1、赤壁赋作者：苏轼（宋）新课导入文章憎命达，魑魅喜人过。这是杜甫给李白的写照。苏轼又何尝不是呢？苏轼的过人之处，正是拥有一份“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”的高洁。今天，我们走进赤壁赋，一起感受那颗遭遇困苦后依然跳动的心灵。学习目标学习目标1.复习苏轼生平遭遇及其文学成就；2.朗读赤壁赋，感受其语言的整饬美；3.鉴赏文章的结构、情感脉络以及写景抒情说理融合的特点；4.体会作者旷达乐观的人生态度；苏轼苏轼苏轼（1037年1月8日1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家
2、，历史治水名人。嘉祐二年（1057年），苏轼参加殿试中乙科，赐进士及第，一说赐进士出身。嘉祐六年（1061年），应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。宋神宗时曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。苏轼苏轼苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”
3、；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。”作品有东坡七集东坡易传东坡乐府潇湘竹石图枯木怪石图等。乌台诗案乌台诗案熙宁二年（1069年），宋神宗任用王安石为参知政事，主持变法改革。由于苏轼与变法派的政见不合，遭受排挤。苏轼自觉在朝廷无法立足，于是申请外任。在神宗的直接干涉下，苏轼于熙宁四年（1071年）任杭州通判。之后又分别担任密州、徐州、湖州知州。在任职上，苏轼看到了新法执行过程中的诸多流弊。像涉嫌朝廷放贷的青苗法
4、、两浙路严苛的食盐专卖法、鼓励人告密的手实法等，苏轼都极为反感，于是便形诸吟咏，对新法实行过程中出现的弊端进行批评和讽谏。而在当时，王安石早于熙宁九年（1076年）二次罢相，变法事业的主导者已经从王安石变为神宗本人。当时变法已经成为皇帝亲自部署的既定国策，反对变法就是反对神宗的既定决策。乌台诗案乌台诗案由于当时当朝多人为苏轼求情，宰相吴充直言：“陛下以尧舜为法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，犹能容祢衡，陛下不能容一苏轼何也？”王安石也劝神宗说：圣朝不宜诛名士。太皇太后曹氏也出面干预：“昔仁宗策贤良归，喜甚，曰：吾今又为吾子孙得太平宰相两人，盖轼、辙也，而杀之可乎？”章惇等人亦出面力挽，十二月二十
5、九日，圣谕下发，苏轼终免一死，贬谪为“检校尚书水部员外郎黄州团练副使本州安置”，轰动一时的“乌台诗案”就此销结。乌台诗案乌台诗案受到牵连的人中，三个人的处罚较重。驸马王诜因泄露机密给苏轼，而且时常与他交往，调查时不及时交出苏轼的诗文，且更因对待公主不礼貌，宠妾压妻，被削除一切官爵。其次是王巩，被御史附带处置，发配西南。第三个是苏辙，他曾奏请朝廷赦免兄长，自己愿意纳还一切官位为兄长赎罪，他并没有收到什么严重的毁谤诗，但由于家庭连带关系，仍遭受降职处分，调到高安，任筠州酒监。其他人，张方平与其他大官都是罚红铜三十斤，司马光和范镇及苏轼的十八个别的朋友，都各罚红铜二十斤。赤壁三绝赤壁三绝元丰五年，苏
6、轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为赤壁赋，第二篇为后赤壁赋。还写了一首词念奴娇赤壁怀古。初读赤壁赋，读准字音，把握基调初读赤壁赋，读准字音，把握基调壬戌x 举酒属zh客 窈yo窕tio 冯pn虚御风 溯s流光和h之 袅袅nio 嫠l妇 愀qio然 相繆lio舳zh舻l 酾sh酒 横槊shu 麋m鹿 匏po樽蜉f蝣yu 舒缓再读赤壁赋，疏通文意再读赤壁赋，疏通文意什么样的赤壁？壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。壬戌：干支纪年法，即宋神宗元丰五年（1082）；既望：过了望日后的一天，通常指农历每月十六日；苏子游于赤壁之下，状语后置。元丰五年秋
7、，七月十六日，苏轼和客人在赤壁下面划船游玩。再读赤壁赋，疏通文意再读赤壁赋，疏通文意什么样的赤壁？清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。徐：缓慢；兴：起；属：劝请；清风缓缓吹来，不起水波。举起酒杯，劝客人喝酒，诵唱明月诗中窈窕的章节。（互文）再读赤壁赋，疏通文意再读赤壁赋，疏通文意什么样的赤壁？少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。少焉：一会儿；月出于东山之上：状语后置；徘徊于斗牛之间；不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。元丰五年，七月十六，有月微风，雾气弥漫，江面阔大的赤壁。再读赤壁赋，疏通文意再读赤
8、壁赋，疏通文意什么样的人？纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。纵：放任；一苇：指小船；如：往；之：第一个是无意义，第二个定语后置标志；凌：越过；万顷：指广阔的江面；茫然：旷远的样子；乎：的样子；冯：同“凭”，乘；御：驾。羽化：指飞升成仙。任凭小船随意漂荡，越过那茫茫的江面。浩浩荡荡仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世，飞升成仙。沉醉赤壁月夜美景。再读赤壁赋，疏通文意再读赤壁赋，疏通文意什么样的人？于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”于是：在这时；扣舷：敲着
9、船边，指打着节拍；空明：指月光下的清波；流光：江面浮动的月光；溯：逆流而上；渺渺：悠远的样子。在这时，我们喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上;我的内心想得远啊,眺望美人，她却在天的那一边。”乐而饮酒歌唱。再读赤壁赋，疏通文意再读赤壁赋，疏通文意什么样的人？客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。倚：循，按；和：给伴奏；袅袅：形容声音婉转又长；绝：断绝；缕：细丝；舞、泣：使动用法，使起舞，使哭泣。幽壑：深谷；嫠妇：寡妇。客人中有位吹洞箫的，依着
10、歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠长，像不断的细丝。使深谷中的蛟龙起舞，使独坐孤舟上的寡妇听了哭泣。（比喻，侧面衬托萧声悲凉）悲凉萧声。再读赤壁赋，疏通文意再读赤壁赋，疏通文意什么样的人？苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”愀然：容色改变的样子；危坐：端坐。何为其然也：宾语前置。苏轼不禁容色改变，整理好衣服,端正地坐着问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢?”听者不乐。再读赤壁赋，疏通文意再读赤壁赋，疏通文意什么样的人？客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？西、东：向西
11、向东，名词作状语；繆：同“缭”，盘绕，围绕；郁：（草木）茂盛；苍苍：深青色；此非孟德之困于周郎者乎：被动句。客人说：月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹操的诗句吗?向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛一片苍翠，这不是曹操被周郎围困的地方吗?再读赤壁赋，疏通文意再读赤壁赋，疏通文意什么样的人？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？方：当；下：攻占；舳舻：战船前后相接，这里指战船；酾：斟；临：面对；槊：长矛；固：本来；安：哪里。而今安在哉：宾语前置。当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江向东进军的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长
12、江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢?悲时事变迁，物是人非。再读赤壁赋，疏通文意再读赤壁赋，疏通文意什么样的人？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。渔樵：名词作动词，捕鱼、砍柴；江渚：江边；侣、友：意动用法，以为伴侣、朋友；蜉蝣：比喻人生短促；一粟：一粒米。何况我和你在江边捕鱼砍柴,以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一只小船，举起匏尊互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一粒米。悲天高地阔，人生渺小。再读赤壁赋，疏通文意再读赤壁赋，疏通文意什么样的人？哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，
13、抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”须臾：短暂；挟：携带；长终：永久；骤：一下子，很轻易地。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。想要与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能轻易得到，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。悲江水东流，人生苦短。悲脱俗超凡不可骤得。再读赤壁赋，疏通文意再读赤壁赋，疏通文意什么样的人？苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。斯：这；未尝：不曾；往：流去；盈：满；虚：缺；卒：终究；消长：消减和增长。我说：“客人你也知道那江水和月亮吗?水像这样（不断流去），却并没有流走；月亮不断地圆缺，
14、却终于没有消减和增长。再读赤壁赋，疏通文意再读赤壁赋，疏通文意什么样的人？盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!盖：发语词；将：假如；曾：竟；以：在；而又何羡乎：宾语前置。如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止（变化）；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永恒的。我们又羡慕什么呢!辩证。再读赤壁赋，疏通文意再读赤壁赋，疏通文意什么样的人？且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
15、”且夫：况且；主：主宰；苟：如果；所有：所拥有的东西；虽：即使；是：这；造物者：大自然；藏：宝藏（佛家语）；适：享有。只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的便成为声音，眼睛看到的便成为色彩，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，我和你可以共同享有它们。”旷达。旷达旷达古代诗学概念。其义蕴主要概括了一种人生态度、审美方式和与之相应的生活情境、艺术境界。以“旷”来形容“为道”者的精神、态度，意为空旷无物。由此引申为个人的处世态度、行为方式，则凡心胸坦荡，淡泊名利，秉性通脱，豁达大度，皆可谓之“旷”。“旷”皆坦荡豁达之意。不过“旷”的表现形态，也是多种多样的，有旷逸、旷淡、
16、旷夷、旷朗、旷迈、旷爽、旷远、旷适、旷放、旷浪等等。而“旷达”则较偏于强调乐天知命，任性达观。再读赤壁赋，疏通文意再读赤壁赋，疏通文意什么样的人？客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。更：再；肴核：菜肴和果品；狼籍：即“狼藉”，凌乱。枕藉：枕着垫着；之：主谓之间，取消句子独立性；既：已经。客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经显出白色喜。借借“赋赋”解文解文赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。本
17、文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法；骈散结合；句式长短不齐，用韵错落有致，更多地表现了散文融景情理于一体的艺术特色。借借“赋赋”解文解文赤壁赋中，最主要的内容就是第四段苏子关于变与不变的理性辩证认识。但作者并没有开门见山阐释自己的观点。而是通过描写赤壁美景，再写客人由乐生悲，再阐释自己的观点。观点的阐释就显得顺理成章，入情入理，而不会显得突兀和干瘪。通过主客问答，让道理的阐释更具情境，逐层深入，更能见出道理的力量和感染力，作者旷达的心胸更加突出。主客问答是虚写，作者的思想变化才是实写。借借“赋赋”解文解文赤壁赋中，语言有很多整齐之处。除了富有音乐韵律美，还有。如
18、“清风徐来，水波不兴”，四字对偶见出赤壁美景。“诵明月之诗，歌窈窕之章。”见出主客的欢乐与沉醉。“浩浩乎飘飘乎”见出主客沉醉于美景的欢乐。“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”见出萧声的悲凉，感染力之强。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”内容上形成了对比，更见出客人的悲。借借“赋赋”解文解文赤壁赋中，语言有很多整齐之处。除了富有音乐韵律美，还有。盖将自其变者而观之自其不变者而观之前后句式上和内容上都形成了对比，更有利于观点的清晰表达。文章结构文章结构月夜赤壁美景（乐）景月夜悲凉萧声（悲）情月夜士子叹息（悲）情月夜智者点化（旷达）理彻夜主客宴饮（喜）情主客问答主旨文法主旨文法赤壁赋从月夜赤壁美景写起，以“乐悲喜”为文章情感线索，表达了作者对变与不变的辩证认识，更表达了作者旷达的胸襟。“主客问答”的形式也见出作者复杂的思想感情，作者也会悲观，但作者最终选择了旷达。作者没有全文用骈句，而是骈散结合，利于景色描写、感情抒发、观点议论，让语言形式为文章服务，而不是文章受语言形式的束缚。苏子旷达苏子旷达回首向来萧瑟处(艰难之路),归去,也无风雨也无晴。苏轼定风波参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。六月二十日夜渡海
