、待以后，才会发现其中包含的乐趣，你要带着关爱而不是期待地投入生活，当你对待事物越认真，对待在一次踏青活动中，我认识了彩虹，一个皮肤很白的小美女。她对自己的外形不太满意，一米六的身高，体重接近130斤。听说我是跑步爱好者，她马上加了我的微信，希望能跟我一起晨跑，锻炼出一个好身材。我满口答应，承诺每天电话催她起床，到约定地点同跑。第一天见面，彩虹让我眼前一亮：崭新的运动服、高束的马尾辫、箍在大臂上的手机袋，浑身上下都透着一股踌躇满志的精气神。我开始跟她讲路线和跑步要领，她却摆摆手示意我“等一下”，让我先给她拍照。跑步的时候，她顺手拿着相机自拍，时而嘟嘴，时而眯眼，有时也让我停下来帮她拍几张跳跃动作
42、。我以为她才开始跑步，有新鲜感，拍一次就会静心锻炼。殊不知，她竟然每天晨跑都要拍照，选不同的角度，拍各种各样的跑步姿势。后来我才发现，她拍照是为了发朋友圈。她的朋友圈里，每天都有不同的跑步图片，配上激励的文字：“跑步者，加油”“跑向更远的地方，看更美的风景”等等。我觉得，有拍照片磨蹭的时间，还不如甩开膀子多跑几里路。一边跑，一边拍照修图，走走停停的，我真不知道这样的锻炼效果能好到哪里去。果然，鸣锣开道般的跑步运动只坚持了半个月，她就以腿痛为由，再也不肯跑了。她说自己真没出息。我心里暗笑：你不是没出息，你只是有点假努力。努力，不需要那么多仪式感。真正的努力，都是直接朝着目标前行，并不需要做给任何
43、人看。2前不久，堂嫂拿到了会计证。堂嫂读书不多，按毕业证算来才初中学历。她一直很想跟外地打工的堂哥结束两地分居的日子，但苦于自己文化不高，又没特长，在外地不好找工作，便想着考个会计证。她拿到证书来报喜的时候，我很惊讶。因为她报考会计证的培训班就在我家附近，我居然一点消息都不知道！我问她为什么不告诉我们，至少来市里培训可以住宿在我家，学习资料之类的我们也可以支持啊！堂嫂说，学习是她自己的事，没必要声张。再说，刚开始的时候也不知道能不能考过，别人太高的期待反而会造成压力。为期三个月的培训，堂嫂学了两期才考过。但睿智如堂嫂，认准了目标便一直默默努力，没有让外界因素干扰自己。真正的努力，往往都悄无声息
44、。3太多的人，把努力当成了一种“人设”。想做一件事情，还没动工，就敲锣打鼓；想达成一个目标，八字还没一撇，就高谈阔论。好像他们的努力，不是为了追求结果，而是为了把努力的形式公布于众，像完成某种仪式。如果喊着要努力的人，都可以扎扎实实下功夫，可能这世上的遗憾也会少很多。很多时候，我们与牛人的差距，就是差那么一点脚踏实地的真努力。真正的努力，是“富贵本无根，尽从勤里得”的踏实；是“读书破万卷，下笔如有神”的勤奋；是“欲穷千里目，更上一层楼”的精进。有一种痛叫做，我本可以，却没能坚持。雄心勃勃定下的目标，只要一星半点的理由就可以化为泡影。实际上，恒心也是一种修为，是可以通过对自己的认识和了解去挖掘培
45、养的。1你的恒心，与你的意愿有关你的恒心，与你的意愿有关很多时候，不能坚持并不是因为我们不能吃苦，只是因为我们做某件事情的意愿不强。我的体力和耐力都不好，长跑常常是忍着头痛恶心硬撑到最后。因为这个原因，每次跑步前我都有很大的心理压力。加上那些立下的瘦身目标常常不能三两天见效，所以每一次都是心血来潮地开始，虎头蛇尾地结束。可最近这一年，我却很积极地把晨跑坚持了下来。并不是突然间变坚强，而是因为一个特别不起眼的理由：能够一个人呆一会儿。自从荣升为两个孩子的妈妈后，我经常忙乱到连上厕所都觉得是一种奢侈。一大早，把没起床的孩子交给家人，换上运动鞋，在空旷的街道上吹吹凉风，吸吸那尚未被污染的空气，戴上耳
46、机，听几首喜欢的歌尽管只有短短的半个小时，但这一切都让我足够迷恋。虽然我仍然会在跑出四五百米之后心跳加快，头疼，手臂和腿都酸困地抬不起来。可对我来说，只要能出去，其他都不是什么大事。原先看起来无法克服的困难，现在只要稍稍放慢脚步，调整呼吸，不一会儿便能缓解了。坚持就是痛苦和心理需求博弈的过程。如果痛苦更明显，坚持就会变得艰难；如果心理需求更胜，坚持就只是自我成全的必经之路而已。心之所向，行之所至。只要从心底里非常想做某件事，就一定会调动身体里的所有潜能，积极配合。2你的恒心，与你的节奏有关你的恒心，与你的节奏有关当我们立下FLAG的时候，可能一开始都会忍不住下狠劲儿。之前一步都不想跑，决定健身
47、了，就2公里开跑，冲刺5公里。之前一页书也不想看，决定勤奋了，就焚膏油以继晷，好像不熬夜都不好意思说自己看书。之前从没拉过筋，决定瑜伽了，就恨不得立刻把那支僵硬了几十年的老腿想掰哪儿就掰哪儿。这种激情维持不了多久，很快就会被打回原形。坚持从来就不是持续消耗，所以太用力的人一般都跑不远。作家村上春树的生活里有两件非常重要的事情：写作和跑步。他全职写作没多久，发现身体变差，便开始跑步。在普通人眼中，职业小说家应该是不舍昼夜地伏案工作，资深跑者的锻炼强度更难以想象。可村上春树的生活却有张有弛，十分规律。每天早起后的三四个小时集中精力写作，午休后跑步，日暮时读书、听音乐。在与写作和跑步相伴的几十年里，
48、他既勤勉耐劳、不惜体力，又谨小慎微地呵护自己的热情，既怕惰性来袭，又怕用力过猛。他说：要让惯性的轮子以一定的速度准确无误地旋转到最后。坚持，从长远看，要循序渐进，就每一天来说，要量力而为。既要摸清自己的节奏，也要管住自己按这样的节奏坚持下去。不盲从，也不随性，不蛮干，也不懒散。只有不乱节奏，才能持之以恒。3你的恒心，与你的心态有关你的恒心，与你的心态有关坚持不下去的另一个原因，恐怕是因为我们想太多。健身两周，就希望身材赛过谁；看了两本书，就期待生活有什么不同；勤奋两个月，就算计着什么时候能够功成名就人心都是肉长的，若是在它上面加了太多的砝码，它就会不堪重负。欲望太多，就不容易看到希望。村上春树
49、的第一部作品且听风吟和第二部作品1973年的弹子球问世后，虽然让他有了一定的知名度，但都没有获得日本文学大奖。对此他十分淡然，觉得能写出让自己满意的作品才更加重要。他后来在回忆这段经历时说，那时他还在经营餐厅，甚至觉得没得奖也挺好，至少不会没完没了的接待采访和约稿，影响了生意。听起来像玩笑，但实际上，无论写书，还是跑步，他只是为了迎合自己，达到为自己设定的目标就好。无欲则刚。正是这种尽己所能、顺其自然的心态，才让他更长久地投身于自己所热爱的事情上。自我消耗从来就不是正确的坚持方式，苦痛也不是恒心的代名词。坚持不下去的时候，不如停下来审视一下自己，将自己内心的能量挖掘出来，找准自己的节奏，让自己
50、心态更平和一些，而不是一味地逼自己死撑。任何目标与坚持都是生命长河里微不足道的一段，即使某一段坚持并没有当下立见的好结果，但正确的坚持习惯却会让我们越来越有力量，对每一次新的挑战都从容笃定020年1月25日。春节来了，本该欢天喜地，却被来自武汉的传染病搅得周天寒启示二：俞仲林所题画名，限定了人的思维走向，保证了观赏者向好的方面思考。画家的做法告诉我们，当我们所做的事情或所说的话、所写的文章、所创作的艺术品等，如果含有多种义项，可以做多种解读时，我们必须做出必要提示，说明自己的确切用意，以保证不被别人误解。启示三：俞仲林巧题画名，起到了化腐朽为神奇的功效，不仅补救了买者认定的“缺陷”，反倒提高了
