1、故都的秋荷塘月色对比阅读导入导入 处在同一个都市，因为观者的经历心态不同，选用的素材不同，选用的颜料（手法）不同，总能给我们呈现出与众不同的散文。吸引我们探讨作家之间的不同，探讨文本的不同。就比如我们今天要学习的故都的秋荷塘月色。学习目标学习目标 1.对比郁达夫与朱自清的文学成就以及文学风格的异同。2.对比分析文章写作背景的异同。3.对比分析笔下之景、写景方法、抒情方式以及情感的异同。4.学习写景抒情散文的特点以及阅读方法。5.激发自己对自然的热爱，加深自己对国家民族的关心。作家比较作家比较 朱自清（1898年11月22日1948年8月12日），原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍
2、兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇），后随父定居扬州。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。留学英国。文研会成员。郁达夫（1896年12月7日1945年9月17日），男，原名郁文，字达夫，幼名阿凤，浙江富阳人，中国现代作家、革中国现代作家、革命烈士命烈士。曾留学日本，毕业于名古屋第八高等学校（现名古屋大学）和东京帝国大学（现东京大学）。创造社成员。作家比较作家比较朱自清，1916年中学毕业后成功考入北京大学预科。1919年开始发表诗歌。1921年，加入文学研究会，成为“为人生”代表作家。1922年，与叶圣陶等创办了我国新文学史上第一个诗刊诗月刊，
3、倡导新诗。次年，发表长诗毁灭，引起当时诗坛广泛注意，继而写桨声灯影里的秦淮河，被誉为“白话美术文的模范”。1924年，诗文集踪迹出版。1925年，应清华大学之聘，任中文系教授。创作由诗歌转向散文，同时致力于古典文学研究。作家比较作家比较三一八惨案后，朱自清撰写执政府大屠杀记等文章，声讨军阀政府暴行。1928年，第一部散文集背影出版。1930年，代理清华大学中文系主任。次年，留学英国，并漫游欧洲数国，著有欧游杂记伦敦杂记。1932年归国，继任清华大学中文系教授兼系主任。一二九运动中，他同学生一道上街游行。抗日战争爆发后，随校南迁，任国立西南联合大学教授。1946年10月返北平，受校方委托主编闻一
4、多全集。同时，积极参加各项民主活动。1948年8月12日因胃穿孔病逝于北平，年仅50岁。作家比较作家比较 郁达夫是新文学团体“创造社”的发起人之一，一位为抗日救国而殉难的爱国主义作家。在文学创作的同时，还积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动，其文学代表作有沉沦故都的秋春风沉醉的晚上过去迟桂花怀鲁迅等。民国三十四年（1945年）九月十七日，郁达夫被日军杀害于苏门答腊岛丛林。1952年，中华人民共和国中央人民政府追认郁达夫为革命烈士。1983年6月20日，中华人民共和国民政部授予其革命烈士证书。作家比较作家比较文学研究会是新文学运动中成立最早、影响和贡献最大的文
5、学社团之一，由周作人、郑振铎、沈雁冰、郭绍虞、朱希祖、瞿世英、蒋百里、孙伏园、耿济之、王统照、叶绍钧、许地山十二人发起，其宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。成立时间为1921年1月4日。文学研究会奉行的原则是：“反对把文学作为消遣品，也反对把文学作为个人发泄牢骚的工具，主张文学为人生。”(沈雁冰关于文学研究会)作家比较作家比较1921年6月8日，郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等赴日留学的中国新文化运动的健将，多次在上海和日本协商，并在日本东京帝国大学第二改盛馆的郁达夫寓所中，利用上海泰东图书局的一些条件，成立了“五四”新文化运动早期的文学团体创造社。前期的创
6、造社反对封建文化、复古思想，崇尚天才，主张自我表现和个性解放，强调文学应该忠实于自己“内心的要求”，是其文艺思想的核心命题，表现出浪漫主义和唯美主义的倾向。作家比较作家比较第一次国内革命战争时期，创造社主要成员大部分倾向革命或从事革命实际工作。随后，表现出“转换方向”的态势，并有新从日本回国的李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等思想激进的年轻一代参加，遂发展而为后期创造社。后期创造社与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。作家比较作家比较第一次国内革命战争时期，创造社主要成员大部分倾向革命或从事革命实际工作。随后，表现出“转换方向”的态势，并有新从日本回国的李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等思想激进的年轻
7、一代参加，遂发展而为后期创造社。后期创造社与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。写作背景比较写作背景比较故都的秋写于1934年8月，郁达夫从杭州经由青岛到北平时。在北平时，作者参加过两次公务员考试却最终落榜，在北京还见过周氏兄弟，当过北大统计学教授，挣的工资却少得可怜，他的儿子龙儿逝于北京。写作时，中国正处于国民党统治的白色恐怖时期。荷塘月色写于1927年7月，朱自清晚上夜游荷塘后。写作时，国民大革命失败。朱自清对于北平来说，是异乡人。写作内容比较写作内容比较1.故都的秋写了秋院清晨图、秋槐落蕊图、秋蝉残鸣图、秋雨话凉图、秋果奇景图。荷塘月色写了小煤屑路、月下荷塘、荷塘月色、荷塘四周。2.故都
8、的秋中的景是北平的普遍景色，是大景。荷塘月色中的景是清华园中的荷塘，是小景。3.故都的秋的景色顺序逻辑不清。荷塘月色的景色顺序是逻辑顺序，以作者的游踪为线索，以作者的感情变化为暗线。写作内容比较写作内容比较4.故都的秋还写了南国之秋、北平的名胜。荷塘月色还写了江南的采莲。5.故都的秋写的是白天之景。荷塘月色写的是夜晚之景。6.故都的秋还发表了对秋的观点。荷塘月色还抒发了对江南采莲的向往。7.故都的秋清、静、悲凉荷塘月色朦胧幽雅人与景关系比较人与景关系比较在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天
9、下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。作者身处景色之中。人与景关系比较人与景关系比较曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些
10、颜色；而叶子却更见风致了。作者身处景色之外。景物描写方法比较景物描写方法比较故都的秋：俯仰结合你也能看得到很高很高的碧绿的天色从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。荷塘月色：俯仰结合今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。景物描写方法比较景物描写方法比较故都的秋：视听结合。向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。荷塘月色：通感微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律
11、，如梵婀玲上奏着的名曲。景物描写方法比较景物描写方法比较故都的秋：动静结合。你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。荷塘月色：动静结合。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。景物描写方法比较景物描写方法比较故都的秋：触觉、嗅觉。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。荷塘月色：嗅觉。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。景物描写方法比较景物描写方法比较故都的秋：颜色运用从槐树叶底，
12、朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。景物描写方法比较景物描写方法比较荷塘月色：颜色运用。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的
13、杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。景物描写方法比较景物描写方法比较故都的秋：对话。“唉，天可真凉了”（这了字念得很高，拖得很长。）“可不是吗？一层秋雨一层凉了！”荷塘月色：无。景物描写方法比较景物描写方法比较荷塘月色：叠词、比喻、拟人、虚实结合。曲曲折折、田田、亭亭、层层、正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。故都的秋：虚实结合。潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。景物描写方法比较景物描
14、写方法比较故都的秋：对比衬托。南国之秋与北国之秋的对比，南国之秋衬托北国之秋。外国对秋的感情与中国对秋的感情的联系比较。荷塘月色：对比衬托。无月之夜与圆月之夜的比较。清华园荷塘与江南采莲地的比较。抒情方法比较抒情方法比较借景抒情、情景交融借景抒情就是通过对景物的描写来抒发作者的感情。它能使读者对作者所描绘的景物有身临其境的感受,为作者抒发的感情所感染。自然界的景物都可作为描写对象,但作者通过写景来表达或寄寓的思想感情却是各不相同的。同样是写秋景,欧阳修的秋声赋将秋天写得那样肃杀凄凉,令人感伤;而峻青的秋色赋将秋天写得五彩斑斓,令人神往。不同的时代背景致使作家的心境不同。同是朱自清,在绿中,他将
15、梅雨潭的绿写得灵动有致,生机勃勃,展示出生命的活力,迸发出勇于进取的精神;而在荷塘月色中,月光下的荷塘和荷塘上的月色写得那样素淡朦胧,隐约透露出作者深沉的孤独苦闷的情绪。如此不同的景色氛围,显然是作者在不同的时代所产生的心境。总之,作者写什么景,必然受其表达什么样的情所制约,好的写景文章,情和景总是水乳交融在一起的。抒情方法比较抒情方法比较借景抒情、情景交融情景交融泛指文艺作品中景物描写与感情抒发交融无间的一种艺术境界。散文中的情景交融,指作者经过触景生情、移情于景、情景相生的艺术构思,在写景时运用融情于景、寓情于景、借景抒情等手段,把感情的抒发和景物的描写紧密地结合起来。情景交融的境界,多出
16、现于写景抒情的散文之中,古今都有许多名篇。如范仲淹的岳阳楼记,苏东坡的前后赤壁赋,鲁迅的秋夜,吴伯箫的窑洞风景等。有些看来似乎是单纯写景的散文,实际上情亦寓于其中。如陆游的入蜀记中写宜昌三游洞和长江三峡的一些篇章,似乎都是单纯写景状物,然而字里行间流露出作者热爱名山胜水、惊叹造化之功、乐于探幽觅胜的浓厚情趣。文化内涵比较文化内涵比较故都的秋梧桐一叶而天下知秋。有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废的色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字的特别的多。不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的秋声与苏东坡的赤壁赋等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了
17、。文化内涵比较文化内涵比较荷塘月色梁元帝采莲赋西洲曲语言风格比较语言风格比较故都的秋开头用短句，句中多停顿。多用记叙、议论。荷塘月色朴素典雅，准确传神、贮满诗意多用描写作者情感比较作者情感比较故都的秋表达了郁达夫对北国之秋的眷恋，对时间的深切感受，深沉、幽远、严厉、萧索。这是所有人最深沉的情感。荷塘月色表达了朱自清对荷塘月色的欣赏与赞美，也表达了朱自清相求宁静而不得的心绪，还有暗含其中的思乡、孤独的心情。这是朱自清个人情感的表达。二文都是作者在国家民族动荡的背景下写成的，情感内涵更加丰富。写景抒情散文阅读方法写景抒情散文阅读方法抓住景物特点（寻找关键词，如故都的秋的“清、静、悲凉”，荷塘月色“淡淡”）；抓住行文线索（如荷塘月色的行踪和感情线索）；在对比中抓住景物特点（如故都的秋中南国之秋与北国之秋的比较）；抓住精彩动词（如荷塘月色的“泻”“浮”“洗”等）；关注文章引用部分（如荷塘月色的采莲赋西洲曲）；借用写景方法，俯仰、动静、视听、颜色、比喻、拟人、通感等。感谢观看
