1、第一单元第一单元 生活智慧与时代精神生活智慧与时代精神注意单元标题和课节标题注意单元标题和课节标题一般到个别一般到个别【全书基本框架】【全书基本框架】哲学哲学马克思马克思主义哲学主义哲学辩证唯辩证唯物主义物主义历史唯历史唯物主义物主义辩证的唯物论辩证的唯物论辩证唯物主义认识论辩证唯物主义认识论社会历史观社会历史观价值观价值观人生观人生观整体与部分整体与部分唯物辩证法唯物辩证法哲哲学学马马克克思思主主义义哲哲学学辩证辩证唯物唯物主义主义二、三二、三单元单元历史历史唯物唯物主义主义四单元四单元唯物辩证法唯物辩证法 三单元三单元78910课课辩证唯物主义辩证唯物主义认识论认识论 6课课辩证唯物论辩证
2、唯物论 4、5课课社会历史观社会历史观11课课价值观、人生观价值观、人生观12课课第一单元第一单元联系观联系观发展观发展观矛盾观矛盾观否定观否定观生活与哲学生活与哲学的复习的复习-构建学科体系框架构建学科体系框架第一单元第一单元 生活智慧与时代精神生活智慧与时代精神【单元线索】【单元线索】本单元沿着本单元沿着“从一般到个别从一般到个别”的思路，先阐述的思路，先阐述哲学的一般理论，再由此引出马克思主义哲学。掌哲学的一般理论，再由此引出马克思主义哲学。掌握以下基本问题：握以下基本问题：一、哲学的一般知识一、哲学的一般知识（一）（一）、哲学的、哲学的起源起源、哲学的、哲学的本义本义、哲学的、哲学的功
3、能功能、哲学的哲学的任务任务（二）（二）、哲学是哲学是世界观和方法论世界观和方法论的统一的统一（三）、哲学是（三）、哲学是对具体科学的概括、总结和反思对具体科学的概括、总结和反思（四）（四）、哲学的哲学的基本问题基本问题、基本派别基本派别 二、马克思主义哲学二、马克思主义哲学（一）哲学的起源、本义、功能、任务。（一）哲学的起源、本义、功能、任务。1 1、哲学的、哲学的起源：起源：哲学的智慧产生于人类的实践活动，哲学的智慧产生于人类的实践活动，哲学源于人们对实践的哲学源于人们对实践的追问追问和对世界的和对世界的思考思考。【提示】两句话各有侧重【提示】两句话各有侧重哲学智慧产生于实践，这是哲学智慧
4、产生于实践，这是最根本性最根本性的。的。但人类的实践活动并不能自发地生成哲学，但人类的实践活动并不能自发地生成哲学，只有人们在实践中只有人们在实践中自觉地自觉地思考和追问，哲学思考和追问，哲学才会出现。才会出现。2 2、哲学的、哲学的本义：给人智慧、使人聪明的学问本义：给人智慧、使人聪明的学问。【提示】哲学【提示】哲学智慧智慧 哲学本身并非就是智慧，而是追求智慧之学。哲学本身并非就是智慧，而是追求智慧之学。3 3、哲学的任务：、哲学的任务：哲学的任务哲学的任务就是在人类前进的道路上就是在人类前进的道路上.指导人指导人们们正确地正确地认识世界和改造世界。认识世界和改造世界。【提示】哲学的任务【提
5、示】哲学的任务哲学的作用哲学的作用(或功能或功能)哲学的作用是指导人们认识世界和改造世界，哲学的作用是指导人们认识世界和改造世界，哲学的任务是指导人们哲学的任务是指导人们正确地正确地认识世界和改造世认识世界和改造世界，只有界，只有真正的哲学真正的哲学才得以完成这一任务。才得以完成这一任务。哲学的功能是指导人们生活的更好的艺术哲学的功能是指导人们生活的更好的艺术（二）（二）哲学与世界观和方法论哲学与世界观和方法论 1 1、哲学是、哲学是系统化、理论化系统化、理论化的世界观，是关于世的世界观，是关于世界观的学说。界观的学说。区区别别(1)(1)世界观人人都有，哲学并非人人都知世界观人人都有，哲学并
6、非人人都知(2)(2)世界观通常是世界观通常是自发形成自发形成的，哲学则是哲学家的，哲学则是哲学家自自觉研究觉研究的结果的结果(3)(3)世界观是世界观是零散的、朴素的零散的、朴素的，哲学是，哲学是理论化、系理论化、系统化的统化的联联系系(1)(1)哲学和世界观的哲学和世界观的研究对象研究对象都是整个世界都是整个世界(3)(3)哲学以世界观为哲学以世界观为内容内容世界观以哲学为世界观以哲学为最高表现最高表现 2 2、哲学是世界观和方法论的统一。、哲学是世界观和方法论的统一。区区别别 世界观是人们对世界观是人们对整个整个世界以及人与世世界以及人与世界界关系关系的的总的总的看法和看法和根本根本观点
7、。观点。方法论是人们方法论是人们认识认识世界和世界和改造改造世界的世界的根本根本方法。方法。联联系系 人人人人都有都有世界观和方法论，一般来说，世界观和方法论，一般来说，世界观世界观决定决定方法论，方法论方法论，方法论体现体现世界观，世界观，有什么样的世界观有什么样的世界观就有就有什么样的方法论。什么样的方法论。掌握世界观概念注意：掌握世界观概念注意：（1 1）“整个世界整个世界”包括自然界、人类包括自然界、人类社会和思维领域三个部分，而不是世界社会和思维领域三个部分，而不是世界的某一部分；的某一部分；（2 2）“总的观点和根本看法总的观点和根本看法”不是对不是对某类事物的观点，不是零散的具体
8、的看某类事物的观点，不是零散的具体的看法；法；（3 3）世界观人人都有，但有科学和非）世界观人人都有，但有科学和非科学之分。科学之分。（三）（三）、哲学是对具体科学的哲学是对具体科学的概括、总结概括、总结、反思反思和升华和升华区区别别主要是主要是研究对象研究对象不同：具体科学研究世界不同：具体科学研究世界某一具某一具体领域体领域的本质和规律。哲学研究的本质和规律。哲学研究整个世界整个世界的本质的本质和规律。和规律。联联系系(1)(1)具体科学是哲学的具体科学是哲学的基础基础，哲学是对具体科学的，哲学是对具体科学的概括、总结和反思概括、总结和反思。因此，具体科学的进步。因此，具体科学的进步推动推
9、动哲学的发展。哲学的发展。(2)(2)哲学为具体科学提供世界观和方法论的哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导指导。只有坚持以只有坚持以正确的正确的世界观和方法论为指导，科学世界观和方法论为指导，科学家才能在研究活动中掌握家才能在研究活动中掌握正确的方向正确的方向。【提示】【提示】“哲学是具体科学知识的总和哲学是具体科学知识的总和”、“哲学哲学是科学之科学是科学之科学”、“哲学是科学之母哲学是科学之母”等说法都等说法都是错误的，但可说是错误的，但可说“哲学是科学研究之母哲学是科学研究之母”。特别提醒：特别提醒：1 1、不能认为、不能认为“哲学与具体科学毫不相关哲学与具体科学毫不相关”。2 2、
10、不能认为、不能认为“哲学是科学之科学哲学是科学之科学”、“哲学哲学可以取代具体科学可以取代具体科学”、“哲学高于具体科哲学高于具体科学学”、“哲学是一部百科全书哲学是一部百科全书”。3 3、哲学和具体科学都是人类智慧的一部分，、哲学和具体科学都是人类智慧的一部分，在在地位上是没有高下之分地位上是没有高下之分，它们只是在研究，它们只是在研究对象上有所不同，所以既不可以相互替代，对象上有所不同，所以既不可以相互替代，也不可以相互包含。也不可以相互包含。4 4、哲学不能也不必去完成具体科学应该完成、哲学不能也不必去完成具体科学应该完成的任务。的任务。（四）（四）哲学的基本问题和基本派别哲学的基本问题
11、和基本派别 1 1、哲学的基本问题、哲学的基本问题 思维和存在的关系思维和存在的关系(意识和物质的关系）意识和物质的关系）思维和存思维和存在的关系在的关系何者何者第一性第一性存在决定思维存在决定思维有无有无同一性同一性思维决定存在思维决定存在思维能够正确反映存在思维能够正确反映存在思维不能正确反映存在思维不能正确反映存在可知论可知论不可知论不可知论唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义休谟、康德休谟、康德【提示】【提示】（1 1）、）、注意搭配，如不能说注意搭配，如不能说“思维和物质的关系思维和物质的关系”。（2 2）、）、物质和意识的关系物质和意识的关系物质和意识的辩证关系。物质和意识的辩证关系。
12、为什么思维与存在的关系问题是哲学的为什么思维与存在的关系问题是哲学的基本问题？基本问题？第一，这是人们在生活和实践中第一，这是人们在生活和实践中首先遇到并首先遇到并无法回避无法回避的基本问题。的基本问题。第二，这是第二，这是一切一切哲学都哲学都不能回避、必须回答不能回避、必须回答的问题。的问题。第三，这一问题第三，这一问题贯穿贯穿于哲学发展的于哲学发展的始终始终，决，决定着哲学的定着哲学的基本性质和方向基本性质和方向，决定着对，决定着对哲学哲学其它问题其它问题的回答。的回答。2 2、哲学的基本派别：、哲学的基本派别：唯唯物主义和唯心主义物主义和唯心主义【提示】【提示】唯物主义和唯心主义的唯物主
13、义和唯心主义的根本分歧根本分歧，不能笼，不能笼统地说是围绕哲学基本问题展开的，而是围绕哲学统地说是围绕哲学基本问题展开的，而是围绕哲学基本问题的基本问题的第一个方面第一个方面物质和意识谁是本原物质和意识谁是本原的的问题展开的。问题展开的。本本 原原 先先 后后 决决 定定唯物唯物主义主义 物质物质是是 本原本原 先先有有物质物质 后有意识后有意识 物质决物质决 定意识定意识唯心唯心主义主义 意识意识是是 本原本原 先先有有意识意识 后有物质后有物质 意识决意识决 定物质定物质 （1 1）、）、唯物主义的基本形态：唯物主义的基本形态：古代古代朴素朴素唯物唯物主义主义认为认为金、木、金、木、水、火
14、、土、水、火、土、气气等是世界等是世界的本原。的本原。进步性：进步性：否认神创论，坚持了唯否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确。物主义的根本方向，本质上正确。局限性：局限性：只是猜测，没有只是猜测，没有科学依据科学依据。把物质归结为把物质归结为具体的物质形态具体的物质形态。【扩展】古代朴素唯物主义的经典观点【扩展】古代朴素唯物主义的经典观点 五行说：五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土生成万物的基本元素是金、木、水、火、土 阴阳说：阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）形神说：形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）形存则神存，
15、形谢则神灭（王充）气理说：气理说：气者，理之依也（王夫之）气者，理之依也（王夫之）活火说：活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）水为始基：水为始基：“水水”是万物的是万物的“始基始基”（泰勒斯）（泰勒斯）近代近代形而形而上学上学主义主义认为认为原子原子是世是世界的界的本原。本原。进步性：进步性：在总结自然科学成就的基础上，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。丰富和发展了唯物主义。局限性：局限性：把物质归结为具体的物质形态把物质归结为具体的物质形态(原子原子)机械性、形而上学性、唯心史观机械性、形而上学性、唯心史观 狄德罗：自然界由数目
16、无穷、性质不同的狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素异质元素构成构成 培根：万物的基础是培根：万物的基础是原始物质原始物质，是基本元素，是基本元素 近代形而上学唯物主义（或机械唯物主义）近代形而上学唯物主义（或机械唯物主义），在自然科学发展，在自然科学发展的基础上丰富和发展了唯物主义。其局限性在于：一是把物质的基础上丰富和发展了唯物主义。其局限性在于：一是把物质等同于自然科学的原子，认为原子是世界的本原。二是在承认等同于自然科学的原子，认为原子是世界的本原。二是在承认物质决定意识的前提下，否认意识的能动作用。三是在承认世物质决定意识的前提下，否认意识的能动作用。三是在承认世界物质性的同
17、时，用形而上学（孤立的、静止的、片面的）观界物质性的同时，用形而上学（孤立的、静止的、片面的）观点看待物质世界。四是在历史观上是唯心主义。点看待物质世界。四是在历史观上是唯心主义。辩证唯物主辩证唯物主义和历史唯义和历史唯物主义物主义（1 1）世界的本原是）世界的本原是物质：物质第一性物质：物质第一性,意意识第二性；（识第二性；（2 2）意）意识具有主观能动性。识具有主观能动性。正确揭示了物质世界正确揭示了物质世界的基本规律，反映了的基本规律，反映了社会历史发展的客观社会历史发展的客观要求，反映了广大人要求，反映了广大人民群众的根本利益，民群众的根本利益，是现时代的思想智慧是现时代的思想智慧（2
18、 2）、）、唯心主义的基本形态：唯心主义的基本形态：基本观点基本观点认识论根源认识论根源总体评价总体评价主主观观唯唯心心主主义义把人的把人的主主观精神观精神当当作世界的作世界的本原本原把人们认识世界把人们认识世界离不开离不开感觉感觉夸大夸大为世界的存在为世界的存在依依赖于赖于人的感觉人的感觉局限性：局限性：二者二者归根归根到底到底，都是把，都是把人的人的意识意识当作世界的本当作世界的本原，其根本观点是原，其根本观点是错误的。错误的。可取处：可取处：就其就其局部局部范围范围而言，它对人而言，它对人们认识的发展们认识的发展有一有一定借鉴意义定借鉴意义。客客观观唯唯心心主主义义把某种把某种客客观精神
19、观精神当当作世界的作世界的本原本原把人们思维中的把人们思维中的概念概念夸大为脱离夸大为脱离了物质的了物质的神化了神化了的绝对的绝对 【扩展】【扩展】主观唯心主义的经典观点：主观唯心主义的经典观点：孟子孟子万物皆备于我万物皆备于我 王守仁王守仁心外无物心外无物 慧能慧能心生种种法生，心灭种种法灭心生种种法生，心灭种种法灭 陆象山陆象山宇宙便是吾心，吾心即是宇宙宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 笛卡尔笛卡尔我思故我在我思故我在 贝贝克莱克莱存在即被感知、物是观念的集合存在即被感知、物是观念的集合 休谟休谟我们的知觉是我们的唯一对象我们的知觉是我们的唯一对象 费希特费希特世界是自我创造的非我世界是自我创造
20、的非我 普罗泰戈拉普罗泰戈拉人是万物的尺度人是万物的尺度 叔本华叔本华万物是我们的表象万物是我们的表象 杜威杜威世界是我的观念，我的活动，我的经验世界是我的观念，我的活动，我的经验 【扩展】【扩展】客观唯心主义的经典观点：客观唯心主义的经典观点：中外中外“神创论神创论”（盘古开天地、上帝创世纪）盘古开天地、上帝创世纪）柏拉图柏拉图理念论理念论 黑格尔黑格尔绝对观念论绝对观念论 老子老子道生一，一生二，二生三，三生万物道生一，一生二，二生三，三生万物 朱熹朱熹理在事先理在事先 【扩展】【扩展】生活中的客观唯心主义（神秘主义）生活中的客观唯心主义（神秘主义）“8”8”就是发，喜鹊报喜，就是发，喜鹊
21、报喜，慧星出现乃不祥之兆，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运1、唯物主义：、唯物主义：战国荀子：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”东汉王充：“天地合气，万物自生。”南朝范缜：“形存则神存，形谢则神灭。”明朝王夫之：“气者，理之依也。”“天下唯器”，“道者器之道”，“无其器则无其道”。唯物主义和唯心主义的经典观点唯物主义和唯心主义的经典观点2、唯心主义：唯心主义：宋朝哲学家陆象山：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”明朝哲学家王阳明：“心外无物。”恩格斯英国哲学家贝克莱：存在就是被感知。物是“感觉的组合”、“观念的集合”。“眼开则花
22、明，眼闭则花寂”。客观唯心主义：宋朝哲学家朱熹：“理在气先。”柏拉图：世界是“理念”的影子。黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”。宗教：上帝、神创造和支配世界唯心主义两种形式，虽有某些差别，但本质上是一致的。它们都认为，思维、意识是第一性的，存在、物质是第二性的，颠倒了思维和存在、意识和物质的真实关系，背离了自然科学和人们的实践经验。巧妇难为无米之炊巧妇难为无米之炊宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰日有所思，夜有所梦日有所思，夜有所梦意识是物质的反映天地和气，万物自生天地和气，万物自生没有物质就不会产生反映物质的意识掩耳盗铃掩耳盗铃试图以主观愿望代替客观现实有志者，事竟成；满招有
23、志者，事竟成；满招损，谦受益损，谦受益”、“人定人定胜天胜天”、“事在人为事在人为”、“心灵手巧心灵手巧”正确的意识，会推动事物的发展进程形存则神存，形谢则形存则神存，形谢则神灭神灭人的肉体与精神是统一的，不可分离的判断与辨别判断与辨别阴阳二气充满太虑，阴阳二气充满太虑，比外便无他物，亦无比外便无他物，亦无间隙。天之象，地之间隙。天之象，地之形，皆其范围也。形，皆其范围也。宇宙是由元气构成的物质实体，在物质世界之外不存在另一个精神世界“气”是变化日新的物质实体，“理”（精神）不能脱离“气”而存在。气者，理之依也气者，理之依也心外无物；心外无物；“存在即被感知存在即被感知”、“物是观念的集合物是
24、观念的集合”、“眼开则眼开则花明，眼闭则花寂花明，眼闭则花寂”物质存在于人的意识之中，意识之外无物，属唯心主义天地合而万物生，阴天地合而万物生，阴阳接而变化起阳接而变化起宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果 提醒：提醒：（1 1）唯物主义和唯心主义）唯物主义和唯心主义只能只能在思维和存在何者为在思维和存在何者为第一性的意义上使用。第一性的意义上使用。（2 2）哲学史上）哲学史上只存在只存在唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义两大阵营两大阵营。（3 3）二元论是）二元论是不可能不可能的。的。（4 4）哲学史上的）哲学史上的“两个对子两个对子”：唯物主义和唯心主：唯物主义和唯心主义、辩证法
25、和形而上学。义、辩证法和形而上学。（5 5）唯物主义总的来说是正确的，但有的也包含着）唯物主义总的来说是正确的，但有的也包含着某些不合理的因素；唯心主义在根本观点上是错误的，某些不合理的因素；唯心主义在根本观点上是错误的，但有的也可能包含某些合理因素。不能认为唯物主义但有的也可能包含某些合理因素。不能认为唯物主义完全正确，唯心主义完全错误，不能认为唯心主义没完全正确，唯心主义完全错误，不能认为唯心主义没有用或对社会发展只起阻碍作用。有用或对社会发展只起阻碍作用。3 3、小结：、小结：哲学基本问题和基本派别的关系哲学基本问题和基本派别的关系区区别别哲学基本问题：哲学基本问题：思维和存在的关系问题
26、。思维和存在的关系问题。哲学基本派别：哲学基本派别：唯物主义和唯心主义。唯物主义和唯心主义。联联系系哲学基本派别是对哲学基本问题中的哲学基本派别是对哲学基本问题中的第一第一个方面个方面的回答不同而形成的。的回答不同而形成的。哲学与政治经济的关系怎样？哲学与政治经济的关系怎样？哲学与时代的关系怎样？哲学与时代的关系怎样？哲学对社会变革的作用哲学对社会变革的作用 马克思主义哲学产生的条件马克思主义哲学产生的条件 马克思主义哲学的基本特征马克思主义哲学的基本特征 马克思主义中国化的重大理论成果（对于马克思主义中国化的重大理论成果（对于马克思主义的继承和发展）马克思主义的继承和发展）第三课第三课 时代
27、精神的精华时代精神的精华 1 1、哲学与政治经济的关系怎样？、哲学与政治经济的关系怎样？哲学是一定社会和时代精神生活的哲学是一定社会和时代精神生活的构成部分构成部分，是一定，是一定社会和时代的政治经济社会和时代的政治经济在精神上的反映在精神上的反映，由一定的政由一定的政治经济决定，又对政治经济有反作用。治经济决定，又对政治经济有反作用。2 2、哲学与时代的关系怎样？、哲学与时代的关系怎样？（1 1）任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成）任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。映。（2 2）真
28、正的哲学之所以是自己时代的精神上的精华，）真正的哲学之所以是自己时代的精神上的精华，就是因为它就是因为它正确地反映了正确地反映了时代的任务和要求，时代的任务和要求，牢牢地牢牢地把握住了把握住了时代的脉搏，时代的脉搏，正确地总结和概括了正确地总结和概括了时代的实时代的实践经验和认识成果。践经验和认识成果。真正的哲学具有真正的哲学具有社会历史性社会历史性。哲学并非都是自己时代的精神上的精华。哲学并非都是自己时代的精神上的精华。3、哲学对社会变革的作用、哲学对社会变革的作用 哲学是社会变革的先导哲学是社会变革的先导。（1 1）（哲学对时代的）（哲学对时代的批判功能批判功能）哲学可以通过）哲学可以通过
29、对社会弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新对社会弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。人的观念，解放人的思想。（2 2）（哲学对时代的）（哲学对时代的塑造引导功能塑造引导功能）哲学可以）哲学可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。量。（3 3）总之，任何）总之，任何反映自己时代的历史任务和客反映自己时代的历史任务和客观要求的哲学观要求的哲学，都可以成为这一时代社会变革，都
30、可以成为这一时代社会变革的先导，的先导，推动推动时代的步伐，指导社会的变革时代的步伐，指导社会的变革4、马克思主义哲学产生的条件、马克思主义哲学产生的条件 （1）社会条件社会条件-资本主义的产生和发展；资本主义的产生和发展；（2）阶级基础阶级基础-无产阶级的产生和发展；无产阶级的产生和发展；（3）自然科学基础自然科学基础-三大发现：细胞学说、三大发现：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论；能量守恒和转化定律、生物进化论；（4）理论来源理论来源-德国古典哲学：其中主要德国古典哲学：其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。5 5、马克思主义哲学的基本
31、特征、马克思主义哲学的基本特征 （1 1）第一次实现了唯物主义与辩证法的有第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一机统一；（2 2）唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的统一观的统一（辩证唯物主义和历史唯物主义（辩证唯物主义和历史唯物主义的有机统一）的有机统一）；（3 3）实现了实践基础上的科学性和革命性实现了实践基础上的科学性和革命性的统一的统一。6、马克思主义中国化的重大理论成果、马克思主义中国化的重大理论成果（对于马克思主义的继承和发展）：（对于马克思主义的继承和发展）：（1）毛泽东思想毛泽东思想，实事求是是精髓，实事求，实事求是是精髓，实事求是、群众路线、独
32、立自主是毛泽东思想的是、群众路线、独立自主是毛泽东思想的活活的灵魂的灵魂。（2）邓小平理论邓小平理论，主题主题是是“什么是社会主义，什么是社会主义，怎样建设社会主义怎样建设社会主义”。（3）“三个代表三个代表”重要思想重要思想进一步回答了进一步回答了什什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设建设什么样的党、怎样建设党的问题，其党的问题，其本质本质是立党为公、执政为民。是立党为公、执政为民。（4）科学发展观科学发展观，是对党的三代中央领导集，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展体关于发展的
33、重要思想的继承和发展 马马克克思思主主义义哲哲学学产生条件产生条件基本特征基本特征中中 国国 化化阶级基础阶级基础自然科学基础自然科学基础直接理论来源直接理论来源是时代发展是时代发展的必然产物的必然产物唯物论和辩证法的统一唯物论和辩证法的统一自然观和历史观的统一自然观和历史观的统一科学性和革命性的统一科学性和革命性的统一统一于统一于实实 践践为基础为基础毛泽东思想毛泽东思想邓小平理论邓小平理论“三个代表三个代表”重要思重要思想想一 脉 相一 脉 相承 与 时承 与 时俱进俱进科学发展观科学发展观1(2009上海高考上海高考)哲学是理论化系统化的世界观。以下属于哲学哲学是理论化系统化的世界观。以
34、下属于哲学层面的意识现象是层面的意识现象是 ()A民间的民间的“实惠实惠”思想思想 B老子的思想老子的思想C欧几里德几何原本的思想欧几里德几何原本的思想 D本草纲目的思想本草纲目的思想B2(2010新课标全国卷新课标全国卷)“今天科学技术不仅仅是自然科学与工程技术，今天科学技术不仅仅是自然科学与工程技术，还是认识客观世界、改造客观世界的整个知识体系，而这个体系的最高概还是认识客观世界、改造客观世界的整个知识体系，而这个体系的最高概括是马克思主义哲学。括是马克思主义哲学。”钱学森关于哲学与科学关系的论断的合理性在于钱学森关于哲学与科学关系的论断的合理性在于 ()认为哲学是科学之科学，是最高概括的
35、科学认为哲学是科学之科学，是最高概括的科学主张科学是哲学的知识主张科学是哲学的知识前提，哲学是科学的最高概括前提，哲学是科学的最高概括强调离开了哲学世界观的指导，科学研强调离开了哲学世界观的指导，科学研究就不能取得进展究就不能取得进展指出哲学与科学具有一致性，哲学对科学具有方法指出哲学与科学具有一致性，哲学对科学具有方法论的指导作用论的指导作用 A B C DC例题展示例题展示32010年年10月，李瑞环同志将他的稿费月，李瑞环同志将他的稿费100万元再度捐给桑梓助万元再度捐给桑梓助学基金会，用于资助贫困学生。李瑞环同志曾深有感触地指出：学基金会，用于资助贫困学生。李瑞环同志曾深有感触地指出：
36、“哲学这门学问说来也神，你的工作越变化、越新，它显得越有用；哲学这门学问说来也神，你的工作越变化、越新，它显得越有用；你的地位越高、场面越大，它的作用越大；你碰到的问题越困难、你的地位越高、场面越大，它的作用越大；你碰到的问题越困难、越复杂，它的效力越神奇；你面对的问题越关键，它发挥的作用越复杂，它的效力越神奇；你面对的问题越关键，它发挥的作用越关键。越关键。”这句话告诉我们这句话告诉我们 （）D4 420102010年年1212月，高二学生小李在网上看到许多关于哲学的说法。请你帮他找月，高二学生小李在网上看到许多关于哲学的说法。请你帮他找出正确观点出正确观点 ()哲学既是世界观的学说，又是方
37、法论的学说哲学既是世界观的学说，又是方法论的学说哲学是对自然、社会和思哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结维知识的概括和总结哲学是理论化系统化的世界观哲学是理论化系统化的世界观哲学是人们对整哲学是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点A A B B C C D DB 为深入贯彻落实党的十七大精神，站在新起点、适应新要求，为深入贯彻落实党的十七大精神，站在新起点、适应新要求，以改革创新精神推进高校哲学社会科学进一步繁荣发展，教育部以改革创新精神推进高校哲学社会科学进一步繁荣发展，教育部社会科学司发出通知，决定于社会科学司发出通知，决定于2
38、010年年12月月4日举办日举办“社会责任与哲社会责任与哲学社会科学繁荣发展学社会科学繁荣发展中国高校哲学社会科学发展论坛中国高校哲学社会科学发展论坛2010”。论坛由全国高校社科科研管理研究会和中山大学承办。据此回答论坛由全国高校社科科研管理研究会和中山大学承办。据此回答56题题5哲学社会科学是关于人类社会及其发展一般规律的科学，承哲学社会科学是关于人类社会及其发展一般规律的科学，承载着认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的重载着认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的重要功能，是推动历史发展和社会进步的重要力量。这表明（要功能，是推动历史发展和社会进步的重要力量。这表
39、明（）A哲学是科学的世界观和方法论的统一哲学是科学的世界观和方法论的统一B哲学社会科学是人类社会存在和发展的基础哲学社会科学是人类社会存在和发展的基础C哲学社会科学影响着一个国家和民族的前进方向哲学社会科学影响着一个国家和民族的前进方向D哲学社会科学能够为人们提供解决实际问题的具体方案哲学社会科学能够为人们提供解决实际问题的具体方案C6“在认识世界和改造世界的过程中，哲学社会科学和自然在认识世界和改造世界的过程中，哲学社会科学和自然科学同样重要；培养高水平的哲学社会科学家，与培养高水科学同样重要；培养高水平的哲学社会科学家，与培养高水平的自然科学家同样重要；提高全民族的哲学社会科学素质，平的自
40、然科学家同样重要；提高全民族的哲学社会科学素质，与提高全民族的自然科学素质同样重要；用好哲学社会科学与提高全民族的自然科学素质同样重要；用好哲学社会科学人才并发挥他们的作用，与用好自然科学人才并发挥他们的人才并发挥他们的作用，与用好自然科学人才并发挥他们的作用同样重要。作用同样重要。”哲学社会科学和自然科学同样重要是因为，哲学社会科学和自然科学同样重要是因为，哲学社会科学哲学社会科学 ()是科学的世界观和方法论是科学的世界观和方法论与自然科学有相同的研究对与自然科学有相同的研究对象象能够为自然科学的研究提供方法论指导能够为自然科学的研究提供方法论指导能够为人能够为人们认识世界、改造世界提供强大
41、的理论武器们认识世界、改造世界提供强大的理论武器 A B C DC72010年年11月月18日是第九个世界哲学日，厦门大学哲学系围日是第九个世界哲学日，厦门大学哲学系围绕绕“哲学与现实生活哲学与现实生活”的主题，举办了一系列哲学讲座，使的主题，举办了一系列哲学讲座，使同学们明白了哲学不是悬在空中的，而是脚踏实地、关注同学们明白了哲学不是悬在空中的，而是脚踏实地、关注现实的一门学问。关于哲学与生活的关系，下列说法正确现实的一门学问。关于哲学与生活的关系，下列说法正确的是的是 ()哲学源于生活，又对人们的生活有指导作用哲学源于生活，又对人们的生活有指导作用生活需生活需要智慧，需要哲学要智慧，需要哲
42、学哲学与生活相互影响、相互决定哲学与生活相互影响、相互决定哲学的智慧产生于人类的实践活动哲学的智慧产生于人类的实践活动A BC DB8清华大学哲学系主办的清华大学哲学系主办的“新世纪古希腊哲学研究新世纪古希腊哲学研究”国际学术国际学术研讨会于研讨会于2010年年10月月26至至28日在北京文轩宾馆召开。我国著名日在北京文轩宾馆召开。我国著名古希腊哲学专家汪子嵩全面回顾了我国对亚里士多德哲学思想古希腊哲学专家汪子嵩全面回顾了我国对亚里士多德哲学思想的研究状况，认为亚里士多德确立了西方哲学探索真理的基本的研究状况，认为亚里士多德确立了西方哲学探索真理的基本道路。亚里士多德曾经说过：道路。亚里士多德
43、曾经说过：“古往今来人们开始哲理探索，古往今来人们开始哲理探索，都起源于对自然万物的关注。一个有所迷惑与惊异的人，每每都起源于对自然万物的关注。一个有所迷惑与惊异的人，每每惭愧自己的愚昧无知；他们探索哲理的目的就是脱离愚蠢。惭愧自己的愚昧无知；他们探索哲理的目的就是脱离愚蠢。”这段话意在说明这段话意在说明 ()哲学的智慧是从人们的主观情绪中产生的哲学的智慧是从人们的主观情绪中产生的哲学源于人们哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考对实践的追问和对世界的思考人们创造哲学最终是为了满足人们创造哲学最终是为了满足人们的好奇心人们的好奇心哲学的任务在于指导人们认识世界和改造世界哲学的任务在于指导人们认
44、识世界和改造世界A B C DC92010年年11月月13日纪念恩格斯诞辰日纪念恩格斯诞辰190周年学术研讨会在广周年学术研讨会在广西桂林召开。恩格斯说：西桂林召开。恩格斯说：“推动哲学家前进的，决不像他推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步。益迅猛的进步。”这一论断旨在强调这一论断旨在强调（）A哲学是具体科学的基础哲学是具体科学的基础B哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导哲学为具体科学提供世界观和方法
45、论的指导C具体科学的进步推动着哲学的发展具体科学的进步推动着哲学的发展D哲学是对具体科学的概括、总结和反思哲学是对具体科学的概括、总结和反思C102010年年6月月2122日，日，“黑格尔和孔子黑格尔和孔子”国际学术研讨会国际学术研讨会在上海社会科学院哲学所会议室举行。黑格尔在谈到哲在上海社会科学院哲学所会议室举行。黑格尔在谈到哲学与具体科学的关系时，曾把具体科学比作小鸟们在白学与具体科学的关系时，曾把具体科学比作小鸟们在白天各处飞翔的足迹，把哲学比作猫头鹰在黄昏中起飞，天各处飞翔的足迹，把哲学比作猫头鹰在黄昏中起飞，追寻其他鸟儿在白天自由翱翔的足迹。黑格尔的比喻生追寻其他鸟儿在白天自由翱翔的
46、足迹。黑格尔的比喻生动说明了动说明了 ()A哲学是具体科学的总和哲学是具体科学的总和B哲学具有反思的特点，是对具体科学的概括和总结哲学具有反思的特点，是对具体科学的概括和总结C哲学是世界观与方法论的统一哲学是世界观与方法论的统一D具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘规律和奥秘B11(2007江苏高考江苏高考)哲学基本问题在人们的现实活动中表现哲学基本问题在人们的现实活动中表现为为 ()A人与人的关系人与人的关系B社会与自然的关系社会与自然的关系C人与世界的关系人与世界的关系 D主观与客观的关系主观与客观的关系D12(2010全国
47、新课标卷全国新课标卷)王安石提出王安石提出“形者，有生之本形者，有生之本”，与，与之相对立的观点是之相对立的观点是 （)A“心外无物心外无物”B“天地为万物之本天地为万物之本”C“夫形于天地之间者，物也夫形于天地之间者，物也”D“舍天地则无以为道舍天地则无以为道”A13(2010山东高考山东高考)有一首英语儿歌这样唱道：有一首英语儿歌这样唱道：“告诉我为告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕因为上帝创造因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕”美国一位著名科美国一位著名科普作家这样改动了歌词：普作家这样改动了歌词：“
48、核聚变让星辰闪耀，向性运动让核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕常春藤缠绕”这一改动反映了这一改动反映了 ()唯物主义与唯心主义的区别唯物主义与唯心主义的区别直接联系与间接联系直接联系与间接联系的区别的区别科学精神与宗教精神的区别科学精神与宗教精神的区别可知论与不可知论与不可知论的区别可知论的区别A B C DA14(2010江苏高考江苏高考)唯物主义和唯心主义是哲学史上的两个基唯物主义和唯心主义是哲学史上的两个基本派别，唯心主义者都主张本派别，唯心主义者都主张 ()A事物是感觉的集合事物是感觉的集合 B事物是理念的影子事物是理念的影子C意识是世界的本原意识是世界的本原 D世界是不可认识的世
49、界是不可认识的C15(2009江苏高考江苏高考)下列选项与下列选项与“我思故我在我思故我在”观点相一致的观点相一致的是是 ()A未有这事，先有这理未有这事，先有这理 B吾心即宇宙，宇宙即吾心吾心即宇宙，宇宙即吾心C死生有命，富贵在天死生有命，富贵在天 D世界的本质是世界的本质是“绝对精神绝对精神”B162010年年10月月18日，十七届五中全会胜利闭幕。十七届五中日，十七届五中全会胜利闭幕。十七届五中全会指出：根据我国经济发展的实际，下一步我们经济工作全会指出：根据我国经济发展的实际，下一步我们经济工作的重点，不是如何保持高速发展，而是要转变经济发展方式、的重点，不是如何保持高速发展，而是要转
50、变经济发展方式、调整经济结构。这一观点属于调整经济结构。这一观点属于 ()唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义不可知论不可知论可知论可知论A B C DB 2011年年2月月14日，中央电视台举办的日，中央电视台举办的“感动中国感动中国2010年年度人物度人物”评选活动揭晓，中国近代力学之父，著名的科学家、评选活动揭晓，中国近代力学之父，著名的科学家、教育家钱伟长被评为教育家钱伟长被评为2010年度感动中国人物。钱老说过，我年度感动中国人物。钱老说过，我们培养的学生首先应该是一个辩证唯物主义者；其次，才是们培养的学生首先应该是一个辩证唯物主义者；其次，才是一个拥有学科、专业知识的人，一个未来的工程
