1、作者作者 余姚市兰江中学余姚市兰江中学 徐益明徐益明1 1、理解、理解“敬业与乐业敬业与乐业”的主旨。的主旨。2 2、经典语句、格言的积累。、经典语句、格言的积累。3 3、“举例子举例子”和和“讲道理讲道理”两种论证两种论证方法的初步学习。方法的初步学习。4 4、演讲和口语特色的体会。、演讲和口语特色的体会。梁启超（梁启超（18731929）中国近代维新派代表人物，中国近代维新派代表人物，学者学者。“戊戌变法戊戌变法”领袖之领袖之一。一。字卓如，号任公，别号字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。饮冰室主人。广东新会人。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学
2、、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗他一生著述宏富，所遗饮冰室合集饮冰室合集计计148卷，卷，1000余万字。余万字。简介作者简介作者：敬业与乐业敬业与乐业是梁是梁启超先生于启超先生于7070多年多年前在上海中华职业学前在上海中华职业学校为学生所作的校为学生所作的演讲演讲，对学生进行职业道德对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的启蒙教育，有很强的针对性。针对性。你会选择？你会选择？为为什什么么？官员官员演员演员医医 生生教师教师军人军人律师律师修鞋匠修鞋匠清洁工清洁工整体感知整体感知 圈点勾画文中表现作者对敬业圈点勾画文中表现作者对敬
3、业与乐业观点、看法的语句。与乐业观点、看法的语句。1把不理解的字词，难懂的语句做上记把不理解的字词，难懂的语句做上记号；号；2试把每一段的段意归纳出来；试把每一段的段意归纳出来；3课文中多处引用课文中多处引用论语论语礼记礼记老子老子庄子庄子等古代典籍的论述。等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。意思。整体感知整体感知 明确：课文共七段，总体结构是明确：课文共七段，总体结构是总一总一分一总分一总式：开头总起全篇；然后分别论式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲
4、举目张。最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。全文可分为三个部分。第一部分第一部分(第第1段段)：揭示全篇论述中心。：揭示全篇论述中心。第二部分第二部分(第第28段段)：论述敬业和乐业：论述敬业和乐业的重要。的重要。第三部分第三部分(第第9段段)：总结全篇，勉励人：总结全篇，勉励人敬业乐业。敬业乐业。第二部分（第二部分（2 28 8）论证中心论点论证中心论点。第一层（第第一层（第2 25 5段）提出有业之必要。段）提出有业之必要。第二层（第第二层（第6 67 7段）论述段）论述“要敬业要敬业”。第三层（第第三层（第 8 8 段）论述段）论述“要乐业要乐业”。第一部分（第一部分（
5、1 1）提出中心论点提出中心论点敬业乐业敬业乐业第三部分（第三部分（9 9）归结全文归结全文结构划分结构划分驳斥做工驳斥做工“苦苦”，指出，指出“做做”不可不可免免“做做“必产生乐趣，陈述四项原因必产生乐趣，陈述四项原因职业神圣，要做圆满职业神圣，要做圆满要做圆满，必须敬业要做圆满，必须敬业2你认为这几个问题的关系怎样你认为这几个问题的关系怎样?明确明确:1有业有业;2敬业敬业;3乐业乐业.明确明确:有业是前提有业是前提;敬业是基础敬业是基础;乐业才是最高境界乐业才是最高境界.v3.文中说文中说“我深信人类合理的生活总该如此我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说用自己的话说说“人类合理
6、的生活人类合理的生活”应该是怎样应该是怎样的。的。v“合理的生活合理的生活”，首先是有一份正当的首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心饱食终日，无所用心”。对于所做的事。对于所做的事情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；忠实地把它做好；v二是要从专心做事中发现乐趣，不是皱二是要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐乐以忘忧以忘忧”的境界。的境界。合作探究合作探究v阅读课文第阅读课文第2、3、4和和8段，试着为段，
7、试着为“有业之必要有业之必要”列举出几条理由或为列举出几条理由或为“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”提供几个例提供几个例子。子。v“有业之必要有业之必要”的理由的理由：一、可以谋生，使自己在经：一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；受人牵制；v二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；闷无聊；v三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。v四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和四、从业过程中的困
8、难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；品性、能力和才干的锻炼；v五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；给人带来精神满足；v六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定。六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定。v“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”：v居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭镭”，几年如一日，非常艰辛与枯，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到燥，但他们怀着找到“镭镭”的梦想，的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而
9、想放弃。有抱怨叫苦而想放弃。问题探究问题探究1、应该怎样理解、应该怎样理解“业业”的含义？的含义？业业”并不局限于狭义的职业。正如作者所言：并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”因此，因此，“敬业与乐业敬业与乐业”的意义，就不只限于的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。以包括学生的学习。2、怎样深入理解、怎样深入理解“敬业敬业”精神？精神？中国传统文化是一种有等级色彩的文化
10、，中中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读万般皆下品，唯有读书高书高”，人们的读书目的又是，人们的读书目的又是“学而优则学而优则仕仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业、尤其是官本位的文化，极度蔑视普通职业、尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。拓展延伸拓展延伸v课文说：课文说：“事的性质
11、，从学理上事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。解剖起来，并没有高下。”又说：又说：我信得过我当木匠的作成一张好我信得过我当木匠的作成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。个共和国家同一价值。然而，有然而，有人却引用拿破仑的话说：人却引用拿破仑的话说：“不想当不想当元帅的士兵不是好士兵。元帅的士兵不是好士兵。”讨论一讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。下，对这个问题究竟应该怎么看。参考答案：参考答案：课文中，作者认为任何职业不分高下，课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成坐这山，望那山，一事无成”的人，
12、的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另一方面，在特定的社会历史阶段，另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有职业分工的确有“尊卑尊卑
13、”之别，任劳任怨地之别，任劳任怨地“敬敬业业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业敬业乐业”，不仅，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“
14、元帅元帅”职位是少之又少的，如果大多数职位是少之又少的，如果大多数“士士兵兵”想当想当“元帅元帅”又当不成，人生岂不尽是一又当不成，人生岂不尽是一场失败？场失败？可见，两种说法适用的语境有所不同，可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。取型、外向型人生观。小结小结
15、1中心意思：这篇讲演针对听讲中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了者的实际情况，提出了敬业与乐敬业与乐业业的论题，深入地论述了敬业与的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。理的生活。敬敬业业与与乐乐业业 提出问题提出问题 分析问分析问题题 解决问题解决问题责责任任心心 乐乐趣趣 孔子孔子 百丈禅师百丈禅师 （摆事实）摆事实）1什么叫敬业什么叫敬业2为什么该敬业为什么该敬业3怎样敬业怎样敬业 （讲道理）（讲道理）要求：要求：认清对象，确立主旨认清对象，确立主旨思路清晰，节奏明快思路清晰，节奏明快感情充沛，说理充分感情充沛，说理充分演讲演讲 以口语表达的方式面对听众，就某一问题以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。发表自己的观点，阐述某一事理的活动。语言准确，形象生动语言准确，形象生动
